چڑیا ایک کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل Bowery فلیش موٹیف ہے، جسے اکثر نگل کے ساتھ غلط سمجھا جاتا ہے لیکن یہ بصری طور پر مختلف ہے: مزدور روایت میں چڑیا گھر کی پرندہ ہے، جبکہ نگل سفر کی پرندہ ہے۔ اس کی سب سے گہری دستاویزی جڑ بائبل میں ہے۔ میتھیو 10:29-31 کی انجیل، کنگ جیمز کے ترجمے میں، پوچھتی ہے "کیا دو چڑیاں ایک فارتھنگ میں نہیں بکتی ہیں؟... تم بہت سی چڑیوں سے زیادہ قیمتی ہو"۔ دوسری کلاسیکی جڑ کیٹولس سے ملتی ہے، کارمینا 2 اور 3 (تقریباً 60 قبل مسیح)، لیسبیا کے پالتو جانور کے لیے ایک مرثیہ راہگیر جس نے چڑیا کو گہرے پیار اور غم کی علامت کے طور پر قائم کیا۔ بولڈ آؤٹ لائن والی امریکن ٹریڈیشنل چڑیا تقریباً 1900 سے 1950 کے درمیان چارلی ویگنر چیٹم اسکوائر میں، کیپ کولمین Norfolk میں، Paul Rogers، Bert Grimm نے Long Beach Pike پر، اور نارمن "سیلر جیری" کولنز Honolulu میں قائم کیا۔ The Mariners' Museum کی 1936 میں Coleman کے Norfolk فلیش کی حصول سب سے پرانی دستاویزی ادارہ جاتی حوالہ ہے، اور 2003 کے بعد پائریٹس آف دی کیریبین فرنچائز نے حالیہ ترین اضافہ پیدا کیا۔

چڑیا کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

چڑیا کے ٹیٹو کا سب سے عام مطلب عاجزانہ قدر، الہی प्रावधान، گھر سے وفاداری، اور گہرا پیار ہے، جو ایک پرت دار مسیحی، کلاسیکی، اور مزدور طبقہ کی علامتی تاریخ سے اخذ کیا گیا ہے۔ بائبل کا مطالعہ، میتھیو 10:29-31 (خدا سب سے چھوٹی مخلوقات کا خیال رکھتا ہے، اور پہننے والا "بہت سی چڑیوں سے زیادہ قیمتی ہے") پر مبنی ہے، جو الہی-پروویڈنس اور عاجزانہ قدر کا فریم فراہم کرتا ہے۔ کلاسیکی مطالعہ، کیٹولس کے کارمینا 2 اور 3 (تقریباً 60 قبل مسیح) پر مبنی ہے، جو گہرے پیار اور غم کا رجسٹر فراہم کرتا ہے۔ انگریزی مزدور طبقہ کی "Cockney sparrow" روایت جگہ سے وفاداری کا مطالعہ فراہم کرتی ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل Bowery کینن میں، چڑیا "گھر کی پرندہ" ہے، جسے نگل کی "سفر کی پرندہ" کی پڑھائی سے ممتاز کیا جاتا ہے، اور اکثر گلاب، نام کے بینر کے ساتھ جوڑی جاتی ہے، یا کینونیکل دو چڑیوں کے کالربون کے کمپوزیشن کے طور پر بنائی جاتی ہے۔

چڑیا اور نگل کے ٹیٹو میں کیا فرق ہے؟

چڑیا اور نگل حیاتیاتی طور پر مختلف پرندے ہیں، اور امریکن ٹریڈیشنل فلیش کینن میں وہ بصری طور پر بھی مختلف ہیں، حالانکہ ان کے سلہٹ کافی ملتے جلتے ہیں کہ بہت سے عصری کلائنٹ (اور کچھ عصری ٹیٹو آرٹسٹ) انہیں خلط ملط کر دیتے ہیں۔ چڑیاں Passeridae خاندان کے چھوٹے زمین پر رہنے والے گانے والے پرندے ہیں، جن کے موٹے مخروطی بیج کھانے والے چونچ، بھورے اور کریم رنگ، گول چھوٹی دم، اور گول پر ہوتے ہیں۔ نگل Hirundinidae خاندان کے فضائی کیڑے خور ہیں، جن کے پتلے نوکیلے پر پائیدار پرواز کے لیے بنائے گئے ہیں، گہری کانٹے دار دم، اور دھاتی نیلی اور سرخی مائل پنکھ ہوتے ہیں۔ تجارت کے لوک داستانوں میں چڑیا کو اکثر "گھر کی پرندہ" کہا جاتا ہے (بائبل کا میتھیو 10:29-31 پڑھنا اور انگریزی Cockney sparrow روایت جگہ سے وفاداری کا احساس فراہم کرتی ہے) اور نگل کو "سفر کی پرندہ"؛ نگل کا سمندری میل کا پڑھنا، جسے اکثر ہر 5,000 میل سفر پر ایک نگل کے طور پر دہرایا جاتا ہے، وہ سیلر ٹریڈ لوک داستان ہے جس کا وسیع پیمانے پر حوالہ دیا جاتا ہے لیکن اسے ایک مقررہ کوڈ کے طور پر دستاویزی نہیں کیا گیا ہے، اور چڑیا بمقابلہ نگل کا فرق ایک سخت اصول کے بجائے ایک مزدور کنونشن کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ کانٹے دار دم اور سرخی مائل چھاتی اہم بصری امتیازات ہیں؛ اپنے فنکار سے کہیں کہ وہ پرندے کو اس قسم کے مطابق صحیح طریقے سے بنائے۔ اس فرق کے نگل والے حصے کے لیے سنہری مچھلی پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں۔

چڑیا کا ٹیٹو کہاں سے آیا؟

چڑیا مغربی ٹیٹو کی علامات میں کئی بہتی ہوئی دھاروں کے ذریعے داخل ہوئی۔ بائبل کی مسیحی دھارا (میتھیو 10:29-31، "کیا دو چڑیاں ایک فارتھنگ میں نہیں بکتی ہیں؟... تم بہت سی چڑیوں سے زیادہ قیمتی ہو") نے تقریباً دو ہزار سال تک مغربی مسیحی علامتیات میں الہی-پروویڈنس اور عاجزانہ قدر کی پڑھائی فراہم کی۔ کلاسیکی یونانی اور رومن دھارا (سیفو کی افروڈائٹ کی چڑیاں ٹکڑا 1، تقریباً 600 قبل مسیح؛ کیٹولس کا لیسبیا کی چڑیا کے لیے مرثیہ کارمینا 2 اور 3، تقریباً 60 قبل مسیح) نے گہرے پیار اور غم کا رجسٹر فراہم کیا۔ انگریزی مزدور طبقہ کی روایت ("Cockney sparrow" بطور پیار؛ برطانوی لوک اور جذباتی پرندوں کی ثقافت) نے جگہ سے وفاداری کا رجسٹر فراہم کیا۔ امریکن ٹریڈیشنل Bowery فلیش روایت نے بولڈ آؤٹ لائن والی چڑیا کو مستحکم کیا جسے آج زیادہ تر امریکی تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان Charlie Wagner، Cap Coleman، Paul Rogers، Bert Grimm، اور Sailor Jerry Collins کے ذریعے پہچانتے ہیں۔ 2003 کی پائریٹس آف دی کیریبین فرنچائز نے کیپٹن جیک اسپیرو کے کردار پر مبنی 2003 کے بعد پاپ کلچرل بحالی پیدا کی۔

Pirates of the Caribbean چڑیا کا ٹیٹو کیا معنی رکھتا ہے (Jack Sparrow)؟

Pirates of the Caribbean چڑیا کا ٹیٹو کیپٹن جیک اسپیرو کا حوالہ دیتا ہے، جو جانی ڈیپ کا ادا کردہ ایک خیالی قزاق ہے جس نے پائریٹس آف دی کیریبین فلم فرنچائز میں اداکاری کی، جو پائریٹس آف دی کیریبین: دی کرس آف دی بلیک پرل میں 2003 میں شروع ہوئی (Walt Disney Pictures)۔ فلموں میں یہ کردار اس کے دائیں بازو پر غروب ہوتے سورج کے اوپر اڑتی ہوئی ایک چھوٹی چڑیا کے ساتھ دکھایا گیا ہے، اور فرنچائز کی تجارتی کامیابی کے بعد یہ ڈیزائن عصری ٹیٹو فلیش ووکیبلری میں داخل ہوا۔ Hardy Marks Publications اور ریاستہائے متحدہ اور یورپ کے دکان مالکان نے چڑیا فلیش کی درخواستوں میں 2003 کے بعد ایک دستاویزی اضافہ کی اطلاع دی ہے، خاص طور پر سورج اور پانی کے پس منظر کے ساتھ جیک اسپیرو کے بازو کے کمپوزیشن میں۔ اس کی پڑھائی کھلے عام پاپ کلچرل ہے؛ کردار خیالی ہے، کوئی ثقافت نہیں چھینی جا رہی ہے، اور پہننے والا ایمانداری سے فلم کا حوالہ دے رہا ہے۔ یہ کمپوزیشن اکثر چڑیا کو فرنچائز کے کمپاس اور کھوپڑی کے عناصر کے ساتھ جوڑتی ہے ان کلائنٹس کے لیے جو فرنچائز کا مکمل حوالہ چاہتے ہیں۔

چڑیا اور گلاب کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

چڑیا اور گلاب کا امتزاج گھر سے پیار یا جذباتی عقیدت کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جو نگل اور گلاب کے واپس محبت کرنے والے کے پاس جانے والے کمپوزیشن سے مختلف ہے۔ چڑیا گھر، عاجزانہ قدر، اور پہننے والے کی روزمرہ زندگی میں محبت کرنے والے شخص کی نشاندہی کرتی ہے (بائبل کے میتھیو 10:29-31 کے مطالعہ اور کلاسیکی کیٹولن ایلیجک روایت سے اخذ کیا گیا ہے)؛ گلاب پیار اور خوبصورتی کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ جوڑا اسی Bowery سویٹ ہارٹ پینل روایت سے نکلا ہے جس نے نگل اور گلاب اور لنگر اور گلاب کے کمپوزیشن پیدا کیے اور Charlie Wagner Chatham Square فلیش، Cap Coleman Norfolk شیٹس، اور Sailor Jerry Hotel Street فلیش میں 1900 کی دہائی سے نظر آتا ہے۔ اکثر نام کے بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے جس میں محبت کرنے والے شخص کا نام ہوتا ہے، یہ کمپوزیشن چڑیا کی گھر کی پڑھائی کو مخصوص بناتی ہے: یہ شخص وہ گھر ہے جس کا پہننے والا احترام کر رہا ہے۔ اس جوڑی کی تاریخ کے گلاب والے حصے کے لیے گلاب جیبی گائیڈ صفحہ جوڑی کی تاریخ کے گلابی پہلو کے لیے۔

چڑیا کا ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟

عام جگہوں کے ہر ایک کے اپنے بصری اور تاریخی فائدے اور نقصانات ہیں۔ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل جگہ کالربون پر دو چڑیوں کا کمپوزیشن ہے، جس میں پرندے کالربون کے نیچے متماثل طور پر لگائے جاتے ہیں، ایک دوسرے کی طرف اڑتے ہوئے یا باہر کی طرف اڑتے ہوئے آئینہ کی تصویر میں؛ یہ جگہ کینونیکل دو نگلوں کے سینے کے کمپوزیشن کا چڑیا کا اینالاگ ہے لیکن اس کی پڑھائی مختلف ہے (چڑیا گھر یا جوڑی کی عقیدت کے طور پر نہ کہ نگل سمندری میل کے نشان کے طور پر)۔ بازو اور بائسپس گلاب، نام کے بینر، کراس، یا زیتون کی شاخ کے ساتھ جوڑی ہوئی سنگل چڑیا کے کمپوزیشن کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ سینے پر سنگل چڑیا کی جگہ ایک گہرے یا یادگاری رجسٹر کی نشاندہی کرتی ہے۔ ہاتھ اور انگلی کی چڑیاں بہت زیادہ نظر آتی ہیں لیکن ان جسمانی علاقوں پر تیزی سے دھندلی ہو جاتی ہیں۔ کندھے اور اوپری کمر سورج، پانی، اور فرنچائز کے عناصر کے ساتھ بڑے جیک اسپیرو فرنچائز کمپوزیشن کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ جگہ کا تعین اپنے فنکار کے ساتھ کریں؛ اس کے جمالیات سے باہر تکنیکی اور اسٹائلسٹک مضمرات ہیں۔

چڑیا کے ٹیٹو کے دھارے

جدید ٹیٹو کی علامات میں چڑیا کا راستہ کئی بہتی ہوئی دھاروں کے ذریعے چلا گیا۔ یہ سمجھنا کہ کون سی دھارا کون سا معنی فراہم کرتی ہے یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ ایک ہی پرندے کا موٹیف بائبل کی الہی-پروویڈنس کا وزن، کلاسیکی گہرا پیار اور غم، انگریزی مزدور طبقہ کی جگہ سے وفاداری، امریکن ٹریڈیشنل Bowery فلیش کی بہتری، اور 2003 کے بعد پاپ کلچرل پائریٹس آف دی کیریبین حوالہ سب ایک ساتھ کیسے لے سکتا ہے۔

دھارا 1: بائبل کی مسیحی چڑیا (Matthew 10:29-31)

مغربی علامتیات میں چڑیا کے علامتی وزن کا سب سے گہرا دستاویزی لنگر میتھیو کی انجیل، باب 10، آیات 29 سے 31 ہے، جس میں یسوع شاگردوں سے پروویڈنس اور قدر کے سوال پر خطاب کرتے ہیں۔ کنگ جیمز کا ترجمہ پڑھتا ہے: "کیا دو چڑیاں ایک فارتھنگ میں نہیں بکتی ہیں؟ اور ان میں سے ایک بھی زمین پر نہیں گرے گی تمہارے باپ کے بغیر۔ لیکن تمہارے سر کے بال بھی سب گنے ہوئے ہیں۔ پس ڈرو مت، تم بہت سی چڑیوں سے زیادہ قیمتی ہو۔" لوقا 12:6-7 میں ایک متوازی عبارت دو فارتھنگ کے لیے پانچ چڑیاں بدلتی ہے، لیکن الہیاتی مادہ یکساں ہے: چڑیا پہلی صدی کی فلسطین میں سب سے چھوٹی اور سب سے کم قیمت والی تجارتی پرندہ ہے، اور الہی پروویڈنس چڑیا کے گرنے تک بھی پہنچتی ہے۔

یہ عبارت دو باہم جڑی ہوئی پڑھائیاں فراہم کرتی ہے جو چڑیا کو مغربی مسیحی علامتیات کے تقریباً دو ہزار سال تک لے جائے گی۔ پہلی الہی-پروویڈنس کی پڑھائی ہے: کچھ بھی نہیں ہوتا، یہاں تک کہ چڑیا کی موت بھی، باپ کی آگاہی کے بغیر۔ دوسرا عاجزانہ قدر کی پڑھائی ہے: پہننے والا چڑیا سے زیادہ قیمتی ہے، لیکن چڑیا خود بے قدر نہیں ہے؛ چھوٹی اور بظاہر غیر اہم چیزیں ہی الہی توجہ کا مرکز ہیں۔ چڑیا خدا کی سب سے کم اور سب سے چھوٹی چیزوں کے لیے دیکھ بھال کی علامت بن جاتی ہے۔

یہ پڑھائی قرون وسطی کی بیسٹیريز میں، اصلاحی دور کے عقیدتی نشانات میں (چڑیا جیفری وٹنی کے نشانات کا انتخابمیں نظر آتی ہے، 1586، اور شمالی یورپی ایمبلم بک روایت میں جو اینڈریو الکیاتو کے بنیادی ایمبل میٹم لائبر، 1531) سے گزرتی ہے، اور 17ویں سے 19ویں صدیوں کے مقبول پروٹسٹنٹ اور کیتھولک عقیدتی پرنٹس میں۔ اینگلیکن اور میتھوڈسٹ حمد کی روایت اس پڑھائی کو 19ویں صدی کے آخر اور 20ویں صدی کے اوائل تک لے جاتی ہے۔ سولا ڈی مارٹن (1866 سے 1948) اور چارلس ایچ گیبریل (1856 سے 1932) نے 1905 میں حمد "His Eye Is on the Sparrow" کی تشکیل کی، جس میں براہ راست میتھیو 10:29-31 کا حوالہ دیا گیا ہے، اور یہ حمد 20ویں صدی کے سب سے زیادہ پرفارم کیے جانے والے امریکن گوسپل ٹکڑوں میں سے ایک بن گئی، اس کے بعد ایتھل واٹرس (1896 سے 1977) نے اپنی 1951 کی سوانح عمری کا عنوان اس کی نظر چڑیا پر ہے۔ رکھا اور بہت سی گوسپل پرفارمنس میں گانا ریکارڈ کیا۔ امریکن بلیک چرچ اور وائٹ پروٹسٹنٹ روایات میں حمد کی گردش نے چڑیا کو 20ویں صدی کی امریکن ثقافت میں ایک کام کرنے والے جذباتی اور عقیدتی نشان کے طور پر قائم کیا، اسی عرصے میں جب امریکن ٹریڈیشنل Bowery فلیش چڑیا مستحکم ہو رہی تھی۔

بائبل کی پڑھائی وہ پرت ہے جو "الہی پروویڈنس"، "عاجزانہ قدر"، اور "خدا کی طرف سے نگرانی" کو بعد کے تقریباً ہر مغربی چڑیا ٹیٹو میں فراہم کرتی ہے، چاہے پہننے والے کو میتھیو کا ماخذ معلوم ہو یا نہ ہو۔ جب 1880 اور 1890 کی دہائیوں میں مارٹن ہلڈبرانڈٹ کی لوئر مین ہٹن کی دکان اور سیموئل او'ریلی کی 11 Chatham Square کی دکان کے ذریعے پیشہ ورانہ ٹیٹو میں مزدور طبقہ کی قبولیت میں تیزی آئی، تو بائبل کی چڑیا پہلے سے ہی امریکن مسیحی بصری ووکیبلری کا ایک طے شدہ عنصر تھی، جو سنڈے اسکول کی عکاسی، جنازے کی تصویر نگاری، اور مقبول جذباتی پرنٹس میں موجود تھی۔

دھارا 2: کلاسیکی یونانی اور رومن چڑیا کی روایت

دوسری کلاسیکی دھارا بائبل کی مسیحی دھارا کے متوازی چلتی ہے اور چڑیا کی علامتیات میں گہرے پیار اور غم کا رجسٹر فراہم کرتی ہے۔ اہم یونانی لنگر سافو لیسבו س (تقریباً 630 تا 570 قبل مسیح)، جن کا بچا ہوا "افروڈائٹ کا گیت" (حصہ 1) افروڈائٹ کو چڑیوں کے کھینچے ہوئے رتھ میں آسمان سے اترتے ہوئے بیان کرتا ہے۔ یہ تصویر مغربی روایت میں چڑیا کو محبت کی دیوی سے جوڑنے والی ابتدائی دستاویزی ایسوسی ایشنوں میں سے ایک ہے، اور اس نے چڑیا کو کلاسیکی یونانی بصری ثقافت میں افروڈائٹ کے پرندے کے طور پر قائم کیا، جو اس کے فرقے کے لیے مقدس اور پرجوش اور محبت کے احساس کی علامت ہے۔ چڑیا اس رجسٹر میں ہیلنسٹک یونانی ٹیراکوٹا کے مجسموں میں، پومپی اور ہیرکولینیئم کی رومن دیوار کی پینٹنگ میں (جسے ویسویس نے 24 اگست، 79 عیسوی کو تباہ کیا تھا)، اور بعد کے رومن موزیک کمپوزیشنوں میں ظاہر ہوتی ہے۔

سب سے مکمل طور پر تیار کردہ کلاسیکی ادبی اینکر ہے کیٹلس (گائس ویلیرس کیٹلس، تقریباً 84 تا 54 قبل مسیح)، لاطینی غزل گو شاعر جن کی بچی ہوئی کارمینا میں ان کی محبوب لیسبیا کی پالتو چڑیا سے مخاطب دو نظمیں شامل ہیں۔ کارمینا 2 (تقریباً 60 قبل مسیح) براہ راست چڑیا سے مخاطب ہے ("Passer, deliciae meae puellae"، جس کا ترجمہ "چڑیا، میری لڑکی کی خوشی" ہے)، اور کارمینا 3 چڑیا کی موت پر ایک مرثیہ ہے ("Lugete, o Veneres Cupidinesque"، جس کا ترجمہ "افسوس کرو، تم وینس اور کیوپیڈز" ہے)۔ یہ دو نظمیں لاطینی ذخیرے کی سب سے مشہور مختصر غزلوں میں سے ہیں اور چڑیا کو قریبی محبت اور اس کے نقصان کے چھوٹے دکھ کی علامت کے طور پر قائم کرنے والی بنیادی کلاسیکی اینکر ہیں۔ نشاۃ ثانیہ اور ابتدائی جدید یورپی لاطینی اسکالرشپ کے ذریعے نظموں کی گردش (کیٹلس کو ویرہ میں تقریباً 1300 عیسوی میں دوبارہ دریافت کیا گیا اور 1472 میں وینڈیلینوس ڈی سپیرا نے وینس میں شائع کیا) نے کیٹلس کی چڑیا کو قریبی محبت کی علامت کے طور پر پرندے کے لیے کیننیکل ادبی حوالہ کے طور پر قائم کیا۔

کلاسیکی پڑھنے نے ایک ایسا رجسٹر فراہم کیا جو بائبل کی پڑھائی فراہم نہیں کرتی: چڑیا قریبی محبت کے احساس، چھوٹے نجی دکھ، محبوب کے ذاتی پالتو جانور کے پرندے کے طور پر۔ نشاۃ ثانیہ اور نشاۃ ثانیہ کے بعد کی یورپی ادبی روایت نے 19ویں صدی تک کیٹلس کی چڑیا کو جاری رکھا؛ جان سکیلٹن (تقریباً 1463 تا 1529) نے کیٹلس کی براہ راست تقلید میں طویل مرثیہ "فلپ سپیرو" لکھا، اور یہ تصور انگریزی نشاۃ ثانیہ اور 17ویں صدی کی مذہبی اور عشقیہ شاعری میں دہرایا جاتا ہے۔ جب 19ویں صدی کے آخر میں پیشہ ورانہ ٹیٹو کا کام کرنے والے طبقے نے اسے اختیار کرنا شروع کیا، تو کیٹلس کی چڑیا انگریزی ادبی اور مذہبی ثقافت کا ایک مستحکم عنصر بن چکی تھی، جو بائبل کی چڑیا کے ساتھ پرندے کے علامتی وزن کی متوازی پرت کے طور پر موجود تھی۔

دھارا 3: انگریزی مزدور طبقہ کی "Cockney sparrow" روایت

برطانوی اور اینگلو فون کام کرنے والے طبقے کے تناظر کے لیے مخصوص تیسری دھارے نے چڑیا کی جگہ سے وفاداری کی پڑھائی فراہم کی۔ کاکنی سپیرو، چھوٹی بھوری گھریلو چڑیا (راہگیر گھریلو) جو چھتوں میں گھونسلہ بناتی ہے اور لندن کی سڑکوں، دروازوں اور بازاروں کے ارد گرد گھومتی ہے، 19ویں اور 20ویں صدی کے اوائل کی انگریزی مقبول ثقافت میں لندن کے ایسٹ اینڈ کے کام کرنے والے طبقے کے کردار کی ایک بار بار آنے والی علامت بن گئی۔ "سپیرو" کی اصطلاح کاکنی بولی میں ایک چھوٹے یا کمزور شخص، خاص طور پر بچے کے لیے ایک پیار بھرے القاب کے طور پر داخل ہوئی، اور پرندے کی ایک مقررہ محلے سے وفاداری (چڑیاں ہجرت کرنے والی کے بجائے مستقل ہوتی ہیں، نگل کے برعکس) نے جگہ سے وفاداری کی پڑھائی کو مضبوط کیا۔

یہ رواج انگریزی مقبول گیت، میوزک ہال مواد، اور 19ویں صدی کے آخر کی جذباتی افسانوں میں پایا جاتا ہے۔ پرندے کو بے تکلف عام آدمی کے پرندے، خوش مزاج لندنر کے طور پر منایا جاتا ہے جو صنعتی ایسٹ اینڈ کے دھوئیں اور ہجوم میں زندہ رہتا ہے، کام کرنے والے شخص کی ہمت اور لچک کی علامت۔ "کاکنی سپیرو" کو نگل کے ساتھ ممتاز کیا جاتا ہے، جو ہجرت کرنے والا پرندہ ہے جس کا رومانس اس کا سفر ہے؛ چڑیا کا رومانس بالکل اس کے نہ جانے سے انکار ہے۔ یہیں رہتی ہے۔ یہ انہی چھتوں میں گھونسلہ بناتی ہے۔ یہ اسی دروازے پر واپس آتی ہے۔ یہ محلے کا پرندہ ہے، گھر کا پرندہ ہے۔

1880 کی دہائی میں سدرلینڈ میکڈونلڈ کی جرمائن اسٹریٹ کی دکان کے ذریعے پیشہ ورانہ ٹیٹو کو برطانوی کام کرنے والے طبقے نے اختیار کیا اور اس کے بعد برطانوی بحری بندرگاہوں میں اس کے پھیلاؤ نے 1890 اور 1900 کی دہائیوں تک انگریزی ٹیٹو فلیش پر کاکنی سپیرو کی ذخیرہ الفاظ لائی۔ امریکی باؤری روایت میں اس کی منتقلی نیویارک اور نورفولک کی دکانوں کے متوازی کام کرنے والے طبقے کے گاہکوں کے ذریعے ہوئی، جہاں برطانوی ملاح، انگریز تارکین وطن مزدور، اور انگریزی سے متاثر مقبول ثقافت نے بائبل اور کلاسیکی پڑھائی کے ساتھ چڑیا کی جگہ سے وفاداری کی پڑھائی کو پھیلایا۔ 20ویں صدی کے اوائل تک، امریکی روایتی چڑیا نے تینوں دھاروں کو ایک مرکب کے طور پر اٹھایا: خدا کی مہربانی کی بائبل کی چڑیا (متی 10:29-31)، قریبی محبت کی کیٹلس کی چڑیا (کارمینا 2 اور 3)، اور گھر اور محلے سے وفاداری کی کاکنی چڑیا۔

دھارا 4: امریکن ٹریڈیشنل Bowery استحکام (1900 سے 1950 تک)

چڑیا کا وہ ورژن جسے زیادہ تر جدید امریکی پہچانتے ہیں، امریکی روایتی فنکاروں نے تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان کام کرتے ہوئے اسے مستحکم کیا۔ موٹی سیاہ آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ (بھورا جسم، کریم پیٹ، چھاتی پر سرخ یا رسٹ ایکسل، کبھی کبھی پیلی چونچ یا جوڑے والے پھولوں کی ترتیب میں سبز پتی)، معیاری بیٹھے ہوئے یا اڑتے ہوئے پوز، اور سینے، بازو، ہاتھ، یا بائسپس پر رکھنے کے لیے بہتر تناسب: یہ امریکی روایتی چڑیا کے تکنیکی دستخط ہیں، اور وہ باؤری دور سے پہلے اپنے مستحکم شکل میں موجود نہیں تھے۔

امریکی روایتی چڑیا اکثر امریکی روایتی نگل سے بصری طور پر مشابہت رکھتی ہے، اور دونوں ڈیزائن کبھی کبھی کام کرنے والے فلیش آؤٹ پٹ میں قابل تبادلہ ہوتے ہیں (ایک ٹیٹو آرٹسٹ سے "چھوٹی پرندے" کے لیے کہا جائے تو وہ دونوں میں سے کوئی بھی شکل تیار کر سکتا ہے، اور کچھ باؤری دکانوں پر گاہکوں کے لیے فلیش شیٹس میں سخت علیحدگی کے بغیر ایک ہی شیٹ پر دونوں کمپوزیشن شامل تھیں۔) لیکن کام کرنے والی روایت دونوں کو ممتاز کرنے کی کوشش کرتی ہے: چڑیا گھر کے پرندے کے طور پر اور نگل سفر کے پرندے کے طور پر۔ ایک ملاح جو میلج-مائل اسٹون دو پرندوں کے سینے کی کمپوزیشن کے لیے پوچھتا تھا وہ نگل چاہتا تھا (میلج کی پڑھائی، جسے اکثر فی 5,000 ناٹیکل میل ایک نگل کے طور پر ذکر کیا جاتا ہے، ایک دستاویزی مقررہ کوڈ کے بجائے وسیع پیمانے پر دہرایا جانے والا تجارتی لوک کہانیاں ہے)؛ گھر اور عقیدت کی دو پرندوں کی کمپوزیشن کے لیے پوچھنے والا کام کرنے والا شخص چڑیاں چاہتا تھا (قریبی قیمت اور گھر کے بائبل اور کیٹلس کی پڑھائیوں پر مبنی)۔ یہ فرق سختی کے قاعدے کے بجائے ایک رواج ہے، اور دور کے فلیش شیٹس نے ہمیشہ دونوں شکلوں کو سختی سے الگ نہیں کیا۔

چارلی ویگنر (پیدائشی کارل ایڈورڈ جوزف ویگنیئر، 1875 تا 1953) نے تقریباً 1904 سے (اپریل 1909 میں سیموئیل او' ریلی کی موت کے بعد وہاں استحکام کے بعد) 1953 میں اپنی موت تک چیتھم اسکوائر کی دکان چلائی، جو تقریباً نصف صدی تک باؤری روایت کو آگے بڑھاتی رہی۔ چھوٹی پرندوں کی فلیش، جن میں چڑیا اور نگل شامل ہیں، اس کی دکان اور سپلائی کاروبار کی وسیع ذخیرہ الفاظ کا حصہ تھی۔ اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن 7 فروری 1933 (نیویارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) نے رپورٹ کیا کہ قوموں کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو آرٹسٹ "پروف" ویگنر کے ساتھ چیتھم اسکوائر کی دکان میں تربیت یافتہ تھے، اور یہ کہ بیس ہزار ملاح اس کے بنائے ہوئے اسپریڈ ایگل ڈیزائن پہنتے تھے؛ اس دور کے پریس نے اسے اس کی نمایاں حیثیت کی پیمائش کے طور پر ریکارڈ کیا نہ کہ ایک آڈٹ شدہ گنتی کے طور پر، اور ویگنر کی دستاویزی فلیش آؤٹ پٹ (اس کے عقاب، لنگر، خنجر، دل، اور گلاب کی ذخیرہ الفاظ) 208 باؤری سپلائی کاروبار کے ذریعے قومی سطح پر تقسیم کی گئی۔

کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین، 15 اکتوبر، 1884 تا 20 اکتوبر، 1973) نے تقریباً 1918 میں نورفولک، ورجینیا میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک وہاں کام کیا۔ ایک بڑی امریکی بحریہ کی بندرگاہ کے طور پر نورفولک کی حیثیت نے کولمین کو ملاح ثقافت اور ابھرتی ہوئی تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ دستاویزی کولمین ذخیرہ الفاظ میں لنگر، عقاب، دل، نگل، پینتھر، اور ہولا گرلز شامل ہیں۔ اس کی فلیش 1936 میں (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، میں نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں حاصل کی گئی تھی، جو امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے اور نورفولک کی وسیع چھوٹی پرندوں کی ذخیرہ الفاظ کی تاریخوں کے لیے بنیادی دستاویزی اینکر ہے جس میں چڑیا شامل ہے۔

پال راجرز (Franklin Paul Rogers, 1905ء تا 1990ء)، جس نے 1945ء اور 1950ء کے درمیان Norfolk میں Coleman کے تحت تربیت حاصل کی اور پھر بنیادی طور پر Salisbury, North Carolina سے کام کیا، نے 20ویں صدی کے وسط تک Norfolk کے ذخیرہ الفاظ کو آگے بڑھایا اور بعد میں Spaulding and Rogers ٹیٹو سپلائی کمپنی کی مشترکہ بنیاد رکھی، جس کے سازوسامان اور فلیش نے کئی دہائیوں تک شمالی امریکہ میں اسٹوڈیو ٹیٹو کو تشکیل دیا۔ اس کا نام بعد میں (اس کی موت کے بعد، 1993ء سے) پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر میں ونسٹن سیلم، نارتھ کیرولائنا میں رکھا گیا، جس میں ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری سے دور کے امریکی روایتی فلیش کا ٹیٹو آرکائیو کا بنیادی مجموعہ ہے، جس میں چھوٹی پرندوں کی چڑیا اور نگل کی پیداوار بھی شامل ہے۔

برٹ گریم (پیدائشی ایڈورڈ سیسل ریارڈن، 1900 تا 1985؛ اس کی سوانح حیات کے باریک نکات میں مخلوط اعتماد کی سطح ہے) نے 1928 سے 716 نارتھ براڈوے پر اپنی پرچم بردار سینٹ لوئس کی دکان چلائی اور 1952 یا 1954 میں (سال بچ جانے والے ذرائع میں حقیقی طور پر متنازعہ ہے) لانگ بیچ پائیک کی دکان 22 ساؤتھ چیسٹنٹ پلیس سنبھالی، اسے 1969 میں اپنے شاگرد باب شا کو فروخت کرنے تک چلایا۔ گریم کی پائیک کی دکان صدی کے وسط کے امریکی روایتی اسٹوڈیوز میں سے ایک ہے اور چھوٹی پرندوں کی فلیش ذخیرہ الفاظ کی قومی تقسیم کا ایک کلیدی مرکز ہے، جس میں کالربونز پر دو چڑیوں کی کمپوزیشن، چڑیا اور گلاب کا جوڑا، چڑیا اور بینر کی وقف، چڑیا اور صلیب کی عیسائی کمپوزیشن، اور چڑیا اور تیر کی ہیرالڈک کمپوزیشن شامل ہیں۔

نارمن "سیلر جیری" کولنز (پیدائشی نورمن کیتھ کولنز، 14 جنوری، 1911 تا 12 جون، 1973) نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک اپنی موت تک ہونولولو کے چائنا ٹاؤن میں اپنی ہوٹل اسٹریٹ اور 1033 سمتھ اسٹریٹ کی دکانیں چلائیں۔ کولنز کے گاہک بنیادی طور پر امریکی بحریہ اور مرچنٹ میرین کے اہلکار تھے جو پرل ہاربر سے گزرتے تھے، خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے دوران اور بعد میں۔ نگل اس کے آرکائیو میں دستاویزی چھوٹی پرندوں کی ملاح کی علامت ہے (اس کی فلیش ریکارڈ میں سب سے نمایاں طور پر ہولا گرلز، نیویٹیکل ستارے، نگل، پن اپس، ڈریگن، عقاب، اور ہوائی پھول شامل ہیں)؛ چڑیا کی شکل، جو گول چھوٹی دم اور نگل کی کانٹے دار دم سے ممتاز موٹی مخروطی بیج کھانے والی چونچ سے ممتاز ہے، کبھی کبھی بچ جانے والی چھوٹی پرندوں کی فلیش میں نگل کے ساتھ قابل تبادلہ طور پر ظاہر ہوتی ہے، جس میں چڑیا گھر اور عقیدت کی پڑھائی اور نگل ملاح کی میلج کی پڑھائی لے جاتی ہے۔ ہوٹل اسٹریٹ آرکائیو شائع ہوا تھا سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈی.

1950 تک امریکی روایتی چڑیا کیننیکل کمپوزیشنوں کے ایک چھوٹے سیٹ میں مستحکم ہو چکی تھی: سادہ اکیلی چڑیا؛ دو چڑیوں کی کالربونز گھر اور عقیدت کی کمپوزیشن؛ چڑیا اور گلاب کی گھر میں محبت کی کمپوزیشن؛ چڑیا اور نام کا بینر وقف؛ چڑیا اور صلیب کی عیسائی کمپوزیشن (متی 10:29-31 پر مبنی)؛ چڑیا اور زیتون کی شاخ کی امن کمپوزیشن؛ اور چڑیا کے ساتھ بینر کی ہیرالڈک کمپوزیشن۔

دھارا 5: Pirates of the Caribbean / Jack Sparrow (2003 کے بعد)

سب سے حالیہ دھارا اور چڑیا کی علامت کا سب سے اہم اواخر 20ویں اور 21ویں صدی کا احیاء پائریٹس آف دی کیریبین فلم فرنچائز سے ابھرا، جو 9 جولائی، 2003 کو پائریٹس آف دی کیریبین: دی کرس آف دی بلیک پرل (والٹ ڈزنی پکچرز، ہدایت کار گور ورنسکی) کے ساتھ کھلی۔ فرنچائز کا مرکزی کردار، کیپٹن جیک سپیرو، جانی ڈیپ (پیدائش 1963) نے ادا کیا ہے اور فلموں میں اس کے دائیں بازو پر غروب ہوتے سورج کے اوپر اڑتی ہوئی ایک چھوٹی چڑیا ہے، جو اصل 2003 کی ریلیز میں ایک واضح کردار مارکر کے طور پر قائم کی گئی تھی اور فرنچائز کی اگلی قسطوں میں جاری رکھی گئی تھی (ڈیڈ مینز چیسٹ, 2006; ایٹ ورلڈز اینڈ, 2007; آن سٹرینجر ٹائیڈز, 2011; ڈیڈ مین ٹیل نو ٹیلز, 2017).

2003 کی ریلیز کے فوراً بعد کردار کے سپیرو ٹیٹو نے عصری ٹیٹو فلیش کی ذخیرہ الفاظ میں داخل کیا گیا۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز نے عصری امریکی فلیش ٹرینڈز کی تجارتی اشاعتوں میں سپیرو فلیش کی درخواستوں میں 2003 کے بعد کے اضافے کو نوٹ کیا ہے، خاص طور پر سورج اور پانی کے پس منظر کے ساتھ جیک سپیرو کی بازو کی کمپوزیشن۔ ریاستہائے متحدہ، کینیڈا، برطانیہ اور آسٹریلیا کی دکانوں کے مالکان ایک ہی نمونہ کی اطلاع دیتے ہیں: 2003 کے بعد سے ڈزنی اور ڈیپ فین ڈیموگرافک سے سپیرو ٹیٹو کی درخواستوں میں ایک دستاویزی اور مسلسل اضافہ، ہر نئی فرنچائز ریلیز کے بعد چوٹیوں کے ساتھ۔

یہ پڑھائی ایمانداری سے پاپ کلچرل ہے۔ کیپٹن جیک سپیرو کا کردار خیالی ہے، ڈیزائن کے حوالے سے کوئی ثقافت نہیں چھینی جا رہی ہے، اور پہننے والا کھلے عام فلم کا حوالہ دے رہا ہے۔ کمپوزیشن کا آئیکونوگرافک وزن پرانی امریکی روایتی چڑیا کی نسل سے لیا گیا ہے (چھوٹی پرندوں کی علامت ویگنر، کولمین، اور سیلر جیری سے موجودہ تجارت تک پہنچتی ہے)، لیکن فوری حوالہ 2003 کی فلم اور اس کے جانشین ہیں۔ ایک کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو گاہک سے پوچھنا چاہیے کہ کیا ارادہ فرنچائز کا حوالہ ہے (جس صورت میں کمپوزیشن میں عام طور پر غروب آفتاب اور پانی کا پس منظر شامل ہوتا ہے اور فرنچائز کے کمپاس اور کھوپڑی کے عناصر کے ساتھ جوڑا جا سکتا ہے) یا وسیع روایتی چڑیا کی پڑھائی (جس صورت میں کمپوزیشن ویگنر-کولمین-سیلر جیری کے جوڑوں کی ذخیرہ الفاظ پر مبنی ہوتی ہے)۔

دھارا 6: جذباتی اور یادگاری رجسٹر (قرون وسطی کی یورپی لوک روایت)

ایک چھٹی دھارا امریکی روایتی کینن کے نیچے ایک جذباتی اور یادگاری پرت کے طور پر چلتی ہے۔ قرون وسطی اور ابتدائی جدید یورپی لوک روایت میں، چڑیا کو کبھی کبھی مرحوم کی روح کے طور پر پڑھا جاتا تھا، خاص طور پر مقبول کیتھولک اور پروٹسٹنٹ دیہی مذہبی ثقافت میں۔ یہ پڑھائی بائبل کے متی 10:29-31 کے فریم پر مبنی ہے (چڑیا خدا کی مہربانی کا موضوع ہے؛ چڑیا کا گرنا باپ کی نظر میں ہے) اور اسے ایک لوک پڑھائی میں بڑھاتی ہے جس میں مردہ، خاص طور پر حال ہی میں فوت ہونے والے، چھوٹی پرندوں کے طور پر تصور کیے جاتے ہیں جو کھڑکیوں پر واپس آتے ہیں، چھتوں پر بیٹھتے ہیں، یا گھر میں مختصر طور پر ٹھہرتے ہیں اس سے پہلے کہ وہ آگے اڑ جائیں۔

یہ پڑھائی یورپی لوک کہانیوں کے ذخیرے اور 19ویں صدی کے لوک کہانیاں کے مجموعوں میں دستاویزی ہے، جن میں بھائیوں گریم کی Kinder- und Hausmärchen (پہلا ایڈیشن 1812، جس میں مردہ کی روحوں کے طور پر پرندوں سے متعلق کئی کہانیاں شامل ہیں) اور ولادیمیر پروپ اور دیگر 20ویں صدی کے لوک کہانی کاروں کے سروے کردہ وسیع یورپی لوک روایات شامل ہیں۔ یہ پڑھائی امریکی روایتی چڑیا کے لیے بائبل، کلاسیکی، یا کاکنی پڑھائیوں سے کم مرکزی ہے، لیکن یہ ایک جذباتی اور یادگاری پرت کے طور پر سطح کے نیچے موجود ہے جسے عصری گاہک کبھی کبھی مرحوم عزیز کے لیے یادگاری چڑیا ٹیٹو کا حکم دیتے وقت واضح طور پر استعمال کرتے ہیں۔

یادگاری چڑیا کے لیے کمپوزیشن عام طور پر امریکی روایتی کینن (چھوٹی اکیلی چڑیا، اکثر مرحوم کا نام اور تاریخیں رکھنے والے نام کے بینر کے ساتھ جوڑی جاتی ہے) پر مبنی ہوتی ہے لیکن یادگاری رجسٹر شامل کرتی ہے (اکثر سینے، اسٹرم، یا دل کے اوپر)، رنگ کا انتخاب (اکثر روشن امریکی روایتی پیلیٹ کے بجائے مدھم بھورے اور سرمئی)، یا ایک چھوٹا واضح یادگاری عنصر (ایک تاریخ، ایک صلیب، ایک مالا) شامل کرنا۔ یہ پڑھائی کھلی اور ذاتی ہے؛ پہننے والے کا مرحوم سے مخصوص تعلق وزن فراہم کرتا ہے۔

دھارا 7: عصری حقیقت پسندی اور بلیک ورک

دو عصری انداز نے 2000 کی دہائی کے بعد سے چڑیا کی علامت کو تشکیل دیا ہے۔ فوٹو ریلسٹک سپیرو ورک چڑیوں کو تیار کرنے کے لیے جدید ہائی اسپیڈ روٹری مشینوں اور الٹرا فائن پیگمنٹس کا استعمال کرتا ہے جو مخصوص پرجاتیوں کی تصاویر کی طرح نظر آتی ہیں، اکثر ہاؤس سپیرو (راہگیر گھریلو) کے بھورے اور کریم رنگ کے پنکھوں، نر کے شاہ بلوط تاج اور سیاہ ببی، مادہ کے زیادہ مدھم بھورے، اور پروں کے ڈھکنوں پر مخصوص پنکھوں کے پیٹرن تک۔ حقیقت پسندی کی چڑیا امریکی روایتی آئیکونوگرافک ایمبلم-لوڈ کو لے جانے کے بجائے لیپیڈوپٹیرن سے متعلق اورنیتھولوجیکل خصوصیت کو دستاویز کرتی ہے۔ اکثر نباتاتی طور پر درست پودوں کی رینڈرنگ کے ساتھ جوڑی جاتی ہے (ایک شاخ پر بیٹھی ہوئی، ایک چھت میں گھونسلہ بناتی ہوئی، اناج کے سر پر چرتی ہوئی)، حقیقت پسندی کی چڑیا ان گاہکوں کے لیے عصری انداز ہے جو پرندے کو علامتی ایمبلم کے بجائے نمائشی تصویر کے طور پر چاہتے ہیں۔

عصری بلیک ورک کے فنکار چڑیا کو الٹی سمت میں کم کرتے ہیں: ہائی کنٹراسٹ جیومیٹرک فارمز، ڈاٹ ورک شیڈنگ، مینڈیلا انٹیگریٹڈ کمپوزیشنز، یا پیور لائن الیسٹریشن جو چڑیا کی سطح کو قدرتی طور پر رینڈر کرنے کی کوشش کیے بغیر اس کا حوالہ دیتی ہے۔ بلیک ورک چڑیا ٹھوس سیاہ سلیمیٹ، پر کی سطح پر جیومیٹرک ٹیسلیشن، مقدس جیومیٹری اوورلیز، یا اسٹپلڈ گریڈینٹ شیڈنگ کا استعمال کر سکتی ہے۔ بلیک ورک چڑیا ایک تجرید ہے۔ تکنیکی دستخط قدرتی درستگی کے بجائے ہائی کنٹراسٹ اور گرافک وضاحت ہے۔

یہ دونوں انداز عصری ٹیٹو مارکیٹ میں جاری امریکی روایتی، نیو-روایتی، اور پاپ کلچرل جیک سپیرو طریقوں کے ساتھ موجود ہیں۔ ایک ہی گاہک کے کندھے پر حقیقت پسندی کی چڑیا اور ہاتھ پر ایک چھوٹی امریکی روایتی چڑیا ہو سکتی ہے؛ انتخاب کو متحد کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ تمام عصری انداز امریکی روایتی چڑیا سے ماخوذ ہیں جو 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہوئی تھی، یہاں تک کہ جب سطح کا علاج اس جیسا نظر نہیں آتا۔

امریکن ٹریڈیشنل میں چڑیا

امریکی روایتی چڑیا کیننیکل ورژن ہے، اور زیادہ تر عصری چڑیا کا کام براہ راست اس سے ماخوذ ہے۔ تکنیکی وضاحتیں ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری کی نسل میں مستحکم ہیں: موٹی سیاہ آؤٹ لائن، بھوری-کریم-سرخ امریکی روایتی پیلیٹ (سر، پیچھے، اور پروں کے لیے بھورا؛ پیٹ کے لیے کریم یا سفید؛ چھاتی کے لیے سرخ یا رسٹ یا ایکسلنگ عناصر کے لیے؛ کبھی کبھی پیلی چونچ یا جوڑے والے پھولوں کی ترتیب میں سبز پتی)، نگل کی پتلی سلیمیٹ سے ممتاز موٹی جسم کی تناسب، چھوٹی گول دم (نگل کی کانٹے دار دم کے برعکس)، اور سینے، بازو، ہاتھ، یا بائسپس پر رکھنے کے لیے بہتر معیاری بیٹھے ہوئے یا اڑتے ہوئے پوز۔

کئی کمپوزیشن کے تغیرات امریکی روایتی دور میں دستاویزی ہیں اور زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں میں فعال پیداوار میں ہیں۔ سادہ اکیلی چڑیا سب سے آسان ورژن ہے، جسے اکثر بازو یا ہاتھ کے چھوٹے ٹکڑے کے طور پر لگایا جاتا ہے۔ دو چڑیوں کی کالربونز کمپوزیشن کیننیکل گھر اور عقیدت کی سینے کی ٹکڑا ہے، جس میں دو پرندے کالربونز کے نیچے سمیٹرک طور پر لگائے جاتے ہیں، عام طور پر ایک دوسرے کی طرف اڑتے ہوئے یا باہر کی طرف اڑتے ہوئے آئینہ تصویر؛ جگہ گھر، جوڑے کی عقیدت، بہن بھائی یا خاندانی بندھن، یا پہننے والے کے ارادے اور ساتھ والے عناصر پر منحصر جڑواں وابستگی کا اشارہ دیتی ہے۔

کمپوزیشن کی آئیکونوگرافک اہمیت کام کرنے والی روایت میں چڑیا کے متوازی پڑھائیوں سے گزرتی ہے۔ بائبل کے متی 10:29-31 کی پڑھائی پر مبنی ("کیا دو چڑیاں ایک فارتھنگ میں نہیں بکتی؟"، ایک آیت جو واضح طور پر دو چڑیوں کو اکٹھا نام دیتی ہے)، کمپوزیشن خدا کی مہربانی اور چھوٹی اور بظاہر غیر اہم کی قیمت پر غور کے طور پر پڑھی جا سکتی ہے۔ کیٹلس کی مرثیہ روایت پر مبنی (لیسیا کی نظمیں چڑیا کو قریبی عشقیہ احساس کے ساتھ جوڑتی ہیں)، کمپوزیشن جوڑے کی محبت یا عقیدت کے طور پر پڑھی جا سکتی ہے۔ جگہ کی کاکنی چڑیا روایت پر مبنی، کمپوزیشن گھر یا کمیونٹی کے ساتھ وابستگی کے طور پر پڑھی جا سکتی ہے۔ وسیع جذباتی اور یادگاری روایت پر مبنی، کمپوزیشن یادگاری جوڑے کا حوالہ دے سکتی ہے (دو مرحوم عزیزوں کے لیے دو چڑیاں، یا مرحوم کے لیے ایک چڑیا اور زندہ پہننے والے کے لیے ایک)۔

نیو ٹریڈیشنل میں چڑیا

چڑیا کے جوڑے اور ان کے معنی

چڑیا اکثر ایک سے زیادہ عناصر کی کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ ہر عام جوڑی کا اپنا الگ معنی ہوتا ہے۔

عصری حقیقت پسندی میں چڑیا

گھر میں محبت یا جذباتی وقف، نگل اور گلاب کی واپسی-محبت والے کی کمپوزیشن سے ممتاز۔ چڑیا گھر، عاجزانہ قیمت، اور پہننے والے کی روزمرہ کی زندگی میں محبوب شخص کی نشاندہی کرتی ہے۔ گلاب محبت اور خوبصورتی کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ جوڑا باؤری محبوب پینل روایت سے ماخوذ ہے جس نے نگل اور گلاب اور لنگر اور گلاب کی کمپوزیشنیں تیار کیں اور 1900 کی دہائی کے بعد سے ویگنر، کولمین، گریم، اور سیلر جیری فلیش میں ظاہر ہوتا ہے۔ اکثر محبوب شخص کا نام رکھنے والے نام کے بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔راہگیر گھریلو) یا متعلقہ پرجاتیوں، اکثر جسمانی درستگی کے ساتھ مخصوص پروں کے نمونے تک، افزائش کرنے والے نر کا سنہری تاج اور سیاہ بائب، مادہ اور جوان کا زیادہ مدھم دھاری دار بھورا، مخروطی بیج کھانے والا چونچ، اور مخصوص گول چھوٹی دم جو پرجاتی کو زیادہ پتلی نگل کی شکل سے ممتاز کرتی ہے۔

حقیقت پسند چڑیا پرندوں کی مخصوصیت کو دستاویز کرتی ہے بجائے اس کے کہ وہ امریکی روایتی آئیکونوگرافک ایمبلم-لوڈ لے جائے۔ اکثر نباتاتی طور پر درست پودوں کی رینڈرنگ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے (ایک بارن رافٹر پر بیٹھا ہوا، اناج کے سر پر چر رہا ہے، ایوز میں گھونسلہ بنا رہا ہے)، حقیقت پسند چڑیا ان گاہکوں کے لیے عصری انداز ہے جو پرندے کو علامتی ایمبلم کے بجائے نمائشی تصویر کے طور پر چاہتے ہیں۔ کمپوزیشن عام طور پر چڑیا کو ایک مخصوص ماحولیاتی منظر میں ضم کرتی ہے، جس میں ارد گرد کے عناصر پرندے کی طرح ہی بیانیہ وزن رکھتے ہیں۔

عصری بلیک ورک میں چڑیا

عصری بلیک ورک کے عمل کرنے والے چڑیا کو حقیقت پسندی سے مخالف سمت میں کم کرتے ہیں: ہائی کنٹراسٹ جیومیٹرک فارمز، ڈاٹ ورک شیڈنگ، مینڈیلا-انٹیگریٹڈ کمپوزیشنز، یا خالص لائن عکاسی جو چڑیا کا حوالہ دیتی ہے بغیر اس کی سطح کو قدرتی طور پر رینڈر کرنے کی کوشش کیے۔ بلیک ورک چڑیا ٹھوس سیاہ سلہیٹ، ونگ کی سطح پر جیومیٹرک ٹیسلیشن، مقدس جیومیٹری اوورلیز، یا سٹپلڈ گریڈینٹ شیڈنگ کا استعمال کر سکتی ہے۔

بلیک ورک چڑیا ایک تجرید ہے۔ یہ تاریخی امریکی روایتی چڑیا کا حوالہ دیتی ہے بغیر اس کی طرح دکھنے کی کوشش کیے، اور ڈیزائن کا انتخاب اکثر پہننے والے کے وسیع تر بلیک ورک جمالیاتی وابستگی سے ہوتا ہے بجائے اس کے کہ مخصوص امریکی روایتی باؤری ریڈنگ کو طلب کرنے کی خواہش ہو۔ کمپوزیشن عصری بلیک ورک بصری رجسٹر میں ایک گرافک ایمبلم کے طور پر پڑھی جاتی ہے اور بڑے بلیک ورک آستینوں یا بیک پیسز میں قدرتی طور پر بیٹھتی ہے جو چڑیا کو ایک وسیع تر پیٹرن کی ذخیرہ الفاظ میں ضم کرتی ہے۔

کلاسک "کالربونز پر دو چڑیا" کمپوزیشن

کالربونز پر دو چڑیاؤں کی کمپوزیشن کلاسک امریکی روایتی چڑیا چیسٹ پیس ہے اور کلاسک دو نگل مائلیج-مائل اسٹون کمپوزیشن کا چڑیا اینالاگ ہے۔ دو پرندے کالربونز کے نیچے سمیٹراً لگائے جاتے ہیں، عام طور پر ایک دوسرے کی آئینہ دار تصویر، ایک دوسرے کی طرف اڑنے یا باہر کی طرف اڑنے والے پوز میں؛ جگہ گھر، جوڑے کی عقیدت، بہن بھائی یا خاندانی بندھن، یا جڑواں وابستگی کی نشاندہی کرتی ہے جو پہننے والے کے ارادے اور ساتھ والے عناصر پر منحصر ہے۔

کمپوزیشن کا آئیکونوگرافک وزن کام کرنے والے روایتی میں چڑیا کے متوازی ریڈنگز کے ذریعے چلتا ہے۔ بائبل کے میتھیو 10:29-31 ریڈنگ ("کیا دو چڑیا ایک فارتھنگ میں نہیں بکتی؟"، ایک آیت جو واضح طور پر دو چڑیوں کو ایک ساتھ نامزد کرتی ہے) کا استعمال کرتے ہوئے، کمپوزیشن کو الہی प्रावधान اور چھوٹی اور بظاہر غیر اہم چیزوں کی قدر پر غور و فکر کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ کیٹولن ایلیجک روایت (لیسیا نظمیں چڑیا کو قریبی عشقی جذبات کے ساتھ جوڑتی ہیں) کا استعمال کرتے ہوئے، کمپوزیشن کو جوڑے کی محبت یا عقیدت کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ کاکنی چڑیا کی جگہ سے وفاداری کی روایت کا استعمال کرتے ہوئے، کمپوزیشن کو گھر یا کمیونٹی سے وابستگی کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ وسیع تر جذباتی اور یادگاری روایت کا استعمال کرتے ہوئے، کمپوزیشن کو یادگاری جوڑے کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے (دو مرحوم عزیزوں کے لیے دو چڑیا، یا مرحوم کے لیے ایک چڑیا اور زندہ پہننے والے کے لیے ایک)۔

یہ کمپوزیشن 1900 کی دہائی کے اوائل سے چارلی ویگنر چیٹم اسکوائر فلیش، کیپ کولمین نورفولک شیٹس، برٹ گریم لانگ بیچ پائیک فلیش، اور سیلر جیری ہوٹل اسٹریٹ آؤٹ پٹ میں نظر آتی ہے، اور اسے 1936 کے کولمین کے میرینرز میوزیم کے حصول میں دستاویزی کیا گیا ہے۔ جگہ کو کبھی کبھی کلاسک دو نگل چیسٹ پیس کے ساتھ بصری طور پر الجھا دیا جاتا ہے، اور چڑیا کی شکل (گول چھوٹی دم، موٹا جسم، بھورا اور کریم رنگ) اور نگل کی شکل (کانٹے دار دم، پتلا جسم، نیلا اور رسسی رنگ) کے درمیان کام کرنے والے روایتی کا فرق یہاں اہم ہے۔ امریکی روایتی وراثت میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ منتخب پرجاتیوں کو درست طریقے سے رینڈر کر سکتا ہے۔ کمپوزیشن کے لیے پوچھنے والے گاہک کو واضح کرنا چاہیے کہ کون سا پرندہ مطلوب ہے۔

چڑیا کے جوڑے اور ان کے معنی

چڑیا اکثر کثیر عنصری کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ ہر عام جوڑے کے اپنے معنی ہوتے ہیں۔

چڑیا + گلاب: گھر پر محبت یا جذباتی وقف، نگل اور گلاب کے واپس محبت کرنے والے کے پاس جانے والی کمپوزیشن سے مختلف۔ چڑیا گھر، عاجزانہ قدر، اور پہننے والے کی روزمرہ کی زندگی میں محبت کرنے والے شخص کی نشاندہی کرتی ہے۔ گلاب محبت اور خوبصورتی کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ جوڑا باؤری سویٹ ہارٹ پینل روایت سے نکلا ہے جس نے نگل اور گلاب اور لنگر اور گلاب کی کمپوزیشنز پیدا کیں اور 1900 کی دہائی کے اوائل سے ویگنر، کولمین، گریم، اور سیلر جیری فلیش میں نظر آتا ہے۔ اکثر محبت کرنے والے شخص کا نام بتانے والے بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ " گلاب جیبی گائیڈ صفحہ جوڑی کی تاریخ کے گلابی پہلو کے لیے۔

چڑیا + نام کا بینر: براہ راست وقف یا یادگاری کمپوزیشن۔ نامزد شخص کا اعزاز کیا جاتا ہے، اکثر ایک عزیز جس کی روزمرہ کی موجودگی چڑیا کی گھریلو قرات کو دعوت دیتی ہے (وقف کے لیے) یا ایک مرحوم عزیز جس کی یاد پہننے والا رکھتا ہے (یادگاری قرات کے لیے)۔ بینر فارمیٹ Bowery سویٹ ہارٹ پینل روایت سے اترتا ہے اور 1900 کی دہائی میں ویگنر کی Chatham Square دکان نے اسے مستحکم کیا۔ یہ کمپوزیشن زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں میں فعال پیداوار میں ہے۔

چڑیا + دل: محبت اور گھر۔ چڑیا گھر کی نشاندہی کرتی ہے اور باطنی قدر؛ دل جذباتی مرکز کی نشاندہی کرتا ہے۔ اکثر ایک مخصوص شخص کا نام رکھنے والے بینر کے کام کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن اسی Victorian جذباتی اور Bowery سویٹ ہارٹ پینل روایت سے اترتی ہے جس نے دل اور لنگر اور دل اور گلاب کی کمپوزیشن تیار کیں۔ دل پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں ہارٹ پاکٹ گائیڈ پیج دل کی جوڑی کی تاریخ کے لیے۔

چڑیا + صلیب (عیسائی کمپوزیشن): واضح میتھیو 10:29-31 کمپوزیشن۔ چڑیا الہی प्रावधान اور عاجزانہ قدر کی نشاندہی کرتی ہے (بائبل کی قرات پر مبنی)؛ صلیب واضح طور پر عیسائی عقیدے کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ جوڑا بائبل کے لنگر کو مرئی بناتا ہے اور اکثر فعال عیسائی مشق والے کلائنٹس کے ذریعہ کمیشن کیا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن Bowery دور کے امریکی روایتی فلیش اور عصری کام میں ظاہر ہوتی ہے اور زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں میں جن کے عیسائی روایات کے کلائنٹ ہیں، ایک دستاویزی معیار بنی ہوئی ہے۔

چڑیا + تیر: ہیرالڈک سے متاثر کمپوزیشن جو یونائیٹڈ سٹیٹس کے عظیم مہر (ایک پنجے میں تیر اور دوسرے میں زیتون کی شاخ والا عقاب) سے ماخوذ ہے جسے چھوٹی چڑیا پر ترجمہ کیا گیا ہے۔ ارادے کے مطابق ایک محب وطن، حفاظتی، یا جنگی کمپوزیشن کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ چڑیا-گلاب یا چڑیا-بینر جوڑیوں سے کم مستند ہے لیکن ایک دستاویزی تغیر ہے۔

چڑیا + زیتون کی شاخ: امن اور प्रावधान کمپوزیشن جو وسیع تر عیسائی اور کلاسیکی آئیکونوگرافک روایت سے ماخوذ ہے۔ زیتون کی شاخ امن کی بائبل کی علامت ہے (جینیسس 8:11 میں نوح کی کہانی سے، جب کبوتر زیتون کی پتی کے ساتھ کشتی میں واپس آیا) اور امن اور نیک خواہشات کی ایک کلاسیکی یونانی-رومن علامت؛ اسے چڑیا کے ساتھ جوڑنا بائبل کی فراہمی کی قرات کو وسیع تر امن کی آئیکونوگرافی سے جوڑتا ہے۔ یہ کمپوزیشن 20ویں صدی کے وسط کے امریکی روایتی فلیش میں دستاویزی ہے اور عصری پیداوار میں جاری ہے۔

دو چڑیوں کا سینے کا کمپوزیشن (جڑواں / بہن بھائی / محبت کمپوزیشن): کینونیکل امریکی روایتی گھر اور عقیدت کا سینے کا ٹکڑا، دو چڑیاں کالربون کے نیچے ہم آہنگی سے لگائی گئی ہیں، عام طور پر ایک دوسرے کی آئینہ دار۔ کمپوزیشن کا آئیکونوگرافک وزن میتھیو 10:29-31 کی بائبل کی "دو چڑیوں"، کیٹولن کی جڑواں عقیدت کی روایت، اور وسیع تر جذباتی جڑواں پرندوں کے کنونشن سے گزرتا ہے۔ اوپر تفصیل سے بحث کی گئی ہے؛ کینونیکل جگہ پہننے والے کے ارادے کے مطابق گھر، جڑواں عقیدت، بہن بھائی یا خاندانی بندھن، یا جڑواں عہد کی نشاندہی کرتی ہے۔

بینر پکڑے ہوئے چڑیا: پرندہ اپنی چونچ میں ایک سکرول رکھتا ہے، جس پر عام طور پر ایک نام، ایک مختصر موٹو، ایک تاریخ، یا یونٹ کا عہدہ ہوتا ہے۔ یہ کمپوزیشن ایک مستحکم امریکی روایتی تغیر ہے جو وسیع تر بینر اور علامت ہیرالڈک روایت سے اترتی ہے۔ چونچ میں بینر والا ورژن کینونیکل کمپوزیشنل انتخاب ہے؛ کچھ تغیرات بینر کو چڑیا کے پنجوں میں پکڑے ہوئے دکھاتے ہیں۔

چڑیا + کیریبین کے قزاقوں کا کمپاس اور کھوپڑی (کیپٹن جیک اسپیرو مخصوص کمپوزیشن): مکمل پائریٹس آف دی کیریبین فرنچائز کا حوالہ، چھوٹی چڑیا غروب آفتاب پر اڑ رہی ہے (2003 کی کینونیکل جیک اسپیرو کلائی کمپوزیشن دی کرس آف دی بلیک پرل فلم) کبھی کبھی فرنچائز کے کمپاس اور کھوپڑی کے عناصر (بلیک پرل کا کمپاس؛ کھوپڑی اور کراس بونز کا جھنڈا) کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن کھلے عام پاپ کلچرل ہے اور پہننے والا ایمانداری سے فلم کا حوالہ دے رہا ہے۔ اوپر فیچرڈ اسنیپٹ سیکشن میں تفصیل سے بحث کی گئی۔

قید میں چڑیا (آزادی / قید کمپوزیشن): ایک مخصوص عصری تغیر جس میں چڑیا کو یا تو پنجرے کے اندر (قید، حسرت، یا قید کی نشاندہی کرتے ہوئے)، ایک خالی پنجرے کے کھلے دروازے پر بیٹھا ہوا (فرار یا رہائی کی نشاندہی کرتے ہوئے)، یا پنجرے سے آزاد اڑتا ہوا دکھایا جاتا ہے جس میں پنجرہ نیچے کھلا دکھایا گیا ہے (آزادی کی نشاندہی کرتے ہوئے)۔ یہ کمپوزیشن پنجرے میں بند پرندے کو محدود روح کی علامت کے طور پر استعمال کرنے والی وسیع تر مغربی ادبی اور بصری روایت سے ماخوذ ہے، جو مایا اینجلو کی 1969 کی سوانح عمری آئی نو وائی دی کیجد برڈ سنگز (عنوان پال لارنس ڈنبار کی 1899 کی نظم "سمپتی" سے لیا گیا ہے) اور وسیع تر 19ویں اور 20ویں صدی کی رومانوی اور لوک گیت کی روایت پر مبنی ہے۔ یہ قرات پہننے والے کی کہانی کے لیے مخصوص ہے؛ ایک کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو کمپوزیشن لگانے سے پہلے ارادے کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں شامل نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی جامع شکل کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر کا اپنا مطلب ہوتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا اس گفتگو کو کسی بھی سوئی کے جلد سے ٹکرانے سے پہلے کر سکتا ہے۔

چڑیا کے رنگ اور ان کے معنی

چڑیا کی کمپوزیشن میں رنگ کے انتخاب امریکی روایتی پیلیٹ اور اس کے جانشینوں کے اندر کام کرتے ہیں۔ چڑیا کی قدرتی رنگت (بھورا پچھلا حصہ اور پر، کریم یا سفید پیٹ، دھاری دار پنکھ، نر گھریلو چڑیا کے سینے پر شاہ بلوط کا تاج اور سیاہ بپٹسٹ) نگل کی نیلی-سرخ-سفید سکیم سے زیادہ مدھم پیلیٹ فراہم کرتی ہے، اور کام کرنے کی روایت نے پرندے کی دستاویزی تاریخ میں رنگ کے کنونشن کے ایک چھوٹے سیٹ کو بہتر بنایا ہے۔

کریم پیٹ کے ساتھ بھورا جسم (حقیقی گھریلو چڑیا راہگیر گھریلو پیلیٹ): قدرتی معیار۔ کام کرنے والی امریکی روایتی چڑیا کو اس کے سب سے زیادہ دستاویزی شکل میں پڑھا جاتا ہے، جو اصل پرجاتیوں اور کینونیکل ویگنر، کولمین، اور سیلر جیری فلیش آؤٹ پٹ کے وفادار ہے۔ بھورا عام طور پر ایک گرم مٹی کا رنگ ہوتا ہے، کبھی کبھی پچھلے حصے پر گہری دھاریاں ہوتی ہیں؛ پیٹ کریم یا سفید میں باریک شیڈنگ کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔

امریکی روایتی بولڈ آؤٹ لائن سرخ اور نیلے رنگ کے ایکسنٹ کے ساتھ: Bowery فلیش کنونشن۔ قدرتی بھورا جسم برقرار رکھا جاتا ہے، لیکن چھاتی، دم کے بینڈ، یا جڑی ہوئی پھولوں یا بینر عناصر میں سرخ اور نیلے رنگ کے ایکسنٹ شامل کیے جاتے ہیں۔ کمپوزیشن کو اس کی سب سے مستحکم شکل میں کینونیکل امریکی روایتی چڑیا کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جو دہائیوں تک خواندگی کے لیے بہتر ہے اور محنت کش طبقے کے جسموں پر اچھی طرح سے عمر کے لیے ہے۔

بلیک بلیک ورک تغیر: عصری بلیک ورک کا انتخاب۔ چڑیا کو ٹھوس سیاہ سلہیٹ کے طور پر، ڈاٹ ورک شیڈنگ سے بھری باریک آؤٹ لائن کے طور پر، یا ایک بڑی جیومیٹرک کمپوزیشن کے حصے کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ سب سے زیادہ تجریدی یا گرافک رجسٹر کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور وسیع تر بلیک ورک کمپوزیشن میں ضم ہوتا ہے۔

سفید یادگاری کبوتر نما تغیر: ایک مخصوص یادگاری تغیر جس میں چڑیا کو سفید یا بہت ہلکے سرمئی رنگ میں دکھایا گیا ہے، اکثر مرحوم کے نام اور تاریخوں والے نام بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ قرات کبوتر کے روایتی عیسائی یادگاری رجسٹر سے ماخوذ ہے جبکہ چڑیا کے مخصوص آئیکونوگرافک وزن کو برقرار رکھتی ہے (چھوٹے پر الہی प्रावधान کی بائبل میتھیو 10:29-31 قرات)۔ بھورے اور کریم رنگ کے حقیقی تغیر سے کم عام لیکن ایک دستاویزی عصری یادگاری انتخاب۔

قدرتی پرجاتیوں کے مخصوص رنگ (حقیقت پسندی کا انتخاب): فوٹو ریالزم۔ پنکھ ایک مخصوص چڑیا کی پرجاتیوں سے میل کھاتے ہیں (گھریلو چڑیا راہگیر گھریلو؛ گیت چڑیا میلوسپیزا میلوڈیا۔؛ سفید گلے والی چڑیا زونوٹریچیا البیکولس؛ درخت چڑیا اسپیزیلا آربوریا)، اکثر ذاتی یا سوانحی وجوہات کی بنا پر منتخب کیا جاتا ہے (پہننے والے کے علاقے کی مقامی پرجاتی؛ ایک ایسی پرجاتی جس کا پہننے والے نے کسی معنی خیز جگہ پر سامنا کیا ہو؛ ایک ایسی پرجاتی جس کا پہننے والے نے مطالعہ کیا ہو یا اس کے ساتھ کام کیا ہو)۔

نیو ٹریڈیشنل کا وسیع رنگوں کا پیلیٹ: دس سے بارہ رنگ جہاں امریکن ٹریڈیشنل چار یا پانچ استعمال کرتا ہے۔ وسیع پیلیٹ پروں پر جہتی شیڈنگ، بازو کی سطحوں کی روشنی اور سائے کی رینڈرنگ، اور غیر حقیقی رنگوں کے امتزاج (رینبو باڈی چڑیاں، جامنی اور سنہری چڑیاں، ایسے رنگ جو قدرتی طور پر موجود نہیں) کی اجازت دیتا ہے۔ ساخت امریکن ٹریڈیشنل فلیٹ کلر پیشرو کے مقابلے میں زیادہ تصویری ہے۔

ثقافتی تناظر

چڑیا کے ٹیٹو میں ثقافتی ہیر پھیر کے اہم خدشات نہیں ہیں۔ اس کی بنیادی نسل مغربی ہے، جو بائبل کی مسیحی روایت (متی 10:29-31، وسیع تر مغربی مسیحی علاماتی ذخیرہ الفاظ)، کلاسیکی یونانی اور رومی ادبی روایت (سیفو کی افروڈائٹ کی چڑیاں، کیٹلس کی) کارمینا 2 اور 3)، انگریزی کے مزدور طبقے کی کاکنی سپیرو روایت، امریکن ٹریڈیشنل باؤری استحکام (1900 سے 1950)، اور 2003 کے بعد کی پائریٹس آف دی کیریبین پاپ کلچرل بحالی۔ ان روایات کے اندر چڑیا ایک تجارتی، کھلی اور وسیع پیمانے پر شیئر کی جانے والی ڈیزائن رہی ہے، نہ کہ کوئی مقدس یا محدود چیز۔ ایک غیر مغربی شخص کا چڑیا کا ٹیٹو بنوانا ہیر پھیر نہیں ہے؛ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ چڑیا بناتا ہے تو وہ کوئی مقدس اختیار نہیں جتا رہا ہوتا۔

تین مخصوص سیاق و سباق کا مختصر ذکر ضروری ہے۔

بائبل کی متی 10:29-31 کی مسیحی تشریح وسیع تر مسیحی روایت کے اندر کھلی ہے۔ ایک غیر مسیحی شخص کا چڑیا کا ٹیٹو بنوانا ہیر پھیر نہیں ہے؛ یہ علامات مغربی ثقافتی وراثت کا عام حصہ ہیں۔ ایک مسیحی شخص کا چڑیا اور صلیب کے واضح امتزاج کا ٹیٹو بنوانا جس میں متی 10:29-31 کا شعوری حوالہ ہو، بائبل کی تشریح کو نمایاں کر رہا ہے، جو کہ ڈیزائن کی سب سے زیادہ مستند تاریخی تشریح ہے۔ کوئی بھی انتخاب کھلا ہے؛ کام کرنے والی روایت بائبل کی پرت کو محدود نہیں کرتی۔

کیٹلن کی کلاسیکی تشریح کھلی مغربی ادبی روایت ہے۔ کیٹلس کارمینا 2 اور 3 کا حوالہ ایک کلاسیکی ادبی مرکز ہے جو کسی بھی پڑھے لکھے پہننے والے کے لیے دستیاب ہے۔ یہ ساخت کسی بھی محدود یا مقدس روایت کو دعوت نہیں دیتی؛ کیٹلن کی چڑیا وسیع تر مغربی ادبی وراثت کا حصہ ہے جو چڑیا کے ٹیٹو میں شامل ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ پائریٹس آف دی کیریبین / جیک سپیرو کمپوزیشن کھلم کھلا پاپ کلچرل ہے۔ کپتان جیک سپیرو کا کردار خیالی ہے، ڈیزائن کے حوالے سے کوئی ثقافت ہیر پھیر نہیں کی جا رہی، اور پہننے والا ایمانداری سے فلم کا حوالہ دے رہا ہے۔ ڈزنی کارپوریشن کے پاس فرنچائز کی دانشورانہ جائیداد اور کردار کی مشابہت ہے، لیکن وسیع تر چھوٹی پرندے کے ساتھ سورج کی ساخت ایک کھلا امریکن ٹریڈیشنل ذخیرہ الفاظ ہے جو فرنچائز سے ایک صدی پہلے کا ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ قانونی یا ثقافتی تشویش کے بغیر یہ ساخت بنا سکتا ہے؛ کلائنٹ ایمانداری سے ایک پاپ کلچرل حوالہ دے رہا ہے۔

چڑیا کے ٹیٹو کے ساتھ سب سے اہم ثقافتی سیاق و سباق کا مسئلہ ہیر پھیر نہیں بلکہ حیاتیاتی اور علامتی خصوصیتہے: چڑیاں نگل نہیں ہوتیں، اور کام کرنے والی روایت ان دونوں میں فرق کرتی ہے یہاں تک کہ جب عصری بصری ثقافت انہیں خلط ملط کر دیتی ہے۔ ایک کلائنٹ جو "نگل" مانگتا ہے اور اسے چڑیا (یا اس کے برعکس) دی جاتی ہے، اسے ایک مختلف پرندہ مختلف تاریخی تشریح کے ساتھ دیا جاتا ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ پوچھا جائے کہ کلائنٹ کون سا پرندہ چاہتا ہے، پرندے کو اس کی نوع کے مطابق صحیح طریقے سے بنایا جائے (چڑیا کے لیے گول چھوٹی دم اور موٹا جسم؛ نگل کے لیے کانٹے دار دم اور پتلا جسم)، اور ساخت بنانے سے پہلے ہر نوع کے علامتی وزن پر بات کی جائے۔ جب کلائنٹ ایک پرندے کے بجائے دوسرا مانگتا ہے تو ان کے ساتھ سنجیدگی سے پیش آنا کام کرنے والی روایت کے ہنر کا حصہ ہے۔

چڑیا کے ٹیٹو کے مشہور تعلقات

  • سیلر جیری کی فلیش شیٹس میں متوازی نگل آؤٹ پٹ کے ساتھ ساتھ چڑیا کے ڈیزائن بھی شامل ہیں، جو کبھی کبھار بچ جانے والی ہوٹل اسٹریٹ فلیش میں قابل تبادلہ اور کبھی کبھار مختلف ہوتے ہیں۔ یہ ساخت ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو میں شائع شدہ سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈیکے ذریعے۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے نارمن کولنزکے اسپرٹ مارکیٹنگ کے لیے چھوٹے پرندوں کے ڈیزائن۔
  • چارلی ویگنر کی چیتھم اسکوائر شاپ نے تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک وسیع باؤری چھوٹے پرندوں کے ذخیرہ الفاظ، جن میں چڑیا اور نگل شامل تھے، کو سنبھالا۔ اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن نے 7 فروری 1933 کو (نیو یارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) رپورٹ کیا کہ قوم کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو آرٹسٹ ویگنر کے چیتھم اسکوائر شاپ میں تربیت یافتہ تھے، اور یہ کہ بیس ہزار بحری جہازوں نے اس کے بنائے ہوئے اسپریڈ ایگل ڈیزائن پہنے ہوئے تھے، جو اس کی اہمیت کا ایک دور کا پریس پیمانہ ہے؛ اس کی فلیش 208 باؤری سپلائی بزنس کے ذریعے قومی سطح پر تقسیم کی گئی۔
  • کیپ کولمین کا نورفولک فلیشجسے (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، میں نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں حاصل کردہ ہولڈنگز کا حصہ تھی، 1936، امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے؛ دستاویزی کولمین ذخیرہ الفاظ میں لنگر، عقاب، دل، نگل، پینتھر، اور ہولا گرلز شامل ہیں، اور چھوٹی پرندے کی چڑیا اس وسیع نورفولک آؤٹ پٹ کے اندر موجود ہے۔
  • پال راجرز (1905 سے 1990) نے سپالڈنگ اور راجرز ٹیٹو سپلائی کے ذریعے نورفولک ذخیرہ الفاظ کو آگے بڑھایا، جن کی فلیش شیٹس اور سازوسامان دہائیوں تک قومی سطح پر گردش کرتے رہے۔ پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر (ٹیٹو آرکائیو، ونسٹن سیلم) میں ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری کے دور کے امریکن ٹریڈیشنل فلیش کا بنیادی مجموعہ ہے، جس میں چھوٹی پرندے کی چڑیا اور نگل آؤٹ پٹ بھی شامل ہے۔
  • برٹ گریم کی لانگ بیچ پائیک شاپ 22 ساؤتھ چیسٹنٹ پلیس پر، جو 1952 یا 1954 میں (سال متنازع ہے) سنبھالی گئی اور 1969 میں باب شا کو فروخت کر دی گئی، یہ وسط صدی میں چھوٹی پرندے کی فلیش ذخیرہ الفاظ کی تقسیم کا ایک اہم مرکز تھی، جس میں کالربونز پر دو چڑیوں کی ساخت بھی شامل تھی۔ اس کی 1928 کی سینٹ لوئس کی پرانی فلگ شپ 716 نارتھ براڈوے نے باؤری ذخیرہ الفاظ کی مڈویسٹرن ترسیل کو مستحکم کیا۔ گریم کی سوانح حیات کی باریکیاں ایک مخلوط اعتماد کی سطح رکھتی ہیں۔
  • 2003 کے بعد کی پائریٹس آف دی کیریبین چڑیا کا احیاء میں مستحکم جانی ڈیپکا کردار کیپٹن جیک اسپیرو اور 2003 کی پائریٹس آف دی کیریبین: دی کرس آف دی بلیک پرل (والٹ ڈزنی پکچرز، ہدایت کار گور ورِبسِنکی) نے 2003 کے بعد سے ریاست ہائے متحدہ امریکہ، کینیڈا، برطانیہ اور آسٹریلیا میں تیتروں کے فلیش کی درخواستوں میں ایک دستاویزی اضافہ پیدا کیا۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز نے معاصر امریکی فلیش کے رجحانات کی تجارتی اشاعت میں اس نمونے کو نوٹ کیا ہے۔
  • اینگلیکن اور میتھوڈسٹ حمد "ہز آئی از آن دی سپارو" (سیویلا ڈی مارٹن اور چارلس ایچ گیبریل، 1905) نے 20ویں صدی کی امریکی مقبول مسیحی ثقافت میں تیتروں کی بائبل کی میتھیو 10:29-31 کی تشریح کو مضبوط کیا۔ ایتھل واٹرسکی 1951 کی سوانح عمری اس کی نظر چڑیا پر ہے۔ اور حمد کی ان کی گوسپل ریکارڈنگز نے تیتر کو 20ویں صدی کے وسط کی امریکی ثقافت میں ایک جذباتی اور عقیدت مند علامت کے طور پر رکھا، جو امریکی روایتی باؤری تیتر کے استحکام کے متوازی ہے۔

تیتر کا ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ تیتر کا ٹیٹو بنوانے پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید سوالات ہیں:

  1. آپ کس روایت سے متاثر ہونا چاہتے ہیں؟ امریکی روایتی باؤری تیتر کی تشریح، مسیحی بائبل کی میتھیو 10:29-31 کی تشریح سے مختلف ہے، جو کلاسیکی کیٹولن کی گہری محبت کی تشریح سے مختلف ہے، جو پائریٹس آف دی کیریبین جیک اسپیرو فرنچائز کے حوالے سے مختلف ہے، جو معاصر حقیقت پسندی یا بلیک ورک کی تشریحات سے مختلف ہے۔ روایات آپس میں ملتی ہیں اور بہت سے ڈیزائن ایک ساتھ کئی معنی رکھ سکتے ہیں، لیکن آپ جو وزن اٹھانا چاہتے ہیں وہ ڈیزائن کی گفتگو کو تشکیل دیتا ہے۔ امریکی روایتی تیتر سب سے زیادہ مستحکم تاریخی تشریح بنی ہوئی ہے۔ بائبل کی تشریح اس کی گہری ترین پرت ہے۔ کیٹولن کی تشریح اس کی کلاسیکی ادبی بنیاد ہے۔ جیک اسپیرو کی تشریح اس کا معاصر پاپ کلچر کا احیاء ہے۔
  1. کون سی ترکیب؟ دو تیتروں کا کالربون پر کمپوزیشن (جو گھر، جوڑے کی عقیدت، بہن بھائی یا خاندانی تعلق، یا جڑواں وابستگی کا اشارہ دیتا ہے)، تیتر اور گلاب کی گھر کی محبت کا کمپوزیشن، تیتر اور نام کے بینر کی عقیدت، تیتر اور صلیب کی مسیحی کمپوزیشن، تیتر اور تیر کی ہیرالڈک کمپوزیشن، سورج اور پانی کے پس منظر کے ساتھ جیک اسپیرو کے بازو کے کمپوزیشن سے ایک اکیلا تیتر ایک مختلف بیان ہے۔ کمپوزیشن کا انتخاب تیتر بنوانے کے انتخاب سے کم اہم نہیں ہے۔
  1. کیا انداز؟ امریکی روایتی تیتر حقیقت پسندانہ تیتروں سے مختلف عمر کے ہوتے ہیں۔ نیو ٹریڈیشنل تیتر بلیک ورک تیتروں سے مختلف طریقے سے جسم پر بیٹھتے ہیں۔ جیک اسپیرو فرنچائز کمپوزیشن عام طور پر پہننے والے کی ترجیح کے لحاظ سے امریکی روایتی یا معاصر حقیقت پسندی کے علاج کا مطالبہ کرتی ہے۔ انداز ایک حقیقی انتخاب ہے جس میں تکنیکی اور جمالیاتی مضمرات ہیں، نہ کہ صرف سطحی ترجیح۔ امریکی روایتی تیتر کی مخصوص پائیداری (رنگ کی جان بوجھ کر چپٹا پن، آؤٹ لائن کی مضبوطی، محنت کش طبقے کے جسموں پر دہائیوں تک اچھی طرح سے عمر رسیدہ ہونے کے لیے اصلاح) ڈیزائن کی بنیادی فروخت میں سے ایک ہے۔ حقیقت پسندی یا نیو ٹریڈیشنل کا انتخاب سطحی تفصیل کے لیے کچھ پائیداری کا سودا کرتا ہے۔
  1. کونسا فنکار؟ تیتر ایک بنیادی ڈیزائن ہے اور ہر کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ اسے بنا سکتا ہے، لیکن تیتر اور ابابیل کے درمیان علامتی اور حیاتیاتی فرق بعض اوقات معاصر عمل میں ملحوظ خاطر نہیں رکھا جاتا۔ امریکی روایتی باؤری روایت میں تربیت یافتہ فنکار کے ذریعہ بنایا گیا تیتر، معاصر حقیقت پسندی، نیو ٹریڈیشنل، یا بلیک ورک میں تربیت یافتہ فنکار کے ذریعہ بنائے گئے اسی تیتر سے مختلف نظر آئے گا۔ اور وہ پرجاتی صحیح طریقے سے پیش کی جائے گی جو فنکار کام کرنے والی روایت کے تیتر (گول دم، موٹا جسم) اور ابابیل (کانٹے دار دم، پتلا جسم) کے درمیان فرق جانتا ہے۔ اگر کوئی مخصوص روایت یا پرجاتی آپ کے لیے اہم ہے، تو اس روایت میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں اور کوئی بھی سوئی جلد پر لگنے سے پہلے پرجاتیوں کی پیش کش کی تصدیق کریں۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایک ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ تیتر کام کرنے والے ٹریڈ میں سب سے زیادہ بہتر چھوٹے پرندوں کے ڈیزائن میں سے ایک ہے۔ اسے اچھی طرح سے عمر رسیدہ بنانے کے لیے تکنیکی نمونے وسیع پیمانے پر دستاویزی اور اچھی طرح سے سکھائے جاتے ہیں، جس میں امریکی روایتی اصلاحات کی ایک صدی سے زیادہ اور اس شکل کے پیچھے بائبل اور کلاسیکی ادبی وزن دو ہزار سال سے زیادہ ہے۔

  • نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹ۔ 20ویں صدی کے وسط کا فنکار جس نے 1930 سے 1973 تک ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو کی اپنی دکان میں متوازی ابابیل کے ساتھ کینونییکل امریکی روایتی تیتر کو بہتر بنایا۔
  • چارلی ویگنر، کنگ آف دی بووری ٹیٹورز۔ چیتھم اسکوائر کی دکان جس نے 1904 سے 1953 تک متوازی چھوٹے پرندوں کی لغت کے ساتھ تیتر فلیش تیار کیا؛ اہم باؤری سے امریکی روایتی منتقلی کا شخص۔
  • کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین)۔ نورفولک کا فنکار جس کا فلیش 1936 میں میرینرز میوزیم نے حاصل کیا، جو امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم ادارہ جاتی ریکارڈ ہے، جس میں تیتر کے کمپوزیشن شامل ہیں۔
  • پال راجرز (Franklin پال راجرز). Coleman کے سب سے اہم شاگرد؛ Spaulding and Rogers کے شریک بانی؛ Paul Rogers Tattoo Research Center کا نام انہی کے نام پر ہے۔
  • برٹ گریم۔ سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک کے تیتر کے مختلف نمونے؛ اسپالڈنگ اور راجرز کی سپلائی کے ذریعے 20ویں صدی کے وسط میں امریکی روایتی تیتر کی قومی گردش۔
  • مارٹن ہلڈبرانٹ، باؤری روٹس۔ پہلی امریکی پیشہ ور ٹیٹو دکان، جہاں چھوٹے پرندوں کے سیلر اور محنت کش طبقے کی لغت پہلی بار دستاویزی امریکی فلیش میں ظاہر ہوتی ہے۔
  • سیموئل او'ریلی، پیٹنٹ۔ 8 دسمبر 1891 کا الیکٹرک مشین پیٹنٹ جس نے بڑے پیمانے پر چھوٹے پرندوں کے کام کو اقتصادی طور پر قابل عمل بنایا۔
  • سیلر ٹیٹو کی روایت۔ کوک کے بعد کی وسیع سمندری روایت جس نے متوازی ابابیل کی نسل اور کام کرنے والے چھوٹے پرندوں کے فلیش کی لغت پیدا کی۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں ابابیل۔ اہم کراس لنک: ابابیل سفر کا پرندہ ہے اور تیتر گھر کا پرندہ ہے؛ سلہوٹس ملتے جلتے ہیں لیکن تشریحات مختلف ہیں۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں اینکر۔ متوازی امریکی روایتی نقش اور سیلر کی لغت جس کے ساتھ تیتر بیٹھا ہے۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں تیتلی۔ وسیع مغربی علامتی روایت کے اندر متوازی چھوٹا عنصر نقش۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں گلاب۔ تیتر اور گلاب کا جوڑا اور وکٹورین جذباتی کراس اوور کا باؤری فلیش میں متوازی۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں دل۔ تیتر اور دل کا جوڑا اور متوازی امریکی روایتی نقش کا استحکام۔
  • امریکی روایتی ٹیٹو اسٹائل۔ وسیع اسٹائلسٹک خاندان جس سے کینونییکل تیتر تعلق رکھتا ہے۔
  • نو روایتی ٹیٹو اسٹائل۔ 2000 کی دہائی کی بحالی کی تحریک جس میں تیتر کو معاصر توسیع ملی۔

ذرائع

  • ٹیٹو آرکائیو (ون اسٹون-سیلم)۔ پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز بشمول چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری تیتر کے ڈیزائن متوازی ابابیل کی پیداوار کے ساتھ۔ امریکی روایتی تیتر کے لیے بنیادی دستاویزی مجموعہ۔
  • میرینرز میوزیم، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کی گئی۔ امریکی ٹیٹو فلیش کی سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول اور کینونییکل امریکی تیتر کے لیے بنیادی حوالہ۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈ.) سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002۔ ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کی بنیادی شائع شدہ ایڈیشن، جس میں کینونییکل سیلر جیری چھوٹے پرندوں کے ڈیزائن شامل ہیں۔
  • ہارڈی مارکس پبلیکیشنز۔ دستاویزی اصلیت کے ساتھ دوبارہ شائع شدہ سیلر جیری فلیش؛ ٹیٹو ٹائم میگزین، والیم 1 سے 5، 1982 سے 1988، ڈان ایڈ ہارڈی کی ادارت میں۔ اس میں جیک اسپیرو فرنچائز کے احیاء سمیت معاصر امریکی فلیش کے رجحانات کی 2003 کے بعد کی تجارتی اشاعت شامل ہے۔
  • لائبریری آف کانگریس، ڈیٹرائٹ پبلشنگ کمپنی کا مجموعہ۔ باؤری دور کی کیبنٹ کارڈ فوٹوگرافی جس میں 1880 سے 1910 کی دہائی تک سائیڈ شو پرفارمرز اور sailors پر چھوٹے پرندوں کے ٹیٹو کمپوزیشن کی دستاویزات ہیں۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ سیلر ٹیٹو روایت اور وسیع مغربی محنت کش طبقے کے ٹیٹو کے موضوعات کی لغت جس میں تیتر متوازی ابابیل کے ساتھ بیٹھا ہے، اس کا بنیادی جدید اسکالرانہ علاج۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی۔ تھامس ڈن بکس / سینٹ مارٹنز، 2013۔ 1970 کی دہائی کے بعد کی امریکی روایت اور باؤری-ہوٹل اسٹریٹ چھوٹے پرندوں کی نسل سے اس کے تعلق کا پہلا شخص کا بیان۔
  • سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو حسب ضرورت بنانا: ٹیٹو بنانے کا فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ محنت کش طبقے کے ٹیٹو کے موضوعات کو اپنانے کے لیے سماجیاتی تناظر بشمول تیتر۔
  • پیری، البرٹ. ٹیٹو: ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں کے ذریعہ مشق کردہ ایک عجیب فن کے راز۔ سائمن اور شسٹر، 1933؛ دوبارہ شائع شدہ ڈوور، 1971۔ امریکی محنت کش طبقے کے ٹیٹو کے عمل کی پیریڈ دستاویزات بشمول چھوٹے پرندوں کے سیلر کے کام کی وسیع کوریج۔
  • اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن (اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس)، نیو یارک سٹی سے خصوصی ڈسپیچ، 7 فروری 1933، صفحہ 3۔ چارلی ویگنر کی ممتاز حیثیت اور قومی فلیش کی تقسیم کی پیریڈ-پریس تصدیق۔
  • دی ہولی بائبل، کنگ جیمز ورژن۔ میتھیو 10:29-31 ("کیا دو تیتر ایک فارتھنگ میں نہیں بیچے جاتے؟ اور ان میں سے ایک بھی زمین پر نہیں گرے گا تمہارے باپ کے بغیر۔ لیکن تمہارے سر کے بال بھی سب گنے ہوئے ہیں۔ پس ڈرو مت، تم بہت سے تیتروں سے زیادہ قیمتی ہو۔"); متوازی لوقا 12:6-7۔ تیتر کو الہی प्रावधान اور عاجزانہ قدر کی علامت کے طور پر تیتر کی بنیادی بائبل کی بنیاد۔
  • کیٹولس، گائیوس ویلیرس۔ کارمینا 2 ("Passer, deliciae meae puellae") اور 3 ("Lugete, o Veneres Cupidinesque")۔ ق.م. 60۔ تیتر کو گہری محبت اور اس کے نقصان کے چھوٹے دکھ کی علامت کے طور پر کلاسیکی ادبی بنیاد۔ سر رچرڈ برٹن اور لیونارڈ سی اسمتھرز (1894) کے ترجموں اور لوئب کلاسیکل لائبریری اور آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کے معاصر اسکالرانہ ایڈیشنز سمیت عوامی ڈومین میں انگریزی ترجمے وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں۔ - مارٹن، سیویلا ڈی۔ اور چارلس ایچ گیبریل۔ "ہز آئی از آن دی سپارو"، 1905۔ اینگلیکن اور میتھوڈسٹ حمد جو میتھیو 10:29-31 پر مبنی ہے؛ 20ویں صدی میں وسیع پیمانے پر ریکارڈ کیا گیا جس میں ایتیل واٹرز بھی شامل ہیں، جن کی 1951 کی سوانح عمری اس کی نظر چڑیا پر ہے۔ (ڈبل ڈے) نے گانے کا عنوان رکھا۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔