کنکال مکمل جسم کا ہم منصب ہے کھوپڑی: جہاں کھوپڑی موت کی ایک مقررہ علامت ہے، کنکال حرکت کرتا ہے۔ یہ ناچتا ہے، یہ گلے لگاتا ہے، یہ کام کرتا ہے، یہ کھیلتا ہے۔ عمل کی وہ صلاحیت ہی ہے جسے قرون وسطی کے یورپی ڈانس میکابر نے استعمال کیا جب اس نے کنکال کو پوپوں اور کسانوں دونوں کو قبر کی طرف لے جاتے دکھایا، ایک بصری دلیل کہ موت ہر درجہ کو برابر کرتی ہے۔ وہی متحرک مردہ میکسیکن کیلاویرا پرنٹس، امریکن ٹریڈیشنل فلیش، اور معاصر حقیقت پسندی میں دوبارہ ظاہر ہوتے ہیں جو پہننے والے کی اپنی ہڈیوں کو جلد پر نقش کرتے ہیں۔ کنکال کا ٹیٹو اکثر یادگار موریکے طور پر پڑھا جاتا ہے، یہ یاد دہانی کہ آپ مر جائیں گے، لیکن مخصوص لہجہ روایتی ڈیزائن سے لے کر تہوار کے جشن تک ہوتا ہے جس سے یہ اترتا ہے۔ کنکال کے ٹیٹو کو پڑھنے کا مطلب ہے کہ یہ پڑھنا کہ شخصیت کیا کر رہی ہے اور یہ کس روایت سے تعلق رکھتی ہے۔

کنکال کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

کنکال کا ٹیٹو سب سے عام طور پر یادگار موریکے طور پر پڑھا جاتا ہے، جو موت پر غور ہے جو قرون وسطی کے ڈانس میکابر سے لے کر ڈچ وینیٹاس پینٹنگ اور امریکن ٹریڈیشنل ٹیٹو فلیش تک مغربی فن میں چلتا ہے۔ مکمل کنکال، اکیلی کھوپڑی کے برعکس، عام طور پر شخصیت کو عمل میں دکھاتا ہے، ناچتے ہوئے، گلے لگاتے ہوئے، پیتے ہوئے، یا محنت کرتے ہوئے، اور وہ عمل معنی کو تشکیل دیتا ہے۔ ناچتا ہوا کنکال موت کی تمام سماجی رتبوں پر برابری کی طاقت کو ظاہر کرتا ہے۔ کنکال کا جوڑا جسم سے زیادہ دیر تک رہنے والی محبت کو ظاہر کرتا ہے۔ پہننے والے کے ہاتھ یا پسلیوں پر نقش کنکال اندرونی ڈھانچے اور جلد کے نیچے کیا ہے اس کی ایماندارانہ قبولیت کو ظاہر کرتا ہے۔ پڑھنا روایت کے ساتھ بھی بدلتا ہے: میکسیکن کیلاویرا میں تہوار کی آباؤ اجداد کی تقریبات، یورپی ڈانس میکابر میں خوفناک انتباہ۔

کنکال کا ٹیٹو کہاں سے آیا؟

کنکال مغربی بصری ثقافت میں سب سے زیادہ فیصلہ کن طور پر قرون وسطی کے یورپی ڈانس میکابریا ڈانس آف ڈیتھ کے ذریعے داخل ہوا، ایک فنکارانہ صنف جو چودھویں اور پندرہویں صدیوں میں بلیک ڈیتھ کی بار بار لہروں اور صد سالہ جنگ کی افراتفری کے ردعمل کے طور پر مقبول ہوئی۔ اس میں کنکال کو ہر سماجی رتبے کے لوگوں کو قبر کی طرف لے جاتے دکھایا گیا۔ ایک متوازی کنکال روایت میسوامریکی تدفین کی ثقافت میں چلتی ہے، جہاں ازٹیک موت کے دیوتا مکیٹلانٹیکوتھلی کو کنکال کی شخصیت کے طور پر دکھایا گیا تھا جو زیریں دنیا پر راج کرتا تھا۔ دونوں دھارے بعد کی مقبول تصویروں میں شامل ہوئے، اور بیسویں صدی کے اوائل تک مکمل کنکال امریکن باؤری ٹیٹو فلیش میں کھوپڑی کے ساتھ یادداشت مورتی کے طور پر نمودار ہوا۔

کنکال اور کھوپڑی کے ٹیٹو میں کیا فرق ہے؟

کھوپڑی کا ٹیٹو ایک واحد مقررہ علامت ہے؛ کنکال کا ٹیٹو پورا شخص ہے، اور پورا شخص حرکت اور عمل کر سکتا ہے۔ وہ فرق معنی رکھتا ہے۔ اکیلی کھوپڑی موت کی ایک جامد علامت کے طور پر پڑھی جاتی ہے، شیلف پر وینیٹاس آبجیکٹ۔ مکمل کنکال متحرک ہے: یہ ڈانس میکابر میں ناچتا ہے، یہ میکسیکن کیلاویرا پرنٹس میں پریڈ کرتا ہے، یہ کنکال جوڑے کے ٹیٹو میں ساتھی کو گلے لگاتا ہے۔ جب کوئی ٹیٹو کنکال کو کچھ کرتے ہوئے دکھاتا ہے، تو عمل ہی پیغام ہوتا ہے۔ جب یہ صرف کھوپڑی دکھاتا ہے، تو زور علامت پر ہوتا ہے۔ بہت سے کمپوزیشن دونوں رجسٹروں کو یکجا کرتے ہیں، اور دونوں موٹف اپنی ثقافتی وراثت کا زیادہ تر حصہ بانٹتے ہیں۔

ڈانس میکابر کنکال کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ڈانس میکابر کنکال کا ٹیٹو لیٹ میڈیول ڈانس آف ڈیتھ سے ماخوذ ہے، جس میں کنکال زندگی کے ہر طبقے کے لوگوں، شہنشاہ، پوپ، سوداگر، مزدور، بچے کو قبر کی طرف لے جاتے ہیں۔ بنیادی معنی ہے موت میں تمام لوگوں کی مساوات: رتبہ، دولت، اور طاقت تحلیل ہو جاتی ہے، اور ہر کوئی ایک ہی بنیادی فریم کا اشتراک کرتا ہے۔ یہ صنف چودھویں صدی کے وسط میں بلیک ڈیتھ کی بڑے پیمانے پر اموات کے ردعمل کے طور پر ابھری۔ اس کی بنیادی فنکارانہ لنگر ہانس ہولبین دی ینگرکی لکڑی کے کٹ سیریز ہے، جو 1520 کی دہائی کے اوائل میں تیار کی گئی تھی اور پہلی بار لیون میں 1538 میں Les simulachres et histیاiees faces de la mیاtکے عنوان سے شائع ہوئی۔ اس رجسٹر میں ایک ٹیٹو موت پر غور ہے جو عالمگیر لیولر کے طور پر ہے۔

مجھے کنکال کا ٹیٹو کہاں لگانا چاہیے؟

عام جگہیں ہر ایک کے مختلف بصری اور بقا کے سمجھوتے رکھتی ہیں۔ کنکال بڑے، اناٹومی سے آگاہ کام کے لیے موزوں ہے، اس لیے کمر، پسلیاں، سینہ، اور مکمل ٹانگیں مکمل شخصیت کے لیے قدرتی گھر ہیں۔ ایک پسندیدہ معاصر طریقہ کنکال کو پہننے والے کی اپنی اناٹومی پر نقش کرتا ہے: کنکال کے ہاتھ کے ٹیٹو جو نیچے والے ہاتھ کے ساتھ ہڈی بہ ہڈی سیدھ میں آتے ہیں، یا پسلیوں کے ڈیزائن جو جلد کے نیچے کی پسلیوں کی بازگشت کرتے ہیں۔ ہاتھ اور انگلی کی جگہیں بہت زیادہ نظر آتی ہیں لیکن ان علاقوں میں تیزی سے ختم ہو جاتی ہیں۔ چھوٹے سنگل کنکال یا ڈانسنگ کنکال کے ڈیزائن بازو یا اوپری بازو پر اچھی طرح بیٹھتے ہیں۔ اپنے فنکار کے ساتھ جگہ کے فیصلے پر بات کریں، کیونکہ جسم کی حقیقی ہڈیوں کو ٹریک کرنے کے لیے ڈیزائن کی گئی شخصیت جمالیاتی کے ساتھ ساتھ ایک دستکاری کا فیصلہ بھی ہے۔

ڈانس میکابر اور موت کی سطح بندی

مغربی فن میں کنکال کی سب سے بااثر ظاہری شکل ڈانس میکابرہے، یا ڈانس آف ڈیتھ۔ یہ صنف چودھویں اور پندرہویں صدیوں میں تیار ہوئی، اور معتبر فن-تاریخی ذرائع اس بات پر متفق ہیں کہ یہ چودھویں صدی کے وسط کی بلیک ڈیتھ اور صد سالہ جنگ کی طویل تباہی سے پیدا ہونے والی موت کے جنون کے ردعمل کے طور پر مضبوط ہوئی۔ تصویر بچ جانے والی مثالوں میں مسلسل ہے: ایک جلوس جس میں کنکال یا سڑتے ہوئے لاشیں زندہ لوگوں کو لے جاتی ہیں، ایک ایک کرکے متبادل، قبر کی طرف۔ زندہ لوگ چرچ اور ریاست کی پوری درجہ بندی سے لیے گئے ہیں، شہنشاہوں اور پوپوں سے لے کر بچوں اور کسانوں تک۔ دلیل واضح ہے۔ موت ہر کسی کو رتبے سے قطع نظر دعویٰ کرتی ہے، اور زندگی کا کوئی بھی درجہ مستثنیٰ نہیں ہے۔

سب سے پہلے مکمل طور پر تیار شدہ مثال عام طور پر پیرس میں Cimetière des Innocents میں 1424 سے 1425 تک پینٹ کی گئی ایک مرال سائیکل سمجھی جاتی ہے، جو اب کھو گئی ہے لیکن بعد کی نقول میں ریکارڈ کی گئی ہے۔ اس روایت کی بنیادی فنکارانہ لنگر ہانس ہولبین دی ینگرکی لکڑی کے کٹ سیریز ہے۔ ہولبین نے بیسل میں 1520 کی دہائی کے اوائل میں ڈیزائن تیار کیے؛ بلاکس اس کے ساتھی ہانس لٹزیلبرگر نے کاٹے تھے؛ اور سیریز پہلی بار لیون میں 1538 میں ٹریچسل بھائیوں نے Les simulachres et histیاiees faces de la mیاtکے عنوان سے شائع کی۔ ہر تصویر میں موت کے ایک خاص طبقے کے شخص کی زندگی کی ملاقات کو صحیفائی اقتباس اور ایک فرانسیسی چوکڑی کے ساتھ جوڑا گیا تھا۔ یہ سیریز صدیوں تک طباعت میں رہی اور بعد کے یورپی فن نے متحرک مردہ کا تصور کیسے کیا اس کو تشکیل دیا۔

یہ بہت سارے کنکال ٹیٹو کے کام کے پیچھے کی وراثت ہے یہاں تک کہ جب پہننے والے کو اصطلاح معلوم نہ ہو۔ ناچتا ہوا کنکال، وہ کنکال جو زندہ کو ہاتھ پکڑتا ہے، وہ کنکال جو دولت یا حیثیت کی شخصیت کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، سب ڈانس میکابر کے مرکزی دعوے سے اترتے ہیں کہ جسم کا فریم عظیم برابر کرنے والا ہے۔

میسوامریکی روایت میں کنکال

ایک الگ کنکال کی وراثت میسوامریکی تدفین کی ثقافت میں چلتی ہے۔ ازٹیک مذہب میں زیریں دنیا کا رب، Mictlantecuhtli، کو کھوپڑی جیسے سر والے کنکال کی شخصیت کے طور پر دکھایا گیا تھا، کبھی کبھی خون کی نشاندہی کرنے کے لیے سرخ رنگ سے داغدار، جو اپنی شریک حیات مکیٹیکاکیہواٹل کے ساتھ مردہ کی سرزمین کی سب سے نچلی تہہ، مکیٹلان پر راج کرتا تھا۔ اس روایت میں کنکال اور کھوپڑی کی تصویریں سادہ خوف کے بجائے روحانی وزن رکھتی تھیں؛ موت ایک بڑے چکر کا ایک مرحلہ تھی۔

وہ پرانا سبسٹریٹ جدید میکسیکن Día de los Muertos، یوم وفات، جو 1 نومبر اور 2 کو منایا جاتا ہے، جب خاندان سوگ منانے کے بجائے مرحوم رشتہ داروں کی روحوں کا استقبال اور جشن مناتے ہیں۔ تہوار کی متحرک کنکال، پریڈ، ناچتے ہوئے، روزمرہ کے کپڑوں میں ملبوس، کی بصری لغت کو 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں پرنٹ میکر جوزے گیڈیلوپ پوساڈا نے کافی حد تک تشکیل دیا تھا اور 20 ویں صدی کے وسط میں ڈیاگو رویرا کے مرال کے کام سے اسے کینونائز کیا تھا۔ وہ کہانی مکمل طور پر شوگر کھوپڑی اور لا کیٹرینا صفحات پر سنائی گئی ہے۔ خاص طور پر کنکال کے لیے، کلیدی نکتہ ٹونل ہے: کیلاویرا کنکال تہوار ہے، آباؤ اجداد کی ایک خوش کن یاد ہے، نہ کہ کوئی خوفناک یا پراسرار شخصیت، اور اسے عام ہالووین کی تصویروں میں چپٹا کرنے کے بجائے اسی طرح پیش کیا جانا چاہیے۔

امریکن ٹریڈیشنل فلیش میں کنکال

کنکال کا وہ ورژن جسے زیادہ تر جدید امریکی پہچانتے ہیں، بیسویں صدی کے اوائل سے وسط تک کے پریکٹیشنرز کے ذریعے تجارت میں لایا گیا تھا امریکی روایتی انداز میں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ، ہڈی کے لیے سفید اور سرمئی، اور ایک مضبوط سلہوٹ جو کمرے کے پار پڑھنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ مکمل کنکال باؤری فلیش میں عام اکیلی کھوپڑی کے ساتھ یادداشت مورتی کے طور پر نمودار ہوا، اور یہ ملک گیر سطح پر انہی میل آرڈر فلیش نیٹ ورکس کے ذریعے منتقل ہوا جنہوں نے امریکن ٹریڈیشنل لغت کے باقی حصے کو تقسیم کیا۔

جب تک سیلر جیری، نارمن کیتھ کولنز (1911 سے 1973)، 1930 کی دہائی سے لے کر 1970 کی دہائی کے اوائل تک اپنے ہونولولو فلیش تیار کر رہے تھے، کنکال اور کھوپڑی کے ڈیزائن امریکن دکانوں میں معیاری انوینٹری تھے۔ کولنز کو بڑے پیمانے پر امریکن ٹریڈیشنل انداز کو تشکیل دینے والے افراد میں سے ایک کے طور پر کریڈٹ دیا جاتا ہے، جو 1920 اور 1930 کی دہائی کے ڈیزائنوں کو جاپانی سے متاثر رنگ کے احساس کے ساتھ دوبارہ کام کر رہے تھے اور اپنے رنگوں اور نیڈل گروپنگز کو تیار کر رہے تھے۔ وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کوہورٹ، بشمول چارلی ویگنر باؤری میں، کیپ کولمین اور پال راجرز نورفولک اور کیرولائنا لائن میں، اور برٹ گریم سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پر، تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان موت کی تصویروں کی لغت، کھوپڑی، کنکال، ریپر، گھنٹہ شیشے کو مستحکم کیا۔

امریکن ٹریڈیشنل کنکال کو کیا منفرد بناتا ہے وہی تکنیکی انتخاب ہیں جو بڑے پیمانے پر انداز کی تعریف کرتے ہیں: فلیٹ رنگ، بولڈ آؤٹ لائن، اور ایک کمپوزیشن جو دہائیوں تک کام کرنے والے جسم پر اچھی طرح سے عمر کے لیے تیار کی گئی ہے۔ یہ کام کرنے والے طبقے کی ٹیٹو ثقافت کی حقیقی شرائط کے تکنیکی ردعمل ہیں، نہ کہ جمالیاتی حادثات۔

معاصر کام میں کنکال

آج کنکال ٹیٹو میں دو معاصر طریقے غالب ہیں۔ حقیقت پسندی اور اناٹومیکل کام جدید روٹری مشینوں اور باریک رنگوں کا استعمال کرتا ہے تاکہ کنکال کو ہڈی کے قریبی فوٹوگرافک مطالعہ کے طور پر پیش کیا جا سکے، جو اکثر پہننے والے کے اپنے جسم پر درست طریقے سے نقش کیا جاتا ہے تاکہ کنکال کا ہاتھ اس کے نیچے والے ہاتھ کے ساتھ سیدھ میں آ جائے یا پسلیوں کا ڈیزائن اصل پسلیوں کے پنجرے کو ٹریک کرے۔ تکنیکی وفاداری نقطہ ہے: یہ کنکال جسم کے ڈھانچے کو خلاصہ کرنے کے بجائے دستاویز کرتا ہے۔ بلیک ورک اور مثالی کام مخالف سمت میں حرکت کرتا ہے، کنکال کو ہائی کنٹراسٹ لائن، ڈاٹ ورک، یا گرافک سلہوٹ تک کم کرتا ہے، جہاں شخصیت تاریخی کنکال کا حوالہ دیتی ہے بغیر جسمانی طور پر درست نظر آنے کی کوشش کے۔ دونوں ایک ہی یادداشت مورتی کی وراثت سے اترتے ہیں یہاں تک کہ جب وہ ایک جیسے نظر نہیں آتے، اور دونوں امریکن ٹریڈیشنل اور ڈانس میکابر کے اعداد و شمار کو اپنے حوالہ پوائنٹس کے طور پر رکھتے ہیں۔

کنکال کی اقسام اور وہ کیا اشارہ کرتے ہیں

Color۔ زیادہ تر کنکال ٹیٹو سیاہ اور سرمئی رنگ میں بنائے جاتے ہیں، جو ہڈی اور سائے کے موضوع اور حقیقت پسندی، نیو ٹریڈیشنل، اور بلیک ورک اسٹائل کے لیے موزوں ہیں۔ سب سے بڑی رعایت یوم وفات کے رجسٹر کے سجایا ہوا کیلاویرا کنکال

ہے، جو ایک خوفناک کے بجائے تہوار کے آباؤ اجداد کے لہجے کو نشان زد کرنے کے لیے سیر شدہ رنگ اور پھولوں کی پیٹرننگ کا استعمال کرتا ہے۔ شخصیات کی تعداد اور جوڑی۔ ایک اکیلا کنکال ذاتی یادداشت مورتی یا موت کی خود پورٹریٹ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ ایککنکال جوڑا

، دو شخصیات گلے لگاتے ہوئے، ناچتے ہوئے، یا ایک لمحہ بانٹتے ہوئے، جسم سے زیادہ دیر تک رہنے والی محبت یا عقیدت کے طور پر پڑھی جاتی ہے، ایک معنی جو ڈانس میکابر کے رومانوی جانشینوں نے مقبول کیا۔ یہ جوڑوں کی پڑھائی ایک واحد دستاویزی اصل کے بجائے ایک وسیع پیمانے پر مقبول لوک تشریح ہے۔ عمل اور پوز۔

عام کنکال کے جوڑے اور ان کا کیا مطلب ہے

عام کنکال کے جوڑے اور ان کا کیا مطلب ہے

کنکال اکثر ایک سے زیادہ عنصر والے کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور ہر جوڑی کا اپنا پڑھنا ہوتا ہے۔ گلاب: گلاب زندہ خوبصورتی اور جسمانی سڑن کے درمیان تضاد، کلاسک یادداشت مورتی اور وینیٹاس جوڑا جس میں گلاب کی کھل اور کنکال کی ہڈی ایک دوسرے پر تبصرہ کرتی ہے۔ یہ کینونیکل کمپوزیشن۔

کنکال اکثر ایک سے زیادہ عنصر والے کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور ہر جوڑی کا اپنا پڑھنا ہوتا ہے۔ گھنٹہ شیشے یا گھڑی: گھڑی

کنکال اکثر ایک سے زیادہ عنصر والے کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور ہر جوڑی کا اپنا پڑھنا ہوتا ہے۔ سانپ: سانپ

کنکال اکثر ایک سے زیادہ عنصر والے کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور ہر جوڑی کا اپنا پڑھنا ہوتا ہے۔ کنکال کے ساتھ یا یا: قبر کا پتھر

ایک واضح جنازہ یا یادگاری رجسٹر، اکثر کسی مخصوص شخص کی یاد میں وقف کام کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

ثقافتی سیاق و سباق اور ثانوی مطالعات

ثقافتی سیاق و سباق اور ثانوی مطالعات

کنکال ایک وسیع پیمانے پر کھلا موٹف ہے۔ اس کی بنیادی مغربی وراثت قرون وسطی کے عیسائی یورپ، ڈچ وینیٹاس پینٹنگ، اور کام کرنے والے طبقے کے امریکن ٹیٹو کے ذریعے چلتی ہے، اور ان روایات کے اندر کنکال ایک تجارتی، وسیع پیمانے پر مشترکہ ڈیزائن رہا ہے نہ کہ مقدس یا محدود۔ امریکن ٹریڈیشنل یا ڈانس میکابر کنکال حاصل کرنے والا شخص بند روایت کو اپنانا نہیں ہے۔ شوگر کھوپڑی, لا کیٹرینااور سانتا مورٹے سانتا میورٹے صفحات پر موجود ہے۔ دوسرا، کنکال نے طویل عرصے سے ذلی ثقافتی اور قانون شکن مفہوم

مغربی سیاق و سباق میں رکھا ہے، جو مختلف اوقات میں موٹرسائیکل کلبوں، پنک، اور جیل کی ترتیب سے وابستہ ہے، جہاں یہ عدم مطابقت یا بغاوت کا اشارہ کرتا تھا۔ وہ انجمن آج مین اسٹریم ٹیٹو میں کافی حد تک ختم ہو گئی ہے، جہاں کنکال کو صرف یادداشت مورتی کے طور پر پڑھا جاتا ہے، لیکن یہ اب بھی قدامت پسند ترتیبات میں وزن رکھ سکتا ہے، اور اسے اخلاقیات کے بغیر نام دینا قابل قدر ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ جاننا کہ دیا گیا کنکال کس رجسٹر میں کام کر رہا ہے۔ کنکال خود میں کوئی نفرت انگیز علامت کی حیثیت نہیں رکھتا۔ مخصوص موت اور کھوپڑی کی تصویروں کو دوسرے سیاق و سباق میں انتہا پسند گروہوں نے اپنایا ہے، اور وہ کوڈ شدہ استعمال جیل ٹیٹو نفرت انگیز علامات

کنکال کا ٹیٹو کروانے کے بارے میں کیسے سوچیں

کنکال کا ٹیٹو کروانے کے بارے میں کیسے سوچیں

  1. آپ کس روایت سے متاثر ہونا چاہتے ہیں؟ آپ کس روایت سے اخذ کرنا چاہتے ہیں؟
  1. ڈانس میکابر ڈانسنگ کنکال ایک تہوار یوم وفات کی کیلاویرا سے مختلف پڑھا جاتا ہے، جو ایک سخت امریکن ٹریڈیشنل یادداشت مورتی یا فوٹو ریلسٹک اناٹومیکل اسٹڈی سے مختلف پڑھا جاتا ہے۔ ڈیزائن کی بات چیت شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس رجسٹر میں داخل ہو رہے ہیں۔ شخصیت کیا کر رہی ہے؟
  1. کون سا انداز اور جگہ؟ انداز اور جگہ؟

اپنی ہڈیوں کو ٹریک کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا کنکال، ایک ہاتھ کا ٹکڑا جو نیچے والے ہاتھ کے ساتھ سیدھ میں آتا ہے یا پسلیوں کا ڈیزائن جو پسلیوں کے پنجرے کی بازگشت کرتا ہے، جمالیاتی کے ساتھ ساتھ ایک تکنیکی عزم بھی ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل کنکال فائن ریالزم سے مختلف عمر کے ہوتے ہیں۔ انداز اور جگہ سے مماثل کریں کہ آپ ٹکڑے کو کیسے پڑھنا اور اسے قائم رکھنا چاہتے ہیں، اور اس روایت میں تربیت یافتہ فنکار تلاش کریں۔

ذرائع

  • ڈانس میکابر (Danse Macabre)۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا، "ڈانس آف ڈیتھ (آرٹ موتیف)،" اور ایبسکو ریسرچ اسٹارٹرز۔ ڈانس آف ڈیتھ کی صنف، اس کے بلیک ڈیتھ کے تناظر، 1424 سے 1425 کے سیمیٹری ڈیس انوسنٹس (Cimetière des Innocents) سائیکل، اور تمام سماجی طبقات کی مساوات کے موضوع کی دستاویزات۔ متعدد معتبر ذرائع سے تصدیق شدہ۔
  • ہولبین، ہانس (دی ینگر)۔ Les simulachres et histیاiees faces de la mیاt. لِین: ٹریچسل، 1538۔ 1520 کی دہائی کے اوائل میں باسل میں بنائے گئے ڈیزائن، ہانس لٹزیلبرگر (Hans Lützelburger) نے بلاکس تیار کیے۔ برٹش میوزیم کے مجموعہ ریکارڈ اور پبلک ڈومین ریویو (Public Domain Review) ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ ابتدائی جدید مغربی ڈانس میکابر (Danse Macabre) کا بنیادی مرکز۔
  • Mictlāntēcutli. انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا اور معاون افسانوی حوالہ جات۔ ازٹیک موت کے دیوتا کی کنکال کی شخصیت کے طور پر دستاویزات جو مِکٹیلان (Mictlan) پر مِکٹییکاسیواٹل (Mictecacihuatl) کے ساتھ حکمرانی کرتا ہے۔ تصدیق شدہ۔
  • یوم وفات / ڈیا ڈی لوس میورٹوس (Día de los Muertos)۔ اسمتھسونین انسٹی ٹیوشن (Smithsonian Institution) اور نیشنل جیوگرافک (National Geographic)۔ یکم نومبر سے 2 نومبر کے تہوار اور کیلاویرا (calavera) کے پرمسرت آباؤ اجداد کی تقریبات کے لہجے کی دستاویزات۔ تصدیق شدہ۔
  • کولنز، نارمن کیتھ ("سیلر جیری")۔ ٹیٹو آرکائیو (Winston-Salem) کا سوانحی فائل اور معاون حوالہ مواد۔ تاریخوں (1911 سے 1973)، ہونولولو کیریئر، اور امریکن ٹریڈیشنل کو تشکیل دینے میں کردار کی دستاویزات۔ تصدیق شدہ۔
  • ٹیٹو آرکائیو (Winston-Salem)۔ پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز جن میں ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور کولنز کے امریکن ٹریڈیشنل کھوپڑی اور کنکال کے ڈیزائن شامل ہیں۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ موت کی تصویروں سمیت موتیف کی لغات کی باؤری (Bowery) سے ہوٹل اسٹریٹ (Hotel Street) تک منتقلی کے تناظر میں۔
  • سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو حسب ضرورت بنانا: ٹیٹو بنانے کا فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ موت اور فانی پن کے موتیف کی مزدور طبقے کی قبولیت کے لیے سماجیاتی تناظر، بشمول ذیلی ثقافتی رجسٹر۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔