مکڑی مغربی ٹیٹو کی شبیہات میں سب سے زیادہ پرتوں والے کثیر الثقافتی نقوش میں سے ایک ہے، جو مغربی افریقی ایشانتی اور وسیع تر اکان ٹرکٹر سے ماخوذ ہے۔ عنانسی (ایک گھانا کی زبانی روایتی شخصیت جسے بحر اوقیانوس کی غلام تجارت کے ذریعے کیریبین اور افریقی امریکی لوک داستانوں میں منتقل کیا گیا اور انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں جمع کرنے والوں نے پہلی بار اسے شائع کیا)؛ یونانی دیومالا کی ارخنے، وہ فانی بننے والی جسے ایتھینا نے سزا دی اور مکڑی میں تبدیل کر دیا، جسے اووڈکی میٹامورفوسس کتاب VI (تقریباً 8 عیسوی) میں بیان کیا گیا ہے؛ لاکوٹا ٹرکٹر اکٹومی اور ہوپی تخلیق کار شخصیت کوکیانگوتی ("مکڑی دادی")، دونوں مقدس زندہ زبانی روایتی شخصیات؛ تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان دکانوں پر قائم ہونے والی بولڈ آؤٹ لائن والی امریکی روایتی مکڑی چارلی ویگنر چیٹم اسکوائر میں، کیپ کولمین نورفولک میں، پال راجرز, برٹ گریم سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پر، اور نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973) ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو میں؛ ڈانزگ بالدایفکی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) میں دستاویزی جیل کی ذیلی ثقافت کی خفیہ جگہ؛ اور بیسویں صدی کی لیٹروڈیکٹس "بلیک ویڈو" فیم میٹال کی تشریح جو امریکی پلپ فکشن اور فلم نوائر کے ذریعے پھیلی۔

مکڑی کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

مکڑی کے ٹیٹو کا سب سے عام مطلب صبر، ہنر، قسمت، اور خطرے کا ایک پرت دار علامت ہے، جس کی مخصوص تشریح پہننے والے کی منتخب کردہ روایت سے فراہم کی جاتی ہے۔ مغربی افریقی انانسی مکڑی چالاک ذہانت، کہانی سنانے کی وراثت، اور سیاہ اٹلانٹک کی منتشر شناخت کی نشاندہی کرتی ہے۔ یونانی ارخنے مکڑی بننے، ہنر، دیوتاؤں کے سامنے فخر کی قیمت، اور ایک کیننیکل مغربی ادبی حوالہ کی نشاندہی کرتی ہے۔ لاکوٹا ایکتومی مکڑی میدانی دیسی زبانی روایت میں مقدس چالاک حکمت کی نشاندہی کرتی ہے (ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال لاگو ہوتی ہے)۔ ہوپی مکڑی دادی مقدس خالق شخصیت کی شبیہات کی نشاندہی کرتی ہے (ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال لاگو ہوتی ہے)۔ امریکی روایتی بولڈ آؤٹ لائن مکڑی شکاری تیاری اور سمندری ڈاکو "خطرہ" کے رجسٹر کی نشاندہی کرتی ہے، جو اکثر جال، خنجر، یا کھوپڑی کے ساتھ جوڑی جاتی ہے۔ بلیک ویڈو لیٹروڈیکٹس لال گھنٹے کے نشان والی مکڑی بیسویں صدی کی فیم میٹال اور زہریلی خوبصورتی کی شخصیت کی نشاندہی کرتی ہے۔ تشریح منتخب کردہ روایت اور کمپوزیشن کے ساتھ موجود عناصر سے فراہم کی جاتی ہے۔

بلیک ویڈو مکڑی کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

بلیک ویڈو مکڑی کا ٹیٹو، جو پیٹ کے نیچے لال گھنٹے کے نشان کے ساتھ ایک چمکیلی سیاہ جسم والی مکڑی کے طور پر دکھایا گیا ہے، بیسویں صدی کی فیم میٹال آرکیٹائپ کی نشاندہی کرتا ہے: ایک زہریلی خوبصورتی کی شخصیت جو پرکشش خطرے، بیوہ پن سے بچنے، اور شکاری نسوانی طاقت سے وابستہ ہے۔ جینس لیٹروڈیکٹس طبی لحاظ سے اہم ہے (کاٹنا انسانوں میں لیٹروڈیکٹزم پیدا کرتا ہے)، اور نوع لیٹروڈیکٹس میکٹن (جنوبی بلیک ویڈو) شمالی امریکہ کی مقبول ثقافت میں سب سے زیادہ پہچانی جانے والی زہریلی مکڑیوں میں سے ایک ہے۔ بلیک ویڈو کی تشریح 1930 کی دہائی سے 1950 کی دہائی کے امریکی پلپ فکشن اور فلم نوائر میں بڑھی، جس میں حقیقی "بلیک ویڈو مرڈر" پریس آرکیٹائپ شامل تھا، اور فیم میٹال کی وسیع تر بصری ذخیرہ الفاظ میں داخل ہوئی۔ کمپوزیشن نیو-ٹریڈیشنل اور ہم عصر حقیقت پسندی کے رجسٹر میں کیننیکل ہے اور امریکی دکانوں میں فعال پیداوار میں مکڑی کی سب سے زیادہ مانگی جانے والی اقسام میں سے ایک ہے۔

مکڑی کا ٹیٹو کہاں سے آیا؟

مکڑی مغربی ٹیٹو کی شبیہات میں متعدد متحد دھاروں کے ذریعے داخل ہوئی۔ مغربی افریقی ایشانتی اور گھانا کی وسیع تر اکان روایت نے عنانسیکو فراہم کیا، جو ٹرکٹر مکڑی بحر اوقیانوس کی غلام تجارت کے ذریعے کیریبین اور امریکی جنوب میں زندہ زبانی روایت کے طور پر منتقل ہوئی، جو ہیتی، جمیکن، اور افریقی امریکی لوک داستانوں میں زندہ رہی اور انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں جمع کرنے والوں نے پہلی بار اسے شائع کیا۔ یونانی دیومالائی روایت نے ارخنےکو فراہم کیا، وہ فانی بننے والی جسے ایتھینا نے سزا دی اور مکڑی میں تبدیل کر دیا، جسے اوڈ کی میٹامورفوسس کتاب VI (تقریباً 8 عیسوی) میں بیان کیا گیا ہے۔ میدانی دیسی زبانی روایت (لاکوٹا ایکتومی) اور پویبلو روایت (ہوپی کوکیانگ وتی، مکڑی دادی) نے دیسی امریکی بصری ثقافت میں مقدس ٹرکٹر اور خالق شخصیت کی پرتیں فراہم کیں۔ مویرائی (اور رومن پارسی) کی یونانی-رومن روایت نے تقدیر کے دھاگے کی شبیہات فراہم کیں۔ امریکی روایتی باؤری فلیش روایت نے تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری کولنز کے ذریعے وہ بولڈ آؤٹ لائن مکڑی قائم کی جسے زیادہ تر جدید امریکی پہچانتے ہیں۔ بیسویں صدی کی پلپ-اینڈ-نوائر روایت نے بلیک ویڈو فیم میٹال رجسٹر فراہم کیا۔

چاقو والی مکڑی کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

چاقو یا خنجر کے ساتھ جوڑی گئی مکڑی امریکی روایتی ذخیرہ الفاظ میں ایک شکاری اور دفاعی کمپوزیشن کے طور پر پڑھی جاتی ہے، جو کیننیکل بچھو-اور-خنجر، سانپ-اور-خنجر، اور کھوپڑی-اور-خنجر کی جوڑیوں کے ساتھ تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان باؤری دور میں قائم ہوئی۔ مکڑی قدرتی شکاری کی نشاندہی کرتی ہے؛ چاقو انسانی دفاعی ردعمل، سمندری ڈاکو "خطرہ" کے رجسٹر، یا کچھ ہم عصر تشریحات میں وسیع تر امریکی روایتی خنجر ذخیرہ الفاظ سے اترنے والے دھوکہ دہی اور بدلے کی شخصیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ جوڑی امریکی روایتی دکانوں میں فعال پیداوار میں باقی ہے اور چکانو فائن لائن اور ہم عصر بلیک ورک رجسٹر میں داخل ہوتی ہے۔ کمپوزیشن کو عام طور پر خنجر کو مکڑی کے جسم کو افقی طور پر کاٹتے ہوئے، مکڑی کو بلیڈ پر بیٹھے ہوئے، یا مکڑی کو خنجر کے اوپر دھاگے پر اترتے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔

ٹیریٹولا کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ٹیریٹولا کا ٹیٹو، جو تھراپوسائیڈے خاندان کی ایک بڑی بالوں والی مکڑی کے طور پر دکھایا گیا ہے (جس میں میکسیکن ریڈ گھٹنے والی Brachypelma smithi، گولیاتھ برڈ ایٹر تھیراپوسا بلونڈی، اور چلی کی گلابی گرامسٹولا گلابشامل ہیں)، چھوٹی بلیک ویڈو یا عام امریکی روایتی مکڑی سے مختلف پڑھی جاتی ہے۔ ٹیریٹولا صحرائی بقا (امریکی جنوب مغرب اور شمالی میکسیکو کی سونوران اور چیہواہوان ٹیریٹولا اقسام)، اشنکٹبندیی غیر ملکی پن، اور کیپر-اور-کلیکٹر ذیلی ثقافت سے وابستہ ہے جو بیسویں صدی کے آخر میں غیر فقاری جانوروں کی افزائش کے ارد گرد ابھری۔ میکسیکن لوک روایت میں ٹیریٹولا کو بچھو alacrán کے ساتھ صحرائی ماحول سے جوڑا جاتا ہے اور شمالی میکسیکن علاقائی ذخیرہ الفاظ میں چکانو فائن لائن کے کام میں داخل ہوتا ہے۔ ہم عصر حقیقت پسندی کا ٹیریٹولا کام اقسام کی مخصوص ٹانگوں کی بینڈنگ، جلانے والے بالوں کے پیٹرن، اور اقسام کے مخصوص پیٹ کے رنگ سمیت فوٹوگرافک درستگی کے ساتھ اقسام کو دکھاتا ہے۔

مکڑی کا ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟

عام جگہوں کے ساتھ بصری، روایتی، اور پائیداری کے مختلف سمجھوتے ہوتے ہیں۔ ہاتھ اور انگلی کا مکڑی، جو اکثر انگوٹھے اور شہادت کی انگلی کے درمیان ایک دھاگے پر اترتا ہوا دکھایا جاتا ہے، بہت نمایاں ہے اور اس میں ہم عصر سماجی اشارے کا وزن ہوتا ہے (کچھ آجر اور امیگریشن سسٹم ہاتھ کے ٹیٹو کو دیگر جگہوں سے مختلف طور پر دیکھتے ہیں)۔ کہنی کا مکڑی، جو اکثر مکڑی کے جال کے کہنی کے کمپوزیشن کے مرکز میں دکھایا جاتا ہے، ایک کینن امریکی روایتی اور جیل کی ذیلی ثقافت کی جگہ ہے (دیکھیں مکڑی کے جال کا پاکٹ گائیڈ صفحہ کہنی کے جال کے خفیہ جیل کے سیاق و سباق کے لیے)۔ بازو اور بائسپس تنہا مکڑی کے کام اور کینن مکڑی اور جال کے جوڑے کو جگہ دیتے ہیں۔ سینہ اور پشت بڑے حقیقت پسندانہ بلیک ویڈو کمپوزیشنز اور مکمل انانسی طرز کے کام کو جگہ دیتے ہیں۔ گردن اور کان کے پیچھے کا مکڑی بہت نمایاں ہے اور وسیع مکڑی اور جال کے جیل کی اصطلاحات کے پیش نظر ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی کی ضرورت ہے۔ کندھے اور کندھے کا بلیڈ مکڑی امریکی روایتی جگہ کی وسیع اصطلاحات میں آتا ہے۔ اپنے فنکار سے جگہ کے بارے میں بات کریں؛ مکڑی کا مخصوص خاکہ اور مخصوص مکڑی اور جال کی جگہوں کے خفیہ جیل اور گینگ کے تعلقات کسی بھی سوئی کے جلد پر لگنے سے پہلے ایک ایماندار گفتگو کا تقاضا کرتے ہیں۔

مکڑی کے ٹیٹو کے دھارے

مکڑی کے ٹیٹو کی مغربی تصویر نگاری میں راہ متعدد متصل دھاروں سے گزری۔ یہ سمجھنا کہ کون سا دھارا کون سا معنی فراہم کرتا ہے، یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ ایک ہی عنکبوتی نقش کیوں مغربی افریقی چال باز حکمت، یونانی افسانوی دستکاری، میدانی مقامی اور پوبلو مقدس شخصیات، یونانی-رومن تقدیر اور بنائی کی تصویر نگاری، امریکی روایتی Bowery فلیش، بیسویں صدی کی femme fatale pulp تصویر نگاری، اور خفیہ جیل کی ذیلی ثقافت کی قرات سب ایک ساتھ لے جا سکتی ہے۔

دھارا 1: مغربی افریقی انانسی (اکان ٹرکٹر مکڑی)

انانسی روایت بحر الکاہل کی دنیا میں مکڑی کی تصویر نگاری کے وزن میں سب سے گہری دستاویزی مغربی افریقی پرت ہے۔ عنانسی (کچھ امریکی ترسیلات میں انانسی، انانسی، آنٹی نینسی کے طور پر بھی دکھایا جاتا ہے) موجودہ گھانا کے اشانتی (اسانتے) اور وسیع تر اکان روایت کا چال باز مکڑی ہے، جو ابتدائی نوآبادیاتی دور کے جمع کرنے والوں کی طرف سے زبانی روایت میں دستاویزی ہے اور یقیناً پہلے سے ناخواندہ اکان رسم اور کہانی سنانے کی روایت میں بہت پرانی ہے۔ (لفظ ananse "مکڑی" کے لیے اکان کی اصطلاح ہے، اور یہ شخصیت سب سے زیادہ گھانا کے اشانتی سے منسوب ہے؛ اکان بولنے والے لوگ کوٹ ڈی آئیوائر میں بھی پھیلے ہوئے ہیں۔) انانسی اکان لوک کہانیوں کا بنیادی چال باز کردار ہے، ایک مکڑی جو اپنی ذہانت، دھوکہ دہی، اور اپنے جال کے اسٹریٹجک استعمال سے بڑے اور مضبوط مخلوقات کو پیچھے چھوڑ دیتی ہے۔ سب سے مشہور چکر میں وہ آسمانی خدا نیام کی طرف سے مقرر کردہ ناممکن کاموں کو مکمل کرنے کے بعد تمام کہانیوں کا رکھوالا بن جاتا ہے (اژدھا، چیتا، بھڑ، اور پری کو پکڑنا)، جو اسے خود کہانی سنانے کا سرپرست بناتا ہے۔

انانسی روایت کو غلام بنائے گئے اکان اور دیگر مغربی افریقی لوگوں نے بحر الکاہل میں منتقل کیا بحری غلاموں کی تجارت (سولہویں سے انیسویں صدی عیسوی) کے دوران اور غیر معمولی ثقافتی تشدد کے حالات میں کیریبین اور امریکی ثقافتی ثقافت میں زندہ رہا۔ جمیکا میں اس روایت نے انانسی کی کہانیاں پیدا کیں، جنہیں جمع کرنے والوں نے دستاویز کیا جن میں والٹر جیکیل نے جمیکا گانا اور کہانی (1907) اور Louise بینیٹ کورلی کی بیسویں صدی کی جمیکن کریول پرفارمنس اور اشاعت کے کام میں شامل ہیں۔ ہیٹی میں مکڑی چال باز ہیٹی کریول لوک کہانیوں میں زندہ ہے۔ جنوبی امریکہ میں یہ شخصیت افریقی امریکی کہانی سنانے کی روایت میں داخل ہوئی۔ کچھ اسکالرز نے Gullah اور جنوبی کیرولائنا لو کنٹری روایات میں "Aunt Nancy" کی کہانیوں کو اکان انانسی چکر سے جوڑا ہے۔

ٹیٹو کے کام میں انانسی کی قرات دور حاضر کی ہے نہ کہ دور کی کینن: یہ شخصیت ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، یا سیلر جیری کے دستاویزی امریکی روایتی Bowery فلیش میں ظاہر نہیں ہوتی۔ انانسی روایت 1970 کی دہائی کے بعد کی سیاہ فام ثقافتی بصری ثقافتی نشاۃ ثانیہ کے ذریعے اور ٹیٹو کے کام میں مغربی افریقی اور سیاہ فام بحر الکاہل کی تصویر نگاری کی وسیع تر ہم عصر بحالی کے ذریعے ہم عصر ٹیٹو کی اصطلاحات میں داخل ہوئی۔ انانسی طرز کے کمپوزیشنز آج مکڑی کو اسٹائلائزڈ اکان سے متاثر گرافک رجسٹرز میں دکھاتے ہیں، کبھی کبھی ادنکرہ علامات (مغربی افریقی گرافک نظام جو اکان سونے کے وزن اور ٹیکسٹائل کے کام میں دستاویزی ہے) کے ساتھ جوڑے جاتے ہیں، کبھی کبھی کہاوتوں یا اکان یا کیریبین اصل کے ناموں کے ساتھ جوڑے جاتے ہیں۔ یہ روایت احترام کے فریم ورک کے اندر کھلی ہے اور کسی بھی سیاہ فام بحر الکاہل کے نقش کے لیے مناسب ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی کی ضرورت ہے۔

دھارا 2: یونانی اراخنے (اوڈ میٹامورفوسس بک VI)

یونانی افسانوی روایت کینن مغربی ادبی لنگر فراہم کرتی ہے۔ ارخنے لیڈین اصل کی ایک فانی بننے والی ہے (اس کا نام جدید سائنسی اصطلاح آراچنیڈا مکڑی کی کلاس کے لیے فراہم کرتا ہے) جس نے دیوی ایتھینا کو بنائی کے مقابلے میں چیلنج کیا۔ یہ کہانی اووڈکی میٹامورفوسس کتاب VI (تقریباً 8 عیسوی) میں کینونائز کی گئی ہے، جو یونانی-رومن دیومالا کا بنیادی لاطینی مجموعہ ہے۔ اوڈ کی کہانی میں، اراخنے نے ایک ٹیپسٹری بنائی جس میں دیوتاؤں کی بدکاری اور انسانوں کے ساتھ بدسلوکی کی تصویر کشی کی گئی تھی۔ ایتھینا، کام کو تکنیکی طور پر بے عیب پا کر لیکن اس کے موضوع کو توہین آمیز سمجھ کر، ٹیپسٹری کو تباہ کر دیا، اراخنے کو مارا، اور مایوس بننے والی کو خود کو پھانسی دینے کی کوشش کرتے دیکھا۔ پھر ایتھینا نے اراخنے کو مکڑی میں بدل دیا، اسے اور اس کی اولاد کو ہمیشہ کے لیے بننے کی سزا دی۔

ارخنے کے اساطیر میں متعدد قرات ہیں: دیوی طاقت کے سامنے فانی غرور کی قیمت؛ بننے والی فنکار کے طور پر تکنیکی مہارت؛ ایتھینا اور اراخنے کے درمیان تصادم کی صنفی تشدد؛ جدید سائنسی کلاس کے نام کی لسانی اصل (آراچنیڈا)؛ اور اوڈ کے مجموعہ میں چلنے والی تبدیلی کی سزا کی وسیع تر یونانی-رومن روایت۔ یہ اساطیر مغربی ادبی کینن میں حوالہ دیا جاتا ہے، نشاۃ ثانیہ اور باروک پینٹنگ میں دکھایا گیا ہے (خاص طور پر Diego Velázquezکی لاس ہیلینڈرس یا دی اسپنرز، تقریباً 1657، جسے اکثر اراخنے کے اساطیر پر ایک مراقبہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے)، اور دستکاری اور تقدیر کی شخصیت کے طور پر مکڑی کے لیے بنیادی مغربی ادبی حوالہ ہے۔

ٹیٹو کے کام میں اراخنے کی قرات امریکی روایتی Bowery فلیش کے بجائے ہم عصر ادبی اور افسانوی کمپوزیشنز میں ظاہر ہوتی ہے۔ اراخنے کے تھیم والے مکڑی اکثر کلاسیکی نقشوں (بنائی کی مشین، تکلا، دھاگا، ایتھینا کا الّو) یا اوڈ کے ادبی متن کے ٹکڑوں کے ساتھ جوڑے جاتے ہیں۔ یہ کمپوزیشن یونانی-رومن افسانوی ٹیٹو کے وسیع تر دائرے میں میڈوسا، مینٹور، سائرن، اور دیگر اوویڈین تبدیلی کی شخصیات کے ساتھ بیٹھا ہے۔

دھارا 3: لاکوٹا ایکتومی (میدانی دیسی ٹرکٹر مکڑی)

لاکوٹا اور وسیع تر میدانی مقامی زبانی روایت مغربی افریقی انانسی اور یونانی اراخنے سے مختلف ایک مقدس چال باز مکڑی فراہم کرتی ہے۔ اکٹومی (مختلف انداز میں انکتومی، اکتومنی، اکٹو کے طور پر بیان کیا گیا ہے) لکوٹا کا چالاک مکڑی ہے لکوٹا شمالی میدانی علاقوں کے لوگ، جنہیں بشریات دانوں کی طرف سے جمع کی گئی زبانی روایات میں دستاویزی شکل دی گئی ہے، جن میں جیمز آر واکر نے پائن رج ریزرویشن (تقریباً 1896 سے 1914 تک، شائع شدہ لکوٹا عقیدہ اور Ritual اور یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 1980 کے بعد کے متعلقہ جلدوں میں) اور وسیع تر بیسویں صدی کی بشریاتی ریکارڈ میں شامل ہیں۔ اکتومی انیان (چٹان) کا بیٹا ہے، جو لکوٹا کاسمولوجی کی پہلی ہستیوں میں سے ایک ہے، اور زبانی روایت میں ایک دانشمند ثقافتی ہیرو اور ایک احتیاطی چالاک شخصیت کے طور پر کام کرتا ہے جس کے دھوکے اخلاقی سبق سکھاتے ہیں۔ اسے کبھی کبھار جانوروں کا نام رکھنے، انسانوں کو کچھ ہنر سکھانے، اور (کچھ ورژن میں) زبان متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔

اکتومی کی روایت لکوٹا اور وسیع تر میدانی مقامی کمیونٹیز (ڈی کوٹا، ناکوٹا، اور ملحقہ لوگ) سے تعلق رکھتی ہے۔ یہ مقدس زندہ زبانی روایتہے، نہ کہ کھلے تجارتی محرکات کی ذخیرہ الفاظ۔ غیر لکوٹا پہننے والوں کی طرف سے اکتومی کی شبیہ کی تزئینی موافقت مکڑی کی کسی بھی سٹائلسٹک زمرے کے مقابلے میں سب سے زیادہ احتیاطی ثقافتی سیاق و سباق کی توجہ کی مستحق ہے۔ یہ مطالعہ میدانی مقامی مقدس مواد (جنگ کا تاج، تقریبی لباس، سورج رقص کی شبیہ) اور ڈریم کیچر (اوجیبوے تقریبی شے جسے کبھی کبھار اکتومی کی تصویروں کے ساتھ غلط طور پر گروپ کیا جاتا ہے) پر لاگو وسیع تر ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کے متوازی ہے۔ غیر مقامی پہننے والوں کو اکتومی کی شخصیت سے رجوع کرتے وقت مناسب عاجزی کے ساتھ اور، جہاں ممکن ہو، لکوٹا کمیونٹی کے اراکین کے ساتھ مشاورت میں شبیہ سے رجوع کرنا چاہیے۔ یہ شخصیت ایک عام سجاوٹی مکڑی نہیں ہے۔

دھارا 4: ہوپی مکڑی دادی (کوکیانگ وتی)

ہوپی روایت لکوٹا اکتومی چالاک سے ایک مختلف مقدس خالق شخصیت فراہم کرتی ہے۔ کوکیانگوتی (جسے کوکیانگ ووہی، مکڑی دادی، مکڑی عورت بھی کہا جاتا ہے) ہوپی زبانی روایت اور وسیع تر پویبلو کاسمولوجی میں ایک مقدس خالق شخصیت ہے، جسے بشریاتی ریکارڈ میں دستاویزی شکل دی گئی ہے، بشمول فرینک ہیملٹن کشنگکی 1880 کی دہائی میں پویبلو پر کام، ایچ آر ووتھکے ہوپی مینونائٹ مشن ریکارڈز (تقریباً 1893 سے 1902 تک)، اور بیورو آف امریکن ایتھنولوجی اور جانشین اداروں کے ذریعے شائع شدہ وسیع تر بیسویں صدی کا بشریاتی ذخیرہ۔ ہوپی کاسمولوجی میں کوکیانگ وٹی بنیادی خالق ہستیوں میں سے ایک ہے، جو لوگوں کے موجودہ دنیا میں ابھرنے، بنائی اور دستکاری، شفا یابی، اور وسیع تر ماتری النسب ہوپی قبیلے کے نظام سے وابستہ ہے۔ متعلقہ شخصیات دیگر پویبلو اور جنوب مغربی مقامی روایات (ناواجو مکڑی عورت / نا اشجے'ئی اسدزآ؛ زونی اور کیریسان پویبلو ہم منصب) میں ظاہر ہوتی ہیں۔

لکوٹا اکتومی کی طرح، ہوپی کوکیانگ وٹی کی شبیہ مقدس زندہ مذہبی موادہے، نہ کہ کھلے تجارتی محرکات کی ذخیرہ الفاظ۔ یہ شخصیت ایک جاری مقامی مذہبی روایت کی بنیادی خالق ہستیوں میں سے ایک ہے، اور غیر ہوپی پہننے والوں کی طرف سے تزئینی موافقت سب سے زیادہ احتیاطی ثقافتی سیاق و سباق کی توجہ کی مستحق ہے۔ یہ مطالعہ پویبلو مقدس مواد (کچینا شخصیات، کیوا تقریبی جگہیں، ریت کی پینٹنگ کی روایات) پر لاگو وسیع تر ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کے متوازی ہے۔ غیر مقامی پہننے والوں کو مکڑی دادی کی شخصیت سے رجوع کرتے وقت مناسب عاجزی کے ساتھ اور، جہاں ممکن ہو، ہوپی کمیونٹی کے اراکین کے ساتھ مشاورت میں شبیہ سے رجوع کرنا چاہیے۔

دھارا 5: بحیرہ روم اور یونانی-رومن دھاگہ (مویرائی اور پارسی)

ایک متوازی یونانی-رومن روایت مکڑی کو تقدیر کے دھاگے کو سوت کے طور پر پڑھتی ہے، جو بنائی دیویوں کی وسیع تر بحیرہ روم کی افسانوی ذخیرہ الفاظ پر مبنی ہے۔ مورائی (یونانی: کلوتھو سوت، لاچیسس بانٹنے والی، ایٹروپوس کاٹنے والی) اور ان کے رومن ہم منصب پارکی (نونہ، ڈیسیما، مورٹا) تقدیر کی یونانی-رومن دیویاں ہیں، ہر ایک انسانی زندگی کے ایک مرحلے اور اس کے دھاگے کی نگرانی کرتی ہے۔ کلاسیکی ذرائع میں دھاگہ ہمیشہ لفظی طور پر مکڑی کے ذریعہ نہیں سوت کیا جاتا ہے، لیکن مکڑی، جال، اور انسانی تقدیر کی سوت کی شبیہ کا ملاپ بحیرہ روم کی لوک روایت میں اور بعد میں یورپی قرون وسطی اور نشاۃ ثانیہ کی علامت میں گہرا ہے۔

مصری روایت ایک ملحقہ رجسٹر شامل کرتی ہے: نہیں (جسے نیٹ، نٹ بھی کہا جاتا ہے)، بنائی، شکار اور جنگ کی مصری دیوی جسے پری ڈائنسٹک دور سے لے کر شاہی دور تک دستاویزی شکل دی گئی ہے، کبھی کبھار کائنات کی سوت اور بنائی سے شبیہ کے طور پر وابستہ ہوتی ہے، اور مصری تدفین کی روایت کبھی کبھار نیتھ کو دیر سے اور یونانی-رومن دور کے مواد میں مکڑی کی علامت کے ساتھ جوڑتی ہے۔ بحیرہ روم کی بنائی دیوی کی روایت امریکی روایتی کینن میں مکڑی کی ٹیٹو کی ایک مستحکم شبیہ پیدا نہیں کرتی ہے، لیکن یہ ایک گہرا ادبی اور علامتی پرت فراہم کرتی ہے جسے عصری ادبی، خفیہ، اور پراسرار مکڑی کی کمپوزیشنیں کبھی کبھار استعمال کرتی ہیں۔

دھارا 6: امریکی روایتی باؤری فلیش (1900 کے بعد)

بولڈ آؤٹ لائن والی امریکن ٹریڈیشنل مکڑی تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان وسیع تر باؤری فلیش ذخیرہ الفاظ کے حصے کے طور پر تیار کی گئی تھی، حالانکہ یہ مکڑی ویگنر-کالمن-راجرز-گریم-سیلر جیری کے تسلسل میں دستاویزی دستاویز سے زیادہ مستند ہے۔ تکنیکی دستخط گلاب، لنگر، ابابیل، خنجر، کھوپڑی، اور بچھو کے استحکام کے عمل کے متوازی ہیں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود ہائی سیچوریشن پیلیٹ، ہاتھ، بازو، یا بائسپس کی جگہ کے لیے معیاری تناسب، اور کینونی شکلوں کے ایک چھوٹے سیٹ جو پورے ملک میں قابل تولید ہیں۔

چارلی ویگنر (پیدائش ویگنر، 1875 سے 1953) نے تقریباً 1904 سے لے کر 1953 میں اپنی موت تک چیتھم اسکوائر کی دکان چلائی، اور سیموئل او ریلی (الیکٹرک ٹیٹو مشین کے پیٹنٹ ہولڈر، یو ایس پیٹنٹ 464,801، 8 دسمبر 1891) کے ساتھ اپنے تعلق کے ذریعے باؤری روایت کو وراثت میں حاصل کیا۔ ویگنر نے وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل ذخیرہ الفاظ کے اندر مکڑی کا فلیش تیار کیا؛ مکڑی اور جال کی کمپوزیشن کچھ چیتھم اسکوائر دور کے فلیش میں ظاہر ہوتی ہے، حالانکہ گلاب، عقاب، لنگر، اور پن اپ کینن سے کم نمایاں ہے۔ اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن 7 فروری 1933 (نیو یارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) نے رپورٹ کیا کہ دنیا کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو آرٹسٹ ویگنر کے چیتھم اسکوائر کی دکان میں تربیت یافتہ تھے، اور یہ کہ بیس ہزار ملاح اس کے بنائے ہوئے اسپریڈ ایگل ڈیزائن پہنتے تھے۔ اس دور کے پریس نے اسے اس اہمیت کی پیمائش کے طور پر ریکارڈ کیا جس نے اس کی دکان کو امریکن ٹریڈیشنل شبیہ کے ذخیرہ الفاظ کا بنیادی ٹرانسمیشن نوڈ بنا دیا تھا۔

کیپ کولمین (August Bernard Coleman، 15 اکتوبر 1884 سے 20 اکتوبر 1973) نے تقریباً 1918 میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی۔ ایک بڑی امریکی بحریہ کی بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے کولمین کو بحری جہاز رانوں کی ثقافت اور ابھرتی ہوئی تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے سنگم پر رکھا۔ کولمین کے فلش کو (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نے نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں 1936 میں حاصل کیا، جو امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے۔ آیا مکڑی خاص طور پر 1936 کے ذخیرے میں ظاہر ہوتی ہے یا نہیں، یہ 1936 کے حصول کے بجائے وسیع تر ٹیٹو آرکائیو کے ذخیرے میں دستاویزی ہے؛ مکڑیاں اور مکڑی کے جال قریبی کولمین آرکائیو مواد میں ظاہر ہوتے ہیں۔

پال راجرز (فرینکلن پال راجرز)، کولمین کے اہم شاگرد، نے نورفولک کی ذخیرہ الفاظ کو آگے بڑھایا اور سپالڈنگ اور راجرز ٹیٹو سپلائی کمپنی کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر (ٹیٹو آرکائیو، ونسٹن سیلم) میں دور کے فلیش شیٹس کا بنیادی مجموعہ ہے جس میں وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن کے ساتھ ساتھ مکڑی کے ڈیزائن بھی شامل ہیں۔ برٹ گریم نے سینٹ لوئس (1928 سے) اور لانگ بیچ پائیک (1950 کی دہائی کے اوائل سے 1969 تک) پر دکانیں چلائیں، جس میں مکڑی اور مکڑی کے جال کا فلیش تیار کیا گیا جو سپالڈنگ اور راجرز سپلائی کیٹلاگ کے ذریعے قومی سطح پر گردش کرتا تھا اور وسط صدی کے امریکن ٹریڈیشنل کام کے لیے ایک حوالہ نقطہ بن گیا۔

نارمن "سیلر جیری" کولنز (1911 سے 1973 تک) نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک اپنی ہوٹل اسٹریٹ کی دکان چلائی جب تک کہ وہ 12 جون 1973 کو انتقال نہیں کر گئے، بنیادی طور پر پرل ہاربر سے گزرنے والے امریکی بحریہ اور مرچنٹ میرین کے اہلکاروں کی خدمت کی۔ سیلر جیری نے کبھی کبھار ہوٹل اسٹریٹ کے وسیع ذخیرہ الفاظ کے اندر مکڑی کے فلیش تیار کیے، حالانکہ مکڑیاں ان کے لنگر، نگل، ہولا گرلز، خنجر اور گلاب سے کم معیاری ہیں۔ ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو شائع کیا گیا ہے سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈی، اور سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) مارکیٹنگ کے لیے کولنز کے فلیش ڈیزائن لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔

1950 تک، امریکی روایتی مکڑی نے معیاری ساختوں کے ایک چھوٹے سے سیٹ میں استحکام حاصل کر لیا تھا: ویب پر مکڑی (مکڑی ویب کے مرکز پر)، دھاگے پر اترتی ہوئی مکڑی (اکثر ایک چھوٹا ہاتھ یا انگلی کا ٹکڑا)، مکڑی اور کھوپڑی (امریکی روایتی یادگار مور)، مکڑی اور خنجر (شکاری اور دفاعی)، اور سرخ گھنٹہ گھر والی سیاہ بیوہ (پُلپ فکشن سے نسائی قاتل کراس اوور)۔

دھارا 7: جیل کی ذیلی ثقافت کے خفیہ معنی (امریکی اور روسی)

سوویت دور اور پوسٹ سوویت روسی جیل کی ذیلی ثقافت میں ( Vیاovskoy Mir، "چوروں کی دنیا") جو ڈانزگ بالدایفکی تین جلدوں میں روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008) اور آرکاڈی برونیکوفکی ایم وی ڈی شناختی تصاویر (زیادہ قابل اعتماد تصویری ریکارڈ، فیول کے ذریعہ شائع کردہ روسی فوجداری ٹیٹو پولیس فائلیں۔کے طور پر) میں دستاویزی ہے، ویب پر مکڑی سجاوٹی نقش کے بجائے کوڈڈ مارکر کے طور پر کام کرتی ہے۔ دستاویزی روسی پڑھنے میں، ویب پر مکڑی (سینے یا کندھے پر رکھی گئی) بار بار قید کی نشاندہی کرتی ہے، اور ویب کے نسبت مکڑی کی سمت (چڑھنا یا اترنا) کچھ شہادتوں میں مزید معنی رکھتی ہے۔ یہاں اعتماد کی سطح مخلوط ہے: بالڈایو کی ڈرائنگ ایک متنازعہ نسلی ماخذ ہیں، اور فیول جلدوں میں تقریباً نصف ڈیزائن میں حقیقی مجرمانہ آبادی کی اصل کی قابل اعتماد نشاندہی ہوتی ہے (سارہ جے ینگ، یو سی ایل، 2017 کے ماخذ تنقید کے مطابق)، لہذا مخصوص سمت کی ریڈنگ کو مقررہ کوڈ کے بجائے تصدیق شدہ لیکن متنازعہ کے طور پر درج کیا جانا چاہیے۔ قریبی متعلقہ مکڑی کے جال کی جگہ (خاص طور پر کہنی کا جال امریکی روایت میں) کے اپنے کوڈڈ معنی ہیں جن پر مکڑی کے جال کا پاکٹ گائیڈ صفحہ.

پر تفصیل سے بحث کی گئی ہے۔ کچھ امریکی جیلوں کی ذیلی ثقافتوں میں مکڑی اور مکڑی کے جال کے مماثل کوڈڈ ریڈنگ ہوتے ہیں، جو اکثر وقت کی خدمت (کہنی پر جال "وقت گزارنے" یا "نظام میں پھنسے" کا نشان) یا ادارہ جاتی وابستگی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ امریکی جیل کی مکڑی کی لغت روسی ووروفسکوئی میر آرکائیو سے کم جامع طور پر دستاویزی ہے لیکن امریکی جیل ٹیٹو ثقافت پر وسیع تر سماجیاتی ادب میں ظاہر ہوتی ہے۔

جیل کی مکڑی ایک کوڈڈ مارکر ہے، سجاوٹی محرک نہیںنظام باہر والوں کے لیے ڈیزائن کے مطابق مبہم ہے، اور روسی یا امریکی جیل کی مکڑی کو صحیح طریقے سے پڑھنے کے لیے وسیع تر کوڈڈ لغت سے واقفیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ ذیلی ثقافت کے باہر جسم پر کوڈڈ جیل کی تصویر کشی کا اطلاق، کم از کم، حقائق کے لحاظ سے گمراہ کن ہے، اور ووروفسکوئی میر روایت کے اندر ہی اس کے سماجی اور جسمانی نتائج ہوتے ہیں اگر پہننے والا دعوے کی پشت پناہی کرنے سے قاصر ہو۔ کام کرنے والے ٹیٹو فنکاروں کو سجاوٹی امریکی روایتی مکڑی کو کوڈڈ جیل کی جگہ سے ممتاز کرنے اور گاہکوں سے ان کے ارادے کے بارے میں پوچھنے کے لیے کافی جاننا چاہیے۔

دھارا 8: بلیک ویڈو اور مخصوص اقسام (لیٹروڈیکٹس، بیسویں صدی کی فیم میٹال)

جنس لیٹروڈیکٹس (بیوہ مکڑیاں، بشمول جنوبی سیاہ بیوہ ایل میکٹن، مغربی سیاہ بیوہ ایل ہیسپرس، شمالی سیاہ بیوہ ایل ویریولس، یورپی سیاہ بیوہ L. tredecimguttatus، اور آسٹریلوی ریڈ بیک L. hasselti) بیسویں صدی کی ایک مخصوص پاپ کلچرل رجسٹر فراہم کرتی ہے۔ سیاہ بیوہ کی طبی اہمیت (لیٹروڈیکٹزم، کاٹنے سے پیدا ہونے والا سنڈروم، شدید پٹھوں میں درد، پسینہ آنا، اور خود مختار خلل اور کمزور آبادیوں میں نایاب لیکن کبھی کبھار مہلک ہوتا ہے)، تشخیصی بصری دستخط کے ساتھ (چمکدار سیاہ جسم، مادہ میں پیٹ کے نیچے سرخ گھنٹہ گھر)، نے اس نوع کو 1930 کی دہائی سے 1950 کی دہائی تک امریکی پُلپ فکشن اور فلم نوئر میں ایک علامتی شخصیت بنا دیا۔

"سیاہ بیوہ" شوہر کو مارنے والی بیوہ، فلموں بشمول کالی بیوہ (1954) کی نوئر فیم فتالے، اور کامک بک سپر ہیروئن کالی بیوہ (نتاشا رومانوفا، متعارف کرائی گئی سسپنس کا Tales نمبر 52، اپریل 1964، مارول کامکس) میں شوہر کو مارنے والی بیوہ کے پریس اور فکشن کے مخفف بن گئی۔ یہ کمپوزیشن بیسویں صدی کے وسط میں ٹیٹو کے کام میں داخل ہوئی، 1990 اور 2000 کی دہائیوں کے نیو ٹریڈیشنل لغت میں معیاری بن گئی، اور فعال پیداوار میں سب سے زیادہ مانگی جانے والی مکڑی کی اقسام میں سے ایک بنی ہوئی ہے۔ سیاہ بیوہ ٹیٹو کو عام طور پر تین چوتھائی ڈورسل ویو میں مکڑی کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، جس میں پیٹ پر سرخ گھنٹہ گھر نظر آتا ہے (ایک اناٹومیکل آزادی، کیونکہ یہ نشان زندہ مکڑی میں وینٹرل انڈر سائیڈ پر ہوتا ہے)، اور اکثر نام کے بینر، گلاب، یا جال کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

دھارا 9: ہم عصر نیو-ٹریڈیشنل، حقیقت پسندی، اور بلیک ورک

تین عصری اندازوں نے 1990 کی دہائی سے مکڑی کے نقش کو تشکیل دیا ہے۔ عصری حقیقت پسندی کا کام مخصوص مکڑی کی اقسام (سیاہ بیوہ لیٹروڈیکٹس میکٹن، براؤن ریکلس Loxosceles reclusa، وولف مکڑی ہوگنا کیرولیننس، تھراپھوسیڈی خاندان کی تارنٹولا، سالٹی سیڈی خاندان کی جمپنگ مکڑیاں) کو فوٹو ریلسٹک درستگی کے ساتھ رینڈر کرتی ہے جس میں چیلیسیرا، پیڈیپالپس، مخصوص ترتیب میں آٹھ آنکھیں، اور پیٹ کی پیٹرننگ شامل ہیں۔ عصری بلیک ورک مکڑی کو جیومیٹرک، لائن ورک، یا مینڈیلا سے مربوط کمپوزیشنز تک کم کرتا ہے، جو اکثر ریڈیل مقدس جیومیٹری کے ٹکڑوں کے مرکز میں ہوتا ہے یا لائف کے پھول یا میٹٹرون کے کیوب اوورلے سے منسلک مکڑی کے آٹھ ٹانگوں کے ساتھ رینڈر کیا جاتا ہے۔ نیو ٹریڈیشنل امریکی روایتی بولڈ آؤٹ لائن کو برقرار رکھتا ہے لیکن پیلیٹ کو دس یا بارہ رنگوں تک بڑھاتا ہے جس میں مکڑی کے جسم اور ٹانگوں پر جہتی شیڈنگ ہوتی ہے۔

تینوں انداز امریکی روایتی مکڑی سے ماخوذ ہیں جو 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہوئی تھی، یہاں تک کہ جب سطح کا علاج اس جیسا نظر نہیں آتا۔

امریکی روایتی میں مکڑی

امریکی روایتی مکڑی امریکی بیسویں صدی کی ٹیٹو وراثت میں معیاری ورژن ہے، اور زیادہ تر عصری مکڑی کا کام اس سے براہ راست ماخوذ ہے یہاں تک کہ جب سطح کا علاج نیو ٹریڈیشنل، حقیقت پسندی، یا چکانو فائن لائن رجسٹر کی طرف منتقل ہو جاتا ہے۔ تکنیکی خصوصیات ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری کی وراثت میں مستحکم ہیں: بولڈ بلیک آؤٹ لائن، محدود پیلیٹ (عام طور پر جسم اور آؤٹ لائن کے لیے سیاہ، کبھی کبھار سیاہ بیوہ کے گھنٹہ گھر کے لیے سرخ لہجہ، کبھی کبھار جسم کے مرکز میں پیلے یا سونے کا نقطہ)، مکڑی کو اوپر سے ہیرالڈک آٹھ ٹانگوں والی پوز میں رینڈر کیا گیا ہے جس میں ٹانگیں یکساں طور پر ترتیب دی گئی ہیں، ہاتھ، بازو، یا بائسپس کی جگہ کے لیے بہتر بنائے گئے معیاری تناسب۔

امریکی روایتی دور میں کئی کمپوزیشن کی اقسام دستاویزی ہیں اور زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں میں فعال پیداوار میں ہیں۔ اکیلی مکڑی جال پر سب سے معیاری ورژن ہے، جس میں مکڑی ایک ریڈیل جال کے مرکز میں ہوتی ہے اور جال جگہ کو بھرنے کے لیے باہر کی طرف پھیلتی ہے۔ دھاگے پر اترتی ہوئی مکڑی (اکثر ایک چھوٹا ہاتھ کا ٹکڑا، مکڑی اوپر سے ایک باریک لکیر سے لٹک رہی ہوتی ہے) ایک عام امریکی روایتی چھوٹے ٹکڑے کی قسم ہے۔ سرخ گھنٹہ گھر والی سیاہ بیوہ اکیلی مکڑی میں لیٹروڈیکٹس کی نوع کی مخصوص عنصر شامل کرتی ہے۔ مکڑی اور کھوپڑی شکاری کے نشان میں یادگار مور کا رجسٹر شامل کرتی ہے، جو اکثر کھوپڑی کے اوپر بیٹھی ہوئی یا اس کے اوپر رینگتی ہوئی دکھائی جاتی ہے۔ مکڑی اور خنجر شکاری اور دفاعی کمپوزیشن میں مکڑی کو معیاری امریکی روایتی ہتھیار کے ساتھ جوڑتا ہے۔ مکڑی اور گلاب شکاری کو معیاری امریکی روایتی پھول کے ساتھ ایک عصری نیو ٹریڈیشنل کراس اوور میں جوڑتا ہے۔

امریکی روایتی مکڑی کو کیا منفرد بناتا ہے وہ وہی تکنیکی ردعمل ہیں جو دیگر امریکی روایتی نقوش کو ممتاز کرتے ہیں: رنگ کی جان بوجھ کر چپٹا پن، آؤٹ لائن کی مضبوطی، بڑھا ہوا پڑھنے کی صلاحیت، دہائیوں تک دھوپ اور موسم کے خلاف پائیداری۔ 1942 میں ایک ملاح کے ہاتھ پر مکڑی 2026 میں بھی ایسی ہی نظر آتی ہے کیونکہ ڈیزائن شروع سے ہی اس پائیداری کے لیے بہتر بنایا گیا تھا۔

نیو-ٹریڈیشنل میں مکڑی

نیو ٹریڈیشنل مکڑی امریکی روایتی پیلیٹ کو وسیع کرتی ہے اور بولڈ آؤٹ لائن کو برقرار رکھتے ہوئے جہتی شیڈنگ شامل کرتی ہے۔ نیو ٹریڈیشنل سیاہ بیوہ اس انداز کا معیاری ورژن ہے: مکڑی کو چمکدار سیاہ جسم کی شیڈنگ کے ساتھ رینڈر کیا گیا ہے (چمکدار سطح کے لیے سیاہ، نیلا سیاہ، اور سفید ہائی لائٹ کا استعمال کرتے ہوئے)، مخصوص سرخ گھنٹہ گھر کو سیر شدہ سرخ رنگ میں سفید ہائی لائٹ کے ساتھ رینڈر کیا گیا ہے، ٹانگوں کو سیگمنٹڈ اناٹومیکل تفصیل کے ساتھ رینڈر کیا گیا ہے، اکثر باریک لکیر اور ڈاٹ ورک میں تیار کردہ ایک اسٹائلائزڈ جال، نیو ٹریڈیشنل سیر شدہ سرخ پنکھڑیوں والے گلاب، یا نام کے بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ نیو ٹریڈیشنل مکڑی عصری امریکی دکان کی لغت میں سب سے زیادہ مانگی جانے والی اقسام میں سے ایک ہے اور آسانی سے فیم فیٹل، گوتھک، اور پن اپ سے متعلقہ کمپوزیشنز میں داخل ہوتی ہے۔

فوٹو ریلسٹک کام میں مکڑی

عصری حقیقت پسندی کا مکڑی کا کام جدید ہائی اسپیڈ روٹری مشینوں اور الٹرا فائن پیگمنٹس کا استعمال کرتا ہے تاکہ فوٹو گرافک درستگی کے ساتھ رینڈر کی گئی مکڑیوں کو تیار کیا جا سکے۔ عام موضوعات میں سیاہ بیوہ لیٹروڈیکٹس میکٹن تشخیصی گھنٹہ گھر کے ساتھ، براؤن ریکلس Loxosceles reclusa سیفالو تھورکس پر وائلن مارکنگ کے ساتھ، لائکوسیڈی خاندان کی وولف مکڑیاں، سالٹی سیڈی خاندان کی جمپنگ مکڑیاں جن کی بڑی سامنے والی آنکھیں ہیں، ارانیڈی خاندان کی اورب ویورز ہائپر ریلسٹک جال پر، اور تھراپھوسیڈی خاندان کی تارنٹولا جو ارٹیکیٹنگ بالوں کی تفصیل اور نوع کی مخصوص ٹانگوں کی بینڈنگ کے ساتھ رینڈر کی گئی ہیں۔ حقیقت پسندی کی مکڑی مخصوص آرچنیڈ کو دستاویز کرتی ہے بجائے اس کے کہ وہ تجریدی نقش کی علامت ہو، اور اکثر مکڑی کے آبائی مسکن کے لیے نباتاتی طور پر درست پودوں کی رینڈرنگ کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ حقیقت پسندی میں میکسیکن ریڈ نی ٹارنٹولا Brachypelma smithi عصری حقیقت پسندی کی مکڑی کی سب سے زیادہ پہچانی جانے والی کمپوزیشنز میں سے ایک ہے۔

عصری بلیک ورک میں مکڑی

عصری بلیک ورک کے ماہرین مکڑی کو رنگین نمائندگی کے بجائے ایک گرافک علامت کے طور پر رینڈر کرتے ہیں۔ بلیک ورک مکڑی مخصوص آرچنیڈ کی طرح نظر آنے کی کوشش کیے بغیر تاریخی نقش کا حوالہ دیتی ہے، اور ریڈنگ شکاری یا نوع کی مخصوص کے بجائے مراقبہ اور تجریدی ہے۔

چیکانو فائن لائن میں مکڑی

چیکانو فائن لائن مکڑی ایسٹ لاس اینجلس کی سنگل نیڈل بلیک اینڈ گرے روایت سے ماخوذ ہے۔ ادارہ جاتی اینکر گڈ ٹائم چارلی کا ٹیٹو لینڈ1975 میں ایسٹ لاس اینجلس میں وائٹیئر بلیوارڈ پر قائم کیا گیا تھا۔ چارلی کارٹ رائٹ اور جیک روڈینے قائم کیا تھا، جن میں فریڈی نیگریٹے کے ساتھ پہلے خود شناخت شدہ چکانو پروفیشنل ٹیٹو آرٹسٹ کے طور پر شامل ہوئے۔ یہ دکان سنگل نیڈل فائن لائن بلیک اینڈ گرے ورک کے لیے واضح طور پر پرعزم پہلی امریکی پروفیشنل اسٹوڈیو تھی، اور Whittier Boulevard پر اس کا بانی مقام، East LA کے چکانو کمیونٹی کا تاریخی طور پر گونجنے والا تجارتی ریڑھ کی ہڈی، نے انداز کو پریکٹس کے ایک مخصوص کمیونٹی میں لنگر انداز کیا۔

چیکانو فائن لائن مکڑی کو مکمل طور پر بلیک اینڈ گرے گریڈینٹ شیڈنگ میں بغیر رنگ کے رینڈر کیا جاتا ہے، جس میں جسم کو چیٹن کی میٹی اور چمکدار سطحوں کو ظاہر کرنے کے لیے باریک کراس ہچنگ میں دکھایا جاتا ہے، ٹانگوں کو انفرادی طور پر روشنی اور سایہ کے ساتھ رینڈر کیا جاتا ہے، اور جال (جب موجود ہو) کو باریک سنگل نیڈل لائن میں رینڈر کیا جاتا ہے۔ کمپوزیشن اکثر مالا، ورجن ڈی گوادالپے، کاکٹس، اولڈ انگلش پلاکا لیٹرنگ، یا علاقائی یا خاندانی شناخت کا نام دینے والے نام کے بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ وراثت کارٹ رائٹ اور رڈی سے گڈ ٹائم چارلیز کے ذریعے نیگروٹے کی 1977 کی ملازمت میں، ایسٹ لاس اینجلس فائن لائن روایت میں جو نیگروٹے کی یادداشت ابھی مسکرائیں، بعد میں روئیں: بندوقیں، گینگز، اور ٹیٹو (Seven Stories Press, 2016) میں دستاویزی ہے، اور مسٹر کارٹون کے 2000 کے بعد کے ہپ ہاپ دور کے تجارتی ترسیل اور ہالی ووڈ میں مارک مہونیکے شیمروک سوشل کلب، جو 2002 میں قائم ہوا، کے ذریعے جاری ہے۔

مکڑی کے جوڑے اور ان کے معنی

مکڑی اکیلے نقش کے طور پر اور کثیر عنصری کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ ہر عام جوڑے کے اپنے معنی ہوتے ہیں۔

مکڑی + جال: معیاری امریکی روایتی جوڑا۔ جال مکڑی کے قدرتی مسکن اور وسیع تر علامتی میدان فراہم کرتا ہے جس میں مکڑی کام کرتی ہے۔ یہ کمپوزیشن فعال پیداوار میں سب سے عام مکڑی ٹیٹو کی قسم ہے اور زیادہ تر عصری ناظرین کے لیے مکڑی ٹیٹو کی ڈیفالٹ ذہنی تصویر بنی ہوئی ہے۔ مکڑی کے جال کے اپنے گہرے معنی ہوتے ہیں، خاص طور پر امریکی اور روسی جیل کی ذیلی ثقافتوں میں، جن پر مکڑی کے جال کا پاکٹ گائیڈ صفحہپر تفصیل سے بحث کی گئی ہے، جو اس صفحہ کا تنقیدی ساتھی اندراج ہے۔

مکڑی + کھوپڑی: امریکی روایتی یادگار مور۔ کھوپڑی موت کی نشاندہی کرتی ہے۔ مکڑی گندگی کے ایجنٹ اور مردہ پر قبضہ کرنے والے شکاری کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ کمپوزیشن امریکی روایتی کھوپڑی اور جوڑوں کی وسیع تر لغت پر مبنی ہے جس پر کھوپڑی پاکٹ گائیڈ صفحہپر بحث کی گئی ہے۔ اکثر کھوپڑی کے اوپر بیٹھی ہوئی یا آنکھوں کے ساکٹ میں سے ایک میں اترتی ہوئی دکھائی جاتی ہے۔

مکڑی + گلاب: نیو ٹریڈیشنل اور عصری کراس اوور۔ گلاب محبت، خوبصورتی، یا نامزد عزیز کی نشاندہی کرتا ہے (اکثر نام کے بینر کے ساتھ نامزد شخص کا نام ہوتا ہے)؛ مکڑی خوبصورت میں رہنے والے خطرے کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ جوڑا خاص طور پر سیاہ بیوہ کمپوزیشنز میں عام ہے، جہاں لیٹروڈیکٹس کا سرخ گھنٹہ گھر گلاب کی پنکھڑیوں کے سرخ رنگ کی عکاسی کرتا ہے۔ جوڑے کی تاریخ کے گلاب والے حصے کے لیے گلاب پاکٹ گائیڈ صفحہ جوڑی کی تاریخ کے گلابی پہلو کے لیے۔

مکڑی + خنجر: شکاری اور دفاعی کمپوزیشن۔ مکڑی قدرتی شکاری کی نشاندہی کرتی ہے۔ خنجر انسانی دفاعی ردعمل کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ جوڑا امریکی روایتی خنجر اور سانپ اور خنجر اور بچھو "خطرہ" کمپوزیشنز کے وسیع تر زمرے کے ساتھ بیٹھا ہے جن پر خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہپر بحث کی گئی ہے۔ اکثر خنجر کو مکڑی کے جسم کو کاٹتے ہوئے، مکڑی کو بلیڈ پر بیٹھے ہوئے، یا مکڑی کو خنجر کے اوپر دھاگے پر اترتے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔

مکڑی + تاج: عصری نیو ٹریڈیشنل کمپوزیشن۔ تاج بادشاہت، مہارت، یا خود مختاری کی نشاندہی کرتا ہے۔ مکڑی اپنے جال کے اوپر شکاری کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ جوڑا "جال کا بادشاہ" یا "بیوہوں کی ملکہ" کمپوزیشن کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور عصری نیو ٹریڈیشنل اور چیکانو فائن لائن کے کام میں ظاہر ہوتا ہے، اکثر نام کے بینر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

مکڑی + نام کا بینر: مکڑی پر لاگو ہونے والا باؤری سویٹ ہارٹ پینل بینر فارمیٹ۔ اکثر ایک یادگاری وقف، پہننے والے کے لیے خود وقف، نامزد ساتھی کے نام والی سیاہ بیوہ، یا علاقائی یا خاندانی شناخت کا نام دینے والا چیکانو فائن لائن پلاکا ۔ یہ کمپوزیشن ویگنر دور کے چیتھم اسکوائر بینر روایت سے ماخوذ ہے جس نے گلاب اور بینر اور دل اور بینر فارمیٹ تیار کیا۔

مکڑی + کلید: عصری علامتی کمپوزیشن۔ کلید راز، رسائی، یا پوشیدہ علم کو کھولنے کی نشاندہی کرتی ہے۔ مکڑی دہلیز کی مریض رکھوالے کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ جوڑا "رازوں کا رکھوالا" کمپوزیشن کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور عصری ادبی، اوکلی، اور نیو ٹریڈیشنل کام میں ظاہر ہوتا ہے۔

مکڑی + چاند: علمی اور رات کا کمپوزیشن۔ چاند (اکثر کریسنٹ یا پورا چاند کے طور پر رینڈر کیا جاتا ہے) قمری، رات کے، یا علمی رجسٹر کی نشاندہی کرتا ہے۔ مکڑی کے ساتھ جوڑا گیا، یہ کمپوزیشن رات کے شکار، قمری بانا (مکڑی کے جال کو قمری مینڈیلا کے طور پر پڑھا جاتا ہے)، یا وسیع تر پراسرار اور اوکلی جمالیات کی نشاندہی کرتا ہے۔ عصری نیو ٹریڈیشنل اور بلیک ورک رجسٹر میں عام ہے۔

مکڑی + ڈریم کیچر: ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال۔ ڈریم کیچر ایک اوجیبوے رسمی شے ہے ( asabikeshiنےh، اوجیبوےموون میں "مکڑی" ) روایتی طور پر سوتے ہوئے بچوں کے تحفظ سے وابستہ ہے، جو انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل کی نسلیات میں دستاویزی ہے اور اصل میں عظیم جھیلوں کے علاقے کے اوجیبوے لوگوں کے لیے مخصوص ہے۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں سے ڈریم کیچر کی تصویر کشی کی پین-دیسی اور وسیع تر تجارتی پھیلاؤ نے ایک وسیع پیمانے پر پہچانی جانے والی لیکن ثقافتی طور پر پیچیدہ بصری لغت تیار کی ہے۔ ڈریم کیچر کے ساتھ مکڑی کو جوڑنا ایک مخصوص دیسی رسمی شے کو متحرک کرتا ہے اور دیگر دیسی رسمی مواد پر لاگو ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی کا مستحق ہے۔ غیر دیسی پہننے والوں کو مناسب عاجزی کے ساتھ اور، جہاں ممکن ہو، اوجیبوے کمیونٹی کے اراکین کے ساتھ مشاورت میں اس تصویر کشی سے رجوع کرنا چاہیے۔

مکڑی + پھول (جال پھولوں کے ساتھ): عصری نیو ٹریڈیشنل اور نباتاتی کمپوزیشن۔ جال کو پھولوں، پتوں، یا بیل کے کام کے ساتھ رینڈر کیا جاتا ہے جو دھاگوں میں پھنسے ہوئے یا اگ رہے ہوتے ہیں، جس سے ایک ہائبرڈ شکاری اور باغ کمپوزیشن تیار ہوتی ہے۔ یہ جوڑا فطرت کی خوبصورتی اور خطرے پر مراقبہ کی تفکر کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور عصری نیو ٹریڈیشنل، حقیقت پسندی، اور عصری بلیک ورک رجسٹر میں ظاہر ہوتا ہے۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں شامل نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی جامع شکل کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر کا اپنا مطلب ہوتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا اس گفتگو کو کسی بھی سوئی کے جلد سے ٹکرانے سے پہلے کر سکتا ہے۔

مکڑی کے رنگ اور ان کے معنی

مکڑی کی کمپوزیشن میں رنگ کا انتخاب امریکی روایتی پیلیٹ اور اس کے جانشینوں کے اندر کام کرتا ہے۔

سیاہ مکڑی (امریکی روایتی اور عصری بلیک ورک معیاری): کلاسک ورژن۔ سب سے مستحکم پائیدار شکل میں کام کرنے والے امریکن ٹریڈیشنل علامت کے طور پر، یا تجریدی معاصر بلیک ورک گرافک علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ کمرے کے فاصلے سے سمجھنے کے لیے بنایا گیا ہے اور دہائیوں تک اچھی طرح سے عمر کے لیے۔ عملی طور پر ہر اسٹائلش رجسٹر میں سب سے عام رنگ کا انتخاب۔

سرخ گھنٹہ گھر والی سیاہ بیوہ: نوع کی مخصوص نیو ٹریڈیشنل معیاری کمپوزیشن۔ چمکدار سیاہ جسم جس میں مخصوص سرخ گھنٹہ گھر کا نشان ہوتا ہے، کبھی کبھار چیٹن پر سفید ہائی لائٹس کے ساتھ جوڑا جاتا ہے تاکہ مکڑی کی عکاس سطح کا مشورہ دیا جا سکے۔ عصری امریکی دکان کی پیداوار میں سب سے زیادہ مانگی جانے والی مکڑی کی قسم۔

حقیقت پسندی میں بھوری تارنٹولا: تھراپھوسیڈی خاندان کے لیے عصری حقیقت پسندی کا انتخاب۔ مخصوص تارنٹولا اقسام کو تکنیکی درستگی کے ساتھ رینڈر کرنے کے لیے مکمل رنگین سپیکٹرم: میکسیکن ریڈ نی Brachypelma smithi تشخیصی سرخ ٹانگوں کی بینڈنگ کے ساتھ؛ چلی کی گلاب گرامسٹولا گلاب گلابی گلاب کے جسم کے ٹونز کے ساتھ؛ گولیات برڈ ایٹر تھیراپوسا بلونڈی گہرے بھورے اور سیاہ رنگ کے ساتھ۔

سبز یا نیلی غیر ملکی مکڑی: کم عام رنگ کا انتخاب، کبھی کبھار غیر ملکی اشنکٹبندیی اقسام (سبز جمپنگ مکڑی موپسس مورمون آسٹریلیا کی؛ Poecilotheria جنس کی نیلی تارنٹولا جنوبی ایشیا میں) یا کبھی کبھار مخصوص نوع کے حوالے کے بغیر ایک اسٹائلائزڈ رنگ کا انتخاب۔

ملٹی کلر عصری حقیقت پسندی مکڑی: فوٹو گرافک درستگی کے ساتھ مخصوص مکڑی کی اقسام کو رینڈر کرنے کے لیے مکمل رنگین سپیکٹرم۔ عام موضوعات میں سالٹی سیڈی خاندان کی جمپنگ مکڑیاں (جن کی قوس قزح کی پیٹ کی پیٹرننگ میں سبز، نیلے، سرخ، اور دھاتی رنگ شامل ہیں)، آسٹریلیا کی ماراتس وولانس کی مور مکڑی (جس کے نر کے ڈسپلے کی پیٹرننگ فطرت میں سب سے زیادہ رنگین آرچنیڈ دستخطوں میں سے ایک ہے)، اور لائکوسیڈی خاندان کی وولف مکڑیاں جو اناٹومیکل درستگی کے ساتھ رینڈر کی گئی ہیں۔

بلیک ورک سنگل کلر اپروچ: عصری بلیک ورک مکمل طور پر رنگ کو ختم کرتا ہے۔ مکڑی کو خالص سیاہ سیاہی میں رینڈر کیا جاتا ہے، جس میں جسم اور ٹانگوں کو باریک کراس ہچنگ، ڈاٹ ورک، یا ٹھوس سلہاؤٹ میں دکھایا جاتا ہے۔ نمائشی تصویر کے بجائے گرافک علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

ثقافتی تناظر

مکڑی ٹیٹو میں متعدد مخصوص ثقافتی سیاق و سباق کے رجسٹر ہوتے ہیں، ہر ایک مختلف آگاہی کا مستحق ہے۔ عام امریکی روایتی مکڑی، نیو ٹریڈیشنل بلیک وڈو، چیکانو فائن لائن مکڑی، اور عصری بلیک ورک مینڈیلا مکڑی اپنے متعلقہ کام کرنے والے روایات کے اندر کھلے نقوش ہیں۔ کئی مخصوص سیاق و سباق واضح نام کا مستحق ہیں۔

لیکوٹا ایکٹومی اور ہوپی سپائیڈر گرینڈ مدر (کوکیانگ وٹی) جاری دیسی مذہبی اور زبانی روایات میں مقدس زندہ شخصیات ہیں۔ ایکٹومی لیکوٹا لوگوں اور وسیع تر میدانی دیسی کمیونٹی سے تعلق رکھتا ہے۔ کوکیانگ وٹی ہوپی لوگوں اور وسیع تر پوبلو اور جنوب مغربی دیسی کمیونٹی سے تعلق رکھتی ہے۔ غیر دیسی پہننے والوں کی طرف سے واضح ایکٹومی یا سپائیڈر گرینڈ مدر کی تصویر کشی کا سجاوٹی موافقت مکڑی کے تمام اسٹائلسٹک زمروں میں سب سے زیادہ احتیاط سے ثقافتی سیاق و سباق کی توجہ کا مستحق ہے۔ یہ کمپوزیشنز عام سجاوٹ نہیں ہیں۔ وہ مقدس زندہ مذہبی مواد کو متحرک کرتے ہیں۔ ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال میدانی دیسی اور پوبلو مقدس مواد (جنگ کا ہیلمٹ، کاچینا کے اعداد و شمار، کیوا کی جگہیں، ریت کی پینٹنگ کی روایات) اور ڈریم کیچر (اوجیبوے رسم شے جو کبھی کبھار ایکٹومی کی تصویر کشی کے ساتھ غلط طور پر گروپ کی جاتی ہے) کے وسیع تر علاج کے متوازی ہے۔ ان شخصیات کے قریب آنے والے غیر دیسی پہننے والوں کو مناسب عاجزی کے ساتھ اور، جہاں ممکن ہو، کمیونٹی کے اراکین کے ساتھ مشاورت میں تصویر کشی سے رجوع کرنا چاہیے۔

مغربی افریقی عنانسی روایت محتاط فریم ورک کے اندر کھلی ہے۔ عنانسی گھانا کی اشینتی اور وسیع تر اکان روایت کا چال باز مکڑی ہے، جو غلاموں کی تجارت کے ذریعے بحر اوقیانوس میں منتقل ہوئی اور کیریبین اور افریقی امریکی لوک داستانوں میں زندہ رہی۔ یہ روایت زندہ ہے اور سیاہ فام تارکین وطن کی کمیونٹیز کے ذریعہ دعویٰ کیا جاتا رہتا ہے۔ غیر سیاہ فام پہننے والے جو عنانسی شخصیت کے قریب آتے ہیں انہیں اسی آگاہی کے ساتھ تصویر کشی سے رجوع کرنا چاہیے جو دیگر بلیک اٹلانٹک نقوش پر لاگو ہوتی ہے۔ یہ کمپوزیشن کھلی ہے اس لحاظ سے کہ عنانسی کہانی سنانے کی روایت طویل عرصے سے ایک شائع شدہ، پرفارم کی گئی، اور وسیع پیمانے پر مشترکہ ثقافتی وراثت رہی ہے، لیکن فریم ورک اہم ہے؛ یہ شخصیت ایک عام مکڑی نہیں ہے۔

یونانی اراخنے مغربی کلاسیکی ادبی حوالہ کے طور پر کھلی تجارتی لغت ہے۔ اوویڈین افسانہ کلاسیکی مغربی ادب ہے، جو دو ہزار سال کی یورپی بصری ثقافت میں دکھایا گیا ہے، اور جدید سائنسی طبقے کے نام آراچنیڈاکا ماخذ فراہم کرتا ہے۔ اراخنے کے تھیم والی مکڑی کمپوزیشنز مغربی یونانی-رومن افسانوی ٹیٹو کے وسیع تر رجسٹر میں بیٹھی ہیں اور کسی بھی کلاسیکی حوالہ پر لاگو عام ادبی آگاہی سے زیادہ ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کی ضرورت نہیں ہے۔

امریکی روایتی عام مکڑی مکمل طور پر کھلی تجارتی مغربی نقش ہے۔ ویگنر-کولمین-راجرز-گریم-سیلر جیری امریکن ٹریڈیشنل مکڑی، عصری نیو ٹریڈیشنل بلیک وڈو، چیکانو فائن لائن مکڑی، عصری بلیک ورک مینڈیلا مکڑی، اور عصری حقیقت پسندی کی نوع کی مخصوص مکڑی سب کھلی اور وسیع پیمانے پر مشترکہ ڈیزائن ہیں جو ان کی متعلقہ روایات کے اندر ہیں۔

روسی مجرمانہ کوڈڈ مکڑی کی جگہیں کو ڈینزگ بالڈایف کی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیامیں دستاویزی ووروفسکوئی میر جیل کی ذیلی ثقافت کے اندر کوڈڈ مارکر ہیں۔ جگہ، سمت (اوپر یا نیچے چڑھنا)، اور ساتھ والے عناصر پہننے والے کی حیثیت کے بارے میں مخصوص معلومات کوڈ کرتے ہیں۔ غیر ووروفسکوئی میر پہننے والوں کو کوڈڈ جیل کی جگہوں سے گریز کرنا چاہیے۔ ذیلی ثقافت کے باہر جسم پر کوڈڈ روسی مجرمانہ تصویر کشی کا اطلاق حقائق کے لحاظ سے گمراہ کن ہے اور، ذیلی ثقافت کے اندر ہی، اس کے سماجی اور جسمانی نتائج ہوتے ہیں۔ قریبی متعلقہ مکڑی کے جال کی جیل کی لغت مکڑی کے جال کا پاکٹ گائیڈ صفحہ.

پر بحث کی گئی ہے۔ مشہور مکڑی ٹیٹو کنکشن

  • سیلر جیری کی فلیش شیٹس میں کبھی کبھار وسیع تر امریکی روایتی لغت کے ساتھ مکڑی کے ڈیزائن شامل ہوتے ہیں، حالانکہ مکڑیاں ان کے لنگر، نگل، ہولا گرلز، خنجر اور گلاب سے کم معیاری ہیں۔ یہ کمپوزیشن ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو میں شائع ہوئی ہے سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈیکے ذریعے۔ سیلر جیری برانڈ (2008 سے ولیم گرانٹ اینڈ سنز اسپرٹ پروڈکٹ) لائسنس دینا جاری رکھے ہوئے ہے نارمن کولنزکے مارکیٹنگ کے لیے فلیش ڈیزائن۔
  • چارلی ویگنر کی چیتھم اسکوائر شاپ نے تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک باؤری کی وسیع تر لغت کے اندر مکڑی کے فلیش تیار کیے۔ ویگنر کی 208 باؤری سپلائی فیکٹری نے ویگنر سے تیار کردہ فلیش کو قومی سطح پر تقسیم کیا، اور اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن نے 7 فروری 1933 (نیو یارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) کو رپورٹ کیا کہ دنیا کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو فنکاروں نے ویگنر کی چیتھم اسکوائر کی دکان میں تربیت حاصل کی تھی، اور یہ کہ بیس ہزار sailors ان کے بنائے ہوئے سپریڈ ایگل ڈیزائن پہنے ہوئے تھے، جو اس اہمیت کی پیمائش ہے جس نے ان کی دکان کو امریکی روایتی کینن کا بنیادی ترسیلی مرکز بنایا۔
  • کیپ کولمین کا نورفولک فلیشجسے (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، میں نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں حاصل کیا گیا، امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے۔ چاہے مکڑی خاص طور پر 1936 کے حصول میں یا ملحقہ کولمین آرکائیو مواد میں ظاہر ہوتی ہے، یہ ٹیٹو آرکائیو کے وسیع تر ہولڈنگز میں دستاویزی ہے نہ کہ تنگ طور پر 1936 کے حصول میں۔
  • پال راجرز نے سپالڈنگ اور راجرز ٹیٹو سپلائی کے ذریعے نورفولک کی لغت کو آگے بڑھایا۔ پال راجرز ٹیٹو ریسرچ سینٹر (ٹیٹو آرکائیو، ونسٹن سیلم) میں ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری کے وسیع تر امریکی روایتی کینن کے ساتھ ساتھ پیریڈ مکڑی فلیش کا بنیادی مجموعہ موجود ہے۔
  • برٹ گریم کی لانگ بیچ پائیک شاپ 22 ایس چیسٹنٹ پلیس پر (1952 یا 1954 میں خریدی گئی، ایک حقیقی متنازعہ سال، اور 1969 میں باب شا کو فروخت کی گئی) نے مکڑی اور مکڑی کے جال کے فلیش تیار کیے جو سپالڈنگ اور راجرز جیسے پیریڈ سپلائی نیٹ ورکس کے ذریعے قومی سطح پر گردش کرتے تھے۔ گریم کا 1928 میں قائم کردہ سینٹ لوئس کا پرانا فلگ شپ 716 این براڈوے، باؤری مکڑی کی لغت کی مڈویسٹرن ترسیل کو لنگر انداز کیا۔
  • گڈ ٹائم چارلی کا ٹیٹو لینڈ ایسٹ لاس اینجلس میں، 1975 میں قائم کیا گیا چارلی کارٹ رائٹ اور جیک روڈی، چکانو فائن لائن اسپائیڈر کمپوزیشن کے لیے ادارہ جاتی گراؤنڈ زیرو ہے۔ فریڈی نیگریٹے (1977 میں ملازمت حاصل کی) چیف فرسٹ جنریشن چکانو پریکٹیشنر ہے، جس کا ذکر ان کی یادداشت میں ہے سمائل ناؤ، کرائی لیٹر (سیون اسٹوریز پریس، 2016)۔
  • مارک مہونی کا شیمروک سوشل کلب ہالی ووڈ میں (2002 میں قائم ہوا) مشہور شخصیات کے لیے فائن لائن بلیک اینڈ گرے اسپائیڈر کا کام تیار کرتا ہے۔ Mahoney کی نسل ایسٹ لاس اینجلس کے چکانو روایت سے تعلق رکھتی ہے۔
  • روسی مجرمانہ کوڈڈ مکڑی کی جگہیں میں دستاویزی ہیں ڈانزگ بالدایفکی تین جلدوں میں روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (FUEL Publishing, 2003 سے 2008 تک)، سوویت دور اور پوسٹ سوویت Vorovskoy Mir جیل ٹیٹو سب کلچر کا بنیادی ریکارڈ۔

مکڑی کا ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ مکڑی کے ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو چار مفید سوالات ہیں:

  1. کیا آپ Lakota Iktomi، Hopi Spider Grandmother (Kokyangwuti)، مغربی افریقی Anansi diaspora روایت، یونانی Arachne کلاسیکی ادبی حوالہ، امریکن ٹریڈیشنل Bowery فلیش کینن، یا عصری رجسٹر پر انحصار کر رہے ہیں؟ Lakota Iktomi اور Hopi Spider Grandmother مقدس مقامی شخصیات ہیں اور انہیں سب سے زیادہ احتیاط سے ثقافتی سیاق و سباق کی توجہ کی ضرورت ہے۔ مغربی افریقی Anansi روایت احترام کے ساتھ سیاہ فام diaspora کے فریم ورک میں کھلی ہے۔ یونانی Arachne کی قرات کھلی کلاسیکی ادبی ذخیرہ الفاظ ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل بولڈ آؤٹ لائن اسپائیڈر کھلی تجارتی بیسویں صدی کی نسل ہے۔ عصری رجسٹر (نیو ٹریڈیشنل بلیک وِڈو، حقیقت پسندی کی مخصوص نوع، عصری بلیک ورک مینڈیلا) اپنے متعلقہ اسٹائل کنونشنز کے اندر کھلا ہے۔ ڈیزائن کی بات چیت شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس روایت میں داخل ہو رہے ہیں۔
  1. کون سی ترکیب؟ ایک الگ مکڑی ویب پر مکڑی سے مختلف بیان ہے (جس میں اس کی اپنی کوڈڈ جیل سب کلچر کی ذخیرہ الفاظ ہے جس پر مکڑی کے جال کا صفحہ)، سرخ گھنٹہ گھر والی بلیک وِڈو سے، مکڑی اور کھوپڑی کے یادگار سے، مکڑی اور خنجر کے شکاری کمپوزیشن سے، مکڑی اور گلاب کے نیو ٹریڈیشنل کراس اوور سے، مکڑی کے مینڈیلا بلیک ورک مراقبہ سے۔ کمپوزیشنل انتخاب ٹیٹو بنوانے کے انتخاب سے کم اہم نہیں ہے۔
  1. کیا انداز؟ امریکن ٹریڈیشنل مکڑیاں حقیقت پسندی کی مکڑیوں سے مختلف عمر کی ہوتی ہیں۔ چکانو فائن لائن مکڑیاں جسم پر نیو ٹریڈیشنل بلیک وِڈوز سے مختلف بیٹھتی ہیں۔ بلیک ورک مکڑیاں شکاری تصاویر کے بجائے گرافک نشان کے طور پر پڑھی جاتی ہیں۔ Lakota Iktomi یا Hopi Spider Grandmother کمپوزیشن مقدس مذہبی مواد کو متحرک کرتی ہیں اور ثقافتی سیاق و سباق کی دیکھ بھال کی مستحق ہیں۔ انداز صرف سطحی ترجیح نہیں بلکہ تکنیکی، جمالیاتی اور اخلاقی مضمرات کے ساتھ ایک حقیقی انتخاب ہے۔ امریکن ٹریڈیشنل اسپائیڈر کی مخصوص پائیداری (رنگ کی جان بوجھ کر چپٹا پن، آؤٹ لائن کی مضبوطی، دہائیوں تک اچھی طرح سے عمر بڑھنے کے لیے آپٹیمائزیشن) ڈیزائن کی بنیادی فروخت پوائنٹس میں سے ایک ہے۔ حقیقت پسندی یا نیو ٹریڈیشنل کا انتخاب سطحی تفصیل کے لیے کچھ پائیداری کا تبادلہ کرتا ہے۔
  1. کونسا فنکار؟ مکڑی ایک پہچانی جانے والی شکل ہے اور زیادہ تر کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ اسے کسی نہ کسی انداز میں تیار کر سکتے ہیں۔ لیکن ایک مکڑی جو امریکن ٹریڈیشنل روایت میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کی گئی ہے وہ اسی مکڑی سے مختلف نظر آئے گی جو چکانو بلیک اینڈ گرے، عصری حقیقت پسندی، عصری بلیک ورک، یا مقامی انداز کے رجسٹر میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کے ذریعہ کی گئی ہے۔ اگر کوئی خاص روایت آپ کے لیے اہم ہے، تو اس روایت میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں۔ نسل اہم ہے، خاص طور پر Lakota Iktomi اور Hopi Spider Grandmother کے رجسٹر کے لیے جہاں ثقافتی سیاق و سباق کی آگاہی اور، جہاں ممکن ہو، مقامی کمیونٹی کا مشورہ کمپوزیشن کو تشکیل دیتا ہے۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان چاروں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ مکڑی کام کرنے والے ٹریڈ میں سب سے زیادہ پرتوں والی شکلوں میں سے ایک ہے۔ اسے اچھی طرح سے عمر بڑھانے کے لیے تکنیکی پیٹرن امریکن ٹریڈیشنل، نیو ٹریڈیشنل، چکانو فائن لائن، اور عصری بلیک ورک رجسٹر میں وسیع پیمانے پر دستاویزی ہیں، جن میں مغربی افریقی Anansi کہانی سنانے کی روایت، یونانی Arachne کا افسانہ، میدانی علاقوں کے مقامی Iktomi اور Hopi Spider Grandmother کی مقدس شخصیات، اور بیسویں صدی کی بلیک وِڈو پلپ امیجری سبھی اس ڈیزائن کے وسیع تر آئیکونوگرافک وزن میں شامل ہیں جو اب رکھتا ہے۔

  • نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹ۔ بیسویں صدی کے وسط کا پریکٹیشنر جس نے 1930s سے 1973 تک ہنولولو میں اپنی ہوٹل اسٹریٹ کی دکان پر کبھی کبھار اسپائیڈر فلیش تیار کیا۔
  • چارلی ویگنر، کنگ آف دی بووری ٹیٹورز۔ چیتھم اسکوائر کی دکان جس نے 1904 سے 1953 تک وسیع تر Bowery ذخیرہ الفاظ کے ساتھ اسپائیڈر فلیش تیار کیا؛ چیف Bowery سے امریکن ٹریڈیشنل ٹرانسمیشن شخصیت۔
  • کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین)۔ نورفولک کا فنکار جس کا وسیع تر فلیش 1936 میں میرینرز میوزیم نے حاصل کیا، جو امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم ادارہ جاتی ریکارڈ ہے۔
  • پال راجرز (Franklنے پال راجرز). Coleman کے سب سے اہم شاگرد؛ Spaulding and Rogers کے شریک بانی؛ Paul Rogers Tattoo Research Center کا نام انہی کے نام پر ہے۔
  • برٹ گریم۔ سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک اسپائیڈر اور اسپائیڈر ویب کے مختلف انداز؛ Spaulding and Rogers کی سپلائی کے ذریعے بیسویں صدی کے وسط میں امریکن ٹریڈیشنل کینن کی قومی گردش۔
  • گڈ ٹائم چارلی کا ٹیٹو لینڈ۔ ایسٹ LA چکانو بلیک اینڈ گرے فائن لائن کا ماخذ اور چکانو اسپائیڈر کمپوزیشن کا ادارہ جاتی اینکر۔
  • فریڈی نیگریٹے۔ پہلا خود شناخت شدہ چکانو پروفیشنل ٹیٹو آرٹسٹ؛ ایسٹ LA روایت میں چیف چکانو فائن لائن آواز۔
  • مارک مہونی۔ شیمراک سوشل کلب ہالی ووڈ؛ چِکانو فائن لائن جمالیات کا مشہور ٹرانسمیشن نوڈ۔
  • روسی مجرمانہ ٹیٹو (Vorovskoy Mir)۔ Danzig Baldaev آرکائیو اور کوڈڈ جیل ٹیٹو اسپائیڈر پلیسمنٹس۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں مکڑی کا جال. تنقیدی ساتھی صفحہ۔ جال مکڑی کا قدرتی جوڑا ہے اور اس میں کوڈڈ جیل سب کلچر کی اپنی گہری سیٹ ریڈنگز ہیں۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں بچھو۔ متوازی ملٹی ٹریڈیشن اریکنیڈ صفحہ جس میں امریکن ٹریڈیشنل، چکانو alacrán، اور روسی جیل کی ذخیرہ الفاظ شامل ہیں۔
  • ٹیٹو کی تاریخ میں سانپ۔ متوازی ملٹی ٹریڈیشن موٹف صفحہ جس میں مصری، کلاسیکی، اور امریکن ٹریڈیشنل کراس کنٹیکسٹ شامل ہیں۔
  • امریکی روایتی ٹیٹو اسٹائل۔ وسیع تر اسٹائلش فیملی جس سے کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل اسپائیڈر تعلق رکھتا ہے۔

ذرائع

  • ٹیٹو آرکائیو (Winston-Salem)۔ پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز جن میں Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, اور Sailor Jerry اسپائیڈر اور اسپائیڈر ویب ڈیزائن امریکن ٹریڈیشنل کینن کے وسیع تر دائرے میں شامل ہیں۔ امریکن ٹریڈیشنل اسپائیڈر کے لیے بنیادی دستاویزی مجموعہ۔
  • میرینرز میوزیم، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کیا۔ امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول اور امریکن ٹریڈیشنل دور کے لیے بنیادی حوالہ۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈ.) سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1۔ Hardy Marks Publications, 2002۔ ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کا بنیادی شائع شدہ ایڈیشن۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ Duke University Press, 2000۔ امریکن ٹیٹو کمیونٹی اور وسیع تر موٹف ذخیرہ الفاظ کا بنیادی جدید اسکالرلی علاج جس میں مکڑی بیٹھتی ہے۔
  • ہارڈی، ڈان ایڈ (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی۔ تھامس ڈن بک / سینٹ مارٹن، 2013۔ 1970 کی دہائی کے بعد کے امریکن ٹریڈیشن اور گڈ ٹائم چارلیز کے ذریعے چِکانو فائن لائن کنکشن کا پہلا شخص کا بیان۔
  • سینڈرز، کلنٹن آر۔ جسم کو حسب ضرورت بنانا: ٹیٹو بنانے کا فن اور ثقافت۔ Temple University Press, 1989؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2008۔ ٹیٹو کے کام کرنے والے طبقے کے موٹف اپنانے کے لیے سماجیاتی سیاق و سباق جس میں مکڑی جیسے کثیر الثقافتی موٹف شامل ہیں۔
  • پیری، البرٹ. ٹیٹو: ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں کے ذریعہ مشق کردہ ایک عجیب فن کے راز۔ سائمن اور شسٹر، 1933؛ دوبارہ شائع کردہ ڈوور، 1971۔ امریکن ورکنگ کلاس ٹیٹو پریکٹس کی دورانیے کی دستاویز۔
  • اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن (اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس)، نیو یارک سٹی سے خصوصی ڈسپیچ، 7 فروری 1933، صفحہ 3۔ چارلی ویگنر کی ممتاز حیثیت اور قومی فلیش کی تقسیم کی پیریڈ-پریس تصدیق۔
  • بالڈائیف، ڈینزگ۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (تین جلدیں)۔ FUEL Publishing, 2003 سے 2008 تک۔ کوڈڈ روسی جیل اسپائیڈر اور اسپائیڈر ویب پلیسمنٹس اور وسیع تر Vorovskoy Mir ٹیٹو ذخیرہ الفاظ کی بنیادی دستاویزات۔
  • نیگریٹ، فریڈی اور اسٹیو جونز۔ ابھی مسکرائیں، بعد میں روئیں: بندوقیں، گینگز، اور ٹیٹو۔ مائی لائف ان بلیک اینڈ گرے Seven Stories Press, 2016۔ Luis Rodriguez کا دیباچہ۔ چکانو بلیک اینڈ گرے ایسٹ LA منظر کی چیف یادداشت۔
  • اوویڈ۔ میٹامورفوسس، Book VI. c. 8 CE۔ Arachne افسانے کا کینونیکل مغربی ادبی ماخذ۔ عوامی ڈومین انگریزی ترجمے وسیع پیمانے پر دستیاب ہیں (Loeb Classical Library؛ Penguin Classics ایڈیشن A. D. Melville، 1986 کا ترجمہ؛ Oxford World's Classics ایڈیشن A. D. Melville، 1986 کا ترجمہ)۔
  • جیکل، والٹر۔ جمیکا گانا اور کہانی: اینینسی کہانیاں، کھودنے والے گانے، رنگ کی دھنیں، اور رقص کی دھنیں۔ David Nutt, 1907؛ دوبارہ شائع شدہ Dover, 1966۔ کیریبین Anansi روایت کی ابتدائی دستاویزات۔
  • واکر، جیمز آر. لکوٹا عقیدہ اور Ritual۔ تدوین بذریعہ Raymond J. DeMallie اور Elaine A. Jahner۔ University of Nebraska Press, 1980۔ Lakota زبانی اور رسمی روایت پر چیف اینتھروپولوجیکل کارپس جس میں Iktomi سائیکل شامل ہے، جو 1896 سے 1914 تک Walker کے Pine Ridge Reservation کے کام سے لیا گیا ہے۔
  • بلیک ایلک، نکولس، اور جان جی نیہارٹ۔ Black Elk بولتا ہے۔ William Morrow, 1932؛ دوبارہ شائع شدہ University of Nebraska Press اور State University of New York Press ایڈیشن۔ Lakota زبانی روایت اور وسیع تر میدانی علاقوں کی مقامی روحانی سیاق و سباق جس میں Iktomi واقع ہے۔
  • مونی، جیمز۔ چیروکی کی خرافات اور وسیع تر Bureau of American Ethnology کارپس۔ Smithsonian Institution, 1900 اور جانشین اشاعتیں۔ موازنہ مقامی امریکی زبانی روایات کا مواد جس میں متعدد قبائلی روایات میں مکڑی کی شکلیں شامل ہیں۔
  • ووتھ، ایچ آر ہوپی کی روایات۔ Field Columbian Museum, 1905۔ Hopi زبانی روایت کی ابتدائی نسلی دستاویزات جس میں Kokyangwuti (Spider Grandmother) کا مواد شامل ہے۔
  • کشنگ، فرینک ہیملٹن۔ زونی فوک Tales اور وسیع تر Pueblo نسلی کام۔ G. P. Putnam's Sons, 1901۔ موازنہ Pueblo مواد جو Hopi Spider Grandmother روایت کے ساتھ ساتھ ہے۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔