شیو ہندو مت کے اہم دیوتاؤں میں سے ایک ہے، جو برہما اور وشنو کے ساتھ تثلیث کا حصہ ہے، جو تباہی اور تجدید، سنیاس اور یوگا سے وابستہ ہے۔ وہ ایک متحرک مقدس تصویر ہے جو ایک زندہ مذہب کی ہے، اور اس کی علامات ہندو روایت میں سب سے زیادہ گنجان ہیں: پیشانی پر تیسری آنکھ، ترشول (تین شاخہ نیزہ)، دمرو (ڈھول)، ہلال، گردن کے گرد واسوکی سانپ، بالوں سے بہتی گنگا، اور ناتراج کی شکل جو تخلیق اور تباہی کے کائناتی رقص کو ظاہر کرتی ہے، جس کا ذکر سمتھسونین نیشنل میوزیم آف ایشین آرٹ کی علامتیات کے وسائل اور انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا میں کیا گیا ہے۔ خاص طور پر ناتراج ایک اعلیٰ فن پارہ ہے جو چولا کانسی کی روایت سے نکلا ہے اور اسی طرح کے احترام کا مستحق ہے۔ یہ صفحہ اس احترام اور ہندوؤں کے مقام کی حساسیت کے ساتھ شروع ہوتا ہے جسے بہت سے ہندو سب سے زیادہ محسوس کرتے ہیں: پیروں یا نچلے جسم پر یا اس کے قریب دیوتا کی تصویر کو گہری بے ادبی سمجھا جاتا ہے۔ یہ ایک زندہ مقدس تصویر کے بارے میں تعلیم ہے، نہ کہ ڈیزائن کا مینو، اور یہ ٹیٹو حاصل کرنے کے طریقے کے بارے میں ہدایت نہیں دیتا ہے۔

کیا شیو کا ٹیٹو بے ادبی ہے، اور اسے کبھی کہاں نہیں لگانا چاہیے؟

سب سے اہم عملی نکتہ سب سے پہلے آتا ہے: ہندو ثقافتی منطق میں پیر جسم کا سب سے نچلا اور کم سے کم پاک حصہ ہیں، اور بہت سے ہندو پیروں، ٹخنوں، پنڈلیوں، یا نچلی ٹانگوں پر یا اس کے قریب دیوتا کی تصویر کو گہری بے ادبی سمجھتے ہیں۔ اسی نزولی پاکیزگی کا قاعدہ گanesha, بدھاور اوم صفحات پر لاگو ہوتا ہے۔ شیو کے ساتھ تشویش ناتراج کی شکل کے لیے زیادہ ہے، جو ایک اعلیٰ فن پارہ ہے جس کا مخصوص عقیدتی اور فنکارانہ تاریخی وزن ہے (چولا کانسی کی روایت)، نہ کہ ایک آرائشی ناچنے والا مجسمہ۔ ایماندارانہ فریمنگ یہ ہے کہ شیو ایک زندہ مقدس تصویر ہے، نہ کہ جمالیاتی، اور یہ کہ نچلے جسم کا مقام سب سے تیز توہین کا باعث بنتا ہے۔ یہ صفحہ ٹیٹو کی سفارش نہیں کرتا ہے اور نہ ہی کسی مقام کی؛ مقام کی معلومات حساسیت کو واضح کرنے کے لیے موجود ہے۔

شیو کون ہے؟

شیو ہندو مت کے اہم دیوتاؤں میں سے ایک ہے اور تثلیث کا رکن ہے، جو خالق برہما، محافظ وشنو، اور تباہی اور تحلیل سے وابستہ شیو (انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا؛ وکیپیڈیا، "شیو") ہے۔ شیو کی تباہی nihilistic نہیں ہے؛ ہندو کاسمولوجی میں یہ تباہی اور تجدید ہے، وہ تحلیل جو نئی تخلیق کے لیے زمین ہموار کرتی ہے، اسی لیے وہ تبدیلی کا دیوتا بھی ہے۔ وہ عظیم سنیاسی ہے، جو کیلاش پہاڑ پر مراقبہ میں بیٹھا ہے، اور وہ یوگا سے قریبی طور پر وابستہ ہے۔ سب سے اہم شیو منتر اوم نامہ شیوائے ("اوم، شیو کو سلام") ہندو مت میں سب سے زیادہ دہرائے جانے والے عقیدتی فارمولوں میں سے ایک ہے۔ شیو پاروتی کا شوہر اور گanesha.

شیو کی علامتی خصوصیات کیا ہیں؟

دیانتداری کے سیاق و سباق کے لیے رپورٹ کیا گیا ہے نہ کہ ڈیزائن کی تفصیل کے طور پر، شیو کی معیاری خصوصیات ہندو مت میں سب سے گنجان علامتی ذخیرہ میں سے ایک ہیں (انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا؛ سمتھسونین نیشنل میوزیم آف ایشین آرٹ آئیکونوگرافی ریسورس)۔ پیشانی پر تیسری آنکھ اعلیٰ ادراک اور تباہ کن طاقت کی آنکھ ہے۔ ترشولا (تین شاخہ نیزہ) اس کا بنیادی ہتھیار ہے، جو روایتی طور پر تین گنا اصول کے طور پر پڑھا جاتا ہے (عام طور پر تخلیق، تحفظ، اور تباہی)۔ damaru (ایک چھوٹا دو سر والا ڈھول) تخلیق کی تال بجاتا ہے۔ چاند کے ہلال اس کے بالوں میں بیٹھا ہے۔ واسوکی اس کی گردن کے گرد لپٹا ہوا ہے۔ گنگا اس کے الجھے ہوئے بالوں سے بہتا ہے، اس کہانی کو یاد دلاتا ہے جس میں شیو نے دیوی-دریا کے زمین پر گرنے کو اپنے بالوں میں روکا تھا۔ ہر خصوصیت میں سجاوٹی عنصر کے بجائے ایک مقررہ عقیدتی معنی ہوتا ہے۔ ان کو بیان کرنے سے یہ واضح ہوتا ہے کہ شیو ایک مکمل طور پر تیار شدہ مقدس تصویر ہے، اور یہ کہ اسے ٹیٹو کروانا اس مذہبی ذخیرے میں داخل ہونا ہے چاہے پہننے والے کا ارادہ ہو یا نہ ہو۔

ناتراج کا کیا مطلب ہے؟

ناتراج ("رقص کا رب") شیو کی وہ شکل ہے جو کائناتی رقص ( آنند ٹنڈوا ۔) تخلیق اور تباہی کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ مجسمہ شعلوں کے ایک حلقے میں ناچتا ہے، ایک پاؤں اٹھا ہوا، اکثر جہالت کے ایک بونے کو روندتا ہوا، ایک ہاتھ میں دمرو تخلیق کی تال بجا رہا ہے اور دوسرے میں تحلیل کی علامت کے طور پر ایک شعلہ۔ ناتراج ہندو فن کے سب سے بلند ترین تصورات میں سے ایک ہے اور جنوبی ہندوستانی چولا کانسی کی روایت (تقریباً نویں سے تیرہویں صدی عیسوی) سے نکلا ہے، جس نے کینٹونیکل مجسمہ سازی کی شکل تیار کی جو آج بڑے میوزیم کے مجموعوں میں رکھی گئی ہے اور سمتھسونین نیشنل میوزیم آف ایشین آرٹ کی علامتیات کے مواد میں بیان کی گئی ہے۔ چونکہ ناتراج ایک اعلیٰ فن پارہ ہے جس کا یہ مخصوص عقیدتی اور فنکارانہ تاریخی وزن ہے، یہ اسی طرح کے احترام کا مستحق ہے۔ ناتراج ٹیٹو کو ایک عام "توازن" یا "کائناتی رقص" جمالیات کے طور پر منتخب کرنا ایک گہرے قابل احترام تصویر کو اس روایت سے الگ کرتا ہے جو اسے معنی دیتی ہے۔

ترشول (تین شاخہ نیزہ) کا کیا مطلب ہے؟

ترشول شیو کا تین شاخہ نیزہ ہے اور اس کی اہم علامات میں سے ایک ہے۔ اسے روایتی طور پر تین گنا اصول کے طور پر پڑھا جاتا ہے، سب سے عام طور پر تخلیق، تحفظ، اور تباہی، جو تثلیث کے کائناتی افعال اور سائیکل کے اندر شیو کے اپنے کردار سے مطابقت رکھتا ہے۔ ترشول شیو کے ذریعہ پکڑے جانے والے ایک خاص کے طور پر اور شیو پریکٹس میں، خود دیوتا کی ایک غیر علامتی علامت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو مزارات پر نصب کیا جاتا ہے اور شیو سنیاسیوں کے ذریعہ لے جایا جاتا ہے۔ دیگر خصوصیات کی طرح، ایماندارانہ فریمنگ یہ ہے کہ ترشول ایک زندہ مذہب کے اندر ایک عقیدتی علامت ہے نہ کہ "طاقت" کا ایک آزادانہ علامت، اور یہ کہ اسے پڑھنے والا جو اس کی طرف راغب ہوتا ہے اسے اس روایت کو سمجھنا چاہیے جس سے وہ تعلق رکھتا ہے۔

کیا شیو کا ٹیٹو ثقافتی غاصبانہ ہے؟

یہ پہننے والے کے روایت سے تعلق، انتخاب کے پیچھے کی آگاہی، اور مقام پر منحصر ہے۔ شیو ایک متحرک مقدس تصویر ہے، اور ایماندارانہ پوزیشن وہی ہے جو اٹلس گanesha, اوم، اور کنولکے صفحات پر لاگو کرتا ہے: ایک پہننے والا جو شیو یا ناتراج کو ہندو روایت سے الگ ایک عام "کائناتی" یا "روحانیت" جمالیات کے طور پر سمجھتا ہے، اور پیروں اور نچلے جسم کی حساسیت کو نظر انداز کرتے ہوئے اسے لگاتا ہے، وہ وسیع تر فلاح و بہبود کے جمالیاتی غاصبانہ عمل میں حصہ لے رہا ہے جس کے بارے میں ہندو کمیونٹی کے تبصرہ نگاروں نے ایک ٹھوس تشویش کا اظہار کیا ہے۔ ایک پہننے والا جو سمجھتا ہے کہ شیو ایک زندہ مذہب کا ایک اہم دیوتا ہے، جو بتا سکتا ہے کہ وہ شخصیت کیا ہے، اور جو مقام کی روایت کا احترام کرتا ہے، وہ ایک بامعنی طور پر مختلف پوزیشن میں ہے۔ یہ صفحہ کسی انفرادی معاملے کا فیصلہ نہیں کرتا؛ یہ تشویش کو ایمانداری سے بیان کرتا ہے۔

مقام کی حساسیت، تفصیل سے

پیروں اور نچلے جسم کی حساسیت دیوتا کی تصویر کے بارے میں ہندو کمیونٹی کی تحریروں میں سب سے زیادہ مستقل نکتہ ہے، اور یہ شیو پر اسی طرح لاگو ہوتی ہے جیسے گانش پر۔ ہندو ثقافتی منطق میں جسم سر سے، سب سے اونچے اور سب سے مقدس حصے سے، پیروں تک، سب سے نچلے اور کم سے کم پاک حصے تک، پاکیزگی میں اترتا ہے۔ یہ وہی نزولی پاکیزگی کا قاعدہ ہے جو تھراواڈا بدھ مت کی ثقافتوں میں بدھ اعتراض اور ہندو امریکن فاؤنڈیشن کی درخواست کو منظم کرتا ہے کہ اوم علامت کو کمر کے نیچے یا پیروں پر نہیں رکھا جانا چاہیے۔

شیو ٹیٹو پر لاگو، قاعدے کا مطلب یہ ہے کہ پیروں، ٹخنوں، پنڈلیوں، یا نچلی ٹانگوں پر دیوتا کی تصویر کو وہاں رکھا ہوا سمجھا جاتا ہے جہاں وہ سب سے کم ہونا چاہیے، اور یہ وہ مقام ہے جو سب سے زیادہ شدید ناراضگی کا باعث بنتا ہے۔ تشویش ناتراج کے لیے بڑھ جاتی ہے، کیونکہ ناچنے والی شکل کو کبھی کبھی خاص طور پر ان مقامات کے لیے منتخب کیا جاتا ہے جو جسم کے نچلے خدوخال کی پیروی کرتے ہیں، جو قاعدے سے براہ راست ٹکراؤ میں آتا ہے۔ قاری کے لیے ایماندارانہ خدمت یہ ہے کہ اسے واضح کیا جائے بجائے اس کے کہ اسے مضمر چھوڑ دیا جائے۔

یہ صفحہ کیا نہیں کرے گا

یہ صفحہ ہدایت نہیں دیتا کہ شیو ٹیٹو کیسے حاصل کیا جائے، کون سا انداز استعمال کیا جائے، کون سے رنگ منتخب کیے جائیں، یا اثر کے لیے اسے کہاں رکھا جائے۔ یہ شیو یا ناتراج کو منتخب معنی کے مینو کے ساتھ ڈیزائن کے اختیار کے طور پر پیش نہیں کرتا ہے۔ معتبر ذرائع دیوتا کی دستاویزی علامات اور عصری مقام کی حساسیت کی حمایت کرتے ہیں۔ وہ تجارتی ٹیٹو بلاگز پر پائے جانے والے ذاتی معنی اور رنگ کوڈ کے مواد کی حمایت نہیں کرتے ہیں، جسے یہاں پتلی ذرائع کے طور پر سمجھا جاتا ہے اور اسے بیان نہیں کیا جاتا ہے۔ قابل دفاع فریمنگ یہ ہے کہ شیو ایک زندہ مذہب کا ایک اہم دیوتا ہے، کہ ناتراج ایک اعلیٰ فن پارہ ہے جو خاص احترام کا مستحق ہے، اور یہ کہ پیروں اور نچلے جسم کی حساسیت حقیقی اور مضبوطی سے محسوس کی جاتی ہے۔

ثقافتی سیاق و سباق اور غاصبانہ

شیو ایک زندہ روایت کی متحرک مقدس مذہبی تصویر ہے، اور ثقافتی سیاق و سباق کے فریم میں تین حصے ہیں۔

شیو ایک اہم دیوتا ہے، کائناتی جمالیات نہیں۔ وہ ہندو مت کی سب سے زیادہ پوجا کی جانے والی شخصیات میں سے ایک ہے، عظیم سنیاسی اور تباہی اور تجدید کا دیوتا، جس سے روزانہ منتر اوم نامہ شیوائے میں خطاب کیا جاتا ہے۔ اس سے، یا ناتراج سے، "توازن"، "تبدیلی"، یا "کائناتی توانائی" کے عام علامت کے طور پر نمٹنا ایک زندہ عقیدتی تعلق کو ایک موٹف میں ہموار کرتا ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ جاننا ہے کہ یہ شخصیت ایک روایت اور ایک ایسے لوگوں سے تعلق رکھتی ہے جن کے لیے وہ مقدس ہے۔

ناتراج خاص دیکھ بھال کا مستحق ہے۔ ناچنے والی شیو کی شکل ایک اعلیٰ فن پارہ ہے جو چولا کانسی کی روایت سے نکلی ہے اور بڑے میوزیم کے مجموعوں میں رکھی گئی ہے۔ یہ ہندو فن کے سب سے بلند ترین تصورات میں سے ایک ہے، اور اس کا عقیدتی اور فنکارانہ تاریخی وزن وہ وجہ ہے جس کی وجہ سے اسے ٹیٹو کے کام میں لے جانے پر زیادہ دیکھ بھال کی ضرورت ہے، کم نہیں۔

مقام کی حساسیت سب سے تیز عملی تشویش ہے۔ ہندو ثقافتی منطق میں پیروں یا نچلے جسم پر یا اس کے قریب دیوتا کی تصویر کو وسیع پیمانے پر گہری بے ادبی سمجھا جاتا ہے۔ یہ وہی نزولی پاکیزگی کا قاعدہ ہے جو بدھ اور اوم مقام کی رہنمائی کو منظم کرتا ہے، اور یہ وہ نکتہ ہے جو اکثر عصری ٹیٹو فیشن میں خلاف ورزی کرتا ہے۔ اٹلس یہ پوزیشن نہیں لیتا کہ غیر ہندو کبھی شیو کو نہیں پہن سکتے؛ یہ یہ پوزیشن لیتا ہے کہ یہ شخصیت ایک زندہ مذہب کی مقدس تصویر ہے، کہ ہندو مقدس علامات کی فلاح و بہبود کی جمالیاتی ہمواری ایک ٹھوس تشویش ہے، اور یہ کہ ایک معزز قاری اس آگاہی کے ساتھ شخصیت سے رجوع کرتا ہے اور مقام کی روایت کا احترام کرتا ہے۔

ذرائع

  • انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا، "شیو"۔ شیوا کا معیاری حوالہ علاج ایک اہم ہندو دیوتا کے طور پر، ترمرتی کا حصہ، تباہی اور تجدید، سنیاس، اور یوگا سے وابستہ۔
  • ویکیپیڈیا، "شیو"۔ شیوا کی اساطیر اور آئیکونوگرافی کا انسائیکلوپیڈک، حوالہ شدہ علاج، اس کے اپنے حوالوں پر توجہ کے ساتھ ڈھانچے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
  • اسمتھسونین نیشنل میوزیم آف ایشین آرٹ، شیو اور نٹراجا پر آئیکونوگرافی کا وسیلہ۔ معیاری خصوصیات (تیسری آنکھ، ترشول، دامارو، ہلال، سانپ، گنگا) اور چولا کانسی کے نٹراجا روایت کا فن-تاریخی علاج۔
  • دیوتا کی تصویر کی جگہ کی حساسیت (پاؤں اور نچلا جسم) پر ہندو کمیونٹی کی تحریریں، ہندو ثقافتی تبصرے میں مسلسل اور اٹلس کے ساتھ اندرونی طور پر کراس ریفرنس شدہ۔ اوم صفحہ اور ہندو امریکن فاؤنڈیشن کی دستاویزی جگہ کی رہنمائی۔

اعتماد کا نوٹ: شیو کی شناخت، کردار، اور معیاری آئیکونوگرافی برٹانیکا، ویکیپیڈیا، اور اسمتھسونین نیشنل میوزیم آف ایشین آرٹ کے مواد میں تصدیق شدہ ہے۔ پاؤں اور نچلے جسم کی جگہ کی حساسیت کی تصدیق شدہ ہے اور ہندو کمیونٹی کی تحریروں میں مسلسل ہے۔ ذاتی معنی اور رنگ کوڈ کے مینو تجارتی ٹیٹو بلاگز سے پتلے ذرائع ہیں اور اس صفحہ پر دعویٰ نہیں کیا گیا ہے۔

مزید تحقیق کے لیے خلا: ٹیٹو والے دیوتا کی تصاویر پر خاص طور پر ہندو مذہبی اتھارٹی کی طرف سے ایک رسمی شائع شدہ بیان (عام جگہ کی رہنمائی سے ہٹ کر مقدس علامات پر)؛ اور شیو یا نٹراجا ٹیٹو اور سماجی یا سفری نتائج سے متعلق کسی بھی مخصوص معاصر واقعات کی تصدیق (اس پاس میں کوئی نہیں ملا)۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ تاریخ کے مطابق اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔ یہ ایک تعریمی تعلیمی صفحہ ہے اور جان بوجھ کر ڈیزائن گائیڈ نہیں ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔