مکڑی کا جال مکڑی کے جانور سے ایک الگ نقش ہے، جس کا بنیادی امریکی مطلب بیسویں صدی کی جیل کی ذیلی ثقافت میں جڑا ہوا ہے: کہنی کا جال وقت کی خدمت کا کوڈ ہے، ہر سال کے لیے ایک انگوٹھی، جو امریکی کارسیریل ماحول میں بیسویں صدی کے اوائل سے وسط تک کینونییکل جگہ اور معنی کی دستاویزات ہیں اور مارگو ڈی میلو کی شلالیھ کی لاشیں (ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000) میں سروے کیا گیا ہے۔ ایک الگ روسی مجرمانہ ذیلی ثقافتی روایت جس کی دستاویز ڈینزیگ بالڈائیو کے تین جلدوں والے روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) میں ووروفسکوی میر کے اندر اپنے جال کی جگہوں کو کوڈ کرتا ہے۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کی ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس اور سدرن پاورٹی لا سینٹر کی دستاویزات بھی سفید فام بالادستی جیل-اور-اسکن ہیڈ کوڈڈ استعمال کو ریکارڈ کرتی ہیں (زیادہ تر کہنی) جس کے بارے میں کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو معلوم ہونا چاہیے، حالانکہ ADL خود اس بات پر زور دیتا ہے کہ علامت کے متعدد معنی ہیں اور اسے بہت سے لوگ پہنتے ہیں جو انتہا پسند نہیں ہیں۔ ان کوڈڈ کارسیریل اور گینگ کے تناظر سے باہر، جال امریکی روایتی باؤری فلیش میں چارلی ویگنر، کیپ کولمین، اور نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) کے ذریعہ آرائشی عنصر کے طور پر، 1970 کی دہائی کے بعد سے پنک اور گوتھک ذیلی ثقافت میں، اور معاصر بلیک ورک ڈاٹ ورک منڈالا کمپوزیشن میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔

مکڑی کے جال کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

مکڑی کے جال کے ٹیٹو کا مطلب اس کی جگہ اور اس روایت سے فراہم ہوتا ہے جس سے ڈیزائن ماخوذ ہے۔ امریکی جیل کی ذیلی ثقافت میں کہنی کا جال وقت کی خدمت کا کوڈ ہے، جس میں جال کی انگوٹھیاں بعض اوقات قید کے سالوں کے مطابق ہوتی ہیں۔ روسی مجرمانہ جال کی جگہیں ڈینزیگ بالڈائیو کے آرکائیو میں دستاویزی ہیں جو ووروفسکوی میر کے اندر اپنی ذیلی ثقافتی معنی کو کوڈ کرتی ہیں۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ سفید فام بالادستی جیل گینگ کے استعمال کو ریکارڈ کرتی ہے جس میں کہنی کا جال ہوتا ہے جو نسل پرستانہ اشارہ کوڈ کرتا ہے جو کچھ آرین برادرہوڈ اور ملحقہ تنظیموں کے اندر ہوتا ہے۔ ان کوڈڈ کارسیریل اور گینگ کے تناظر سے باہر جال آرائشی گوتھک یا پنک جمالیات، امریکی روایتی باؤری فلیش عنصر، یا معاصر بلیک ورک ڈاٹ ورک کمپوزیشن کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ مکڑی کے جال کے لیے سب سے اہم معنی کا سوال یہ جسم پر کہاں بیٹھتا ہے، کیونکہ جگہ، کسی بھی دوسرے متغیر سے زیادہ، کوڈڈ معنی کو چلاتی ہے۔

کہنی پر مکڑی کے جال کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

کہنی کا مکڑی کا جال امریکی کارسیریل ذیلی ثقافت میں جیل میں گزاری ہوئی وقت کے لیے کوڈ شدہ کینونییکل جگہ ہے، جس کی دستاویز بیسویں صدی کے اوائل سے وسط تک ہے۔ روایتی معنی یہ ہے کہ جال کی انگوٹھیاں قید کے سالوں کے مطابق ہوتی ہیں، ہر سال کی خدمت کے لیے ایک انگوٹھی شامل کی جاتی ہے، حالانکہ سخت انگوٹھی فی سال کا خط و کتابت علاقے اور ادارے کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ یہ نقش مارگو ڈی میلو کی شلالیھ کی لاشیں (ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000) میں دستاویزی طور پر آنسو، بغیر ہتھوڑے کی گھڑی، اور عددی سزا کے اشارے کے ساتھ بنیادی امریکی جیل کے نقوش میں سے ایک ہے۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کی ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس اور سدرن پاورٹی لا سینٹر کے لٹریچر میں ایک الگ اور زیادہ مخصوص کوڈڈ معنی، کہنی کے جال کو سفید فام بالادستی جیل گینگ کے اشارے سے جوڑتا ہے جو کچھ آرین برادرہوڈ اور ملحقہ تنظیموں کے اندر ہوتا ہے، جہاں ڈیزائن نسل پرستانہ معنی کوڈ کر سکتا ہے جس میں رنگین لوگوں کے خلاف کیے گئے پرتشدد اعمال شامل ہیں۔ زیادہ تر کہنی کے جال پہننے والے نسل پرستانہ کوڈڈ رجسٹر پر مبنی نہیں ہیں، لیکن کوڈڈ استعمال دستاویزی تاریخی ریکارڈ میں موجود ہے اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو اس کے بارے میں معلوم ہونا چاہیے۔

مکڑی کے جال کا ٹیٹو کہاں سے آیا؟

مکڑی کے جال کا نقش بنیادی طور پر بیسویں صدی کی جیل کی ذیلی ثقافت کے ذریعے امریکی ٹیٹو کی علامتیات میں داخل ہوا۔ یہ نقش تقریباً بیسویں صدی کے اوائل سے امریکی کارسیریل ماحول کے اندر مقامی طور پر تیار ہوا، ساتھ ہی آنسو، بغیر ہتھوڑے کی گھڑی، اور عددی سزا کے اشارے جو مارگو ڈی میلو کی شلالیھ کی لاشیں (ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000) میں دستاویزی امریکی جیل کی لغت کی بنیاد ہیں۔ روسی مجرمانہ ووروفسکوی میر روایت جس کی دستاویز ڈینزیگ بالڈائیو کی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) میں سوویت دور کے جیلوں کے اندر تیار کردہ ایک متوازی اور الگ جیل کوڈڈ جال کی لغت فراہم کرتی ہے۔ چارلی ویگنر، کیپ کولمین، اور سیلر جیری کولنز کے ذریعہ 1900 سے 1950 تک مستحکم امریکی روایتی باؤری فلیش کینن نے جال کو کبھی کبھار کوڈڈ نقش کے بجائے آرائشی پس منظر کے عنصر کے طور پر استعمال کیا۔ پنک اور گوتھک ذیلی ثقافت نے 1970 کی دہائی کے بعد سے جال کو جیل رجسٹر سے الگ ایک بصری دستخط کے طور پر جذب کیا۔ 1990 کی دہائی کے بعد سے معاصر بلیک ورک فنکاروں نے جال کو ڈاٹ ورک اور منڈالا کمپوزیشن میں پیش کیا ہے۔

گردن پر مکڑی کے جال کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

گردن کا مکڑی کا جال وسیع امریکی جیل کی وابستگی سے سماجی وزن رکھتا ہے اور یہ سب سے زیادہ نظر آنے والی جگہوں میں سے ایک ہے، جو اسے ملازمت اور عوامی تناظر میں سماجی طور پر پیچیدہ بناتی ہے۔ کچھ امریکی کارسیریل ذیلی ثقافتوں میں گردن کا جال مخصوص ادارہ جاتی تاریخ کا کوڈ ہے؛ دوسروں میں یہ جیل سے باہر کی شناخت کا ظاہری اعلان ہے۔ 1970 کی دہائی کے بعد سے پنک اور گوتھک ذیلی ثقافت میں، گردن کا جال جیل کوڈڈ استعمال سے الگ ایک جان بوجھ کر جمالیاتی اور ذیلی ثقافتی نشان کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ معاصر جگہیں پنک، گوتھک، اور بلیک ورک رجسٹر میں گردن کے جال کے کمپوزیشن شامل ہیں جو جان بوجھ کر آرائشی ہیں نہ کہ کوڈڈ۔ ایک کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو گاہک سے ارادے کے بارے میں پوچھنا چاہیے اور کوئی بھی گردن کا جال لگانے سے پہلے انتہائی نظر آنے والی جگہ کے سماجی نتائج پر بحث کرنی چاہیے۔

کیا مکڑی کے جال کے ٹیٹو نسل پرستانہ یا کوڈڈ ہیں؟

مکڑی کے جال کے ٹیٹو قطعی طور پر نسل پرستانہ نہیں ہیں، لیکن کچھ امریکی سفید فام بالادستی جیل گینگ کے اندر ایک مخصوص کوڈڈ استعمال اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کی ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس اور سدرن پاورٹی لا سینٹر کے لٹریچر میں دستاویزی ہے۔ اس دستاویزی کوڈڈ رجسٹر میں، آرین برادرہوڈ اور ملحقہ تنظیموں کے اندر کہنی کا جال رنگین لوگوں کے خلاف کیے گئے پرتشدد اعمال سمیت نسل پرستانہ معنی کوڈ کر سکتا ہے، جس میں جال کی انگوٹھیاں ایسے اعمال کو ٹریک کرتی ہیں۔ آج زیادہ تر مکڑی کے جال کے ٹیٹو، جن میں زیادہ تر کہنی کے جال شامل ہیں، نہیں نسل پرستانہ کوڈڈ استعمال نہیں ہیں۔ بہت سے کہنی کے جال وسیع غیر نسل پرستانہ امریکی کارسیریل روایت میں جیل میں گزاری ہوئی وقت کا کوڈ ہیں۔ بہت سے جال کے ٹیٹو آرائشی پنک، گوتھک، بلیک ورک، یا امریکی روایتی ٹکڑے ہیں جن کا کوئی کارسیریل یا نسل پرستانہ تعلق نہیں ہے۔ ایماندارانہ پڑھائی یہ ہے کہ کوڈڈ نسل پرستانہ استعمال دستاویزی تاریخی ریکارڈ میں وسیع غیر نسل پرستانہ جیل پڑھائی اور وسیع آرائشی رجسٹر کے ساتھ موجود ہے، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو رجسٹر کو ممتاز کرنے اور گاہکوں سے ارادے کے بارے میں پوچھنے کے لیے کافی جاننا چاہیے، خاص طور پر کہنی کے جال کو لاگو کرنے سے پہلے۔

مجھے مکڑی کے جال کا ٹیٹو کہاں لگانا چاہیے؟

مکڑی کے جال کے لیے جگہ کا انتخاب غیر معمولی طور پر زیادہ سماجی وزن رکھتا ہے کیونکہ کچھ جگہوں کی کوڈڈ کارسیریل وابستگی کی وجہ سے۔ کہنی کا جال خاص طور پر امریکی کارسیریل ذیلی ثقافت میں جیل میں گزاری ہوئی وقت کا کوڈ ہے اور کچھ دستاویزی سفید فام بالادستی گینگ کے تناظر میں نسل پرستانہ اشارہ کوڈ کرتا ہے۔ غیر قید میں رہنے والے صارفین کو اسے منتخب کرنے سے پہلے جاننا چاہیے کہ جگہ کیا کوڈ کرتی ہے۔ گردن کا جال سب سے زیادہ نظر آنے والی جگہوں میں سے ایک ہے اور ملازمت اور عوامی تناظر میں قریبی سماجی وزن رکھتا ہے۔ ہاتھ کا جال اسی طرح کی اعلیٰ نمائش کا وزن رکھتا ہے۔ بازو، بائسپس، پنڈلی، اور ران کہنی کے مخصوص کوڈڈ معنی کے بغیر آرائشی جال کے کمپوزیشن کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ پیچھے، سینہ، اور کندھے بڑے بلیک ورک منڈالا مربوط جال کے ٹکڑوں کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ آرائشی گوتھک، پنک، اور معاصر بلیک ورک جال کہنی کے باہر زیادہ تر جگہوں پر کھلا ہے؛ کہنی کی جگہ وہ واحد پوزیشن ہے جس کا امریکی روایت میں ناقابل تردید کوڈڈ وابستگی ہے۔ اپنی جگہ کے فیصلے پر اپنے فنکار سے بات کریں؛ مکڑی کا جال چند نقوش میں سے ایک ہے جہاں جگہ، ڈیزائن سے زیادہ، غالب معنی فراہم کرتی ہے۔

مکڑی کے جال کے ٹیٹو کے دھارے

مغربی ٹیٹو کی علامتیات میں مکڑی کے جال کا راستہ کئی مختلف دھاروں سے گزرا۔ یہ سمجھنا کہ کون سا دھارا کون سا معنی فراہم کرتا ہے، کسی مخصوص مکڑی کے جال کے ڈیزائن کو سیاق و سباق میں پڑھنے کے لیے ضروری ہے، کیونکہ کوڈڈ کارسیریل جگہیں اور آرائشی جمالیاتی جگہیں مختلف روایات سے ماخوذ ہیں اور مختلف سماجی وزن رکھتی ہیں۔

دھارا 1: امریکی جیل کی ذیلی ثقافت (کینونییکل کوڈڈ رجسٹر)

امریکی ٹیٹو کی علامتیات میں مکڑی کے جال کا غالب اور بہترین دستاویزی دھارا بیسویں صدی کی امریکی جیل کی ذیلی ثقافت ہے۔ امریکی کارسیریل ماحول میں بیسویں صدی کے اوائل سے وسط تک، مکڑی کا جال مقامی جیل کے نقوش کے ایک چھوٹے سے سیٹ کے ساتھ تیار ہوا جس میں آنسو، بغیر ہتھوڑے کی گھڑی، اور عددی سزا کے اشارے شامل ہیں۔ کینونییکل جیل معنی قیدہے، خاص طور پر کہنی کا جال وقت کی خدمتکو کوڈ کرتا ہے: روایتی نمونے میں، سزا کے ہر سال کے لیے جال کی ایک انگوٹھی شامل کی جاتی ہے، جس میں وقت جمع ہونے کے ساتھ ساتھ متعدد بیٹھکوں میں ڈیزائن بنایا جاتا ہے۔ وسیع امریکی کارسیریل روایت کے اندر مختلف معنی میں "نظام کے جال میں پھنسنا"، "مشکل وقت گزارنا"، اور جیل سے باہر نکلنے والے پہننے والے کے جسم پر لے جانے والی جیل سے باہر کی شناخت کا عام اعلان شامل ہے۔

بنیادی اسکالرانہ دستاویزات مارگو ڈیمیلوکی باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی (ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000) ہے، جو امریکی ٹیٹو ثقافت کی بنیادی جدید اسکالرانہ علاج ہے جس میں اس کی کارسیریل نسلیں شامل ہیں۔ ڈی میلو کا علاج مکڑی کے جال کو آنسو، بغیر ہتھوڑے کی گھڑی، اور عددی اشارے کے ساتھ کینونییکل امریکی جیل کی لغت کے طور پر رکھتا ہے، جو روسی ووروفسکوی میر نظام اور چِکانو پِنٹو روایت۔

جیل کا مکڑی کا جال ایک کوڈڈ مارکرہے، خود کارسیریل روایت کے اندر ایک آرائشی نقش نہیں۔ کارسیریل روایت کے باہر جسم پر کوڈڈ جیل کی تصویر کشی لگانا، کم از کم، حقائق پر مبنی گمراہ کن ہے، اور خود وسیع جیل-ٹیٹو روایت کے اندر اس کے سماجی اور جسمانی نتائج ہوتے ہیں اگر پہننے والا دعویٰ کی حمایت نہیں کر سکتا۔ کہنی کی جگہ کینونییکل کوڈڈ جگہ ہے۔ کینونییکل معنی وقت کی خدمت ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو آرائشی جال کے کمپوزیشن (گوتھک، پنک، بلیک ورک، یا امریکی روایتی) کو جیل کوڈڈ معنی والے کہنی کے جال سے ممتاز کرنے کے لیے کافی جاننا چاہیے اور گاہکوں سے ارادے کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔

امریکی جیل کے ٹیٹو کے لیے تیار کردہ سازوسامان نے ایک مخصوص بصری رجسٹر پیدا کیا۔ سنگل نیڈل ہینڈ بلٹ اپریٹس (ایک سلائی نیڈل جو پنسل یا ٹوتھ برش سے منسلک ہوتی ہے، گٹار سٹرنگ موٹر سے لپٹی ہوئی، رنگ کو سوٹ، بال پوائنٹ رنگ، یا پگھلی ہوئی پلاسٹک سے تیار کیا جاتا ہے) نے اسی دور کے بولڈ آؤٹ لائن پروفیشنل شاپ ورک سے ایک مختلف فائن لائن سنگل نیڈل جمالیات پیدا کی۔ جیل کا جال عام طور پر اس سنگل نیڈل رجسٹر میں پیش کیا جاتا تھا: پتلی لکیریں، ڈاٹ اور اسٹپل شیڈنگ، غیر منظم جیومیٹری جو کارسیریل ایپلی کیشن کی کام کرنے کی شرائط کی عکاسی کرتی ہے۔ یہ بصری رجسٹر امریکی جیل روایت کے دستاویزی دستخطوں میں سے ایک ہے اور ایک حقیقی جیل سے لگائے گئے جال کو معاصر پروفیشنل پروڈکشن سے ممتاز کرنے میں مدد کرتا ہے۔

دھارا 2: روسی مجرمانہ ٹیٹو (ووروفسکوی میر)

سوویت دور اور پوسٹ سوویت روسی جیل کی ذیلی ثقافت کے اندر جس کی دستاویز ڈانزگ بالدایفکی تین جلدوں میں روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) میں، مکڑی کا جال ایک کوڈڈ مارکر کے طور پر کام کرتا ہے جس کی جگہیں اور معنی امریکی کارسیریل روایت سے مختلف ہیں۔ بالڈائیو کا آرکائیو، جو تیس سال سے زیادہ کے اس کے جیل گارڈ اور نسلی ماہر کے طور پر کام کرنے اور روسی قیدیوں کی دستاویز کرنے سے ماخوذ ہے، ووروفسکوی میر ("چوروں کی دنیا") کوڈڈ لغت کے اندر مخصوص مکڑی کے جال کی جگہیں ریکارڈ کرتا ہے۔ دائیں اور بائیں جانب کی جگہیں نظام کے اندر مختلف معنی کوڈ کرتی ہیں، اور مخصوص معنی ساتھ والے عناصر اور پہننے والے کی دستاویزی مجرمانہ حیثیت کے ساتھ بدلتے ہیں۔ بالڈائیو کا آرکائیو روسی مجرمانہ کوڈڈ لغت کا بنیادی دستاویزی ریکارڈ ہے اور ووروفسکوی میر جال کی مخصوص جگہوں کو پڑھنے کا مستند ماخذ ہے۔

روسی مجرمانہ جال امریکی جیل کے کہنی کے جال سے ایک مختلف نظام ہے۔ دونوں روایات اپنے متعلقہ قومی کارسیریل اداروں کے اندر آزادانہ طور پر تیار ہوئیں اور مختلف معنی کوڈ کرتی ہیں۔ ایک کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ سے کہا جائے کہ وہ ذیلی ثقافت سے باہر کسی شخص پر روسی مجرمانہ کوڈڈ جال لگائے اسے معلوم ہونا چاہیے کہ کم از کم یہ ایپلی کیشن حقائق پر مبنی گمراہ کن ہے اور خود ووروفسکوی میر روایت کے اندر اس کے نتائج ہو سکتے ہیں اگر پہننے والا دعویٰ کی حمایت نہیں کر سکتا۔ ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحہ اور بچھو پاکٹ گائیڈ صفحہ دیگر روسی مجرمانہ کوڈڈ جگہوں کے لیے۔

دھارا 3: سفید فام بالادستی کوڈڈ استعمال (آرین برادرہوڈ اور ملحقہ تنظیمیں)

امریکی سفید فام بالادستی جیل اور سکن ہیڈ تناظر میں مکڑی کے جال کا ایک مخصوص کوڈڈ استعمال اینٹی ڈیفیمیشن لیگ ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس اور سدرن پاورٹی لا سینٹر کے لٹریچر میں کارسیریل ماحول میں نفرت کے نشانات پر دستاویزی ہے۔ اس دستاویزی رجسٹر میں، جال (کہنی سب سے زیادہ اکثر حوالہ دیا جانے والا مقام ہے) رنگین لوگوں کے خلاف پرتشدد اعمال کو کوڈ کر سکتا ہے، جس میں جال کی انگوٹھیاں ایسے اعمال کو ٹریک کرتی ہیں۔ آرین برادرہوڈ ان تنظیموں میں سے ایک ہے جن کا وسیع لٹریچر میں نام لیا گیا ہے۔ ADL خود مکڑی کے جال کو ایک علامت کے طور پر پیش کرتا ہے جسے سیاق و سباق میں پڑھا جانا چاہیے، کیونکہ اس کے متعدد معنی ہیں اور اسے بہت سے لوگ پہنتے ہیں جو انتہا پسند نہیں ہیں، لہذا نسل پرستانہ پڑھائی ایک دستاویزی کوڈڈ استعمال ہے نہ کہ ڈیزائن کی ایک مقررہ خصوصیت۔ اس کوڈڈ استعمال کو قانون نافذ کرنے والے، اسکالرانہ، اور سول رائٹس مانیٹرنگ لٹریچر میں تسلیم کیا گیا ہے۔

فریم ورک کو دو نکات پر بیک وقت ایماندارانہ نام کی ضرورت ہے۔ پہلا: کہنی کے جال کا دستاویزی نسل پرستانہ کوڈڈ استعمال ادارہ جاتی تاریخی ریکارڈ میں موجود ہے۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ اور سدرن پاورٹی لا سینٹر، دونوں تنظیمیں جو نفرت کے نشانات اور نفرت گروپ کی شبیہات کو ٹریک کرنے میں قائم مہارت رکھتی ہیں، مخصوص سفید فام بالادستی جیل تنظیموں کے اندر کہنی کے جال کے مخصوص کوڈڈ استعمال کو دستاویز کرتی ہیں۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو اس کوڈڈ استعمال کے بارے میں جاننا چاہیے کیونکہ دستاویزات موجود ہیں، کیونکہ کہنی کے جال کی گاہک کی درخواستوں میں کوڈڈ رجسٹر ہو سکتا ہے، اور کیونکہ گینگ سگنلنگ کا نمونہ حقیقی اور قیدی آبادیوں کے اندر نتیجہ خیز ہے۔

دوسرا: زیادہ تر کہنی کے مکڑی کے جال کے ٹیٹو نہیں نسل پرستانہ کوڈ شدہ استعمال۔ بہت سے کہنی کے جال اوپر بیان کردہ وسیع تر غیر نسل پرستانہ امریکی قید کی روایت میں جیل کے وقت کی کوڈنگ کرتے ہیں۔ بہت سے سجاوٹی ٹکڑے ہیں جو کسی بھی قید کے تعلق کے بغیر لگائے جاتے ہیں۔ کوڈ شدہ نسل پرستانہ استعمال مخصوص ثقافتی اطلاقات کے اندر ایک مخصوص ذیلی ثقافتی استعمال ہے، نہ کہ کہنی کے جال کی ایک عام خصوصیت کے طور پر۔ ایک کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو یہ نہیں فرض کرنا چاہیے کہ کوئی بھی انفرادی کہنی کا جال نسل پرستانہ کوڈ شدہ ہے، اور صرف اس مفروضے پر کہنی کے جال کو لگانے سے انکار نہیں کرنا چاہیے۔ ایماندارانہ عمل یہ جاننا ہے کہ کوڈ شدہ استعمال دستاویزی ریکارڈ میں موجود ہے، کسی بھی کہنی کے جال کو لگانے سے پہلے گاہکوں سے ان کی نیت کے بارے میں پوچھنا، اور جگہ کی سماجی اہمیت اور مخصوص ذیلی ثقافتوں کے ساتھ اس کے کوڈ شدہ رجسٹر کے بارے میں سیدھے بات کرنا۔

یہ وہ قسم کی ثقافتی سیاق و سباق کی ایمانداری ہے جسے ٹیٹو ہسٹری اٹلس بنیادی سمجھتا ہے۔ کہنی کے جال کا کوڈ شدہ نسل پرستانہ استعمال اس ڈیزائن کے دستاویزی تاریخی ریکارڈ کا حصہ ہے، اور ایک اسکالرلی حوالہ صفحہ جو اسے نظر انداز کرتا ہے وہ قابل اعتماد ہونے کے بجائے فرار اختیار کرنے والا ہوگا۔ ایماندارانہ فریمنگ دستاویزی کوڈ شدہ استعمال کو نامزد کرتی ہے، اس دستاویز کی حدود کو نامزد کرتی ہے (یہ ایک مخصوص ذیلی ثقافتی اطلاق ہے، نہ کہ ڈیزائن کی ایک عام خصوصیت)، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو وہ سیاق و سباق فراہم کرتی ہے جس کی انہیں گاہکوں کے ساتھ ایماندارانہ گفتگو کرنے کے لیے ضرورت ہے۔

دھارا 4: امریکی روایتی باؤری فلیش (آرائشی عنصر)

تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہونے والے امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش کینن نے مکڑی کے جال کو کبھی کبھار ایک سجاوٹی عنصر کے طور پر استعمال کیا، نہ کہ کوڈ شدہ قیدی کے ڈیزائن کے طور پر۔ اس رجسٹر میں جال عام طور پر دوسرے ڈیزائنوں کے لیے پس منظر یا فریم کا کام کرتا تھا (جال سے لٹکتی ہوئی مکڑی، جال کے کونے میں کھوپڑی، جال کے نمونے کے ذریعے کھینچا ہوا نام کا بینر) نہ کہ خود ایک آزاد موضوع کے طور پر۔ امریکن ٹریڈیشنل کے اہم فنکاروں کی طرف سے دور کی فلیش شیٹس باؤری کی وسیع تر لغت میں جال کے ثانوی، سجاوٹی کردار کو دستاویز کرتی ہیں۔

چارلی ویگنر (پیدائش ویگنر، 1875 سے 1953) نے تقریباً 1904 سے لے کر 1953 میں اپنی موت تک چیتھم اسکوائر کی دکان چلائی، اور سیموئل او ریلیکے ساتھ اپنے تعلق کے ذریعے باؤری کی روایت کو وراثت میں حاصل کیا۔ ویگنر کی فلیش آؤٹ پٹ میں اس کے 208 باؤری سپلائی فیکٹری کے ذریعے قومی سطح پر تقسیم کیے گئے وسیع تر کمپوزیشنوں میں جال کے عناصر شامل تھے۔ کیپ کولمین (پیدائش 15 اکتوبر 1884، وفات 20 اکتوبر 1973) نے تقریباً 1918 میں نورفولک، ورجینیا میں اپنی دکان قائم کی اور ایسی فلیش تیار کی جو وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن میں شامل ہوئی۔ کولمین فلیش کو (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نے 1936 میں نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں حاصل کیا، جو امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے۔ برٹ گریم نے سینٹ لوئس (1928 سے) اور لانگ بیچ پائیک پر (1950 کی دہائی کے اوائل سے 1969 تک) دکانیں چلائیں، اور نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک ہونولولو میں اپنی ہوٹل اسٹریٹ کی دکان چلائی، اور 12 جون 1973 کو اپنی موت تک جاری رکھی۔ ان آرکائیوز میں، جال ایک سجاوٹی کمپوزیشنل عنصر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو امریکی جیل کے نظام میں متوازی طور پر تیار ہونے والے اس کے کوڈ شدہ قیدی استعمال سے الگ ہے۔

امریکن ٹریڈیشنل سجاوٹی جال ایک کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے۔ یہ قیدی کوڈ شدہ رجسٹر، روسی مجرمانہ ذخیرہ الفاظ، یا سفید فام بالادستی گینگ کے سیاق و سباق سے ماخوذ نہیں ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ کیننیکل باؤری رجسٹر میں امریکن ٹریڈیشنل جال کمپوزیشن تیار کر سکتا ہے بغیر اس ڈیزائن کے اوپر بیان کردہ کوئی بھی کوڈ شدہ معنی لے جانے کے، بشرطیکہ جگہ کہنی نہ ہو (جو کہ اسٹائلش علاج سے قطع نظر کوڈ شدہ رجسٹر رکھتی ہے) اور کمپوزیشن سجاوٹی ہو نہ کہ قیدی کے فریم میں۔

دھارا 5: پنک اور گوتھک ذیلی ثقافت (1970 کی دہائی کے بعد)

1970 کی دہائی کے وسط سے پنک سب کلچر نے مکڑی کے جال کو جیل کے رجسٹر سے الگ ایک بصری دستخط کے طور پر جذب کیا۔ پنک اور گوتھک جال جان بوجھ کر جمالیاتی اور ذیلی ثقافتی نشان کے طور پر پڑھا جاتا ہے: مرکزی دھارے کے بصری معیارات کے خلاف مخالفت کا اعلان، ہالووین اور قبرستان کے گوتھک بصری ذخیرہ الفاظ کا گلے لگانا، پنک فیشن، گوتھک راک، اور ملحقہ ذیلی ثقافتی تشکیلوں سے گزرنے والے تاریک اور سجاوٹی جمالیات کے ساتھ صف بندی۔ پنک اور گوتھک رجسٹر میں عام جگہیں گردن، بازو، ہاتھ، اور کہنی شامل ہیں، جس میں اس تناظر میں کہنی کا جال ایک جان بوجھ کر ذیلی ثقافتی جمالیاتی نشان کے طور پر کام کرتا ہے جو بصری طور پر جیل کے کوڈ شدہ استعمال کے ساتھ اوورلیپ ہوتا ہے لیکن ذیلی ثقافتی سیاق و سباق میں مختلف پڑھا جاتا ہے۔

پنک کہنی کے جال اور جیل کے کہنی کے جال کے درمیان بصری اوورلیپ حقیقی اور نتیجہ خیز ہے۔ 1980 کی دہائی، 1990 کی دہائی، 2000 کی دہائی، یا آج کہنی کا جال لگانے والا پنک یا گوتھک پہننے والا بصری طور پر ایک ایسا ڈیزائن اختیار کر رہا ہے جس کی کیننیکل امریکی تشریح جیل میں گزارا ہوا وقت ہے، اور اس بصری اختیار کے سماجی نتائج پہننے والے کے لیے ہیں۔ پنک یا گوتھک رجسٹر میں کہنی کے جال لگانے کے لیے کہے جانے والے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو گاہک کے ساتھ جیل کے کوڈ شدہ پڑھنے پر بحث کرنی چاہیے اور یہ یقینی بنانا چاہیے کہ جگہ کا انتخاب اوورلیپ کے بارے میں آگاہی کے ساتھ کیا گیا ہے۔ گردن، بازو، ہاتھ، اور دیگر پنک جمالیاتی جگہیں کہنی کی طرح مخصوص کوڈ شدہ پڑھنے کی حامل نہیں ہیں۔

موجودہ پنک اور گوتھک جال ریاست ہائے متحدہ امریکہ اور یورپ میں زیادہ تر کام کرنے والی دکانوں پر وسیع پیمانے پر لگایا جاتا ہے اور یہ ان اہم ذرائع میں سے ایک ہے جن کے ذریعے جال اپنے مخصوص قیدی رجسٹر سے نکل کر وسیع تر مقبول بصری ثقافت میں داخل ہوا ہے۔ یہ سلسلہ 1970 کی دہائی کے آخر سے 1980 کی دہائی کے پنک منظر، 1980 اور 1990 کی دہائی کے گوتھک سب کلچر، 2000 اور 2010 کی دہائی کی وسیع تر متبادل جمالیاتی ثقافت، اور آج فعال پیداوار میں موجودہ بلیک ورک اور گوتھک رجسٹروں سے گزرتا ہے۔

دھارا 6: معاصر بلیک ورک اور ڈاٹ ورک (منڈالا مربوط جال)

1990 کی دہائی سے موجودہ بلیک ورک فنکاروں نے مکڑی کے جال کو بڑے کمپوزیشنوں کے اندر ایک گرافک علامت کے طور پر پیش کیا ہے: منڈالا انٹیگریٹڈ ویب کمپوزیشن جہاں جال کی شعاعی جیومیٹری کو مقدس جیومیٹری اوورلیز (دی فلاور آف لائف، میٹٹرون کیوب، ویسیکا پیسس) میں شامل کیا گیا ہے، خالص ڈاٹ ورک ویب کمپوزیشن جس میں اسٹپلنگ گریڈینٹ ہیں، جیومیٹرک ریڈکشن ویب کمپوزیشن جہاں جال کو ایک درست کمپاس اور پروٹیکٹر شعاعی ڈایاگرام کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اور آرائشی بلیک ورک کمپوزیشن جو جال کو کوڈ شدہ یا نمائشی موضوع کے بجائے سجاوٹی نمونہ کے طور پر پیش کرتی ہیں۔

بلیک ورک جال ایک تجرید ہے۔ یہ کوڈ شدہ قیدی، گینگ، یا سیلر رجسٹر کو شامل کرنے کی کوشش کیے بغیر تاریخی ڈیزائن کا حوالہ دیتا ہے۔ پڑھنا کوڈ شدہ کے بجائے مراقبہ اور آرائشی ہے۔ یہ سلسلہ 1990 کی دہائی کے یورپی بلیک ورک فنکاروں (جن میں انٹو یو لندن کے Xed LeHead اور Curly، ہولی ماؤنٹین کے Tomas Tomas، اور یورپی اور امریکی بلیک ورک منظر کے نیچے کے فنکار شامل ہیں) سے گزرتا ہے، 2000 اور 2010 کی دہائی کے ڈاٹ ورک منڈالا کے احیاء سے گزرتا ہے، اور آج دنیا بھر کی خصوصی دکانوں پر فعال پیداوار میں موجودہ جیومیٹرک بلیک ورک رجسٹر میں داخل ہوتا ہے۔ غیر کہنی کی جگہ پر موجودہ بلیک ورک جال (پیٹھ، سینہ، کندھا، آستین، پنڈلی، ران) کھلا سجاوٹی ذخیرہ الفاظ ہے؛ کہنی کی جگہ، بلیک ورک رجسٹر کے اندر بھی، دستاویزی کوڈ شدہ پڑھنے کی حامل ہے اور کسی بھی کہنی کے جال کی طرح نیت اور جگہ کے بارے میں اسی طرح کی گفتگو کی ضرورت ہے۔

دھارا 7: ہالووین اور گوتھک آرائشی

مکڑی کا جال وسیع تر مغربی مقبول بصری ثقافت میں ہالووین اور گوتھک سجاوٹی علامات میں سے ایک ہے، ساتھ ہی جیک-او-لالٹین، چمگادڑ، کنکال، اور بھوت گھر کے سلہاؤٹ کے ساتھ۔ ہالووین اور گوتھک جال موسمی، سجاوٹی، یا جمالیاتی رجسٹر کے طور پر ٹیٹو کے کام میں داخل ہوتا ہے: ایک چڑیل اور جال کا کمپوزیشن، ایک بھوت گھر اور جال کا کمپوزیشن، ایک چمگادڑ اور جال کا کمپوزیشن، ہالووین موڈ میں ایک مکڑی اور جال۔ یہ رجسٹر کوڈ شدہ کے بجائے سجاوٹی اور جمالیاتی ہے اور زیادہ تر کام کرنے والی دکانوں پر کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے۔ ہالووین رجسٹر عام طور پر جال کو ٹھوس سیاہ آؤٹ لائن میں پیش کرتا ہے، کبھی کبھار اسٹائلائزڈ اسٹائلائزیشن کے ساتھ (کارٹونش جال، جان بوجھ کر غیر مساوی جیومیٹری، مبالغہ آمیز ڈرامائی سائے) جو اسے درست بلیک ورک منڈالا یا بولڈ آؤٹ لائن امریکن ٹریڈیشنل جال سے ممتاز کرتا ہے۔

دھارا 8: شارلٹ کا جال اور ادبی حوالہ (کم عام)

موجودہ ٹیٹو کے کام میں مکڑی کے جال کا ایک چھوٹا لیکن دستاویزی رجسٹر E. B. Whiteکے 1952 کے بچوں کے ناول شارلٹ کی ویبسے ماخوذ ہے، جس میں مکڑی شارلٹ سور ولبور کو بچانے کے لیے اپنے جال میں پیغامات بنتی ہے ("SOME PIG," "TERRIFIC," "RADIANT," "HUMBLE")۔ ادبی رجسٹر عام طور پر ان الفاظ میں سے ایک کو اس میں بُن کر جال پیش کرتا ہے، جو پہننے والے کے کتاب سے، کتاب سے وابستہ کسی پیارے پالتو جانور یا بچے سے، یا وائٹ کی کہانی میں دوستی اور دیکھ بھال کے وسیع تر موضوع سے تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ کمپوزیشن جیل، پنک، بلیک ورک، یا ہالووین رجسٹروں کے مقابلے میں کم عام ہے لیکن موجودہ ٹیٹو کے کام میں ایک ذاتی معنی کے ادبی حوالے کے طور پر دستاویزی ہے جو کسی بھی کوڈ شدہ قیدی یا گینگ کی پڑھائی سے الگ ہے۔

امریکی روایتی میں مکڑی کا جال

امریکن ٹریڈیشنل مکڑی کا جال سجاوٹی رجسٹر ہے جو تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان باؤری فلیش کینن کے اندر دستاویزی ہے۔ تکنیکی دستخط وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل ذخیرہ الفاظ کے متوازی ہیں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود پیلیٹ (عام طور پر ٹھوس سیاہ کے ساتھ کبھی کبھار گرے شیڈنگ یا ایک ایکسلر رنگ)، جال کو تین سے چھ ہم مرکوز حلقوں اور چھ سے آٹھ شعاعی اسپوکس کے ساتھ شعاعی کمپوزیشن کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اکثر مکڑی، کھوپڑی، نام کے بینر، یا کسی دوسرے کیننیکل امریکن ٹریڈیشنل ڈیزائن کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل جال عام طور پر پس منظر یا فریم کا کام کرتا ہے نہ کہ ایک آزاد موضوع کے طور پر؛ مکڑی-آن-ویب، کھوپڑی-ان-ویبڈ-کارنر، اور بینر-ٹرسڈ-تھرو-ویب کمپوزیشن ویگنر، کولمین، گریم، اور سیلر جیری فلیش آرکائیوز میں دستاویزی ہیں۔

بولڈ آؤٹ لائن امریکن ٹریڈیشنل جال سنگل نیڈل جیل میں لگائے جانے والے جال (جو فائن لائن اسٹپلنگ اور بے قاعدہ جیومیٹری استعمال کرتا ہے) اور موجودہ بلیک ورک ڈاٹ ورک جال (جو درست کمپاس اور پروٹیکٹر شعاعی کمپوزیشن اسٹپلنگ شیڈنگ کے ساتھ استعمال کرتا ہے) دونوں سے الگ ہے۔ باؤری جال کا مخصوص رجسٹر وہی تکنیکی ردعمل ہیں جو دیگر امریکن ٹریڈیشنل ڈیزائنوں کو ممتاز کرتے ہیں: رنگ کی جان بوجھ کر چپٹا پن، آؤٹ لائن کی بولڈنس، بڑھا ہوا پڑھنے کی صلاحیت، دہائیوں تک دھوپ اور موسم کے خلاف مزاحمت۔ 1942 میں ایک ملاح کے کندھے پر امریکن ٹریڈیشنل جال 2026 میں بھی ویسا ہی نظر آتا ہے کیونکہ ڈیزائن شروع سے ہی اس پائیداری کے لیے بہتر بنایا گیا تھا۔

امریکن ٹریڈیشنل جال زیادہ تر کام کرنے والی دکانوں پر کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے۔ کہنی کی جگہ کے باہر (جو اسٹائلش علاج سے قطع نظر کوڈ شدہ قیدی رجسٹر رکھتی ہے)، بولڈ آؤٹ لائن جال کمپوزیشن کو کیننیکل جوڑوں اور جگہوں پر سجاوٹی کمپوزیشنل عنصر کے طور پر آزادانہ طور پر لگایا جاتا ہے۔

پنک اور گوتھک جمالیات میں مکڑی کا جال

پنک اور گوتھک مکڑی کا جال 1970 کی دہائی کے وسط سے ابھرنے والے وسیع تر پنک اور گوتھک ذیلی ثقافتی بصری ذخیرہ الفاظ سے ماخوذ ہے۔ بصری رجسٹر جان بوجھ کر بولڈ آؤٹ لائن امریکن ٹریڈیشنل رجسٹر کے مخالف ہے: بے قاعدہ جیومیٹری، جان بوجھ کر بے ضابطگی، لائن کی جان بوجھ کر کھردری، کبھی کبھار اسٹک-اینڈ-پوک جمالیات میں پیش کیا جاتا ہے جو بصری طور پر جیل کے سنگل نیڈل رجسٹر کے ساتھ اوورلیپ ہوتا ہے لیکن جیل کے کوڈ شدہ پڑھنے کو شامل نہیں کرتا۔ پنک اور گوتھک جال عام طور پر گردن، ہاتھ، بازو، کہنی (مذکورہ بالا سماجی اوورلیپ کی احتیاط کے ساتھ)، یا سینے پر ایسے کمپوزیشنوں میں لگایا جاتا ہے جو پنک، گوتھک، انارکو، یا متبادل ذیلی ثقافتی شناخت کا اشارہ دیتے ہیں۔

پنک اور گوتھک جال وسیع تر ذیلی ثقافتی بصری ذخیرہ الفاظ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے: کھوپڑیاں، چمگادڑ، صلیبیں (اکثر الٹی یا اسٹائلائزڈ)، پینٹاگرام، گوتھک خطوط، انارکیٹ علامتیں، بینڈ لوگو، اور وسیع تر ہالووین-گوتھک امیجری۔ کمپوزیشن قیدی یا گینگ کے حوالے کے بجائے ذیلی ثقافتی نشان کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ پنک اور گوتھک رجسٹر میں کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ عام طور پر اسٹک-اینڈ-پوک یا سنگل نیڈل جمالیات میں کام کرتے ہیں جو ڈیزائن کو بولڈ آؤٹ لائن باؤری رجسٹر اور درست بلیک ورک منڈالا رجسٹر دونوں سے بصری طور پر ممتاز کرتا ہے۔

معاصر بلیک ورک اور ڈاٹ ورک میں مکڑی کا جال

موجودہ بلیک ورک مکڑی کا جال درست-جیومیٹرک رجسٹر ہے جس نے 1990 کی دہائی سے غیر کوڈ شدہ جال کمپوزیشن پر غلبہ حاصل کیا ہے۔ بلیک ورک جال عام طور پر کمپاس اور پروٹیکٹر کی درستگی کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے: درست ہم مرکوز حلقے، درست شعاعی اسپوکس، درست جیومیٹرک تناسب، اکثر بڑے منڈالا کمپوزیشنوں میں ضم ہو جاتے ہیں جہاں جال کی شعاعی جیومیٹری مقدس جیومیٹری اوورلیز کے ذریعے بُنی جاتی ہے۔ دی فلاور آف لائف، میٹٹرون کیوب، ویسیکا پیسس، اور وسیع تر جیومیٹرک پیٹرننگ اکثر بلیک ورک جال کے ساتھ مل کر ظاہر ہوتے ہیں، جس سے ایسے کمپوزیشن بنتے ہیں جو کوڈ شدہ کے بجائے مراقبہ یا آرائشی کے طور پر پڑھے جاتے ہیں۔

ڈاٹ ورک رجسٹر جیومیٹرک لائن ورک میں اسٹپلنگ گریڈینٹ شیڈنگ شامل کرتا ہے، جس سے جال بنتے ہیں جن میں گہرے سیاہ سے لے کر مرکز میں ہلکے ڈاٹ اسپیسنگ تک چمکدار گریڈینٹ اثرات ہوتے ہیں، یا منتخب شیڈنگ کے ساتھ جو مخصوص حلقوں یا اسپوکس کو نمایاں کرتی ہے۔ ڈاٹ ورک جال عام طور پر پیٹھ، سینہ، کندھے، آستین، پنڈلی، یا ران پر لگایا جاتا ہے، جہاں بڑے پیمانے پر کمپوزیشن کو مکمل درستگی کے ساتھ پیش کیا جا سکتا ہے اور جہاں جگہ کوڈ شدہ کہنی کے رجسٹر کو نہیں رکھتی ہے۔ موجودہ بلیک ورک فنکاروں میں یورپی جیومیٹرک بلیک ورک کے سلسلے کے فنکار (انٹو یو لندن کے Xed LeHead اور Curly، ہولی ماؤنٹین کے Tomas Tomas) اور آج فعال پیداوار میں وسیع تر امریکی اور یورپی جیومیٹرک بلیک ورک رجسٹر شامل ہیں۔

چیکانو فائن لائن میں مکڑی کا جال

چیکانو فائن لائن روایت کا ایک دستاویزی ذیلی سیٹ جو 1975 سے ایسٹ لاس اینجلس میں گڈ ٹائم چارلیز ٹیٹولینڈ سے ابھرا ہے، مکڑی کے جال کو فائن لائن سنگل نیڈل کمپوزیشن کے طور پر شامل کرتا ہے۔ چیکانو فائن لائن جال کیلیفورنیا جیل پنٹو پریکٹس سے گڈ ٹائم چارلیز ادارہ جاتیकरण کے ذریعے اترنے والے وسیع تر سنگل نیڈل فوٹورئیلسٹک انداز میں پیش کیا جاتا ہے، جس میں جال کبھی کبھار روزری-اینڈ-روزس کمپوزیشنوں کے اندر ظاہر ہوتا ہے، ورجن ڈی گوادالپے کمپوزیشنز، یا پلاکا لیٹرنگ بینر ورک۔ چیکانو فائن لائن جال جیل سنگل نیڈل رجسٹر (جس سے چیکانو فائن لائن تکنیک اترتی ہے) اور پیشہ ورانہ دکان کے رجسٹر (جہاں تکنیک کو ادارہ جاتی بنایا گیا تھا) کے بصری اوورلیپ پر بیٹھا ہے۔ چیکانو فائن لائن روایت میں کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ عام طور پر گاہکوں کے ساتھ کہنی کی جگہ کے جیل کوڈ شدہ پڑھنے پر بحث کرتے ہیں، اس سلسلے کی قیدی کوڈ شدہ الفاظ کی مخصوص آگاہی کو دیکھتے ہوئے۔

مکڑی کے جال کے جوڑے اور ان کا کیا مطلب ہے

مکڑی کا جال ایک الگ ڈیزائن کے طور پر اور کثیر عنصری کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑے کے اپنے معنی ہوتے ہیں۔

جال + مکڑی: کیننیکل جوڑا کمپوزیشن۔ مکڑی شکاری-اور-پھندے کے انتظام میں جال کے اندر بیٹھتی ہے۔ پڑھنا مکڑی کی روایتی انجمنوں (صبر، بُنائی، قسمت، خطرہ) کو جال کی روایتی انجمنوں (پھندے، وقت، ڈھانچہ) کے ساتھ جوڑتا ہے۔ جوڑی کے مکڑی والے حصے کی تاریخ کے لیے مکڑی پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں۔ یہ کمپوزیشن سب سے عام سجاوٹی جال کا جوڑا ہے اور امریکن ٹریڈیشنل سے لے کر پنک-گوتھک سے لے کر موجودہ بلیک ورک تک تقریباً تمام اسٹائلش رجسٹروں میں کھلا ہے۔

جال + کھوپڑی: ہالووین اور گوتھک رجسٹر۔ کھوپڑی موت کا اشارہ دیتی ہے۔ جال بھوت گھروں، ترک شدہ جگہوں، اور موت پر وقت گزرنے کے وسیع تر گوتھک بصری ذخیرہ الفاظ کا اشارہ دیتا ہے۔ یہ کمپوزیشن امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش، موجودہ بلیک ورک ڈاٹ ورک پیسز، اور وسیع تر ہالووین-اینڈ-گوتھک سجاوٹی رجسٹر میں دستاویزی ہے۔ کھوپڑی والے حصے کی تاریخ کے لیے کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں۔

جال + گلاب: جال-پھول کمپوزیشن جہاں جال گلاب کے پھول کو فریم کرتا ہے یا اس میں گھس جاتا ہے۔ پڑھنا گلاب کی روایتی جذباتی، رومانوی، یا غمگین انجمنوں کو جال کی ساختی یا گوتھک انجمنوں کے ساتھ جوڑتا ہے۔ یہ کمپوزیشن پنک-گوتھک رجسٹروں میں (جہاں گلاب رومانوی-گوتھک رجسٹر کا اشارہ دیتا ہے)، چیکانو فائن لائن کے کام میں (جہاں گلاب کیننیکل جوڑا پھول ہے)، اور موجودہ بلیک ورک میں (جہاں گلاب ایک جیومیٹرک یا ڈاٹ ورک عنصر ہے) ظاہر ہوتا ہے۔

جال + ڈریم کیچر: ایک کراس کلچرل کمپوزیشن جس کے لیے مخصوص ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کی ضرورت ہے۔ ڈریم کیچر ایک مقامی امریکی روحانی شے ہے، جو اصل میں اوجبوے ہے، جس کا مخصوص مقامی روایات کے اندر دستاویزی مقدس اور حفاظتی استعمال ہے۔ ڈریم کیچر (جو بصری طور پر جال سے مشابہت رکھتا ہے) کے ساتھ مکڑی کے جال کو جوڑنا مقامی مقدس مواد کی سجاوٹی موافقت کے علاقے میں داخل ہوتا ہے۔ غیر مقامی پہننے والے جو جال اور ڈریم کیچر کمپوزیشن لگاتے ہیں انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ ڈریم کیچر کس چیز کا حوالہ دیتا ہے اور مقامی آئیکونوگرافی کے لیے مناسب ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی کو شامل کرنا چاہیے۔ یہ کمپوزیشن قطعی طور پر اپنانے والی نہیں ہے (سجاوٹی ڈریم کیچر غیر مقامی تجارتی ثقافت میں وسیع پیمانے پر گردش کرتے ہیں) لیکن اس کے لیے اسی طرح کی دیکھ بھال کی ضرورت ہے جس طرح دیگر مقامی ماخوذ ڈیزائنوں کو موجودہ ٹیٹو کے کام میں ضرورت ہوتی ہے۔

جال + خط: شارلٹ کا ویب ادبی حوالہ (ای. بی. وائٹ کے 1952 کے ناول کے بعد جال میں بُنا ہوا لفظ)، نام-بینر-ٹرسڈ-تھرو-ویب کمپوزیشن (جہاں ایک بینر جال کے اندر یا نیچے چلتا ہے جس میں ذاتی نام یا تاریخ ہوتی ہے)، یا گوتھک-لیٹرنگ-اینڈ-ویب کمپوزیشن (جہاں گوتھک اولڈ انگلش اسکرپٹ پنک-گوتھک یا چیکانو فائن لائن رجسٹر میں جال کے ساتھ ہوتا ہے)۔ خط مخصوص کہانی کا مواد فراہم کرتا ہے۔ جال بصری فریم فراہم کرتا ہے۔

جال + خنجر: ایک کم عام کمپوزیشن جو جال کی ساختی یا قیدی انجمنوں کو خنجر کے روایتی جوڑی رجسٹر کے ساتھ جوڑتی ہے۔ یہ کمپوزیشن پنک-گوتھک رجسٹروں میں اور کبھی کبھار امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش میں ظاہر ہوتی ہے۔ پڑھنا عام طور پر خنجر کے زخم پہنچانے والے ایجنٹ کے پڑھنے کو جال کے پھندے کے پڑھنے کے ساتھ جوڑتا ہے۔ جوڑی کے خنجر والے حصے کے لیے جوڑی کے خنجر والے حصے کے لیے دیکھیں۔

جال + گھڑی: وقت اور پھندے۔ گھڑی (امریکن جیل کے رجسٹر میں اکثر بغیر ہتھوڑوں والی گھڑی) قید کی لازوالیت کا اشارہ دیتی ہے۔ جال پکڑے جانے کی ساختی حالت کا اشارہ دیتا ہے۔ یہ جوڑا امریکی جیل کی لغت میں ایک پرت دار قیدی بیان کے طور پر دستاویزی ہے اور چیکانو فائن لائن اور موجودہ کاموں میں ظاہر ہوتا ہے جو قیدی سلسلے سے ماخوذ ہیں۔ قیدی رجسٹر کے باہر، جال اور گھڑی کا کمپوزیشن وقت اور ڈھانچے پر ایک وسیع تر مراقبہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

جال + نام بینر: جال کے اندر یا نیچے چلنے والے بینر کے ساتھ جال، جس میں ذاتی نام، تاریخ، یا موٹو ہوتا ہے۔ یہ کمپوزیشن باؤری سویٹ ہارٹ پینل بینر روایت سے ماخوذ ہے جس نے گلاب اور بینر اور دل اور بینر فارمیٹس تیار کیے، جسے جال پر سجاوٹی فریم کے طور پر لاگو کیا گیا۔ چیکانو فائن لائن کے کام، امریکن ٹریڈیشنل سجاوٹی کام، اور موجودہ پنک-گوتھک رجسٹروں میں عام ہے۔

کہنی پر تنہا جال: کیننیکل امریکن جیل کوڈ شدہ جگہ کا پڑھنا وقت کی خدمت۔ ثقافتی سیاق و سباق کے بلاک کو نیچے دیکھیں۔

گردن پر تنہا جال: ایک انتہائی مرئی جگہ جو ملازمت اور عوامی سیاق و سباق میں سماجی اہمیت رکھتی ہے۔ پنک اور گوتھک رجسٹر میں گردن کا جال ایک جان بوجھ کر ذیلی ثقافتی نشان ہے؛ کچھ قیدی سیاق و سباق میں گردن کا جال مخصوص ادارہ جاتی تاریخ کی کوڈنگ کرتا ہے۔ ثقافتی سیاق و سباق کے بلاک کو نیچے دیکھیں۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں شامل نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی جامع شکل کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر کا اپنا مطلب ہوتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا اس گفتگو کو کسی بھی سوئی کے جلد سے ٹکرانے سے پہلے کر سکتا ہے۔

مکڑی کے جال کے رنگ اور ان کا کیا مطلب ہے

مکڑی کے جال کے کمپوزیشن میں رنگ کے انتخاب ڈیزائن کی تاریخ اور اسٹائلش رجسٹروں سے غیر معمولی طور پر محدود ہیں۔

سیاہ جال (کیننیکل، غالب اکثریت): تقریباً ہر اسٹائلش رجسٹر میں معیاری۔ امریکن جیل میں لگایا جانے والا جال، امریکن ٹریڈیشنل باؤری جال، پنک اور گوتھک جال، موجودہ بلیک ورک ڈاٹ ورک جال، اور ہالووین سجاوٹی جال سبھی کیننیکل طور پر ٹھوس سیاہ میں پیش کیے جاتے ہیں۔ ڈیزائن کی جیومیٹری خالص سیاہ لائن ورک میں سب سے واضح طور پر پڑھتی ہے، اور وسیع تر جیل اور گوتھک رجسٹر دونوں سیاہ کو کیننیکل رنگ کے طور پر ترجیح دیتے ہیں۔ دہائیوں تک پڑھنے کی صلاحیت اور وسیع تر گوتھک اور قیدی بصری ذخیرہ الفاظ کے ساتھ بصری صف بندی کے لیے بنایا گیا ہے۔

گرے اور سیاہ حقیقت پسندی: ایک موجودہ رجسٹر جو کیننیکل سیاہ لائن ورک میں ڈاٹ ورک اسٹپلنگ یا گریڈینٹ شیڈنگ شامل کرتا ہے۔ گرے اور سیاہ جال بنیادی ڈیزائن کی زیادہ جہتی پیشکش کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور موجودہ بلیک ورک کمپوزیشنوں میں عام ہے جہاں ڈاٹ ورک شیڈنگ بصری گریڈینٹ اثر فراہم کرتی ہے۔

پنک وشد رنگ: پنک اور گوتھک جال کے کام کا ایک ذیلی سیٹ کیننیکل سیاہ سے جان بوجھ کر جمالیاتی انحراف کے طور پر وشد رنگوں (الیکٹرک گرین، ہاٹ پنک، پرپل، نیین بلیو) کا استعمال کرتا ہے۔ وشد رنگ کا جال پنک-جمالیاتی رجسٹر کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور عام طور پر ایسے کمپوزیشنوں میں لگایا جاتا ہے جو جال کو دیگر وشد رنگ کے پنک یا گوتھک عناصر (و vivid آنکھوں والی کھوپڑیاں، و vivid پنکھڑیوں والے گلاب، و vivid کنٹراسٹ والے خطوط) کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ وشد رنگ کا جال وسیع تر پنک-گوتھک رجسٹر کے اندر ایک دستاویزی تغیر ہے اور اس مخصوص جمالیات میں کام کرنے والی دکانوں پر فعال پیداوار میں ہے۔

سفید یا ہلکے رنگ کا جال: ایک نادر موجودہ تغیر جہاں جال کو سفید یا ہلکے رنگ کے لائن ورک میں پیش کیا جاتا ہے، کبھی کبھار ٹھوس سیاہ پس منظر کے خلاف۔ کمپوزیشن الٹی بصری کنٹراسٹ کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور کبھی کبھار موجودہ بلیک ورک اور ایوانٹ گارڈ کمپوزیشنوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ معیاری سیاہ رجسٹر کے مقابلے میں کم کیننیکل لیکن موجودہ کام میں دستاویزی۔

ثقافتی تناظر

مکڑی کے جال کا ٹیٹو مخصوص کوڈ شدہ قیدی اور گینگ کی انجمنوں کی وجہ سے غیر معمولی طور پر مرتکز ثقافتی سیاق و سباق کا وزن رکھتا ہے۔ مندرجہ ذیل فریمنگ ڈیزائن کے ایماندارانہ اطلاق کے لیے ضروری ہے۔

کہنی کی جگہ خاص طور پر بہت سی امریکی جیل روایات میں جیل میں گزارے گئے وقت کی کوڈنگ کرتی ہے۔ کہنی کا مکڑی کا جال کیننیکل امریکن قیدی کوڈ شدہ جگہ ہے، جو بیسویں صدی کے اوائل سے وسط تک دستاویزی ہے اور مارگو ڈیملو کی شلالیھ کی لاشیں (ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000) میں اسکالرلی طور پر سروے کیا گیا ہے۔ روایتی پڑھنا فی سال ایک حلقہ ہے، جس میں متغیر پڑھنے میں "ہارڈ ٹائم کرنا" اور قید کے بعد کی شناخت کا عام اعلان شامل ہے۔ غیر قیدی کہنی کے جال پہننے والے بصری طور پر ایک ایسا ڈیزائن اختیار کر رہے ہیں جس کی کیننیکل امریکی تشریح جیل میں گزارا ہوا وقت ہے، اور اس بصری اختیار کے سماجی نتائج پہننے والے کے لیے ہیں۔ کہنی کا جال لگانے کے لیے کہے جانے والے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو درخواست سے پہلے گاہک کے ساتھ قیدی کوڈ شدہ پڑھنے پر بحث کرنی چاہیے اور یہ یقینی بنانا چاہیے کہ جگہ کا انتخاب کوڈ شدہ رجسٹر کے بارے میں آگاہی کے ساتھ کیا گیا ہے۔

کچھ سفید فام بالادستی جیل اور سکن ہیڈ کے سیاق و سباق جال کو نسل پرستانہ معنی کوڈ کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیںاینٹی ڈیفیمیشن لیگ ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس اور سدرن پاورٹی لا سینٹر کی دستاویزات کے مطابق۔ سفید فام بالادستی جیل کی تشکیلوں میں (آرین برادرہوڈ وسیع تر لٹریچر میں نامزد افراد میں سے ہے) اور ملحقہ سکن ہیڈ اور نسل پرستانہ گینگ کے سیاق و سباق میں، جال (زیادہ تر کہنی) رنگ کے لوگوں کے خلاف کیے گئے پرتشدد اعمال کو کوڈ کر سکتا ہے، جس میں حلقے ایسے اعمال کو ٹریک کرتے ہیں۔ فریمنگ کے لیے دو حقائق کو بیک وقت اور ایمانداری سے رکھنا ضروری ہے۔ پہلادستاویزی نسل پرستانہ کوڈ شدہ استعمال ادارہ جاتی ریکارڈ میں موجود ہے۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ اور سدرن پاورٹی لا سینٹر، دونوں تنظیمیں جو نفرت کے نشانات اور نفرت گروپ کی آئیکونوگرافی کو ٹریک کرنے میں قائم مہارت رکھتی ہیں، کوڈ شدہ استعمال کو دستاویز کرتی ہیں۔ دوسرازیادہ تر کہنی کے جال کے ٹیٹو نہیں نسل پرستانہ کوڈ شدہ استعمال، اور ADL خود نوٹ کرتا ہے کہ مکڑی کے جال کے کئی معنی ہیں اور اسے بہت سے لوگ پہنتے ہیں جو انتہا پسند نہیں ہیں۔ بہت سے وسیع تر غیر نسل پرستانہ امریکی قیدی روایت میں جیل کا وقت کوڈ کرتے ہیں؛ بہت سے سجاوٹی ٹکڑے ہیں جن کا کوئی قیدی تعلق نہیں ہے۔ کوڈ شدہ نسل پرستانہ استعمال مخصوص تشکیلوں کے اندر ایک مخصوص ذیلی ثقافتی اطلاق ہے، نہ کہ کہنی کے جال کی ایک عام خصوصیت کے طور پر۔ ایک کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو یہ نہیں فرض کرنا چاہیے کہ کوئی بھی انفرادی کہنی کا جال نسل پرستانہ کوڈ شدہ ہے لیکن اسے یہ جاننا چاہیے کہ کوڈ شدہ استعمال دستاویزی ریکارڈ میں موجود ہے اور کسی بھی کہنی کے جال کو لگانے سے پہلے گاہکوں سے ان کی نیت کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔

روسی مجرمانہ کوڈ شدہ جال کی جگہیں ڈینزگ بالڈایف کی تین جلدوں کے مطابق روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (FUEL Publishing, 2003 سے 2008) وووروسکوئی میر جیل سب کلچر کے اندر مخصوص معنی کوڈ کرتے ہیں۔ دائیں جانب اور بائیں جانب کی جگہیں نظام کے اندر مختلف پڑھائیوں کو کوڈ کرتی ہیں۔ مخصوص پڑھائیاں ساتھ والے عناصر اور پہننے والے کی دستاویزی مجرمانہ حیثیت کے ساتھ بدلتی ہیں۔ غیر وووروسکوئی میر پہننے والوں کو کوڈ شدہ جیل کی جگہوں سے گریز کرنا چاہیے؛ وووروسکوئی میر روایت سے باہر کسی جسم پر کوڈ شدہ روسی مجرمانہ امیجری لگانا، کم از کم، حقائق کے لحاظ سے گمراہ کن ہے، اور وووروسکوئی میر روایت کے اندر ہی اس کے نتائج ہو سکتے ہیں اگر پہننے والا دعوے کی حمایت کرنے سے قاصر ہو۔

عام سجاوٹی جال (خاص طور پر گوتھک، پنک جمالیات، بلیک ورک، اور غیر کہنی کی جگہ) کھلا ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل باؤری سجاوٹی جال، پنک اور گوتھک جال، موجودہ بلیک ورک ڈاٹ ورک جال، ہالووین سجاوٹی جال، شارلٹ کا ویب ادبی حوالہ، اور غیر کہنی کی جگہوں پر وسیع تر موجودہ سجاوٹی جال سبھی وسیع تر مغربی ٹیٹو روایت کے اندر کھلے تجارتی ذخیرہ الفاظ ہیں۔ کوڈ شدہ قیدی، گینگ، اور وووروسکوئی میر رجسٹر مخصوص جگہوں اور مخصوص سیاق و سباق کے لیے مخصوص ہیں؛ وسیع تر سجاوٹی رجسٹر ریاست ہائے متحدہ امریکہ، میکسیکو، اور یورپ کی زیادہ تر کام کرنے والی دکانوں پر وسیع پیمانے پر لگایا جاتا ہے۔

لہذا مکڑی کے جال کے لیے ایماندارانہ عمل وسیع تر ٹیٹو ڈیزائن ذخیرہ الفاظ کے اندر غیر معمولی ہے: جگہ، ڈیزائن سے زیادہ، ثقافتی سیاق و سباق کا وزن فراہم کرتی ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ گاہکوں کے ساتھ جگہ کے فیصلے پر کھلے عام بات کر سکتا ہے، دستاویزی کوڈ شدہ رجسٹروں (جیل میں گزارا ہوا وقت، سفید فام بالادستی گینگ کوڈ شدہ استعمال، وووروسکوئی میر کوڈ شدہ استعمال) کو نامزد کر سکتا ہے جہاں وہ لاگو ہوتے ہیں، اور گاہک کو سماجی وزن کے بارے میں مکمل آگاہی کے ساتھ جگہ کا فیصلہ کرنے میں مدد کر سکتا ہے جو مخصوص جگہیں رکھتی ہیں۔

مشہور مکڑی کے جال کے ٹیٹو کے کنکشن

  • مارگو ڈیملو کی شلالیھ کی لاشیں (ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000) میں امریکی جیل کی دستاویزات امریکن قیدی جال کی اہم جدید اسکالرلی علاج ہے، جو آنسو کے قطرے، بغیر ہتھوڑوں والی گھڑی، اور عددی سزا کے اشارے کے ساتھ ہے۔ ڈیملو کا علاج مکڑی کے جال کو بنیادی امریکی جیل کے ڈیزائنوں میں سے ایک کے طور پر رکھتا ہے اور کیننیکل قیدی کوڈ شدہ پڑھنے کے لیے مستند تعلیمی حوالہ رہتا ہے۔
  • ڈینزگ بالڈایف کی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (FUEL Publishing, 2003 سے 2008)، سوویت دور اور پوسٹ-سوویت روسی جیل سب کلچر کے تین جلدوں والے فوٹوگرافک اور نسلیاتی آرکائیو، امریکی قیدی نظام سے الگ کوڈ شدہ وووروسکوئی میر مکڑی کے جال کی جگہوں کو دستاویز کرتا ہے۔ بالڈایف آرکائیو روسی مجرمانہ کوڈ شدہ ذخیرہ الفاظ کا اہم دستاویزی ریکارڈ ہے۔
  • اینٹی ڈیفیمیشن لیگ ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس (آن لائن ادارہ جاتی حوالہ) آرین برادرہوڈ اور ملحقہ تشکیلوں کے اندر کہنی کے مکڑی کے جال کے سفید فام بالادستی کوڈ شدہ استعمال کو دستاویز کرتا ہے۔ ADL ڈیٹا بیس قیدی اور گینگ کے سیاق و سباق میں نفرت کے نشانات کے لیے اہم سول رائٹس مانیٹرنگ حوالہ ہے۔
  • سدرن پاورٹی لا سینٹر جیل کے ماحول میں نفرت کے نشانات پر دستاویزات سفید فام بالادستی کوڈ شدہ کہنی کے جال کے استعمال کی متوازی ادارہ جاتی دستاویزات فراہم کرتی ہیں۔ SPLC حوالہ ADL ڈیٹا بیس کے ساتھ ساتھ گینگ کوڈ شدہ رجسٹر کی اہم سول رائٹس مانیٹرنگ دستاویزات کے طور پر کام کرتا ہے۔
  • سیلر جیری کی فلیش شیٹس میں وسیع تر باؤری کمپوزیشنوں کے اندر کبھی کبھار مکڑی کے جال کے سجاوٹی عناصر شامل ہیں؛ جال ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو میں ظاہر ہوتا ہے جو سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈی ایک سجاوٹی عنصر کے طور پر نہ کہ کوڈ شدہ قیدی کے ڈیزائن کے طور پر۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) لائسنس جاری رکھنا جاری رکھے ہوئے ہے نارمن کولنزکے مارکیٹنگ کے لیے فلیش ڈیزائن۔
  • چارلی ویگنر کی چیتھم اسکوائر شاپ نے تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک وسیع تر باؤری ذخیرہ الفاظ کے اندر کبھی کبھار جال فلیش تیار کیا۔ ویگنر کی 208 باؤری سپلائی فیکٹری نے ویگنر سے تیار کردہ فلیش کو قومی سطح پر تقسیم کیا، جس میں وسیع تر کمپوزیشنوں کے اندر سجاوٹی جال کے عناصر شامل تھے۔
  • کیپ کولمین کا نورفولک فلیشجسے (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نے 1936 میں نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں حاصل کیا (امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ)، وسیع تر کمپوزیشنوں کے اندر سجاوٹی جال کے عناصر شامل ہیں۔ چاہے مخصوص آزاد جال فلیش 1936 کے حصول میں یا ملحقہ کولمین آرکائیو مواد میں ظاہر ہوتا ہے، یہ ٹیٹو آرکائیو کے وسیع تر ہولڈنگز میں دستاویزی ہے۔
  • عصری بلیک ورک کے فنکار جن میں یورپی جیومیٹرک بلیک ورک کا سلسلہ (Xed LeHead، Curly، اور انٹو یو لندن کے نیچے کے فنکار؛ ہولی ماؤنٹین کے Tomas Tomas؛ وسیع تر کانٹینینٹل اور امریکن بلیک ورک رجسٹر) شامل ہیں، نے 1990 کی دہائی سے وسیع ڈاٹ ورک اور منڈالا انٹیگریٹڈ جال کمپوزیشن تیار کیے ہیں، جس نے موجودہ بلیک ورک جال کو فعال پیداوار میں ڈیزائن کا اہم غیر کوڈ شدہ رجسٹر قائم کیا ہے۔

مکڑی کے جال کا ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ مکڑی کے جال کا ٹیٹو بنوانے پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید فریمنگ سوالات ہیں:

  1. کیا آپ جیل میں گزارے گئے وقت کی روایت، سفید فام بالادستی کوڈ شدہ رجسٹر (خبردار: یہ کچھ مخصوص سیاق و سباق میں ایک نفرت انگیز علامت کے طور پر دستاویزی ہے)، پنک اور گوتھک جمالیات، موجودہ بلیک ورک منڈالا رجسٹر، شارلٹ کے ویب ادبی حوالہ، یا عام سجاوٹی سے ماخوذ ہیں؟ قیدی کوڈ شدہ پڑھنا (کہنی کی جگہ، وقت کی خدمت، فی سال ایک حلقہ) سفید فام بالادستی کوڈ شدہ رجسٹر (آرین برادرہوڈ اور ملحقہ تشکیلیں، ADL اور SPLC لٹریچر میں دستاویزی) سے مختلف ہے، جو پنک-گوتھک جمالیات (جان بوجھ کر مخالف بصری ذخیرہ الفاظ) سے مختلف ہے، جو موجودہ بلیک ورک منڈالا (درست جیومیٹرک ڈاٹ ورک کمپوزیشن) سے مختلف ہے، جو شارلٹ کے ویب ادبی حوالہ (جال میں بُنا ہوا لفظ) سے مختلف ہے، جو عام سجاوٹی کام سے مختلف ہے۔ ڈیزائن کی گفتگو شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس روایت میں داخل ہو رہے ہیں، اور جان لیں کہ کوڈ شدہ رجسٹر موجود ہیں چاہے آپ انہیں شامل کرنا چاہیں یا نہیں۔
  1. کون سی جگہ؟ مکڑی کا جال ان ڈیزائنوں میں سے ایک ہے جہاں جگہ، ڈیزائن سے زیادہ، غالب پڑھنا فراہم کرتی ہے۔ کہنی خاص طور پر اسٹائلش علاج سے قطع نظر قیدی اور گینگ کے رجسٹروں کو کوڈ کرتی ہے۔ گردن قریبی ہائی-وزیبلٹی وزن رکھتی ہے۔ بازو، بائسپس، پنڈلی، ران، پیٹھ، سینہ، اور کندھا کہنی کی مخصوص کوڈ شدہ پڑھنے کے بغیر سجاوٹی کام کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ جگہ کا فیصلہ بنیادی فیصلہ ہے؛ اسٹائلش علاج ثانوی ہے۔
  1. کون سی ترکیب؟ ایک تنہا جال مکڑی والے جال سے، کھوپڑی والے جال سے (ہالووین یا گوتھک)، گلاب والے جال سے (گوتھک-رومانوی)، بینر والے جال سے (نامزد وقف)، ڈریم کیچر والے جال سے (کراس کلچرل کمپوزیشن جس کے لیے ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کی ضرورت ہے)، شارلٹ کے ویب خط والے جال سے (ادبی حوالہ)، یا منڈالا والے جال سے (موجودہ بلیک ورک) سے ایک مختلف بیان ہے۔ کمپوزیشنل انتخاب جگہ کے فیصلے کے اوپر اضافی پڑھنے کا وزن فراہم کرتا ہے۔
  1. کونسا فنکار؟ مکڑی کا جال ایک پہچانا جانے والا ڈیزائن ہے اور زیادہ تر کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ اسے کسی نہ کسی رجسٹر میں تیار کر سکتے ہیں۔ لیکن ایک فنکار کے ذریعے کیا گیا جال جو امریکن ٹریڈیشنل سلسلے میں تربیت یافتہ ہے، وہی جال جو موجودہ بلیک ورک ڈاٹ ورک، پنک-گوتھک سنگل نیڈل، چیکانو فائن لائن، یا اوپر بیان کردہ دیگر رجسٹروں میں تربیت یافتہ فنکار کے ذریعے کیا گیا ہے، اس سے مختلف نظر آئے گا۔ سلسلہ اہم ہے، خاص طور پر جگہ پر منحصر کوڈ شدہ رجسٹر کو دیکھتے ہوئے: ایک فنکار جو دستاویزی کوڈ شدہ پڑھائیوں سے واقف ہے وہ ایماندارانہ سفارش کرنے کے لیے درکار آگاہی کے ساتھ جگہ کے فیصلے پر بحث کر سکتا ہے۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ مکڑی کا جال کام کرنے والے ٹریڈ میں سب سے زیادہ جگہ پر منحصر ڈیزائنوں میں سے ایک ہے، جس میں دستاویزی کوڈ شدہ رجسٹر (قیدی، گینگ، وووروسکوئی میر) مخصوص جگہوں (خاص طور پر کہنی) سے منسلک ہوتے ہیں جن کے لیے ایماندارانہ ثقافتی سیاق و سباق کی گفتگو کی ضرورت ہوتی ہے۔ ٹیٹو ہسٹری اٹلس اس گفتگو کو فرار اختیار کرنے کے بجائے بنیادی سمجھتا ہے۔

ذرائع

  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ امریکن ٹیٹو کمیونٹی کا اہم جدید اسکالرلی علاج جس میں آنسو کے قطرے، بغیر ہتھوڑوں والی گھڑی، اور عددی سزا کے اشارے کے ساتھ قیدی مکڑی کا جال شامل ہے۔ کیننیکل امریکن جیل کوڈ شدہ پڑھنے کے لیے بنیادی حوالہ۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈ.) سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002۔ ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کا اہم شائع شدہ ایڈیشن، جس میں وسیع تر باؤری ذخیرہ الفاظ کے اندر کبھی کبھار سجاوٹی جال کے عناصر دستاویزی ہیں۔
  • سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو حسب ضرورت بنانا: ٹیٹو بنانے کا فن اور ثقافت۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ قیدی اور ذیلی ثقافتی ذخیرہ الفاظ سمیت کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو ڈیزائن کے لیے سماجیاتی سیاق و سباق۔
  • پیری، البرٹ. ٹیٹو: ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں کے ذریعہ مشق کردہ ایک عجیب فن کے راز۔ سائمن اور شسٹر، 1933؛ دوبارہ شائع شدہ ڈوور، 1971۔ ابتدائی بیسویں صدی کے قیدی ذخیرہ الفاظ سمیت امریکن کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو پریکٹس کی مدت کی دستاویزات۔
  • بالڈائیف، ڈینزگ۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (تین جلدیں)۔ فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008۔ کوڈ شدہ روسی جیل کے جال کی جگہوں اور وسیع تر وووروسکوئی میر ٹیٹو ذخیرہ الفاظ کی اہم دستاویزات۔ بالڈایف کے تیس سال سے زیادہ کے کام سے ماخوذ فوٹوگرافک اور نسلیاتی آرکائیو جو قید میں بند روسیوں کی دستاویزات کرتا ہے۔
  • اینٹی ڈیفیمیشن لیگ ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس (آن لائن ادارہ جاتی حوالہ، https://www.adl.org/resources/hate-symbols)۔ آرین برادرہوڈ اور ملحقہ تشکیلوں کے اندر کہنی کے مکڑی کے جال کے سفید فام بالادستی کوڈ شدہ استعمال کی دستاویزات۔ قیدی اور گینگ کے سیاق و سباق میں نفرت کے نشانات کے لیے اہم سول رائٹس مانیٹرنگ حوالہ۔
  • سدرن پاورٹی لا سینٹر کی جیل کے ماحول میں نفرت کے نشانات پر دستاویزات (آن لائن ادارہ جاتی حوالہ، https://www.splcenter.org)۔ کہنی کے جال کے سفید فام بالادستی کوڈ شدہ استعمال کی متوازی ادارہ جاتی دستاویزات۔ ADL ڈیٹا بیس کے ساتھ اہم سول رائٹس مانیٹرنگ دستاویزات۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی۔ تھامس ڈن بکس / سینٹ مارٹن، 2013۔ 1970 کی دہائی کے بعد کی امریکن ٹریڈیشن اور وسیع تر ذیلی ثقافتی سلسلوں کا پہلا شخص کا بیان۔
  • نیگریٹ، فریڈی اور اسٹیو جونز۔ ابھی مسکرائیں، بعد میں روئیں: بندوقیں، گینگز، اور ٹیٹو۔ مائی لائف ان بلیک اینڈ گرے سیون سٹوریز پریس، 2016۔ چیکانو بلیک اینڈ گرے ایسٹ لا منظر کا میموریل جس میں سنگل نیڈل جمالیات شامل ہے جو قیدی سنگل نیڈل جال کے ساتھ بصری طور پر اوورلیپ ہوتی ہے۔
  • ٹیٹو آرکائیو (وِن سٹَن-سیلم)۔ چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری کمپوزیشنوں سمیت پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز جن میں وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن کے اندر سجاوٹی جال کے عناصر شامل ہیں۔
  • میرینرز میوزیم، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کی گئی۔ امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول؛ کیننیکل امریکن ٹریڈیشنل دور کے لیے بنیادی حوالہ۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔