ٹیٹو کی تاریخ میں ستارہ

ستارہ مغربی ٹیٹو آئیکونوگرافی میں سب سے قدیم اور سب سے زیادہ معنی خیز جیومیٹرک شکل ہے۔ پانچ نکاتی ستارہ کا مطلب امریکی حب الوطنی، وِکان عنصری توازن، ماریان عقیدت، ٹیکساس رینجر قانون نافذ کرنے والے اختیار، یا سادہ آرائشی فنش ہو سکتا ہے۔ چھ نکاتی ستارہ کا مطلب یہودی شناخت (Magen David)، ہندو شٹکونہ توانائی کا توازن، کیمیاوی ترکیب، یا عام جیومیٹرک زیور ہو سکتا ہے۔ آٹھ نکاتی ستارہ میسوپوٹیمیا کے سیلنڈر مہروں (تقریباً 2300 قبل مسیح سے) سے ستارہِ عشتار کے طور پر، قرون وسطیٰ کی عیسائی فن میں ماریان آئیکونوگرافی کے طور پر، یا ایک روسی vor v zakone ("قانون میں چور") کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے جو 1953 کے بعد کے سوویت مجرمانہ اشرافیہ کے رجسٹر میں ترقووں پر ٹیٹو کیا گیا تھا جسے Arkady Bronnikov اور Danzig Baldaev نے دستاویزی کیا ہے۔ پینٹاگرام میں فیثاغورثی، قرون وسطیٰ کی عیسائی (مسیح کے پانچ زخم)، لوک-محفوظ، رسمی جادو، اور جدید وِکان اور LaVeyan شیطان پرستی کے معنی کی تیس صدیوں کی پرتیں ہیں۔ یہ پاکٹ گائیڈ صفحہ وسیع تر ستارہ موٹف خاندان کا احاطہ کرتا ہے۔ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل سیلر کمپاس-روز کی شکل کے لیے، ساتھی نیویگیشنل سٹار پاکٹ گائیڈ پیج.

ستارے کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ستارے کے ٹیٹو کا سب سے عام مطلب رہنمائی، خواہش، نیویگیشن، الوہیت، یا ذاتی کامیابی ہے، جس کی مخصوص قرات نکات کی تعداد، سمت، اور جگہ سے فراہم کی جاتی ہے۔ پانچ نکاتی ستارے امریکی حب الوطنی، وِکان، اور لوک-محفوظ رجسٹر پر انحصار کرتے ہیں۔ چھ نکاتی ستارے بنیادی طور پر یہودی (Magen David) اور ہندو (Shatkona) روایات پر انحصار کرتے ہیں۔ آٹھ نکاتی ستارے میسوپوٹیمیا کی عشتار آئیکونوگرافی اور قرون وسطیٰ کی ماریان عقیدت پر انحصار کرتے ہیں۔ نکات کی تعداد، سمت (اوپر کی طرف بمقابلہ نیچے کی طرف)، اور جسم کی جگہ سبھی قرات کو نمایاں طور پر تبدیل کرتے ہیں۔

5 نکاتی ستارے کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

پانچ نکاتی ستارے کے ٹیٹو کا سب سے عام مطلب کئی دھاروں میں سے ایک سے مغربی علامتی وزن رکھتا ہے: امریکی حب الوطنی (14 جون 1777 سے شروع ہونے والے مراحل میں قائم امریکی پرچم کے پچاس ستارے)؛ لوک-محفوظ جادو (فیثاغورثی، قرون وسطیٰ کی عیسائی، اور وِکان روایات سے وراثت میں ملا پینٹاگرام)؛ فوجی سروس کے نشانات (امریکی مسلح افواج کے ایوارڈز میں برونز اور سلور سٹارز)؛ اور قانون نافذ کرنے والے اختیار (انیسویں صدی کی امریکی دائرہ اختیار میں اختیار کردہ کینونیکل شیرف کا پانچ نکاتی ستارہ)۔ پانچ نکاتی سیدھا ستارہ سب سے عام امریکی آرائشی شکل کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

پینٹاگرام ٹیٹو کی کیا علامت ہے؟

پینٹاگرام ٹیٹو سمت اور سیاق و سباق کے لحاظ سے مختلف روایات کی علامت ہے۔ سیدھا پینٹاگرام (اوپر کی طرف ایک نقطہ) فیثاغورثی اور وِکان روایات میں عنصری توازن کے طور پر پڑھا جاتا ہے: چار کلاسیکی عناصر (زمین، ہوا، آگ، پانی) روح کے ذریعہ تاج پہنایا جاتا ہے۔ قرون وسطیٰ کی عیسائی استعمال نے سیدھے پینٹاگرام کو مسیح کے پانچ زخموں کے طور پر سمجھا، جو چودھویں صدی کی مڈل انگلش نظم میں دستاویزی ہے سر گاوین اور گرین نائٹ۔ الٹا پینٹاگرام (دو اوپر، ایک نیچے) 1966 میں Anton LaVey کی چرچ آف شیطان کے ذریعہ بافومیٹ کے سِجل کے طور پر کوڈ کیا گیا تھا۔

جیل ٹیٹو میں گھٹنوں پر ستاروں کا کیا مطلب ہے؟

روسی vor v zakone ("قانون میں چور") ٹیٹو رجسٹر کے اندر جو سوویت MVD کرمنلسٹکس ماہر Arkady Bronnikov (1960 کی دہائی کے وسط سے 1980 کی دہائی کے وسط تک، Urals اور سائبیریا) اور Kresty جیل وارڈن Danzig Baldaev (1948 سے 1986 تک) نے دستاویزی کیا ہے، گھٹنوں پر ٹیٹو کیے گئے آٹھ نکاتی ستارے "میں کسی کے سامنے نہیں جھکتا" کے طور پر پڑھے جاتے ہیں، جو سینئر چور کا اختیار کے سامنے جھکنے سے انکار ہے۔ ترقووں پر آٹھ نکاتی ستارے تاج والے vor v zakone درجے کو نشان زد کرتے ہیں۔ روسی چوروں کا ستارہ ایک بند ذات کے نظام کے اندر ایک حاصل کردہ نشان ہے، نہ کہ کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ۔

ڈیوڈ کے ستارے کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ڈیوڈ کا ستارہ (عبرانی میگن ڈیوڈ، "ڈیوڈ کی ڈھال") ٹیٹو کا سب سے عام مطلب یہودی شناخت، یہودی عقیدہ، یا اسرائیلی قومی وابستگی ہے۔ چھ نکاتی ہیکساگرام سترھویں صدی کے پراگ (پرانا نیا سنناگوج، تقریباً 1648) میں چیف یہودی علامت کے طور پر کوڈ کیا گیا تھا اور اسے پہلے صہیونی کانگریس میں 1897 میں اور بعد میں ریاست اسرائیل کے پرچم پر (14 مئی 1948) میں ادارہ بنایا گیا تھا۔ تیسری صدی عیسوی کے کیپرناؤم سنناگوج سے یہودی استعمال موجود ہے، لیکن علامت کا خصوصی یہودی تعلق بنیادی طور پر ابتدائی جدید ہے۔

شوٹنگ اسٹار ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

شوٹنگ اسٹار ٹیٹو کا سب سے عام مطلب لمحاتی لمحات، مختصر چمک، گرتی ہوئی لکیر پر کی گئی خواہشات، یا کسی مرحوم عزیز کی یادگاری حوالہ جس کی زندگی روشن اور مختصر تھی۔ یہ شکل انیسویں صدی کے یورپی اور امریکی لوک داستانوں میں "شوٹنگ اسٹار پر خواہش" سے ماخوذ ہے اور وسیع تر فلکیاتی رومانوی رجسٹر سے جو انیسویں صدی کی غزل کی شاعری کے ذریعے مقبول مغربی ثقافت میں ابھری۔ کمپوزیشن اکثر بڑی ترتیب کے اندر ایک چھوٹے سے لہجے کے طور پر یا یادگاری وقف کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔

ستارے کے ٹیٹو کی دھاریں

جدید ٹیٹو آئیکونوگرافی میں ستارے کا راستہ مغربی کینن میں کسی بھی دوسری جیومیٹرک شکل سے زیادہ متحد دھاروں سے گزرا۔ یہ سمجھنا کہ کون سی دھارا کون سا معنی فراہم کرتی ہے یہ سمجھنے میں مدد ملتی ہے کہ ایک ہی ریڈیل شکل میسوپوٹیمیا کے ستارہ دیوتا کا وزن، فیثاغورثی ریاضیاتی تصوف، قرون وسطیٰ کی عیسائی الہیاتی حوالہ، یہودی شہری-نشان شناخت، وِکان عنصری علامت نگاری، امریکی حب الوطنی کا رجسٹر، قانون نافذ کرنے والے ادارہ جاتی اختیار، روسی مجرمانہ ذات کی کوڈنگ، اور عصری کم سے کم آرائشی جمالیات سبھی کو ایک ساتھ کیسے لے جا سکتی ہے۔ دھاریں بہت زیادہ اوورلیپ ہوتی ہیں، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو سوئی لگنے سے پہلے ہی جان لینا چاہیے کہ کون سی کون سی ہے۔

دھارا 1: میسوپوٹیمین ستارہ دیوتا اور ستارہِ عشتار (تقریباً 3000 قبل مسیح سے)

مغربی آئیکونوگرافی میں ستارے کا سب سے قدیم دستاویزی اینکر آٹھ نکاتی ستارہِ عشتار ہے (جسے ابتدائی سمیری تناظر میں ستارہِ اناہیتہ کے طور پر بھی پیش کیا جاتا ہے)، جو محبت، جنگ، اور سیارہ زہرہ کی میسوپوٹیمیا کی دیوی کی چیف علامت ہے۔ یہ شکل اکادی دور (تقریباً 2334 سے 2154 قبل مسیح) کی سیلنڈر مہروں پر دستاویزی ہے اور اس سے پہلے کی سمیری مہروں کے نقوش میں پائی جاتی ہے اور یہ میلی شپک II کا کدورو (تقریباً 1186 سے 1172 قبل مسیح کا ایک کاسائٹ باؤنڈری پتھر، جو اب لوور میں ہے، Sb 22)، جہاں عشتار کی نمائندگی کرنے والا آٹھ نکاتی ستارہ، سِن کے قمری ہلال اور شمش کے شمسی قرص کے ساتھ میسوپوٹیمیا کے کائناتی نظام کی تین چیف ستارہ علامات میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔

عشتار کا ستارہ مسلسل آٹھ نکات کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، اکثر باری باری لمبے اور چھوٹے شعاعوں کے ساتھ یا مرکز میں ایک چھوٹے ثانوی ستارے یا گلاب کے ساتھ۔ یہ شکل فونیشین اور لیوینٹائن تجارتی نیٹ ورکس کے ذریعے مغرب کی طرف سفر کرتی تھی اور اس نے ہیلنسٹک ستارہ آئیکونوگرافی (بشمول مقدونیائی شاہی پر آٹھ نکاتی ستارے) ورجینا سورج اور ستارے کی کمپوزیشنز) اور کائناتی اور شاہی علامات کی وسیع تر بحیرہ روم کی بصری ذخیرہ الفاظ کو متاثر کیا۔ میسوپوٹیمیا کا آٹھ نکاتی ستارہ براہ راست جدید ٹیٹو فلیش پر منتقل نہیں ہوا، لیکن اس نے گہرا آئیکونوگرافک سیاق و سباق فراہم کیا جس سے بعد کے آٹھ نکاتی ستارے کی قرات (بشمول قرون وسطیٰ کی ماریان "ستارہِ سمندر"، نشاۃ ثانیہ کی کیمیاوی ترکیب، اور آرتھوڈوکس عیسائی تھیوٹوکس کمپوزیشنز) اترتی ہیں۔

ستارہِ عشتار کے آئیکونوگرافک سیاق و سباق کا چیف اسکالرلی ماخذ جیریمی پی این 0 اور انتھونی گرینکی خدا، Demons اور Ancient میسوپوٹیمیا کے نشان: ایک تصویری Dictionary (برٹش میوزیم پریس، 1992)، میسوپوٹیمیا کی مذہبی شبیہات کے لیے معیاری حوالہ۔ ذیل میں زیر بحث جدید آٹھ نکاتی کمپوزیشنز کے ساتھ اس شخصیت کا تسلسل (روسی چوروں کی کلیوی کل ستارہ، ماریان سٹیلا مارس) شبیہاتی خاندانی مماثلت ہے نہ کہ براہ راست نسب، لیکن شکل کی گہری قدیمیت اس کی وجہ کا حصہ ہے کہ آٹھ نکاتی ستارہ کائناتی طور پر وزنی پڑھا جاتا ہے ایسے سیاق و سباق میں جہاں پانچ نکاتی یا چھ نکاتی ستارہ نہیں ہوتا۔

دھارا 2: فیثاغورثی ریاضی اور پینٹاگرام (تقریباً 500 قبل مسیح سے)

ایک واحد مسلسل یونیکورسل لائن کے طور پر بنایا گیا پانچ نکاتی ستارہ ( پینٹاگراممون، "پانچ لکیروں کی شکل") کو فیثاغورثی اسکول نے یونانی دور قدیم میں (تقریباً 530 قبل مسیح کے بعد سے فعال) بھائی چارے کے خفیہ شناختی نشان کے طور پر اپنایا، جو hugieia ("صحت" یا "کامل پن") کی نمائندگی کرتا ہے۔ پینٹاگرام کی جیومیٹرک خصوصیات (ایک باقاعدہ پینٹاگون کے وتروں پر تعمیر کردہ پانچ نکات، سنہری تناسب جو شکل کے اندرونی تناسب میں بار بار آتا ہے، ایک باقاعدہ پینٹاگون سے کمپاس اور سیدھے کنارے سے بنائی جانے والی شکل) نے اسے فیثاغورثی روایت کا بنیادی ریاضیاتی-صوفیانہ نشان بنا دیا۔

یونانی ریاضی دان اور فلسفی ساموس کے فیثاغورث (تقریباً 570 سے 495 قبل مسیح) نے تقریباً 530 قبل مسیح میں میگنا گریسیا کے کروٹن میں فیثاغورثی برادری قائم کی۔ پینٹاگرام بحیرہ روم میں فیثاغورثی ڈائاسپورا میں برادری کے شناختی نشان کے طور پر کام کرتا تھا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ارکان نے تعارفی خطوط اور دیگر نجی خط و کتابت پر اس شکل کا استعمال کیا۔ سب سے اہم کلاسیکی ادبی حوالہ لوسین آف ساموساٹا (تقریباً 125 سے 180 عیسوی کے بعد)، جن کی Pro lapsu inter salutاورum (سلام کرتے وقت زبان کا پھسلناپینٹاگرام کے فیثاغورثی استعمال پر بحث کرتا ہے بطور hugieia علامت۔

فیثاغورثی پینٹاگرام نے پانچ نکاتی ستارے کی بنیادی مغربی ریاضیاتی-صوفیانہ تشریح فراہم کی، جو نیوپلاٹونسٹ، قرون وسطیٰ اور نشاۃ ثانیہ کے علاج میں آگے بڑھی۔ شکل کے بعد کے قرون وسطیٰ کے عیسائی، رسمی جادو، اور وِکن استعمالات سب فیثاغورثی بنیاد پر مبنی ہیں یہاں تک کہ جب فوری ثقافتی فریم بدل گیا ہو۔ فیثاغورثی عدد-تصوف اور پینٹاگرام کا جدید اسکالرانہ علاج والٹر برکرٹکی Ancient Pythagoreanism میں علم اور سائنس (ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1972؛ اصل جرمن ایڈیشن 1962)، فیثاغورثی روایت کے لیے معیاری حوالہ۔

دھارا 3: ستارہِ ڈیوڈ (Magen David) اور یہودی آئیکونوگرافی

چھ نکاتی ہیکساگرام جسے اب بنیادی طور پر ماگن ڈیوڈ ("ڈیوڈ کا ڈھال") کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک پیچیدہ شبیہاتی تاریخ رکھتا ہے جسے ہموار نہیں کیا جانا چاہیے۔ ہیکساگرام کی شکل (دو ایک دوسرے پر پڑتے ہوئے مساوی الاضلاع والے مثلث، ایک اوپر کی طرف اور ایک نیچے کی طرف) بہت سی قدیم اور قرون وسطیٰ کی بحیرہ روم اور مشرق قریب کی ثقافتوں میں ایک عام سجاوٹی نقش کے طور پر ظاہر ہوتی ہے جس کی کوئی خصوصی مذہبی وابستگی نہیں ہے: مثالوں میں کفرناحوم عبادت گاہ کا فرش شمالی اسرائیل میں (تیسری یا چوتھی صدی عیسوی)، اسلامی سجاوٹی جیومیٹرک کام (جہاں ہیکساگرام بہت سے کثیرالاضلاع نمونوں میں سے ایک ہے جس کا کوئی خاص مذہبی وزن نہیں ہے)، ہندو شٹکونہ یانتر کمپوزیشنز (ایک مختلف تصوراتی فریم، سٹریم 4 میں زیر بحث)، اور قرون وسطیٰ کی یورپی عیسائی اور اسلامی سجاوٹی فن تعمیر شامل ہیں۔

ہیکساگرام کی بطور بنیادی یہودی علامت کے طور پر مخصوص شناخت ابتدائی جدید ہے، قدیم نہیںہے۔ یہ شکل پہلی بار چودھویں صدی کے پراگ میں مخصوص یہودی شہری علامت کے سیاق و سباق میں ظاہر ہوتی ہے: پراگ کی یہودی کمیونٹی کو 1354 میں بوهیمیا کے چارلس چہارم (1316 سے 1378) کی طرف سے اپنی پرچم لہرانے کا حق دیا گیا تھا، اور اس پرچم پر ہیکساگرام بنا ہوا تھا۔ یہ شکل سترھویں صدی تک پراگ کی اولڈ نیو سیناگوگ پراگ (کی اےltneuschul، یورپ کی سب سے قدیم فعال عبادت گاہ، جو تقریباً 1270 میں مکمل ہوئی تھی اور سترھویں صدی تک عبادت گاہ کے بیرونی بینر روایت میں ہیکساگرام شامل کیا گیا تھا) کے استعمال کے ذریعے یہودی شبیہات کے طور پر مزید مستحکم ہوئی اور سترھویں صدی تک اسے یہودی کی بنیادی شناخت کے طور پر ادارہ جاتی شکل دی گئی۔

جدید سیاسی اپنانا انیسویں صدی کے آخر تک ہے۔ پہلا صہیونی کانگریس جس کا اہتمام تھیوڈور ہرزل نے 29 سے 31 اگست 1897 تک سوئٹزرلینڈ کے شہر باسل میں کیا تھا، نے صہیونی تحریک کے بنیادی نشان کے طور پر نیلے اور سفید ماگن ڈیوڈ پرچم کو اپنایا۔ ریاست اسرائیل، جو 14 مئی 1948 کو قائم ہوئی، نے اپنے قومی پرچم پر اسی نیلے اور سفید ماگن ڈیوڈ کمپوزیشن کا استعمال کیا، جس نے اس علامت کے جدید سیاسی معنی کو کوڈ کیا ہے۔ نازی حکومت نے 1939 سے 1945 تک مقبوضہ یورپ میں یہودیوں کی جبری شناخت کے نشان کے طور پر پیلے رنگ کے سٹار آف ڈیوڈ بیج کا استعمال کیا تھا (1 ستمبر 1941 کے رائن ہارڈ ہائیڈرچ کے حکم کے ذریعے ادارہ جاتی شکل دی گئی تھی)، اور ہولوکاسٹ کے بعد ماگن ڈیوڈ کا یہودی دوبارہ دعویٰ بطور بقا اور شناخت کی علامت اس کی وجہ کا حصہ ہے کہ عصری ماگن ڈیوڈ ٹیٹو اتنی اہمیت رکھتے ہیں۔

ماگن ڈیوڈ کی شبیہاتی تاریخ کا بنیادی اسکالرانہ ماخذ گیرشوم شولمکا مضمون "دی سٹار آف ڈیوڈ: ہسٹری آف اے سمبل" ہے (اصل میں عبرانی میں "Maguen David: toldotav shel semel" کے عنوان سے شائع ہوا) ہاریٹز, 1949؛ انگریزی ترجمہ جمع کیا گیا یہودیت میں مسیحی نظریہ اور یہودی روحانیت پر دیگر مضامین, Schocken Books, 1971)۔ Scholem (1897 سے 1982)، یہودی تصوف کے بانی اسکالر، اس شخصیت کو قرون وسطیٰ کے ابتدائی عام سجاوٹی استعمال سے لے کر ابتدائی جدید یہودی شہری کوڈفیکیشن تک بیان کرتے ہیں۔

ایک Magen David ٹیٹو میں مخصوص مذہبی اور ثقافتی وزن ہوتا ہے جس کے بارے میں کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو معلوم ہونا چاہیے۔ ٹیٹو یہودی روایت میں کھلا ہے (Leviticus 19:28 میں ٹیٹو پر وسیع تر Levitical پابندی کے باوجود، جسے عصری اصلاحی، قدامت پسند، اور کچھ آرتھوڈوکس پوزیشنیں مختلف انداز میں پڑھتی ہیں)، اور یہ عصری یہودی پہننے والوں پر مذہبی یا ثقافتی شناخت، اسرائیلی وابستگی، یا ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے خاندان کی وراثت کے نشان کے طور پر عام طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ غیر یہودی پہننے والوں کے لیے Magen David ٹیٹو دیگر واضح طور پر مذہبی یا نسلی شناخت والے ٹیٹو کے برابر حیثیت رکھتا ہے: اس کی تشریح ناگزیر طور پر یہودی ہے، اور اس کنکشن کے بغیر اسے لگانا ثقافتی ہیر پھیر کے طور پر یا کسی زیادہ پریشان کن چیز کے طور پر پڑھنے کا خطرہ مول لیتا ہے (Magen David کو یہودی فخر کے اثبات کے طور پر استعمال کیا گیا ہے اور، بدترین صورتوں میں، غیر یہودی سفید فام بالادستی کے اداکاروں کے ذریعہ نفرت کے ہدف کے طور پر، ایک الٹ جو نظر انداز نہیں کیا جانا چاہئے)۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ اسے غیر یہودی جسم پر لگانے سے پہلے اس شخصیت کے مخصوص یہودی ادارہ جاتی وزن کو سمجھیں۔

دھارا 4: Shatkona اور ہندو ہیکساگرام روایات

چھ نکاتی ہیکساگرام ہندو یانتر آئیکونوگرافی میں شٹکونہ (لفظی معنی "چھ کونہ")، دو آپس میں جڑے ہوئے مساوی مثلثوں سے بنی ایک ہندسی شکل جو شیو (اوپر کی طرف اشارہ کرنے والا مثلث، مذکر اصول، آگ) اور شکتی (نیچے کی طرف اشارہ کرنے والا مثلث، نسائی اصول، پانی) کے اتحاد کی نمائندگی کرتی ہے۔ شٹکونا سری یانتر (جسے سری چکرا بھی کہا جاتا ہے) کا ایک بنیادی عنصر ہے، جو سب سے اہم ہے۔ یانتر شری ودیا روایت کے اندر جو ہندوستانی تصوف سے تعلق رکھتی ہے، نو باہم جڑے ہوئے مثلثوں پر مشتمل ہے جو ایک مرکزی بندو نقطے کے گرد گھیرے ہوئے ہیں۔

شٹکونا بصری طور پر یہودی میگن ڈیوڈ سے مماثل ہے لیکن تصوراتی طور پر بالکل مختلف ہے: اس شکل کا ہندوستانی تصوفی عمل میں یہودی مذہبی روایت کے مقابلے میں مختلف مذہبی معنی، مختلف کائناتی فریم ورک، اور مختلف رسومیاتی فنکشن ہے۔ عصری ٹیٹو کا کام دونوں روایات سے متاثر ہوتا ہے، کبھی کبھی ایک ہی شخص کے الفاظ میں، اور شکل کی بصری ابہام (جسم پر ایک ہیکساگرام میگن ڈیوڈ، شٹکونا، یا عام سجاوٹی جیومیٹری کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے) اس کی وجہ ہے کہ کمپوزیشن اور سیاق و سباق اتنی اہمیت رکھتے ہیں۔

کا بنیادی اسکالرانہ ماخذ یانتر کی بصریات مدھو کھنہکی یانتر: کائناتی اتحاد کی تنترک علامت (تھامس اینڈ ہڈسن، 1979) ہے، جو شری یانترہ کے وسیع تر فریم ورک کے اندر شٹکونا کا علاج کرتی ہے۔ عصری ٹیٹو کے اندر شٹکونا سب سے نمایاں طور پر ان کمپوزیشنوں میں ظاہر ہوتا ہے جو وسیع تر مقدس جیومیٹری روایت پر مبنی ہیں (اکثر منڈالا کے ساتھ جوڑا جاتا ہے، اوم, کنول، یا دیگر ہندو اور بدھ مت کے بصری عناصر) اور مغربی یوگا اور روحانیت کے تناظر میں جو روایتی ہندو عمل کے ساتھ اوورلیپ ہوتے ہیں لیکن ان کے ساتھ خلط ملط نہیں کیا جانا چاہئے

دھارا 5: قرون وسطیٰ کی عیسائی استعمال، مسیح کے پانچ زخم، اور سر Gawain

قرون وسطیٰ کی عیسائی روایت نے سیدھے پینٹاگرام کو ایک مذہبی علامت کے طور پر اپنایا جس کے متعدد پرتوں والے معنی تھے۔ اہم عیسائی تشریح مسیح کے پانچ زخم (دو چھیدی ہوئی انگلیاں، دو چھیدے ہوئے پاؤں، اور پہلو میں نیزے کا زخم)، جس میں پینٹاگرام کے پانچ نکات ان کے جیومیٹرک امتزاج میں پانچ زخموں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پانچ زخموں کی عقیدت قرون وسطیٰ کے آخر میں مغربی عیسائیت میں وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی تھی، خاص طور پر فرانسسکن عقیدت کے ذریعے (سینٹ فرانسس آف اسیسی کو 1224 میں داغ لگے، ایک ایسا واقعہ جس نے زخموں پر عقیدتی توجہ مرکوز کی)، اور پینٹاگرام نے دل اور زخموں کی ترکیبوں کے ساتھ عقیدت کے ایک تسلیم شدہ بصری نشان کے طور پر کام کیا جو بعد میں کیتھولک مقدس دل کی شبیہہ کو متاثر کرے گا۔

قرون وسطیٰ کے عیسائی پینٹاگرام کے لیے اہم ادبی لنگر چودھویں صدی کی درمیانی انگریزی علائمی نظم سر گاوین اور گرین نائٹ (چودھویں صدی کے آخر میں گمنام پرل پوئٹ یا گیوین پوئٹ نے لکھی، جو ایک ہی مخطوطے، برٹش لائبریری کاٹن نیرو اے. ایکس، سی. 1400 میں محفوظ ہے)۔ نظم سر گیوین کی ڈھال کو پینٹاگرام (نظم میں پینٹنگل کہا جاتا ہے) کے طور پر بیان کرتی ہے اور اس شکل کے علامتی معنی کی وضاحت کے لیے ایک اہم حصہ (لائنیں 619 سے 665) وقف کرتی ہے، جسے شاعر "انتہائی گانٹھ" (endeles گرہ) کہتا ہے۔ یہ حصہ پینٹاگرام کے پانچ گنا معنی بیان کرتا ہے: پانچ حواس، پانچ انگلیاں، مسیح کے پانچ زخم، مریم کی پانچ خوشیاں (Annunciation, Nativity, Resurrection, Ascension, and Assumption)، اور پانچ نائٹلی خوبیاں (سخاوت، فیلوشپ، پاکیزگی، آداب، اور عقیدت، جس میں ہر خوبی قرون وسطیٰ کی علامتی تشریح میں مزید اندرونی پانچ گنا ڈھانچہ رکھتی ہے)۔

قرون وسطیٰ کا عیسائی پینٹاگرام بلا شبہ سیدھا (ایک نقطہ اوپر، دو نقطے نیچے) ہے اور اس کے حفاظتی، عقیدتی، اور اپوتھروپک معنی ہیں۔ یہ شکل قرون وسطیٰ کے یورپی لوک حفاظتی تناظر میں (دروازوں، گھریلو اشیاء، مویشیوں کی حفاظت کے نشانات پر) اور قرون وسطیٰ کے آخر میں رسمی مذہبی شبیہہ میں ظاہر ہوتی ہے۔ عیسائی پینٹاگرام کی روایت ابتدائی جدید استعمالات میں جاری ہے (نشاۃ ثانیہ کی عیسائی ہرمٹیسزم اور وسیع تر عیسائی کبلا روایت پینٹاگرام کو انسانی اور الہی کے امتزاج کے طور پر سمجھتی ہے) اس سے پہلے کہ سترھویں اور اٹھارھویں صدیوں میں دیگر عیسائی بصری نشانات کے ذریعہ اسے بتدریج ختم کر دیا جائے۔

عیسائی پینٹاگرام کی تشریح آج کی مقبول معلومات میں کافی حد تک کھو گئی ہے، جو بعد میں شیطان پرستی اور وِکا کی وابستگیوں سے بدل گئی ہے، لیکن تاریخی ریکارڈ بلا شبہ ہے: کئی صدیوں تک پینٹاگرام ایک تسلیم شدہ عیسائی عقیدتی نشان تھا۔ عصری مذہبی روایات کے ٹیٹو کبھی کبھی اس رجسٹر کو بحال کرتے ہیں، خاص طور پر ہائی چرچ اینگلیکن، ایسٹرن آرتھوڈوکس، اور کچھ کیتھولک روایتی عقیدت والی کمیونٹیز میں جہاں پانچ زخموں کی عقیدت رائج ہے۔

دھارا 6: نشاۃ ثانیہ کی رسمی جادو اور الٹا پینٹاگرام

پینٹاگرام کی بعد کی وابستگی رسم جادو اور اوکالٹ کے ساتھ نشاۃ ثانیہ کی عیسائی ہرمٹیسزم کے ذریعے اور انیسویں اور بیسویں صدیوں میں چلتی ہے۔ Heinrich Cornelius اےgrippa (1486 سے 1535) اپنی ڈی اوکلٹا فلسفہ لائبری ٹریس (تین کتابیں اوکالٹ فلاسفی کی, تقریباً 1510 میں مرتب کیا گیا، پہلی مکمل طبع شدہ اشاعت 1533)، اس شخصیت کو انسانی اور الہی کے جیومیٹرک امتزاج کے طور پر پیش کیا گیا (سیدھا پینٹاگرام پانچ نکات کے اندر انسانی شخصیت کو نقش کرتا ہے۔ ایگریپا کی تشکیل نے بنیادی نشاۃ ثانیہ کی عیسائی جادوئی پڑھت فراہم کی جو سترہویں، اٹھارہویں اور انیسویں صدیوں میں روایتی جادوئی روایات کو متاثر کرتی رہے گی۔

انیسویں صدی کا فرانسیسی ocultist ایلیفاس لیوی (الفونس لوئس کانسٹنٹ، 1810 سے 1875) نے اپنی کتاب میں اب مستند سمت کا فرق واضح کیا۔ Dogme et Rituel de la Haute Magie (ڈوگما اور ہائی میجک کا رسم، 1854 سے 1856)۔ لیوی نے سیدھے پینٹاگرام (ایک نقطہ اوپر) کو الہی اور روحانی عروج کی علامت کے طور پر اور الٹے پینٹاگرام (دو نکات اوپر، ایک نقطہ نیچے) کو بنیادی مادیت اور شیطانی الٹ کی علامت کے طور پر پیش کیا، جس نے اب مشہور تصویر بنائی۔ سبت کی بکری (بافومیٹ کی شخصیت جس کے ماتھے پر الٹا پینٹاگرام نقش ہے) جس نے بعد میں مغربی ocultی آئیکونوگرافی کو تشکیل دیا۔ لیوی کا فرق نظریاتی اور عیسائی جادوئی فریم ورک میں تھا، نہ کہ جدید معنی میں شیطانی؛ واضح شیطانی اپنانا بعد میں آیا۔

الٹے پینٹاگرام کی بنیادی جدید شیطانی کوڈفیکیشن ہے بافومیٹ کا سگل، جو کہ چرچ آف شیطان کی طرف سے قائم انتون سینڈور لاوی (ہاورڈ اسٹینٹن لیوی، 11 اپریل 1930 سے 29 اکتوبر 1997) نے سان فرانسسکو میں 30 اپریل 1966 (والپرگیسناچٹ) کو قائم کیا۔ بافومیٹ کا سگل ایک الٹا پینٹاگرام ہے جس پر بکری کا سر نقش ہے اور اس کے ارد گرد عبرانی حروف ہیں جو بیرونی دائرے میں "لیویتھن" (לויתן) لکھتے ہیں۔ لاوی کی دی سیٹینک بائبل (ایون بکس، 1969) چرچ آف سانٹن کے الہیات اور بصری آئیکونوگرافی کی بنیادی شائع شدہ کوڈفیکیشن ہے، اور بافومیٹ کا سگل چرچ آف سانٹن کے سرکاری نشان کے طور پر رجسٹرڈ کیا گیا تھا اور یہ الٹے پینٹاگرام کا مستند معاصر ایسوسی ایشن ہے۔

بنیادی معاصر فرق اہم ہے: ایک سیدھا پینٹاگرام (ایک نقطہ اوپر) جدید ویکن اور نیوپاگان روایات میں عنصری توازن کی علامت (روح سے تاج پہنے چار عناصر) کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور اس کا کوئی شیطانی تعلق نہیں ہے؛ ایک الٹا پینٹاگرام (دو نکات اوپر، ایک نقطہ نیچے) لاویئن شیطانی سگل کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور اس میں چرچ آف سانٹن یا وسیع تر مذہبی مخالف رجسٹر شامل ہے۔ تمام پینٹاگرام کو شیطانیت سے جوڑنا ایک جدید غلطی ہے، جو زیادہ تر 1980 کی دہائی کے امریکی "سیٹینک پینک" میڈیا کوریج کا نتیجہ ہے جس نے سمت میں فرق نہیں کیا۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو فرق معلوم ہونا چاہیے اور شخصیت کو لاگو کرنے سے پہلے گاہکوں کے ساتھ سمت کے بارے میں واضح طور پر بات کرنی چاہیے۔

دھارا 7: وِکا اور جدید نیوپاگان عنصری علامت نگاری

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ سیدھا پینٹاگرام جدید کا بنیادی نشان ہے ویکا اور وسیع تر نیوپاگان روایات، جو بنیادی طور پر کے کام کے ذریعے مرتب کی گئی ہیں جیرالڈ بروسیو گارڈنر (1884 سے 1964)، انگریز سول سرونٹ اور رسم جادوگر جس کی وِچ کرافٹ ٹوڈے (رائڈر، 1954) اور جادو ٹونے کا مفہوم (Aquarian Press, 1959) نے برطانوی جادو ٹونے کے قانون کی 1951 کی منسوخی کے بعد جدید وِکا کا عوامی چہرہ قائم کیا۔ گارڈنیرین اور بعد کے وِکا روایات کے اندر، سیدھا پینٹاگرام چار کلاسیکی عناصر (زمین نچلے بائیں، ہوا اوپر دائیں، آگ نچلے دائیں، پانی اوپر بائیں، سب سے عام انتساب میں) سے تاج پہنایا گیا ہے روح اوپر کی نوک پر، اور دائرے کے ساتھ (جس سے یہ شکل پینٹیکل) بنتی ہے جو عنصری پورے کے اتحاد اور تسلسل کی نمائندگی کرتا ہے۔

پینٹیکل (دائرے میں جڑا ہوا پینٹاگرام) وِکا رسم عمل میں بے حد پینٹاگرام سے مختلف ہے: پینٹیکل وِکا کی قربان گاہ کے چار بنیادی رسم کے اوزاروں میں سے ایک ہے (اتھامے رسم چاقو، جام، اور چھڑی کے ساتھ) اور اسے خود ایک مقدس شے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ دائرے کے اندر پانچ نکاتی سیدھا ستارہ ہم عصر وِکا پریکٹیشنرز کا بنیادی شناخت کا نشان ہے اور یہ ہم عصر وِکا کے زیورات، قربان گاہ کے اوزاروں، اور (پہننے والے کے سیاق و سباق میں) ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتا ہے۔

وِکا روایت اور اس کے علامتی نظام کا بنیادی علمی علاج رونالڈ ہٹنکی دی ٹرائمف آف دی مون: اے ہسٹری آف ماڈرن پیگن وِچ کرافٹ (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1999؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2019)، جدید وِکا اور وسیع تر نیوپاگانزم کی معیاری تعلیمی تاریخ ہے۔ ہیوٹن (پیدائش 1953)، برسٹل یونیورسٹی میں تاریخ کے پروفیسر، وِکا روایت کے گارڈنر اور اس سے پہلے کے رسم جادو سے وسیع تر ہم عصر تحریک میں ابھرنے کا سراغ لگاتے ہیں اور پینٹاگرام اور پینٹیکل کی مخصوص وِکا کوڈفیکیشن پر بحث کرتے ہیں۔

ہم عصر ٹیٹو کے اندر سیدھا پینٹاگرام اور پینٹیکل وِکا اور نیوپاگان پہننے والوں کے لیے مذہبی شناخت کے نشان کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، اسی طرح جس طرح ایک صلیب یا ماگن ڈیوڈ مسیحی یا یہودی پہننے والوں کے لیے کام کرتا ہے۔ یہ شکل وسیع تر ہم عصر سیاق و سباق میں بھی ظاہر ہوتی ہے (آرائشی گوتھ جمالیات، اوکلٹ-باہمی فیشن، ہم عصر جادو-روایت پریکٹس) جو خاص طور پر وِکا مذہبی معنی کو متاثر کر بھی سکتی ہے اور نہیں بھی۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو درخواست دینے سے پہلے گاہکوں کے ساتھ ان کے مخصوص ارادے اور روایت پر بات کرنی چاہیے، خاص طور پر اس شکل کے شیطان پرست کے طور پر غلط سمجھے جانے کے امکان کے پیش نظر ان لوگوں کی طرف سے جو سمت میں فرق نہیں کرتے۔

دھارا 8: امریکی پرچم کے ستارے اور حب الوطنی کی آئیکونوگرافی (1777 سے)

پانچ نکاتی ستارہ امریکی قومی شبیہ سازی میں داخل ہوا پرچم کی قرارداد سیکنڈ کانٹینینٹل کانگریس کی، جو 14 جون 1777 کو منظور ہوئی: "یہ طے پایا کہ تیرہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کا پرچم تیرہ دھاریاں ہوں گی، جو باری باری سرخ اور سفید ہوں گی؛ کہ یونین تیرہ ستارے ہوں گے، نیلے میدان میں سفید، جو ایک نیا برج فلکی کی نمائندگی کریں گے۔" تیرہ ستاروں کا انتظام (فی کالونی ایک ستارہ) اصل ترتیب تھی؛ بعد میں ریاست بننے کے ساتھ ساتھ اضافہ ہوتا رہا، جو 21 اگست 1959 کو ہوائی کی شمولیت اور 4 جولائی 1960 کو باضابطہ پرچم کی منظوری کے ساتھ موجودہ پچاس ستاروں کی ترتیب تک پہنچ گیا۔

پانچ نکاتی ستارے کا امریکی حب الوطنی کا دائرہ پرچم کی ترتیب اور امریکہ کے فوجی نشانات، سرکاری مہروں اور وسیع تر ادارہ جاتی شبیہات پر پانچ نکاتی ستاروں کے متوازی استعمال سے نکلتا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی عظیم الشان مہر، جو 20 جون 1782 کو منظور ہوئی، میں اصل ریاستوں کی نمائندگی کرنے والے تیرہ پانچ نکاتی ستاروں کا ایک برج فلکی عقاب کے سر کے اوپر شامل ہے۔ امریکی حب الوطنی کے ٹیٹو کی شبیہات پانچ نکاتی ستارے سے بہت زیادہ متاثر ہیں، جو امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش کی مشہور عقاب اور ستاروں کی ترتیب سے لے کر (چارلی ویگنر، چیٹم اسکوائر، کیپ کولمین، نورفولک، برٹ گریم، لانگ بیچ پائیک، اور سیلر جیری، ہوٹل اسٹریٹ کے کاموں میں دستاویزی) 2001 کے بعد کے امریکی فوجی اور سابقہ فوجی شناخت کے رواج میں ہم عصر حب الوطنی کے احیاء کے کاموں تک پھیلی ہوئی ہے۔

امریکی حب الوطنی کا پانچ نکاتی ستارہ ایک کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے، جو امریکی ٹیٹو کی دکانوں میں بلا امتیاز استعمال ہوتا ہے، اور زیادہ تر سیاق و سباق میں حب الوطنی کی توثیق، فوجی خدمات کا حوالہ، یا عام امریکی شبیہات کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ فوجی نشانات کو ظاہر کرنے والی مخصوص ترتیبیں (میڈل آف آنر کے ڈیزائن کے اندر پانچ نکاتی ستارہ، برونز اسٹار اور سلور اسٹار ایوارڈ کی ترتیبیں) اسی سماجی طور پر پیچیدہ دائرے میں داخل ہوتی ہیں جیسے کہ حاصل کردہ حیثیت کے دیگر فوجی نشانات: ایوارڈ حاصل کیے بغیر برونز اسٹار یا سلور اسٹار کا ڈیزائن لگانے والا ایک غیر سابقہ فوجی، حاصل کردہ فوجی رینک کے بغیر رینک پہننے کے مترادف ہے۔

دھارا 9: شیرف اور قانون نافذ کرنے والے ستارے (انیسویں صدی کے وسط سے)

پانچ نکاتی اور چھ نکاتی ستارہ جو امریکی قانون نافذ کرنے والے افسران کے بیج کے طور پر اپنایا گیا ہے، اس شکل کے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے ادارہ جاتی استعمال میں سے ایک ہے۔ Texas رینجرز نے انیسویں صدی کے وسط میں پانچ نکاتی ستارے کو اپنے بیج کے طور پر اپنایا (کینونیکل رینجر اسٹار، جس میں ارد گرد کے دائرے میں "رینجر" کا کتبہ ہے، انیسویں صدی کے آخر تک ادارہ جاتی بن گیا تھا)، اور پانچ نکاتی ستارہ یا چھ نکاتی ستارہ شیرف کا بیج انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں زیادہ تر امریکی ریاستی اور کاؤنٹی شیرف کے محکموں میں اپنایا گیا۔

شیرف کے ستارے والے بیج کی ترتیب وسیع تر یورپی ہیرالڈک روایت سے نکلتی ہے جس میں کوٹس آف آرمز پر ستارے کی شکلیں ہوتی ہیں اور انیسویں صدی کے مخصوص امریکی شبیہاتی اپنانے سے جو کہ سرحدی اور علاقائی قانون نافذ کرنے والے کے نشان کے طور پر ستارے کو استعمال کرتا ہے۔ یہ شکل ادارہ جاتی قانون نافذ کرنے والے کا وزن رکھتی ہے جسے ہم عصر ٹیٹو پہننے والوں کو معلوم ہونا چاہیے: ایک غیر افسر کے جسم پر شیرف کے ستارے والا ٹیٹو یا تو ایک مخصوص افسر کو خراج تحسین کے طور پر، قانون نافذ کرنے والے خاندان کی وسیع تر شناخت کے طور پر، یا سیاق و سباق کے لحاظ سے ادارہ جاتی کاس پلے کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ کام کرنے والے قانون نافذ کرنے والے افسران اور ان کے خاندان والے اکثر پیشہ ورانہ شناخت یا گرائے گئے افسران کے لیے یادگاری کام کے طور پر مخصوص بیج ڈیزائن ٹیٹو پہنتے ہیں۔ غیر افسر کے جسم پر بیج ڈیزائن ٹیٹو کا وسیع تر رواج زیادہ مبہم ہے اور اس پر بحث کی ضرورت ہے۔

دھارا 10: امریکی فوجی سروس ستارے (برونز سٹار، سلور سٹار، میڈل آف آنر)

پانچ نکاتی ستارہ امریکی فوجی اعزازات کی علامت میں بہت زیادہ استعمال ہوتا ہے۔ میڈل آف آنر، جو کہ امریکہ کی سب سے بڑی فوجی اعزاز ہے (کانگریس نے بحریہ کے اہلکاروں کے لیے 21 دسمبر 1861 کو اور فوجیوں کے لیے 12 جولائی 1862 کو امریکی خانہ جنگ کے دوران قائم کیا)، اپنے ڈیزائن کے مرکز میں پانچ نکاتی ستارہ استعمال کرتا ہے جو تینوں سروس اقسام (فوج، بحریہ، اور فضائیہ کی ساخت) میں موجود ہے۔ سلور اسٹار میڈل (9 جولائی 1918 کو "سائٹیشن اسٹار" کے طور پر قائم کیا گیا، 19 جولائی 1932 کو سلور اسٹار کے طور پر دوبارہ نامزد اور ڈیزائن کیا گیا) ایک بڑے پانچ نکاتی سنہری ستارے کے مرکز میں ایک چھوٹا پانچ نکاتی ستارہ دکھاتا ہے۔ برونز اسٹار میڈل (4 فروری 1944 کو صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ کے ایگزیکٹو آرڈر کے ذریعے قائم کیا گیا) اپنے بنیادی ڈیزائن کے عنصر کے طور پر پانچ نکاتی ستارہ دکھاتا ہے۔

کسی سابق فوجی کے جسم پر فوجی سروس اسٹار ٹیٹو کو جائز پیشہ ورانہ شناخت یا یونٹ کے فخر کی علامت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ ایک غیر فوجی جو واضح طور پر برونز اسٹار، سلور اسٹار، یا میڈل آف آنر کا ڈیزائن بنواتا ہے وہ اسی سماجی طور پر پیچیدہ دائرے میں داخل ہوتا ہے جس پر اوپر بحث کی گئی ہے: وسیع تر امریکی محب وطن پانچ نکاتی ستارہ کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے، لیکن واضح اعزاز ڈیزائن کی علامت حاصل کی جاتی ہے، اور متعلقہ سروس کے بغیر اسے بنوانا چوری شدہ ہمت کے طور پر وسیع پیمانے پر پڑھا جاتا ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ جاننا ہے کہ آیا کمپوزیشن مخصوص ادارہ جاتی علامت کا حوالہ دیتی ہے، اور اگر ایسا ہے، تو ادارے کے ساتھ پہننے والے کے تعلق کے بارے میں سیدھا ہونا ہے۔

دھارا 11: روسی چوروں کا ستارہ (vor v zakone) اور سوویت جیل-کوڈڈ استعمال

دی روسی vor v zakone ("قانون میں چور") ٹیٹو کے دائرے میں جو سوویت اور پوسٹ سوویت مجرمانہ اشرافیہ کی روایت میں دستاویزی ہے، آٹھ نکاتی ستارہ دستاویزی ریکارڈ میں کسی بھی ستارے کی شخصیت کی سب سے زیادہ ادارہ جاتی طور پر وزنی پڑھائیوں میں سے ایک رکھتا ہے۔ بنیادی دستاویز آرکاڈی برونیکوف، یو ایس ایس آر کی وزارت داخلہ (ایم وی ڈی) میں کرمنلسٹکس کے سینئر ماہر، جن کا 1960 کی دہائی کے وسط سے 1980 کی دہائی کے وسط تک تقریباً 918 قیدیوں اور ان کے ٹیٹو کی آپریشنل فوٹوگرافک آرکائیو، یورال اور سائبرین کالونیوں میں، آخری سوویت وورو دائرے کا سب سے قابل اعتماد فوٹوگرافک ریکارڈ ہے؛ اور ڈانزگ بالدایف (1925 سے 2005)، ایک بوریات فوجی جسے 1948 میں این کے وی ڈی نے وارڈن کے طور پر کام کرنے کا حکم دیا تھا کرسٹی جیل لЕНИנגراڈ میں، جس کے تقریباً 3,000 قیدی ٹیٹو کے خاکے 1948 اور 1986 کے درمیان اس روایت کی سب سے وسیع ڈرائنگ کیٹلاگ بناتے ہیں۔

برونینکو اور بالڈائیف کے دستاویزی وور رجسٹر کے 1953 کے بعد کے دور میں، کلائیوں پر آٹھ نکاتی ستارے سینئر کراؤنڈ vor v zakone رینک کو نشان زد کرتے ہیں، جو مجرمانہ ذات کی درجہ بندی کی چوٹی ہے۔ کلائی کا ستارہ لگانا کینونیکل "چور قانون میں" کا نشان ہے اور یہ تاج پہنے سینئر چوروں کے لیے بند ذات کے نظام میں مخصوص ہے؛ سوویت کیمپ کی آبادی میں ایک غیر مجاز پہننے والے کو ذات کی حد کے پرتشدد نفاذ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، بعض اوقات غیر مجاز ٹیٹو کو جبری ہٹانے سمیت۔ گھٹنوں پر آٹھ نکاتی ستارے متعلقہ پڑھائی "میں کسی کے سامنے نہیں جھکتا"، سینئر چور کا اختیار کے سامنے جھکنے سے انکار، ایک بغاوت کا رجسٹر جو خاص طور پر کیمپ کے حکام کے سامنے کھڑے ہونے سے انکار سے منسلک ہے (کیونکہ پہننے والے کے گھٹنے ٹیکنے کے لیے ٹیٹو کی پہچان ضروری تھی)۔

مرکزی اسکالرانہ پڑھائیاں فیڈریکو واریسکی Russian مافیا: New Market اکانومی میں نجی تحفظ (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2001؛ ایڈ اے ہیویٹ پرائز، 2002)، جو وور ذات کی رسمی کرسٹلائزیشن کو ٹریس کرتی ہے سولووکی اور بیلومور-بالٹک 1930 کی دہائی کے اوائل میں؛ اور مارک گیلیوٹیکی The Vory: Russia کا سپر مافیا (ییل یونیورسٹی پریس، 2018)، جو vory v zakone کی پہلی انگریزی زبان کی کتاب کی لمبائی کی تاریخ ہے اور 1991 کے بعد کی تبدیلی کا بنیادی معاصر اسکالرانہ علاج ہے۔ بنیادی دستاویزی فوٹو آرکائیو تالیفات ایندھن کی اشاعت (Damon Murray اور Stephen Sorrell، London) والیوم ہیں: روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا Vol. I سے III (2003 یا 2004 سے 2008 تک، جو بنیادی طور پر بالڈائیف کے خاکوں پر مبنی ہیں جن کی تصاویر سرگئی واسیلیف), روسی فوجداری ٹیٹو پولیس فائلیں۔ (2014، 2018 میں توسیع شدہ، برونینکو آرکائیو پر مبنی)، اور مربوط Russian مجرمانہ Tattoo Archive (2024)۔ بنیادی دستاویزی فلم ایلکس لیمبرٹکی قابیل کا نشان (2000) ہے، جسے وائٹ سوان اور دیگر روسی سزا یافتہ اداروں میں فلمایا گیا تھا اور ایمسٹرڈیم میں بین الاقوامی دستاویزی فلم فیسٹیول میں پریمیئر کیا گیا تھا۔

روسی چوروں کے ستارے پر اعتماد کی سطح مخلوطہے: وجود، درجہ بندی، اور وسیع تصویری رجسٹر متعدد ہم مرتبہ نظرثانی شدہ ذرائع (Varese 2001، Galeotti 2018، Joseph D. Serio اور Vyacheslav Razinkin کا "Thieves Professing the Code" " کم شدت کا تنازعہ اور قانون کا نفاذ 4، 1995، صفحات 72 سے 88، Lambert 2000) میں تصدیق شدہ ہیں؛ فوٹوگرافک پرائمری ریکارڈ (Bronnikov) کو مستند آپریشنل دستاویزات کے طور پر تصدیق شدہ ہے؛ ڈرائنگ پرائمری ریکارڈ (Baldaev) کو اس کی سخت نسلی اعتبار کے مطابق متنازعہ قرار دیا گیا ہے سارہ جے ینگکی UCL روسی ماہر کی تنقید ("ذرائع کا اندازہ لگانا: روسی مجرمانہ ٹیٹو،" sarahjyoung.com، 6 مارچ 2017)، جو دلیل دیتی ہے کہ تینوں FUEL والیوم میں بالڈائیف کے ڈیزائن میں سے تقریباً نصف ہی اصل مجرمانہ آبادی کی اصل کی قابل اعتماد نشاندہی کرتے ہیں، اور یہ کہ وضاحتی تشریحات زیادہ تر بالڈائیف کی اپنی مجرمانہ زبان کی لغت کے حوالے سے خود سے متعلق ہیں۔

موجودہ مغربی پہننے والوں کے لیے ایماندارانہ فریمینگ اہم ہے اور اس پر خصوصی توجہ کی ضرورت ہے۔ روسی چوروں کا ستارہ ایک بند ذات کے نظام میں حاصل کردہ نشانہے، نہ کہ کھلے تجارتی الفاظ، اور وور سسٹم کی 1991 کے بعد کی عالمی کاری (جسے Galeotti نے زوال کے بجائے تبدیلی کے طور پر دستاویزی کیا ہے) نے اصل ذات اور بصری رجسٹر دونوں کو مغربی یورپ (خاص طور پر اسپین، جرمنی، آسٹریا، یونائیٹڈ کنگڈم)، ریاستہائے متحدہ امریکہ (بنیادی طور پر برائٹن بیچ اور لاس اینجلس)، اور اسرائیل (1990 کی دہائی کی روسی بولنے والی علیاہ کے ساتھ) تک پہنچایا ہے۔ David Cronenberg کی ایسٹرن پراومسز (Focus Features, 2007)، لیمبرٹ کے کام پر جزوی طور پر مبنی کین کا نشان اور Viggo Mortensen کے کردار کے ٹیٹو پروگرام پر مبنی FUEL Vol. I تحقیق کے ساتھ، ان ذرائع سے براہ راست بنایا گیا، جس نے اینگلو فون سول اور ٹیٹو شاپ کی دلچسپی کی ایک بڑی لہر کو جنم دیا، جو عام طور پر اس کی ذات کے معنی سے ہٹ کر تھی۔

ایک مغربی پہننے والا روسی-مجرمانہ جمالیاتی رجسٹر میں آٹھ نکاتی کالر یا گھٹنے کے ستارے لگاتا ہے تو وہ تین چیزوں میں سے ایک کر رہا ہوتا ہے: (a) لاعلمی میں ایک بند ذات کا نشان اپنا رہا ہوتا ہے جس کے معنی ختم ہو چکے ہیں، جو کہ سب سے عام ہم عصر رجسٹر ہے اور روایت سے واقف کسی بھی شخص کے لیے یا تو ناواقفیت یا اپنانے کے طور پر پڑھا جاتا ہے؛ (b) شعوری طور پر ایک وور شناخت کا دعویٰ کر رہا ہوتا ہے جو پہننے والا نہیں رکھتا، جو کہ وہی چوری شدہ بہادری کا رجسٹر ہے جس پر اوپر فوجی سروس اسٹار سیکشن میں بحث کی گئی ہے، جس میں اضافی خطرہ یہ ہے کہ تارکین وطن وور کے اعداد و شمار پہننے والے سے ملنے پر غیر مجاز دعوے پر پرتشدد رد عمل کا اظہار کر سکتے ہیں؛ یا (c) ذات کی رکنیت کا دعویٰ کیے بغیر ثقافتی جمالیاتی حوالہ کے طور پر شعوری طور پر روایت کا حوالہ دے رہا ہوتا ہے، جو کہ سب سے کم برا رجسٹر ہے لیکن پھر بھی یہ جاننا ضروری ہے کہ یہ اعداد و شمار ان لوگوں کے لیے پرتشدد ادارہ جاتی وزن رکھتے ہیں جو اسے پہچانتے ہیں۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ نہیں مغربی غیر وابستہ جسموں پر روایتی کالر یا گھٹنے کے آٹھ نکاتی ستارے کی ساخت کو لاگو کریں، اور کام کرنے والے ٹیٹو فنکاروں کے لیے ان لوگوں کے ساتھ آئیکونگرافک وزن پر بحث کریں جو روسی جمالیاتی رجسٹر میں تصویر کی درخواست کر رہے ہیں۔

روسی مجرمانہ ٹیٹو کی مغربی جمالیاتی کاری دستاویزی اور جاری ہے۔ Mark Galeotti، Federico Varese، Sarah J. Young، اور دیگر اسکالرز نے اس نمونے کو نوٹ کیا ہے: بصری ذخیرہ الفاظ ذات کی ساخت یا ادارہ جاتی معنی سے کہیں زیادہ آسانی سے سفر کرتا ہے، اور ہم عصر مغربی ٹیٹو ثقافت نے روسی چوروں کے جمالیات کو بہت سے "ایڈجی" یا "ٹف" بصری رجسٹروں میں سے ایک کے طور پر جذب کر لیا ہے بغیر اس مخصوص ادارہ جاتی وزن کو جذب کیے جو اعداد و شمار بند ذات کی روایت کے اندر رکھتے ہیں جس سے وہ آئے تھے۔ یہ ایک رجسٹر کی غلطی ہے، اور پاکٹ گائیڈ صفحہ اسے رومانوی بنانے کے بجائے نام دینے کے طور پر پیش کرتا ہے۔

سٹریم 12: سات نکاتی ستارہ، فیری ستارہ، اور سیپٹاگرام

سات نکاتی ستارہ (جسے سیپٹاگرام, ہیپٹاگرامیا فیری ستارہ) ہم عصر نیوپاگان، اوتھرکن، اور وسیع تر باطنی روایات کے اندر ایک چھوٹا لیکن مخصوص آئیکونگرافک سلسلہ رکھتا ہے۔ یہ شکل دو اہم جیومیٹرک شکلوں میں ظاہر ہوتی ہے: {7/2} سیپٹاگرام (ایک باقاعدہ ہیپٹاگون کے ہر دوسرے نکتے کو جوڑ کر بنایا گیا سات نکاتی ستارہ، جسے تیز سیپٹاگرامبھی کہا جاتا ہے) اور {7/3} سیپٹاگرام (ہر تیسرا نکتہ، مبہم سیپٹاگرام)۔ دونوں شکلیں یونیکورسل ہیں (ایک واحد مسلسل لکیر کے طور پر بنائی جا سکتی ہیں) اور دونوں ہم عصر باطنی ذخیرہ الفاظ میں ظاہر ہوتی ہیں۔

جدید نیوپاگان اور خاص طور پر دیگرکن اور فیری روایت کے تناظر میں، سات نکاتی ستارہ فیری ایمان (جسے فیری فیث بھی کہا جاتا ہے) کی اہم شناخت کی علامت کے طور پر کام کرتا ہے، جو کہ ایک ہم عصر روایت ہے جو انیسویں اور بیسویں صدی کے رومانوی اور ہم عصر نیوپاگان فریموں کے ذریعے تشریح شدہ آئرش، ویلش، کارنش، اور وسیع تر سیلٹک لوک داستانوں کے ذخیرے سے اخذ کی گئی ہے۔ یہ شکل کئی مخصوص ہم عصر روایات میں ادارہ جاتی ہو چکی ہے جن میں بلیو سٹار ویکا لائن (1975 کے آس پاس فرینک ڈفنر اور زپورا کاٹز نے قائم کیا) اور آن لائن اور پرنٹ میں وسیع تر اوتھرکن اور فیری شناخت رکھنے والی کمیونٹیز شامل ہیں۔

سات نکاتی ستارہ پرانی باطنی سیاق و سباق میں بھی ظاہر ہوتا ہے: ایلیاسٹر کرولی کی تھیلیمک میں بابالون کی مہر (جس کی بنیاد بنیادی طور پر دی بک آف دی لاء، 1904 کی اشاعت کے ذریعے رکھی گئی تھی)؛ نشاۃ ثانیہ کے ہرمٹک اور عیسائی جادوئی روایات میں سات سیاروں کی کلاسیکی نسبتیں (سورج، چاند، مریخ، عطارد، مشتری، زہرہ، زحل)؛ اور انیسویں اور بیسویں صدیوں میں وسیع تر مغربی اوکالٹ استعمال۔ پینٹاگرام اور ہیکساگرام کے مقابلے میں اس شکل کی نسبتاً نایابی کا مطلب ہے کہ ہم عصر سیپٹاگرام ٹیٹو اکثر عام جیومیٹرک سجاوٹ کے بجائے مخصوص روایت کی شناخت کے نشان کے طور پر کام کرتے ہیں۔

ہم عصر ٹیٹو کے اندر سات نکاتی ستارہ بنیادی طور پر فیری فیث کی شناخت کی علامت کے طور پر، تھیلیمک یا وسیع تر باطنی حوالہ کے طور پر، یا بڑی مقدس جیومیٹری کی ساخت کے اندر ایک آرائشی جیومیٹرک شخصیت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ پڑھنا عام طور پر روایت کے مطابق مخصوص ہوتا ہے اور ارادے کی تصدیق کے لیے پہننے والے کے ساتھ بحث کی ضرورت ہوتی ہے۔

سٹریم 13: شوٹنگ ستارے اور آسمانی-رومانوی رجسٹر

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ کا موتیف ایک اہم لوک اور ادبی روایت سے اترتا ہے جو فلکیاتی شہابی بارشوں اور انفرادی شہابیوں کو خواہش کرنے، شگون پڑھنے، اور رومانوی-شاعری کے غور و فکر کے مواقع کے طور پر پیش کرتا ہے۔ "شوٹنگ ستارے پر خواہش" کی روایت انیسویں صدی کی یورپی اور امریکی لوک داستانوں میں فلکیاتی-لوک داستانوں کے وسیع تر ذخیرے کے حصے کے طور پر موجود ہے جس میں شام کے پہلے ستارے پر خواہش کرنا ("ستارہ روشنی، ستارہ روشن" rhyme، انیسویں صدی کے آخر سے پرنٹ میں موجود ہے)، مختلف شہابی بارشوں کی لوک روایات، اور انیسویں صدی کی غزل کی شاعری کی وسیع تر آسمانی-رومانوی ذخیرہ الفاظ شامل ہیں۔ شوٹنگ اسٹار ٹیٹو موتیف بیسویں صدی کے امریکی اور یورپی ٹیٹو کے کام میں ایک چھوٹے سے لہجے کے عنصر کے طور پر ابھرا، جو عام طور پر پانچ نکاتی یا چھ نکاتی ستارے کے طور پر روشنی یا چمک کے عناصر کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، اور کلائی، ٹخنے، گردن، انگلی، کان، یا دیگر لہجے کی جگہوں پر چھوٹے پیمانے پر لگایا جاتا ہے۔ یہ ساخت اکثر ایک یادگاری وقف کے طور پر کام کرتی ہے (کسی مرحوم عزیز کی "مختصر چمک" جس کی زندگی روشن اور مختصر تھی) یا خواہش اور امید کے رجسٹر کے طور پر (پہننے والے کی خواہش-ستارے کے کنونشن سے نشان زد تبدیلی یا تبدیلی کی امید)۔ یہ ساخت کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے اور زیادہ تر ہم عصر ایپلی کیشنز میں کوئی مخصوص ادارہ جاتی یا مذہبی وزن نہیں رکھتی ہے۔

بڑی شوٹنگ اسٹار کی ساختیں وسیع تر فلکیاتی اور آسمانی آستین کے کام کے اندر ظاہر ہوتی ہیں، خاص طور پر ہم عصر فائن لائن، بلیک ورک، اور نیو ٹریڈیشنل رجسٹروں میں۔ شوٹنگ ستارہ چاند، برج، سیارے، اور وسیع تر کائناتی تصویروں کے ذخیرے کے ساتھ قدرتی طور پر بیٹھتا ہے، اور آئیکونگرافک وزن عام طور پر روایتی طور پر مخصوص ہونے کے بجائے آرائشی ہوتا ہے۔

سٹریم 14: برج کے ٹیٹو اور فلکیاتی خصوصیت

ایک اہم ہم عصر ٹیٹو رجسٹر ستاروں کو الگ تھلگ جیومیٹرک اعداد و شمار کے طور پر نہیں بلکہ

برج کے نقشوں کے طور پر پیش کرتا ہے، جس میں مخصوص ستارہ کی ترتیبیں ڈاٹ اور لائن کی ساخت میں مخصوص فلکیاتی تشکیلوں کا حوالہ دیتی ہیں۔ اہم ہم عصر برج ٹیٹو رجسٹر88 جدید برج کے کوڈفائیڈ سے اخذ کیا گیا ہے جو انٹرنیشنل آسٹرونومیکل یونین 1922 میں (کی سفارش پر ہنری نورس رسل اور یوجین ڈیلپورٹکا 1930 اٹلس Coelestis)، جن میں سب سے زیادہ ٹیٹو بنائے جانے والے برج بارہ زودیاک برج ہیں جو پہننے والے کی نجومی پیدائشی علامت سے مطابقت رکھتے ہیں۔

زودیاک برج ٹیٹو رجسٹر برج کو نجومی روایت سے جڑے ذاتی شناختی نشان کے طور پر پیش کرتا ہے: میش (مینڈھا)، ثور (بیل)، جوزا (جڑواں)، کینسر (کیکڑا)، اسد (شیر)، سنبلہ (کنواری)، میزان (ترازو)، عقرب (بچھو)، قوس (کمان دار)، جدی (سمندری بکرا)، دلو (پانی والا)، اور حوت (مچھلی)۔ کمپوزیشن عام طور پر برج کو جڑے ہوئے نقطوں والی لائن آرٹ کے طور پر پیش کرتی ہے جس میں اجزاء کے ستارے چھوٹے نقطوں یا چھوٹے پانچ نکاتی ستاروں کے طور پر نشان زد ہوتے ہیں جو روایتی شکل کے خاکہ کو ٹریس کرنے والی باریک لکیروں سے جڑے ہوتے ہیں۔

غیر زودیاک برج ٹیٹو میں شامل ہیں ارسا میجر (بگ دیپر، جسے گریٹ بیئر بھی کہا جاتا ہے) ایک نیویگیشنل حوالہ کے طور پر (بگ دیپر کے دو پوائنٹر ستارے پولارس، نارتھ اسٹار کو تلاش کرتے ہیں، جو آسمانی نیویگیشن کا حوالہ فراہم کرتے ہیں جس پر متوازی نیویگیشنل سٹار پاکٹ گائیڈ پیج), اورین ایک شکاری اور جنگجو کے حوالے کے طور پر، کیسیوپیا ایک نسائی افسانوی حوالہ کے طور پر، لائرا ایک موسیقی یا شاعرانہ حوالہ کے طور پر، اور مختلف جنوبی نصف کرہ کے برج (خاص طور پر جنوبی کراس جنوبی نصف کرہ سے تعلق رکھنے والے پہننے والوں کے لیے)۔ برج ٹیٹو ذاتی طور پر معنی خیز فلکیاتی تفصیلات کے طور پر بھی ظاہر ہوتے ہیں: پہننے والے کی پیدائش کے وقت، ایک اہم تاریخ پر، ایک معنی خیز مقام پر، یا کسی مرحوم عزیز کی یادگاری تاریخ پر نظر آنے والا برج۔

برج ٹیٹو رجسٹر ایک کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے اور یہ مخصوص ادارہ جاتی معنی کے بجائے آرائشی، فلکیاتی-رومانوی، یا ذاتی طور پر معنی خیز وزن رکھتا ہے۔ کمپوزیشن کی جیومیٹرک خصوصیت (متعلقہ برج کی اصل ستارہ پوزیشنیں اور ظاہری شدت) ذاتی درستگی کا ایک رجسٹر فراہم کرتی ہے جو تنہا ستارہ کی شکل نہیں رکھتی۔

سٹریم 15: سیلر جیری اور امریکن ٹریڈیشنل اسٹار کینن

امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش روایت تقریباً 1900 اور 1950 کے درمیان مستحکم ہوئی چارلی ویگنر چیٹم اسکوائر میں، کیپ کولمین نورفولک میں، پال راجرز, برٹ گریم سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک پر، اور نارمن "سیلر جیری" کولنز ایٹ ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو، نے متوازی اینکر، سویلو، گلاب، عقاب، اور دل کے ذخیرہ الفاظ کے ساتھ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل اسٹار ذخیرہ الفاظ تیار کیا۔ خاص طور پر بحری پانچ نکاتی اور چھ نکاتی ستارہ جس میں دو رنگوں سے بھرا ہوا نقطہ تعمیر ہے جو جہتی پن وہیل اثر پیدا کرتا ہے، متوازی نیویگیشنل سٹار پاکٹ گائیڈ پیجپر تفصیل سے بیان کیا گیا ہے؛ وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل اسٹار ذخیرہ الفاظ میں سادہ ٹھوس پانچ نکاتی ستارے (اکثر بڑی کمپوزیشن کے اندر چھوٹے فلر عناصر کے طور پر)، چھ نکاتی اور آٹھ نکاتی جیومیٹرک تغیرات، اور ویگنر، کولمین، راجرز، گریم، اور سیلر جیری فلیش آؤٹ پٹ میں دستاویزی مختلف ستارہ اور بینر، ستارہ اور اینکر، ستارہ اور نام کے مرکب انتظامات شامل ہیں۔

امریکن ٹریڈیشنل اسٹار روایت ایک کھلا تجارتی ذخیرہ الفاظ ہے، جو امریکن ٹیٹو شاپس میں بغیر کسی پابندی کے لاگو کیا جاتا ہے، اور کمپوزیشن کے لحاظ سے آرائشی، حب الوطنی، نیویگیشنل، یا یادگاری کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ باؤری اور ہوٹل اسٹریٹ کی نسلوں میں تکنیکی خصوصیات مستحکم ہیں: موٹی سیاہ آؤٹ لائن، کینونیکل سرخ اور سیاہ رنگین (پیلی، نیلی، یا سبز رنگ کے ساتھ کبھی کبھار لہجے کے رنگ کے طور پر)، منتخب جسمانی جگہ کے لیے موزوں معیاری جیومیٹرک تعمیر، اور پائیداری کی بہتری جو امریکن ٹریڈیشنل کام کو بعد کے نیو ٹریڈیشنل، فوٹورئیلزم، اور مینیملسٹ رجسٹرز سے ممتاز کرتی ہے۔

کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل سیلر اسٹار (ہوٹل اسٹریٹ پر مستحکم دو رنگوں سے بھرا ہوا کمپاس-روز نارتھ مارکر فگر) کی تفصیلی تفصیل متوازی نیویگیشنل سٹار پاکٹ گائیڈ پیجسے تعلق رکھتی ہے؛ یہاں زیر بحث وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل اسٹار ذخیرہ الفاظ سادہ جیومیٹرک تغیرات اور وسیع تر مرکب انتظامات کا احاطہ کرتا ہے جو باؤری اور ہوٹل اسٹریٹ آؤٹ پٹ کے اندر کینونیکل بحری اعداد و شمار کے ساتھ بیٹھے ہیں۔

سٹریم 16: معاصر مینیملسٹ اور فائن لائن اسٹار جمالیات

ایک اہم معاصر ٹیٹو رجسٹر ستارے کو ایک چھوٹے پیمانے کے مینیملسٹ ایکسنٹ فگر کے طور پر پیش کرتا ہے جو سنگل نیڈل فائن لائن ورک میں تیار کیا گیا ہے، اکثر بغیر بھرے ہوئے حصوں، شیڈنگ، یا رنگ کے۔ مینیملسٹ اسٹار روایت بنیادی طور پر 2010 کی دہائی کے انسٹاگرام دور میں فائن لائن اور سنگل نیڈل ورک کے پھیلاؤ کے ذریعے ابھری، جس میں فنکاروں میں Dr. Woo (برائن وو، لاس اینجلس میں مقیم)، JonBoy (جوناتھن ویلینا، نیویارک میں مقیم)، مسٹر کے (سانگ بم کم، جو نیویارک میں مقیم ہیں)، اور وسیع تر فائن لائن کمیونٹی جس نے چھوٹے پیمانے، جیومیٹرک، اور کم سے کم جمالیات کو ادارہ بنایا۔

کم سے کم ستارہ ٹیٹو عام طور پر کلائی، ٹخنے، انگلی، کان، کان کے پیچھے، کالربون، یا دیگر ایکسلنٹ اسکیل پلیسمنٹس پر لگایا جاتا ہے، اکثر ایک چھوٹا پانچ نکاتی ستارہ، تین یا پانچ ستاروں کے چھوٹے جھرمٹ کے طور پر، یا بڑے برج یا فلکیاتی حوالہ کمپوزیشن کے حصے کے طور پر۔ یہ پڑھنا روایتی مخصوص کے بجائے آرائشی ہے، اور کمپوزیشن وسیع تر معاصر کم سے کم ٹیٹو جمالیات کے اندر ایک ایکسلنٹ عنصر کے طور پر کام کرتا ہے جو پہننے والے کی وسیع تر بصری ذخیرہ الفاظ میں نازک جیومیٹرک پنکچوایشن فراہم کرتا ہے۔

کم سے کم ستارہ 2010 کی دہائی کے وسط سے نمایاں طور پر پھیلنے والے چھوٹے پیمانے، کم عزم، آرائشی ٹیٹو کے کام کے وسیع تر معاصر رجحان کے اندر بیٹھا ہے، خاص طور پر نوجوان آبادی اور پہلے ٹیٹو والے کلائنٹ کے درمیان جو امریکن ٹریڈیشنل کینن کے بولڈ آؤٹ لائن کے مقابلے میں زیادہ لطیف رجسٹر کو ترجیح دیتے ہیں۔ تکنیکی ٹریڈ آف اہمیت رکھتا ہے: کم سے کم سنگل نیڈل کا کام امریکن ٹریڈیشنل بولڈ آؤٹ لائن کے کام سے تیزی سے ختم ہو جاتا ہے اور عام طور پر اس کی درستگی کو برقرار رکھنے کے لیے زیادہ بار بار ٹچ اپ کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن جمالیاتی رجسٹر ان کلائنٹس کے لیے بنیادی فروخت کا نقطہ ہے جو اعداد و شمار کا انتخاب کرتے ہیں۔

پینٹاگرام تفصیل سے: سمت، روایت، اور معاصر رجسٹر

پینٹاگرام کو اس کے علامتی کثافت اور غلط پڑھنے کی تعدد کے پیش نظر اپنی تفصیلی وضاحت کے لائق ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ سیدھا پینٹاگرام (ایک نقطہ اوپر، دو نقطے نیچے) میں تاریخی طور پر دستاویزی متعدد پڑھنے ہیں: پیتاگورین hugieia شناخت کا نشان (تقریباً 500 قبل مسیح سے)، قرون وسطی کا مسیحی پانچ زخموں کا مسیح کا عقیدت مند نشان (قرون وسطی کے آخر میں یورپی عیسائیت میں دستاویزی اور چودھویں صدی میں طویل عرصے تک واضح کیا گیا سر گاوین اور گرین نائٹ)، نشاۃ ثانیہ کا مسیحی-ہرمیٹک ترکیب کا اعداد و شمار (ایگریپا، ڈی اوکالٹا فلاسوفیا, 1533)، جدید وِکن عنصری توازن کا نشان (گارڈنر، وِچ کرافٹ ٹوڈے, 1954)، اور وسیع تر معاصر نیوپاگان اور پراسرار اعداد و شمار۔ سیدھے پینٹاگرام کا شیطانی تعلق نہیں ہے اس کے تاریخی یا معاصر مذہبی استعمال میں، اور سیدھے پینٹاگرام کا معاصر پہننے والا سب سے زیادہ وِکن، نیوپاگان، یا وسیع تر پراسرار رجسٹر کو استعمال کر رہا ہے۔

سیدھے اور الٹے پینٹاگرام کا مقبول ملاپ دونوں کو شیطانی سمجھنا ایک جدید امریکی غلطی ہے، جو زیادہ تر 1980 کی دہائی کے "شیطانی خوف" میڈیا کوریج کا نتیجہ ہے (سب سے نمایاں طور پر 1993 سے 2011 کے بدنام ویسٹ میمفس تھری کیس، 1984 سے 1990 کے بدنام میک مارٹن پری اسکول مقدمے، اور 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں انجیلی بشارت عیسائی مخالف شیطان ثقافتی پیداوار کی وسیع تر صنف)۔ یہ ملاپ مقبول علم میں برقرار ہے لیکن اعداد و شمار کے اصل تاریخی یا معاصر مذہبی استعمال میں اس کی کوئی بنیاد نہیں ہے، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو فرق معلوم ہونا چاہیے۔

اے دائرے میں جڑا ہوا پینٹاگرام تکنیکی طور پر ایک پینٹیکلہے، جو وِکن اور رسمی جادو کی روایات میں اپنے معنی کے ساتھ ایک الگ اعداد و شمار ہے۔ پینٹیکل وِکن قربان گاہ کے چار اہم رسوماتی اوزاروں میں سے ایک ہے (اتھام، چیل، اور چھڑی کے ساتھ) اور اسے خود ایک مقدس شے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ معاصر ٹیٹو کا کام عام طور پر پینٹیکل (دائرے میں پینٹاگرام) کو وِکن مذہبی شناخت کے نشان کے طور پر استعمال کرتا ہے، جو بے حد پینٹاگرام سے الگ ہے جو وسیع تر پراسرار یا آرائشی رجسٹر رکھتا ہے۔

پینٹاگرام ٹیٹو کے لیے اہم معاصر رجسٹر کے سوالات یہ ہیں: سمت (سیدھا بمقابلہ الٹا، جس میں فرق اہم معنی رکھتا ہے)، محدود بمقابلہ بے حد (پینٹیکل بمقابلہ پینٹاگرام، جس میں فرق وِکن کی مخصوصیت رکھتا ہے)، روایت (پیتاگورین، مسیحی، وِکن، شیطانی، عام پراسرار، یا آرائشی)، اور مرئیت (ایک مرئی پینٹاگرام ٹیٹو ناظرین کے ذریعہ ان کی اپنی علامتی خواندگی کے مطابق پڑھا جائے گا، جو اکثر ناکافی ہوتا ہے، لہذا پہننے والا جس سماجی رجسٹر کو نیویگیٹ کرنے میں آرام دہ محسوس کرتا ہے وہ اہم ہے۔) کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو درخواست سے پہلے کلائنٹس کے ساتھ چاروں جہتوں پر تبادلہ خیال کرنا چاہیے۔

چھ نکاتی ستارہ تفصیل سے: ماگن ڈیوڈ، شٹکونا، اور عام جیومیٹری

چھ نکاتی ہیکساگرام متعدد روایات اور سیاق و سباق میں علامتی طور پر ایک جیسی ہے، لیکن اعداد و شمار سے منسلک ثقافتی اور مذہبی معنی کافی حد تک مختلف ہوتے ہیں۔

اے میگن ڈیوڈ (یہودی اسٹار آف ڈیوڈ) ایک مخصوص یہودی مذہبی، ثقافتی، یا سیاسی رجسٹر میں چھ نکاتی ہیکساگرام ہے۔ اعداد و شمار میں اوپر اسٹریم 3 میں زیر بحث پرتوں والے معنی ہیں: قرون وسطی کے عام آرائشی اصل، چودھویں صدی کے پراگ یہودی شہری کوڈفیکیشن، سترہویں صدی کی ادارہ جاتی مضبوطی، انیسویں صدی کے آخر میں صہیونی سیاسی اختیار، 1948 کی ریاست اسرائیل کے قومی پرچم کا کوڈفیکیشن، اور ہولوکاسٹ کے بعد بقا اور شناخت کا رجسٹر۔ یہودی جسم پر ماگن ڈیوڈ ٹیٹو بلا امتیاز یہودی شناخت کے نشان کے طور پر پڑھا جاتا ہے؛ غیر یہودی جسم پر وہی اعداد و شمار اوپر زیر بحث تخصیص کے رجسٹر میں داخل ہوتا ہے۔

اے شٹکونہ ہندو ٹینٹرک سیاق و سباق میں چھ نکاتی ہیکساگرام ہے، جو وسیع تر یانتر روایت کے اندر شیو (اوپر کی طرف اشارہ کرنے والا مثلث) اور شکتی (نیچے کی طرف اشارہ کرنے والا مثلث) کے اتحاد کی نمائندگی کرتا ہے۔ اعداد و شمار ہندو مذہبی معنی رکھتا ہے جو یہودی ماگن ڈیوڈ سے مکمل طور پر مختلف ہے حالانکہ جیومیٹری ایک جیسی ہے، اور معاصر ہندو اور یوگا روایات کے پہننے والے عام طور پر شٹکونا رجسٹر کو استعمال کرتے ہیں۔ یہ اعداد و شمار سب سے نمایاں طور پر سری یانتر، بنیادی یانتر ہے، اور وسیع تر ٹینٹرک اور ہندو روحانی روایات کے سیاق و سباق میں۔

اے عام ہیکساگرام بغیر کسی مخصوص مذہبی فریم ورک کے، یہ سجاوتی جیومیٹرک وزن رکھتا ہے، چاہے وہ یہودی یا ہندو روایات کو شامل نہ کرے۔ عصری کم سے کم، مقدس جیومیٹری، اور وسیع تر سجاوتی ٹیٹو ورک میں ہیکساگرام کو بڑے کمپوزیشنز کے اندر بہت سے کثیرالاضلاع اشکال میں سے ایک کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، کبھی کبھی مقدس جیومیٹری کی وسیع تر لغت (افلاطونی ٹھوس، زندگی کا پھول، میٹاترون کا کیوب، ویسیکا پیسس) سے متاثر ہو کر اور کبھی کبھی صرف سجاوتی جیومیٹرک پنکچوایشن کے طور پر۔

عصری تشریح مکمل طور پر سیاق و سباق اور کمپوزیشن پر منحصر ہے۔ عبرانی حروف کے ساتھ جوڑا گیا ہیکساگرام، ریاست اسرائیل کے پرچم کے ساتھ، یا واضح طور پر یہودی مذہبی عناصر (تورات کا طومار، مینورہ، چائی خطاطی، ایک کیپا) میگن ڈیوڈ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ سری یانتر کمپوزیشن کے اندر ایک ہیکساگرام، اوم (ॐ) خطاطی، یا ہندو مذہبی عناصر کے ساتھ ساتھ شٹکونا کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ ایک وسیع تر مقدس جیومیٹری کمپوزیشن (زندگی کا پھول، میٹاترون کا کیوب، منڈالا ورک) کے اندر ایک ہیکساگرام عام جیومیٹرک شکل کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو ٹیٹو لگانے سے پہلے پہننے والے کے ارادے اور بصری سیاق و سباق پر بات کرنی چاہیے۔

آٹھ نکاتی ستارہ تفصیل سے: ایشتر، مریم، روسی چوروں کی

آٹھ نکاتی ستارہ کسی بھی مغربی جیومیٹرک شکل کی سب سے گہری آئیکونوگرافک نسلوں میں سے ایک رکھتا ہے۔ میسوپوٹیمیا کا ایشتر کا ستارہ (تقریباً 3000 قبل مسیح سے، سلنڈر مہروں اور کاسائٹ دور کے مییلی-شیپاک باؤنڈری اسٹون پر دستاویزی) بنیادی قدیم لنگر ہے۔ یہ شکل ہیلنسٹک ستارہ آئیکونوگرافی میں جذب ہو گئی (آٹھ نکاتی ستارے مقدونیائی اور ہیلنسٹک شاہی کمپوزیشنز پر ظاہر ہوتے ہیں جن میں ارگیڈ شاہی خاندان کا ورجینا سن شامل ہے) اور بحیرہ روم کی وسیع تر بصری لغت میں چھ نکاتی اور بارہ نکاتی تغیرات کے ساتھ ساتھ اہم شعاعی ستارہ اشکال میں سے ایک کے طور پر۔

میں قرون وسطی کی عیسائی آئیکونوگرافیمیں، آٹھ نکاتی ستارہ ماریان سٹیلا مارس ("سمندر کا ستارہ") کی اہم شکل کے طور پر کام کرتا ہے، جو تقریباً نویں صدی عیسوی سے وسیع تر لاطینی عیسائی روایت میں موجود ماریان لقب سے ماخوذ ہے۔ آٹھ نکاتی ماریان ستارہ قرون وسطی کے یورپی عیسائی فن میں وسیع پیمانے پر ظاہر ہوتا ہے، خاص طور پر مشرقی آرتھوڈوکس آئیکونوگرافی میں تھیوٹوکوس کی کمپوزیشنز میں (جہاں آٹھ نکاتی کنواری مریم کا ستارہ بہت سے بازنطینی اور روسی آرتھوڈوکس کمپوزیشنز میں ورجن کے مینٹل، میپھورین پر ظاہر ہوتا ہے) اور مغربی کیتھولک کمپوزیشنز میں میڈونا اور وسیع تر ماریان عقیدت کی روایت میں۔

دی روسی آرتھوڈوکس روایت میں خاص طور پر، آٹھ نکاتی ستارہ ایک اہم ماریان-مسیحی علامتی نشان کے طور پر کافی وزن رکھتا ہے، جو تھیوٹوکوس (کنواری مریم) کے آئیکنز پر اور مذہبی لباس پر ظاہر ہوتا ہے۔ آٹھ نکاتی کرسمس-اور-تھیوفینی ستارہ جو بیت اللحم کا ستارہ سے وابستہ ہے آرتھوڈوکس آئیکونوگرافی میں آٹھ نکات کے ساتھ بنایا گیا ہے (بجائے پانچ یا چھ نکات کے جو مغربی کیتھولک اور پروٹسٹنٹ روایات میں زیادہ عام ہیں)، جو آٹھ گنا علامتی رجسٹر کے لیے وسیع تر مشرقی عیسائی ترجیح کی عکاسی کرتا ہے (ہفتے کے آٹھ دن بشمول آٹھویں دن کا اختتام، آٹھ خوشخبری، آرتھوڈوکس مذہبی سال کے آٹھ سر)۔

دی روسی vor v zakone مجرمانہ-اشرافیہ کے رجسٹر میں جس پر اسٹریم 11 میں طویل بحث کی گئی ہے، آٹھ نکاتی ستارہ سینئر چور کے درجے (کلیوکلز) اور اختیار کے سامنے جھکنے سے انکار (گھٹنے کیپ) کی بند ذات کی تشریح رکھتا ہے، ایک ادارہ جاتی معنی جو متوازی آرتھوڈوکس عیسائی ماریان تشریح سے مکمل طور پر مختلف ہے، حالانکہ جیومیٹری ایک جیسی ہے اور روسی ثقافتی سیاق و سباق مشترک ہے۔ یہ دو تشریحات روسی بصری ثقافت میں تناؤ میں موجود ہیں: آرتھوڈوکس آٹھ نکاتی ستارہ مقدس عیسائی آئیکونوگرافی ہے؛ vor آٹھ نکاتی ستارہ مجرمانہ ذات کی شناخت ہے؛ جیومیٹرک شکل ایک جیسی ہے۔ روسی آرتھوڈوکس پادریوں اور عام مومنین نے آٹھ نکاتی ستارے کے vor رجسٹر میں مقدس تصویر کے توہین آمیز قبضے کی بنیاد پر خاص طور پر احتجاج کیا ہے، یہ تناؤ برونیکوو اور بالدیف آرکائیوز میں اور وسیع تر روسی مذہبی-ثقافتی تبصروں میں دستاویزی ہے۔

عصری مغربی ٹیٹو میں آٹھ نکاتی ستارہ بنیادی طور پر مقدس جیومیٹری کے سیاق و سباق میں ظاہر ہوتا ہے (جہاں یہ بڑے منڈالا یا جیومیٹرک کمپوزیشنز کے اندر بہت سے کثیرالاضلاع اشکال میں سے ایک کے طور پر کام کرتا ہے)، آرتھوڈوکس عیسائی عقیدتی ٹیٹو ورک میں (جہاں یہ ماریان سٹیلا مارس کے طور پر یا وسیع تر تھیوٹوکوس آئیکونوگرافی کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے)، اور نقصان دہ روسی-مجرمانہ-جمالیاتی رجسٹر میں جس پر اوپر بحث کی گئی ہے۔ تشریح مکمل طور پر سیاق و سباق، کمپوزیشن، اور پہننے والے کی مخصوص روایت یا دعوے پر منحصر ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو تینوں رجسٹروں کے بارے میں جاننا چاہیے اور ٹیٹو لگانے سے پہلے ارادے پر بات کرنی چاہیے۔

ستاروں کے جوڑے اور ان کے معنی

ستارہ تنہا نقش اور کثیر عنصری کمپوزیشنز کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہر عام جوڑے کا اپنا معنی ہوتا ہے۔

ستارہ + ہلالِ قمَر: علمی-کائناتی کمپوزیشن۔ ہلالِ قمَر (بڑھتا ہوا یا گھٹتا ہوا) ستارے کے ساتھ جوڑا گیا وسیع تر آسمانی-رومانوی لغت اور مخصوص روایات پر مبنی ہے: اسلامی ہلال اور ستارہ عثمانی سلطنت کا بنیادی نشان ہے (اٹھارہویں صدی کے آخر میں اپنایا گیا) اور بہت سے جدید مسلم اکثریتی ممالک (ترکی، تیونس، پاکستان، ملائیشیا، اور دیگر) کے پرچموں پر ظاہر ہوتا ہے؛ وسیع تر علمی ہلال اور ستارہ کمپوزیشن بت پرستی، نو بت پرستی، اور عصری سجاوتی کاموں میں بغیر کسی مخصوص اسلامی وابستگی کے ظاہر ہوتی ہے۔ ایک مسلمان جسم پر ہلال اور ستارہ ٹیٹو اسلامی شناخت کے طور پر پڑھا جاتا ہے؛ ایک غیر مسلم جسم پر وہی شکل وسیع تر علمی یا سجاوتی رجسٹر رکھتی ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو اس بات پر تبادلہ خیال کرنا چاہیے کہ پہننے والا کون سا رجسٹر چاہتا ہے۔

ستارہ + لنگر: امریکی روایتی بحری جوڑا، جس پر متوازی نیویگیشنل سٹار پاکٹ گائیڈ پیجپر طویل بحث کی گئی ہے۔ ستارہ رہنمائی فراہم کرتا ہے؛ لنگر استقامت اور امید فراہم کرتا ہے (عبرانیوں 6:19)۔ مل کر یہ جوڑا مکمل کام کرنے والے ملاح کی صلاحیت کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

ستارہ + نام کا بینر: براہ راست وقف کمپوزیشن۔ نامزد شخص وہ ہے جو پہننے والے کی رہنمائی کرتا ہے، پہننے والے کی زندگی کا "حقیقی ستارہ"۔ یہ کمپوزیشن چارلی ویگنر چیتھم اسکوائر فلیش پر دستاویزی باؤری سویٹ ہارٹ پینل روایت سے ماخوذ ہے اور زیادہ تر امریکی روایتی دکانوں میں فعال پیداوار میں ہے۔

ستارہ + خنجر: پنک اور راکابلی کمپوزیشن۔ خنجر پرتشدد یا متجاوز رجسٹر فراہم کرتا ہے؛ ستارہ شعاعی جیومیٹرک لنگر فراہم کرتا ہے۔ یہ جوڑا کام کرنے والے بحری روایات کے بجائے عصری ہیرالڈک اور ٹیٹو ثقافتی لغت پر مبنی ایک گرافک-علامتی کمپوزیشن کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

ستارہ + بجلی کا بولٹ: ہیرالڈک اور گرافک کمپوزیشن۔ بجلی کا بولٹ حرکی اور توانائی کا رجسٹر فراہم کرتا ہے؛ ستارہ شعاعی جیومیٹرک لنگر فراہم کرتا ہے۔ یہ کمپوزیشن عصری امریکی روایتی اور نیو-روایتی کاموں میں اور پنک-راکابلی بحالی کے رجسٹر میں عام ہے، اور ایس ایس-رونیک بجلی کے بولٹ کی آئیکونوگرافی کا مختصر ذکر کرنے کے قابل ہے (نازی ایس ایس کا سگرونن 1933 اور 1945 کے درمیان شٹزسٹافل کی بنیادی شناخت): ایک خاص طور پر زاویہ دار جرمن-رونیک رجسٹر میں بجلی کے بولٹ اور ستارے کا کمپوزیشن سفید فام بالادستی کی خفیہ تصویر کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو اسے لگانے سے پہلے گاہکوں کے ساتھ واضح طور پر کمپوزیشن پر بات کرنی چاہیے۔

ستارہ + صلیب: عیسائی-علمی کمپوزیشن۔ صلیب عیسائی عقیدتی رجسٹر فراہم کرتی ہے؛ ستارہ آسمانی یا ماریان عنصر فراہم کرتا ہے۔ یہ کمپوزیشن عیسائی عقیدتی کام کے طور پر پڑھی جاتی ہے اور لائٹ ہاؤس پاکٹ گائیڈ صفحہ کے عیسائی امید کے علمبردار آئیکونوگرافی کے علاج میں زیر بحث وسیع تر مذہبی آئیکونوگرافی کا وزن رکھتی ہے۔

ستارہ + دل: رومانوی-جذباتی کمپوزیشن۔ دل محبت یا جذبے کا رجسٹر فراہم کرتا ہے؛ ستارہ رہنمائی یا خواہش کا عنصر فراہم کرتا ہے۔ یہ کمپوزیشن رومانوی وقف کے طور پر پڑھی جاتی ہے، اکثر نام کے بینر یا تاریخ کے ساتھ جوڑی جاتی ہے۔

ستارہ + گلاب: سجاوتی اور جذباتی کمپوزیشن۔ گلاب جذباتی اور سجاوتی وزن فراہم کرتا ہے؛ ستارہ رہنمائی یا نیویگیشنل عنصر فراہم کرتا ہے۔ یہ جوڑا امریکی روایتی اور نیو-روایتی کاموں میں عام ہے اور باؤری اور ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیوز میں ظاہر ہوتا ہے۔

جھرمٹ میں متعدد ستارے: سجاوتی یا علمی کمپوزیشن۔ جھرمٹ کو عام سجاوٹی ترتیب کے طور پر، برج کے حوالے کے طور پر (کسی مخصوص ترتیب کے ساتھ جو کسی خاص آسمانی تشکیل سے مماثل ہو)، گولڈ اسٹار فیملی یادگاری وقف کے طور پر (متعدد سونے کے ستارے متعدد نقصانات کی نشاندہی کرتے ہیں)، یا مختلف عصری کثیر ستارہ سجاوٹی نمونوں کے طور پر (اکثر تین، پانچ، یا سات ستارے مختلف سائز میں پہننے والے کے جسم پر بہتے ہوئے) پڑھا جا سکتا ہے۔

گھٹنوں یا انگلیوں پر ستارے: گھٹنوں کے ٹیٹو کمپوزیشن جس میں روایت کے لحاظ سے متعدد رجسٹر ہوتے ہیں۔ امریکی روایتی گھٹنوں کے ستارے (ہر انگلی پر ایک چھوٹا ستارہ، اکثر سجاوٹی سجاوٹ کے طور پر) سجاوٹی یا وسیع تر سخت جمالیاتی رجسٹر کے طور پر پڑھے جاتے ہیں۔ روسی vor v zakone انگلیوں پر رنگ ٹیٹو کمپوزیشن میں برونیکوو اور بالدیف کے دستاویزی بند ذات نظام کے اندر مخصوص ادارہ جاتی معنی ہوتے ہیں (ہر رنگ جرم، سزا کی قسم، یا مجرمانہ مہارت کا ایک مضمون ہے)، اور ان رنگ ٹیٹو رجسٹروں کی مغربی تقلید میں اس صفحے پر طویل بحث کردہ قبضے کے مسائل ہیں۔

ستارہ + سورج + چاند: کائناتی تثلیث کمپوزیشن۔ تینوں آسمانی اعداد و شمار مل کر بہت سے روایات میں سب سے زیادہ کینونیائی مقدس جیومیٹری اور پراسرار کمپوزیشنز میں سے ایک بناتے ہیں: وسیع تر مغربی ہرمٹک لغت، نو بت پرستی عنصری کام، عصری مقدس جیومیٹری ٹیٹو جمالیات، اور وسیع تر کائناتی-رومانوی کمپوزیشنز۔ تشریح عام طور پر روایتی مخصوص کے بجائے روحانی یا مراقبہ کی ہوتی ہے۔

جب کوئی کلائنٹ اس فہرست میں شامل نہ ہونے والے جوڑے کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی جامع شکل کے لیے ہوتا ہے: ہر عنصر کا اپنا مطلب ہوتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا اس گفتگو کو کسی بھی سوئی کے جلد سے ٹکرانے سے پہلے کر سکتا ہے۔

ستارہ کی جگہ کا کوڈنگ

ستارہ ٹیٹو جسم پر کہاں بیٹھتا ہے اس میں کافی آئیکونوگرافک وزن ہوتا ہے جو کبھی کبھی خود شکل سے زیادہ ہوتا ہے۔ مندرجہ ذیل جگہ کی تشریحات اوپر زیر بحث اہم روایات میں دستاویزی ہیں۔

کلیوکلز (کولر بون): روسی vor v zakone آٹھ نکاتی چور-قانون ستارے کی کینونیائی جگہ، جس پر اسٹریم 11 میں طویل بحث کی گئی ہے۔ بند روسی مجرمانہ-اشرافیہ ذات نظام کے اندر، کلیوکل آٹھ نکاتی ستارے سینئر تاج والے چور کے درجے کو نشان زد کرتے ہیں، اور غیر مجاز پہننے والے پر تشدد سے نفاذ کا سامنا ہوتا ہے۔ مغربی غیر وابستہ سیاق و سباق کے اندر، کلیوکل ستارے یا تو ناواقف قبضے، باخبر جمالیاتی حوالہ، یا کمپوزیشن کے لحاظ سے وِکن/سجاوٹی کام کے طور پر پڑھے جا سکتے ہیں۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو کسی بھی آٹھ نکاتی کلیوکل ستارے کو لگانے سے پہلے آئیکونوگرافک وزن پر بات کرنی چاہیے۔

گھٹنے کیپ: روسی vor v zakone "میں کسی کے سامنے نہیں جھکتا" آٹھ نکاتی بغاوت ستارے کی کینونیائی جگہ۔ یہ جگہ خاص طور پر کیمپ حکام کے لیے کھڑے ہونے سے انکار سے وابستہ ہے (کیونکہ کھڑے ہونے کے لیے ٹیٹو کی منظوری کی ضرورت ہوتی تھی)، اور گھٹنے کیپ کی جگہ کلیوکل جگہ کی طرح بند ذات ادارہ جاتی وزن رکھتی ہے۔ مغربی غیر وابستہ پہننے والے آٹھ نکاتی گھٹنے کیپ ستارے اوپر زیر بحث قبضے کے رجسٹر میں داخل ہوتے ہیں۔

کندھے: دو ستارہ کندھے کے کمپوزیشن کے لیے کینونیائی امریکی روایتی مقام (ہر کندھے پر ایک ستارہ، 1900 کی دہائی سے 1950 کی دہائی تک ویگنر، کولمین، اور سیلر جیری فلیش میں دستاویزی کینونیائی ملاح جوڑا، جس پر متوازی نیویگیشنل سٹار پاکٹ گائیڈ پیجپر تفصیل سے بحث کی گئی ہے)۔ کندھے امریکی روایتی، نیو-روایتی، اور عصری ستارہ کام کے لیے کھلے تجارتی لغت ہیں۔

کہنیاں: ایک کینونیائی امریکی روایتی اور پنک-بحالی کی جگہ ایک واحد پانچ نکاتی یا چھ نکاتی ستارے کے لیے، کہنی کی ہڈی کی شعاعی ساخت ستارے کی جیومیٹرک ہم آہنگی کو مکمل کرتی ہے۔ کہنی کی جگہ کھلی تجارتی لغت ہے اور کمپوزیشن کے لحاظ سے امریکی روایتی یا پنک-بحالی جمالیات کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔

ہاتھ اور انگلیوں کے جوڑ: بہت زیادہ نظر آنے والی جگہ جو جسم کے سب سے زیادہ استعمال ہونے والے علاقوں پر تیزی سے ختم ہو جاتی ہے۔ امریکی روایتی انگلیوں کے ستارے (ہر انگلی پر ایک چھوٹا ستارہ) سجاوٹی کام یا وسیع تر سخت جمالیاتی رجسٹر کے طور پر پڑھے جاتے ہیں۔ روسی vor انگلیوں پر رنگ ٹیٹو رجسٹر اوپر زیر بحث بند ذات کے معنی اور اس صفحے پر طویل بحث کردہ مغربی قبضے کے مسائل رکھتے ہیں۔

کلائیاں، ٹخنے، کان کے پیچھے، پسلی کا پنجرہ: عصری کم سے کم سنگل لائن ستارہ کی جگہیں، بنیادی طور پر اسٹریم 16 میں زیر بحث چھوٹے سائز کے فائن لائن جمالیات پر مبنی ہیں۔ یہ جگہیں کھلی تجارتی لغت ہیں اور روایتی مخصوص وزن کے بجائے سجاوٹی وزن رکھتی ہیں۔

سینہ: بڑے پیمانے پر کمپوزیشنز جن میں کثیر ستارہ برج کی ترتیب، ستارہ اور بینر کی وقف، اور وسیع تر کمپوزیشنز کے مرکزی عنصر کے طور پر ستارہ شامل ہیں۔ سینے کی جگہ سب سے بڑی ممکنہ واحد ستارہ اشکال اور سب سے زیادہ تفصیلی ستارہ اور جوڑی ہوئی عنصر کمپوزیشنز کی اجازت دیتی ہے۔

پیٹھ: سب سے بڑی ممکنہ ستارہ کمپوزیشنز، جن میں مکمل برج نقشے، کثیر ستارہ علمی مناظر، اور آرتھوڈوکس عیسائی عقیدتی رجسٹروں کے اندر آٹھ نکاتی ماریان سٹیلا مارس کمپوزیشنز شامل ہیں۔ پیٹھ عصری ستارہ لغت میں سب سے زیادہ تفصیلی واحد کمپوزیشنز کو ایڈجسٹ کرتی ہے۔

چہرہ: روسی vor جبری ذلت کے ٹیٹو opushchennye بالڈائیف کے دستاویزی ذات پات میں جبری چہرے اور پیشانی کے نشانات شامل تھے؛ یہ عمل روسی مجرمانہ ذات پات کے بند رجسٹر کا حصہ ہے اور یہ واضح طور پر رضاکارانہ نہیں ہے۔ عصری رضاکارانہ چہرے کے ٹیٹو کا کام (2010 کی دہائی کے آخر سے ہپ ہاپ اور میوزک کلچر سے ابھرنے والا وسیع "چہرے کا ٹیٹو" رجحان) کبھی کبھار چھوٹے ستارے کے لہجے والے عناصر پر مشتمل ہوتا ہے، جو روسی جبری ٹیٹو رجسٹر کو شامل کیے بغیر وسیع عصری چہرے کے ٹیٹو جمالیات پر مبنی ہوتا ہے۔

ستاروں کے رنگ اور ان کے معنی

روایت کے لحاظ سے ستارے کی ساخت میں رنگ کے انتخاب کئی مختلف پیلیٹوں میں کام کرتے ہیں۔

امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری سرخ اور سیاہ دو رنگوں والے بھرے ہوئے نقطے کی تعمیر: متوازی پر تفصیلی طور پر زیر بحث کینونیکل باؤری فلش کنونشن نیویگیشنل سٹار پاکٹ گائیڈ پیج. سیاہ تاریک حصوں کے لیے اور سرخ روشن حصوں کے لیے جو جہتی پن وہیل اثر پیدا کرتے ہیں۔ سب سے مستحکم پائیدار شکل میں کام کرنے والے امریکن ٹریڈیشنل ستارے کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

خالص سیاہ بلیک ورک: عصری بلیک ورک کا انتخاب۔ ستارہ مکمل طور پر سیاہ میں بنایا گیا ہے، یا تو ٹھوس سیاہ سلہیٹ کے طور پر یا ڈاٹ ورک شیڈنگ سے بھری ہوئی فائن آؤٹ لائن کی شکل کے طور پر۔ سب سے زیادہ تجریدی یا گرافک رجسٹر کے طور پر پڑھا جاتا ہے اور وسیع بلیک ورک کی ساخت میں ضم ہوتا ہے جس میں مینڈیلا سے مربوط اور مقدس جیومیٹری کے ٹکڑے شامل ہیں۔

سونا (گولڈ اسٹار فیملی یادگار): جنگ میں مارے جانے والے فوجی کی یاد میں گولڈ اسٹار فیملی کی ساخت کے لیے خاص طور پر یادگاری رجسٹر۔ پانچ نکاتی سنہری ستارہ (اکثر فوجی کے نام، تاریخوں اور یونٹ کے عہدے کے ساتھ جوڑا جاتا ہے) اسٹریم 10 میں زیر بحث امریکی فوجی غم و غصے کی وسیع روایت میں خاص طور پر یادگار کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

نیلا (بلو اسٹار سروس بینر): فعال ڈیوٹی فوجی خاندان کے افراد کے اعزاز میں بلو اسٹار سروس بینر رجسٹر، جو 1917 کے کیپٹن رابرٹ ایل کیویسر بینر روایت سے ماخوذ ہے۔ نیلا ستارہ فوجی خاندان کے معنی رکھتا ہے اور امریکی فوجی اور فوجی خاندان کے تناظر میں کھلا تجارتی الفاظ ہے۔

نیلا اور سفید (ماگن ڈیوڈ): خاص طور پر یہودی قومی پرچم کا رجسٹر، جو 1897 کے پہلے صہیونی کانگریس کے پرچم اور 1948 کے ریاست اسرائیل کے پرچم سے ماخوذ ہے۔ نیلا اور سفید ماگن ڈیوڈ کی ساخت کو واضح طور پر یہودی مذہبی یا سیاسی شناخت کے نشان کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

سرخ (کمیونسٹ سرخ ستارہ، عصری پنک جمالیاتی سرخ ستارہ): پانچ نکاتی سرخ ستارہ 1917 کے روسی انقلاب کے بعد سے کمیونسٹ اور مارکسی لیننسٹ تحریکوں کی بنیادی علامت ہے، جو سوویت یونین کے پرچم (1922 سے 1991 تک)، متعدد تاریخی اور عصری کمیونسٹ ریاستوں کے پرچموں (عوامی جمہوریہ چین، ویتنام، شمالی کوریا، کیوبا) پر، اور وسیع کمیونسٹ اور سوشلسٹ تحریک کی آئیکونوگرافی پر ظاہر ہوتا ہے۔ سرخ ستارے کے ٹیٹو کے کئی تناظر میں واضح سیاسی وزن ہوتا ہے اور اس کے ارادے کی تصدیق کے لیے پہننے والے کے ساتھ بات چیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہی شکل عصری پنک اور وسیع ذیلی ثقافتی تناظر میں بھی مخصوص سیاسی توثیق کے بجائے انسداد ادارہ جاتی یا متضاد جمالیات کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔

رینبو (عصری LGBTQ+ پرائیڈ): ایک عصری کثیر رنگی تغیر جس میں ستارے کو رینبو پرچم کے رنگوں کے ترتیب (سرخ، نارنجی، پیلا، سبز، نیلا، جامنی) کے ساتھ بنایا گیا ہے، اکثر واضح ہم جنس پرست فخر کی ساخت کے طور پر۔ یہ ساخت تاریخی طور پر جڑی ہوئی ہونے کے بجائے عصری ہے، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو واضح LGBTQ+ فخر کے رجسٹر کی تصدیق کے لیے گاہکوں کے ساتھ ارادے پر بات کرنی چاہیے۔

چیکانو سیاہ اور سرمئی: عصری چیکانو فائن لائن کا انتخاب۔ ستارے کو سنگل نیڈل بلیک اینڈ گرے ورک میں بنایا گیا ہے، جو ایسٹ لاس اینجلس کے وسیع چیکانو الفاظ میں ضم ہو جاتا ہے جو گڈ ٹائم چارلیز ٹیٹولینڈ (ایسٹ لاس اینجلس، 1975 میں چارلی کارٹ رائٹ اور جیک رڈی نے قائم کیا) سے فریڈی نیگریٹ کی 1977 کی ملازمت اور وسیع ایسٹ لاس اینجلس فائن لائن روایت کے ذریعے چلنے والی نسل سے دستاویزی ہے۔

ثقافتی تناظر

ستارے کے ٹیٹو کا ثقافتی تناظر رجسٹر مغربی ٹیٹو آئیکونوگرافی میں سب سے گنجان میں سے ایک ہے جو اس شخصیت کی آئیکونوگرافک قسم کو دیکھتے ہوئے ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ اور مورخین کو اہم رجسٹر معلوم ہونے چاہئیں۔

روسی چوروں کا ستارہ (آٹھ نکاتی کالربون اور گھٹنے کیپ کی ساختیں vor v zakone رجسٹر میں) برونیکوف اور بالڈائیف کے دستاویزی بند مجرمانہ ذات پات کے نظام کے اندر ایک حاصل کردہ نشان ہے، یہ کھلا تجارتی الفاظ نہیں ہے۔ مغربی غیر وابستہ پہننے والے ان مخصوص ساختوں کو اپنانے اور چوری شدہ وقار کے رجسٹر میں داخل ہوتے ہیں جس پر اسٹریم 11 میں تفصیلی طور پر بحث کی گئی ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ نہیں مغربی غیر وابستہ جسموں پر کینونیکل کالربون یا گھٹنے کے آٹھ نکاتی ستارے کی ساختیں لگائیں، اور کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کے لیے روسی جمالیاتی رجسٹر میں تصویر کی درخواست کرنے والے گاہکوں کے ساتھ آئیکونوگرافک وزن پر بات کریں۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو کی مغربی جمالیاتی کاری (جس کی سربراہی بنیادی طور پر کرونن برگ کے ایسٹرن پراومسز، 2007، اور فیول پبلشنگ کے بصری آرکائیوز کے ذریعے کی گئی ہے) نے ان شخصیات کو ان کے ذات پات کے معنی کے مرکز سے ہٹا دیا ہے، اور یہ پاکٹ گائیڈ صفحہ اس تخصیص کو ایک رجسٹر کی غلطی کے طور پر پیش کرتا ہے جسے رومانوی بنانے کے بجائے نامزد کیا جانا ہے۔

ماگن ڈیوڈ (یہودی ڈیوڈ کا ستارہ) واضح طور پر یہودی مذہبی، ثقافتی، یا سیاسی آئیکونوگرافی ہے جو چودھویں صدی کے پراگ شہری کوڈ، سترھویں صدی کے ادارہ جاتی استحکام، انیسویں صدی کے آخر میں صہیونی سیاسی اختیار، اور 1948 کے ریاست اسرائیل کے پرچم کے کوڈ سے ماخوذ ہے۔ ماگن ڈیوڈ لگانے والے غیر یہودی پہننے والے ثقافتی تخصیص کے رجسٹر میں داخل ہوتے ہیں، جس میں نازی پیلے ستارے جبری شناخت کے بیج (1939 سے 1945 تک) کا اضافی تاریخی وزن عصری معنی کا حصہ فراہم کرتا ہے۔ اس شخصیت کو یہودی فخر کی تصدیق کے طور پر اور بدترین صورتوں میں، غیر یہودی سفید فام بالادستی کے اداکاروں کے ذریعہ نفرت کے ہدف کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہودی جسم پر لگانے سے پہلے اس شخصیت کے خاص یہودی ادارہ جاتی وزن کو سمجھیں۔

شٹکونا (ہندو ہیکساگرام) ہندو مذہبی آئیکونوگرافی ہے جو ٹینٹرک اور وسیع ہندو روحانی روایت کے اندر ہے، جو یہودی ماگن ڈیوڈ سے مختلف ہے حالانکہ جیومیٹری یکساں ہے۔ شٹکونا لگانے والے غیر ہندو پہننے والے وسیع ہندو یا یوگا روایت کے تناظر میں اس شخصیت کے مخصوص مذہبی معنی کو جانتے ہیں، خاص طور پر سری یانترہ کی ساخت میں جہاں شٹکونا ایک بڑے مقدس جیومیٹری فریم ورک کے عناصر میں سے ایک ہے۔

پینٹاگرام (اس کے مختلف روایت مخصوص رجسٹر میں) مشرقیت اور فریم کے لحاظ سے مختلف ثقافتی تناظر وزن رکھتا ہے۔ وِکا یا نیوپاگان رجسٹر میں سیدھا پینٹاگرام واضح طور پر مذہبی آئیکونوگرافی ہے، اور عصری پہننے والے عام طور پر اس شخصیت کو اسی رجسٹر میں مذہبی شناخت کے نشان کے طور پر استعمال کرتے ہیں جس طرح کراس یا ماگن ڈیوڈ عیسائی یا یہودی پہننے والوں کے لیے کام کرتا ہے۔ لاویائی شیطان پرست رجسٹر میں الٹا پینٹاگرام واضح طور پر چرچ آف شیطان کا سگل ہے۔ پانچ زخموں کے مسیح کے رجسٹر میں قرون وسطیٰ کی عیسائی سیدھی پینٹاگرام عصری مقبول علم میں کافی حد تک کھو گئی ہے لیکن مخصوص مذہبی روایت کے تناظر میں اسے بحال کیا جا سکتا ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو لگانے سے پہلے گاہکوں کے ساتھ سمت، روایت اور ارادے پر بات کرنی چاہیے۔

فوجی سروس ستارے (میڈل آف آنر، برونز اسٹار، سلور اسٹار، سروس اسٹار، بلو اسٹار سروس بینر، گولڈ اسٹار فیملی) ادارہ جاتی معنی رکھتے ہیں جو غیر سابق فوجیوں کو واضح ایوارڈ ڈیزائن کی ساختیں لگانے سے پہلے جاننے چاہئیں۔ عام امریکی محب وطن پانچ نکاتی ستارہ کھلا تجارتی الفاظ ہے، لیکن واضح ایوارڈ ڈیزائن کی آئیکونوگرافی ایک حاصل کردہ ادارہ جاتی نشان ہے، اور اسے متعلقہ سروس کے بغیر لگانا چوری شدہ وقار کے طور پر وسیع پیمانے پر پڑھا جاتا ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ جاننا کہ آیا ساخت مخصوص ادارہ جاتی آئیکونوگرافی کا حوالہ دیتی ہے، اور اگر ایسا ہے تو، ادارہ کے ساتھ پہننے والے کے تعلق کے بارے میں سیدھا ہونا۔

شیرف اور قانون ساز ستارہ بیج کے ڈیزائن قانون نافذ کرنے والے افسران، خاندانوں، اور یادگار کے تناظر کے لیے مخصوص ادارہ جاتی وزن رکھتے ہیں۔ مخصوص بیج ڈیزائن (ٹیکساس رینجر، یو ایس مارشل، مخصوص کاؤنٹی شیرف، مخصوص سٹی پولیس) لگانے والے غیر افسر پہننے والے ادارہ جاتی تخصیص کے رجسٹر میں داخل ہوتے ہیں، اور اس عمل میں لگانے سے پہلے ادارہ یا افسر کے ساتھ پہننے والے کے تعلق پر بات چیت کی ضرورت ہوتی ہے۔

کمیونسٹ سرخ ستارہ کئی تناظر میں واضح سیاسی وزن رکھتا ہے۔ پہننے والوں کو معلوم ہونا چاہیے کہ یہ شخصیت وسیع پیمانے پر کمیونسٹ یا مارکسی لیننسٹ تحریکوں کی توثیق کے طور پر پڑھی جاتی ہے، خواہ پہننے والے کی اصل سیاسی وابستگی کچھ بھی ہو، اور وسیع عصری پنک اور ذیلی ثقافتی رجسٹر جو کبھی کبھار اس شخصیت کو سیاسی توثیق کے بغیر متضاد جمالیات کے طور پر استعمال کرتا ہے وہ اب بھی سیاسی رجسٹر کے آئیکونوگرافک تناظر میں کام کرتا ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو لگانے سے پہلے گاہکوں کے ساتھ ارادے پر بات کرنی چاہیے۔

اسلامی ہلال اور ستارہ بنیادی طور پر سلطنت عثمانیہ سے ماخوذ ایک قومی پرچم کی علامت ہے (اٹھارھویں صدی کے آخر تک اپنایا گیا) اور عصری مسلم اکثریتی قوموں کے پرچم ہیں نہ کہ سختی سے مذہبی علامت۔ عصری مسلم پہننے والے عام طور پر اس شخصیت کو ثقافتی شناخت یا قومی شناخت کے نشان کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ غیر مسلم پہننے والے جو خاص طور پر اسلامی جمالیاتی ساخت میں ہیں، ان کے ارادے پر بات چیت کی ضرورت ہوتی ہے۔

وسیع ستارہ موتیف الفاظ (امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری ستارے، عصری کم سے کم فائن لائن ستارے، آرائشی جیومیٹرک ستارے، عام شوٹنگ ستارے اور برج کا کام) کھلا تجارتی مغربی آئیکونوگرافک الفاظ ہے اور ریاستہائے متحدہ، یورپ اور دنیا بھر کی تقریباً ہر کام کرنے والی ٹیٹو شاپ میں بغیر کسی پابندی کے لاگو ہوتا ہے۔ ستارہ اپنے عام شکلوں میں گیٹ کیپ نہیں کرتا؛ کام کرنے والی روایت اس شخصیت کو گلاب، ابابیل، لنگر، دل، اور وسیع امریکن ٹریڈیشنل الفاظ کے ساتھ کینونیکل موتیف میں سے ایک کے طور پر پیش کرتی ہے۔

مشہور ستارہ ٹیٹو کنکشن

برونیکوف ایم وی ڈی فوٹوگرافک آرکائیو کینونیکل روسی vor v zakone آٹھ نکاتی کالربون اور گھٹنے کیپ ستارہ کی ساختیں 1960 کی دہائی کے وسط سے 1980 کی دہائی کے وسط تک یورال اور سائبریا کی جیل کالونیوں میں دستاویزی کرتا ہے۔ تقریباً 918 تصویروں کا آرکائیو (2013 میں فیول پبلشنگ نے حاصل کیا) آخری سوویت مجرمانہ اشرافیہ ٹیٹو رجسٹر کا سب سے قابل اعتماد فوٹوگرافک پرائمری ریکارڈ ہے۔ آرکائیو سے تیرہ بڑے فارمیٹ پرنٹس ساچی گیلری (لندن، 21 نومبر 2012 سے 9 جون 2013 تک، گائیٹی از دی موسٹ آؤٹ سٹینڈنگ فیچر آف دی سوویت یونین) اور گرمالڈی گیون گیلری (27 ایلبیمارل اسٹریٹ، لندن، 17 اکتوبر سے 21 نومبر 2014 تک) میں نمائش کی گئی۔ فیول کے ذریعہ شائع کیا گیا روسی فوجداری ٹیٹو پولیس فائلیں۔ (2014، 2018 میں توسیع شدہ)۔
بالڈائیف کریسٹی ڈرائنگز (ڈینزگ بالڈائیف، 1948 سے 1986 تک، کریسٹی جیل، لینن گراڈ میں وارڈن کے طور پر ان کے دور میں تقریباً 3,000 خاکے) روسی vor روایت کی سب سے وسیع ڈرائنگ کیٹلاگ ہیں جن میں آٹھ نکاتی کالربون اور گھٹنے کیپ ستارہ کی ساختیں شامل ہیں۔ فیول پبلشنگ کے ذریعہ شائع کیا گیا روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا جلد I سے III (2003 یا 2004 سے 2008 تک)، جس میں سارہ جے ینگ یو سی ایل روسی ماہر کی تنقید (sarahjyoung.com، 6 مارچ 2017) کارپس کی بنیادی عصری ماخذ تنقید فراہم کرتی ہے۔
سیلر جیری کے ہوٹل اسٹریٹ فلش شیٹس میں متعدد کینونیکل پانچ نکاتی اور چھ نکاتی امریکن ٹریڈیشنل ستارہ ڈیزائن شامل ہیں جو وسیع پیمانے پر دوبارہ چھاپے گئے ہیں اور دنیا میں سب سے زیادہ کاپی کیے جانے والے ستارہ ٹیمپلیٹس میں سے ہیں۔ سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)، ایڈیٹڈ بائے ڈان ایڈ ہارڈی.
چارلی ویگنر کی چیتھم اسکوائر شاپ نے تقریباً 1904 سے ویگنر کی موت 1953 تک متوازی لنگر، ابابیل، گلاب، اور دل کے الفاظ کے ساتھ امریکن ٹریڈیشنل ستارہ فلش تیار کیا۔ اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن 7 فروری 1933 (نیو یارک سٹی سے ایک خصوصی ڈسپیچ) کی رپورٹ کے مطابق کہ دنیا کی بڑی بندرگاہوں میں کام کرنے والے تین چوتھائی ٹیٹو آرٹسٹ ویگنر کے چیتھم اسکوائر شاپ میں تربیت یافتہ تھے، اور یہ کہ بیس ہزار ملاح اس کے بنائے ہوئے سپریڈ ایگل ڈیزائن پہنے ہوئے تھے۔
کیپ کولمین کا نورفولک فلیشجسے (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، نے حاصل کیا تھا، امریکن ٹیٹو فلش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ ہے اور اس میں متوازی لنگر، عقاب، ابابیل، ہولا گرل، اور دل کے فلش کے ساتھ ستارہ کی ساختیں شامل ہیں۔
بافومیٹ کا سگل (اینٹن لاوی، چرچ آف شیطان، 30 اپریل 1966 کو قائم ہوا، سان فرانسسکو) الٹا پینٹاگرام کی کینونیکل ادارہ جاتی کوڈفیکیشن ہے جو سب سے اہم شیطان پرست آئیکونوگرافک علامت ہے۔ سگل ایک الٹا پینٹاگرام بناتا ہے جس میں بکری کا سر کندہ ہوتا ہے اور عبرانی حروف جو "لیویتھن" (לויתן) لکھتے ہیں، اور یہ ساخت چرچ آف شیطان کی سرکاری علامت کے طور پر رجسٹرڈ ہے۔
سر گاوین اور دی گرین نائٹ پینٹ اینگل پیج (لائنیں 619 سے 665، c. 1400، برٹش لائبریری کاٹن نیرو A.x) مسیحی پانچ زخموں کے مسیح پینٹاگرام روایت کے لیے سب سے اہم قرون وسطیٰ کی انگریزی ادبی مرکز ہے، جس میں گمنام پرل پوئٹ کی شخصیت کی "لامحدود گانٹھ" کے طور پر تفصیلی وضاحت قرون وسطیٰ کی مسیحی سیدھی پینٹاگرام رجسٹر کی بنیادی دستاویز فراہم کرتی ہے۔
پہلی صہیونی کانگریس (بسل، سوئٹزرلینڈ، 29 سے 31 اگست 1897، جس کا اجلاس تھیوڈور ہرزلنے بلایا تھا) نے صہیونی تحریک کی بنیادی علامت کے طور پر نیلا اور سفید ماگن ڈیوڈ کو اپنایا، جس نے ڈیوڈ کے ستارے کے جدید سیاسی اختیار کو کوڈفائی کیا۔ ریاست اسرائیل (14 مئی 1948 کو قائم ہوئی) نے اس ساخت کو اپنے قومی پرچم پر منتقل کیا۔
کروننبرگ کا ایسٹرن پراومسز (فوکس فیچرز، 2007)، جس میں ویگو مورٹنسن کے کردار کا ٹیٹو پروگرام فیول والیم I اور ایلکس لیمبرٹ کے قابیل کا نشان (2000) سے براہ راست بنایا گیا ہے، یہ بنیادی ثقافتی استقبال کا راستہ ہے جس نے روسی مجرمانہ ٹیٹو رجسٹر کو اینگلو فون مین اسٹریم کی توجہ میں لایا۔ فلم کی اہمیت نے اینگلو فون شہریوں اور ٹیٹو شاپس میں اس تصویر میں دلچسپی کی ایک بڑی لہر کو جنم دیا، جو عام طور پر اس کے ذات پات کے معنی کے مرکز سے ہٹ گئی تھی اور اس صفحے پر زیر بحث عصری مغربی تخصیص کے مسئلے میں نمایاں طور پر حصہ ڈال رہی تھی۔

ستارہ ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ ستارہ ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو پانچ مفید سوالات ہیں:

کتنے پوائنٹس؟ پانچ نکاتی ستارہ، چھ نکاتی ستارہ، سات نکاتی ستارہ، آٹھ نکاتی ستارہ، اور نادر بارہ نکاتی یا سولہ نکاتی تغیرات سبھی کافی مختلف آئیکونوگرافک رجسٹر رکھتے ہیں۔ پوائنٹس کی تعداد سب سے اہم کمپوزیشنل انتخاب ہے اور اس کا تعین کرتی ہے کہ یہ شخصیت ناظرین کے لیے کیا معنی رکھے گی۔ پانچ نکاتی ستارہ امریکن پیٹریٹک، وِکا، یا عام آرائشی رجسٹر میں ڈیفالٹ ہوتا ہے۔ چھ نکاتی ستارہ تناظر کے لحاظ سے ماگن ڈیوڈ یا شٹکونا میں ڈیفالٹ ہوتا ہے۔ آٹھ نکاتی ستارہ ماریان کرسچن، میسوپوٹیمیا اشتر کا حوالہ، یا روسی vor تناظر اور جگہ کے لحاظ سے ڈیفالٹ ہوتا ہے۔

کیا سمت؟ پینٹاگرام کی ساختوں کے لیے خاص طور پر، سیدھا بمقابلہ الٹا فرق اہم معنی رکھتا ہے (وِکن اور عیسائی بمقابلہ لاویئن شیطان پرست) جسے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ اور دیکھنے والے پڑھیں گے۔ دیگر ستارہ نما شکلوں کے لیے، سمت بندی عام طور پر کم معنی خیز ہوتی ہے لیکن پھر بھی ساخت کے توازن کے لیے اہم ہوتی ہے۔ سمت بندی پر بات چیت اہم ہے اور ڈیزائن کو حتمی شکل دینے سے پہلے ہونی چاہیے۔

آپ کس روایت سے متاثر ہونا چاہتے ہیں؟ امریکن ٹریڈیشنل سیلر جیری کی سمندری ڈاکو کی تشریح وِکن کے عنصری توازن کی تشریح سے مختلف ہے، جو کہ یہودی ماگن ڈیوڈ کی شناخت کی تشریح سے مختلف ہے، جو کہ روسی vor بند ذات کی تشریح سے مختلف ہے، جو کہ فوجی سروس اسٹار کی ادارہ جاتی تشریح سے مختلف ہے، جو کہ ہم عصر کم سے کم فائن لائن جمالیاتی تشریح سے مختلف ہے۔ روایات آپس میں ملتی ہیں اور بہت سی ساختیں ایک ساتھ کئی معنی رکھ سکتی ہیں، لیکن آپ جو وزن اٹھانا چاہتے ہیں وہ ڈیزائن کی گفتگو کو تشکیل دیتا ہے۔

کون سی ترکیب؟ ایک سادہ اکیلا ستارہ، ایک ستارہ اور نام کے بینر کی عقیدت سے مختلف بیان ہے، ایک ستارہ اور لنگر کے کام کرنے والے سمندری ڈاکو جوڑے سے، ایک برج کے نقشے سے، ایک بافومیٹ کے الٹے پینٹاگرام کی ساخت سے، ایک سری-ینترا شٹکونا کے مرکز والے مقدس جیومیٹری کے ٹکڑے سے، ایک گولڈ اسٹار فیملی کی یادگاری عقیدت سے۔ ساخت کا انتخاب کم از کم اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ ستارہ حاصل کرنے کا انتخاب۔

کون سی جگہ؟ اوپر بیان کردہ جگہ کی کوڈنگ خود شکل سے زیادہ اہم معنی رکھتی ہے۔ کالربون اور گھٹنے کیپ روسی vor ادارہ جاتی وزن رکھتی ہیں جن کے بارے میں مغربی غیر وابستہ پہننے والوں کو درخواست سے پہلے معلوم ہونا چاہیے۔ کندھے کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل سیلر جوڑے کا رجسٹر رکھتے ہیں۔ دیگر جگہیں روایات کے مطابق مختلف درجے کا وزن رکھتی ہیں۔ کسی بھی سوئی کے جلد پر لگنے سے پہلے اپنے فنکار کے ساتھ جگہ کی گفتگو پر کام کریں۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان پانچوں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ ستارہ کام کرنے والے کاروبار میں سب سے زیادہ آئیکونوگرافک طور پر گنجان محرکات میں سے ایک ہے؛ اسے اچھی طرح سے عمر رسیدہ بنانے کے تکنیکی نمونے وسیع پیمانے پر دستاویزی ہیں اور اچھی طرح سے سکھائے جاتے ہیں، جس میں مختلف شکلوں کے پیچھے تیس صدیوں کا جمع شدہ معنی ہے۔

ٹیٹو کی تاریخ میں نیویگیشنل ستارہکینونیکل امریکن ٹریڈیشنل سیلر کمپاس روز فگر، جس میں دو رنگوں سے بھرے ہوئے نقطے کی تعمیر، پولاریس نیویگیشن ٹریڈیشن، باؤری اور ہوٹل اسٹریٹ کے استحکام، وسط صدی کے ہم جنس پرست ذیلی ثقافت کے کوڈڈ رجسٹر، اور وسیع تر سمندری الفاظ کی تفصیلی تفصیل ہے۔ وسیع تر ستارہ محرک خاندان کے لیے اس پاکٹ گائیڈ صفحہ کو کراس ریفرنس کریں۔
ٹیٹو کی تاریخ میں کمپاسبحری الفاظ کے اندر متوازی نیویگیشنل محرک؛ کمپاس روز کی روایت جس سے بحری ستارہ بصری طور پر اترتا ہے۔
ٹیٹو کی تاریخ میں اینکرستارے کے ساتھ کینونیکل کام کرنے والے سمندری ڈاکو جوڑے؛ استقامت اور امید (عبرانیوں 6:19) کی تشریح جو ستارے کے نیویگیشن رجسٹر کے ساتھ جوڑتی ہے۔
ٹیٹو کی تاریخ میں لائٹ ہاؤسساتھی سمندری محرک؛ بندرگاہ کا گھر کا استقبال جس کی طرف نیویگیٹنگ ستارہ رہنمائی کرتا ہے۔
ٹیٹو کی تاریخ میں ابابیلباؤری اور ہوٹل اسٹریٹ کے کام کرنے والے طبقے کے وسیع تر الفاظ کے اندر متوازی سمندری ڈاکو محرک۔
ٹیٹو کی تاریخ میں گلابامریکن ٹریڈیشنل کمپوزٹ ورک کے اندر سجاوٹی ساتھی محرک؛ کینونیکل ستارہ اور گلاب کی ساخت۔
ٹیٹو کی تاریخ میں کراسعیسائی ساتھی محرک جو عقیدتی ساختوں میں ستارے کے ساتھ جوڑتا ہے؛ وسیع تر مذہبی آئیکونوگرافی رجسٹر۔
نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹبیسویں صدی کے وسط کا پریکٹیشنر جس نے ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو کی اپنی دکان پر کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل اسٹار کو بہتر بنایا۔
چارلی ویگنر، کنگ آف دی بووری ٹیٹورزچیتھم اسکوائر کی دکان جس نے 1904 سے 1953 تک امریکن ٹریڈیشنل اسٹار فلیش تیار کیا۔
کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین)نورفولک پریکٹیشنر جس کا فلیش 1936 میں میرینرز میوزیم نے حاصل کیا تھا۔
روسی مجرمانہ ٹیٹو (Vor v Zakone)بند مجرمانہ اشرافیہ ذات کا نظام جس نے کینونیکل آٹھ نکاتی کالربون اور گھٹنے کیپ اسٹار رجسٹر تیار کیا، جس میں برونیکوف اور بالدیف کی دستاویزی ریکارڈ اور ہم عصر ہتھیاؤ کا مسئلہ شامل ہے۔
سوویت گولاگ ٹیٹوسٹالن دور کا گولاگ پروٹو سسٹم جس سے 1953 کے بعد کا کوڈڈ vor رجسٹر ابھرا۔
امریکی روایتی ٹیٹو اسٹائلوسیع تر اسٹائلسٹک خاندان جس سے کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل اسٹار تعلق رکھتا ہے۔
نو روایتی ٹیٹو اسٹائل2000 کی دہائی کی بحالی کی تحریک جس میں ستارے کو ہم عصر توسیع ملی۔

ذرائع

بلیک، جیریمی، اور انتھونی گرین۔ قدیم میسوپوٹیمیا کے خدا، شیاطین اور علامتیں: ایک تصویری لغت۔ برٹش میوزیم پریس، 1992۔ میسوپوٹیمیا کی مذہبی آئیکونوگرافی کے لیے معیاری اسکالرلی حوالہ کام بشمول ایشتر کے ستارے کا۔
برکرٹ، والٹر۔ Ancient Pythagoreanism میں علم اور سائنس۔ ایڈون ایل مینار جونیئر کے ذریعہ ترجمہ شدہ۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1972 (اصل جرمن ایڈیشن Weisheit und Wissenschaft: Studien zu Pythagoras، Philolaos und Platonہانس کارل، نورمبرگ، 1962)۔ پائتھاگورین روایت کے لیے معیاری اسکالرلی حوالہ کام بشمول hugieia پینٹاگرام۔
شولم، گیرشوم۔ "ڈیوڈ کا ستارہ: ایک علامت کی تاریخ۔" اصل میں عبرانی میں "Maguen David: toldotav shel semel" کے طور پر شائع ہوا۔ ہاریٹز, 1949؛ انگریزی ترجمہ جمع کیا گیا یہودیت میں مسیحی نظریہ اور یہودی روحانیت پر دیگر مضامین۔ شوکین بکس، 1971۔ ماگن ڈیوڈ کی آئیکونوگرافک تاریخ کا بنیادی اسکالرلی علاج۔
کھنہ، مادھو۔ ینترا: کائناتی اتحاد کی تانترک علامت۔ تھامس اور ہڈسن، 1979۔ وسیع تر یانتر روایت۔
ہٹن، رونالڈ۔ چاند کی فتح: جدید کافر جادوگرنی کی تاریخ۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1999؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2019۔ جدید وِکا اور وسیع تر نیوپاگانزم کی معیاری تعلیمی تاریخ بشمول پینٹاگرام اور پینٹیکل کی مخصوص وِکن کوڈفیکیشن۔
گارڈنر، جیرالڈ بروسو۔ آج کا جادو۔ سوار، 1954؛ جادو ٹونے کا مفہوم۔ ایکویریئن پریس، 1959۔ برطانوی جادو ٹونے ایکٹ کی 1951 کی منسوخی کے بعد جدید وِکا کا عوامی چہرہ قائم کرنے والے بنیادی شائع شدہ کام۔
اگریپا، ہینرک کورنیلیس۔ ڈی اوکلٹا فلسفہ لائبری ٹریس۔ تقریباً 1510 میں مرتب کیا گیا، پہلی مکمل طباعت شدہ اشاعت 1533۔ پینٹاگرام کا بنیادی نشاۃ ثانیہ عیسائی-ہرمٹک علاج انسانی اور الہی کے جیومیٹرک ترکیب کے طور پر۔
لیوی، ایلیفاس (الفونس پی این 0 کانسٹینٹ)۔ Dogme et Rituel de la Haute Magie. جرمیر بیلیئر، پیرس، 1854 سے 1856۔ سیدھے بمقابلہ الٹے پینٹاگرام کے فرق اور سبت کے بکرے / بافومیٹ آئیکونوگرافی کی بنیادی انیسویں صدی کی کوڈفیکیشن۔
لاوی، انتون سینڈور۔ شیطانی بائبل۔ ایون بکس، 1969۔ چرچ آف شیطان کے الہیات اور بافومیٹ آئیکونوگرافی کے سِجل کی بنیادی شائع شدہ کوڈفیکیشن۔
سر گاوین اور دی گرین نائٹ۔ گمنام (پرل پوئٹ / گاوین پوئٹ)، چودھویں صدی کے آخر میں۔ برٹش لائبریری کاٹن نیرو اے.x، تقریباً 1400۔ مسیح کے پانچ زخموں کے پینٹاگرام روایت کے لیے بنیادی قرون وسطی کی انگریزی ادبی لنگر، جس میں 619 سے 665 لائنوں پر پینٹ اینگل کا پیراگراف ہے۔
واریس، فیڈریکو۔ Russian مافیا: New Market اکانومی میں نجی تحفظ۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2001۔ ایڈ اے. ہیویٹ پرائز، امریکن ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سلیوک اسٹڈیز، 2002۔ روسی کی بنیادی انگریزی زبان کی اسکالرلی تاریخ vor v zakone اس کے ابتدائی کیمپ دور میں۔
گیلیوٹی، مارک۔ The Vory: Russia کا سپر مافیا۔ ییل یونیورسٹی پریس، 2018۔ ISBN 978-0-300-18682-6۔ روسی کی پہلی انگریزی زبان کی کتاب کی لمبائی کی تاریخ vory v zakone.
سیریو، جوزف ڈی، اور ویاچیسلاو رازینکن۔ "چور جو کوڈ کا دعویٰ کرتے ہیں: روس کی مجرمانہ دنیا میں ووری وی زاکون کا روایتی کردار اور ایک نئی سماجی حقیقت کے مطابق ڈھالنا۔" کم شدت کا تنازعہ اور قانون کا نفاذ 4 (1995): صفحات 72 سے 88۔
بالڈائیف، ڈینزگ۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا، جلد اول سے سوم۔ فیول پبلشنگ، لندن، 2003 یا 2004 سے 2008۔ روسی کا بنیادی ڈرا ہوا کیٹلاگ vor بصری رجسٹر بشمول آٹھ نکاتی کالربون اور گھٹنے کیپ اسٹار کی ساختیں۔
برونیکوف، آرکاڈی۔ روسی فوجداری ٹیٹو پولیس فائلیں۔ فیول پبلشنگ، لندن، 2014؛ توسیع شدہ ایڈیشن 2018۔ لیٹ سوویت کا بنیادی فوٹوگرافک پرائمری ریکارڈ vor حقیقی سزا یافتہ جسموں پر رجسٹر۔
ینگ، سارہ جے "ذرائع کا اندازہ لگانا: روسی مجرمانہ ٹیٹو۔" sarahjyoung.com، 6 مارچ 2017۔ بالدیف کارپس کی بنیادی انگریزی زبان کی سورس-تنقید۔
لیمبرٹ، ایلکس، دیر۔ قابیل کا نشان۔ دستاویزی فلم، 2000۔ ورلڈ پریمیئر انٹرنیشنل دستاویزی فلم فیسٹیول ایمسٹرڈیم (IDFA)، 2000۔
ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈ.) سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002۔ ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کی بنیادی شائع شدہ ایڈیشن بشمول کینونیکل سیلر جیری اسٹار ڈیزائن۔
ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ سیلر ٹیٹو روایت اور وسیع تر مغربی مزدور طبقے کے ٹیٹو موٹف لغت کا بنیادی جدید اسکالرلی علاج۔
پیری، البرٹ. ٹیٹو: ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں کے ذریعہ مشق کردہ ایک عجیب فن کے راز۔ سائمن اور شسٹر، 1933؛ دوبارہ شائع شدہ ڈوور، 1971۔ امریکی کام کرنے والے طبقے کے ٹیٹو پریکٹس کے لیے بنیادی مدت کا پرائمری ماخذ بشمول سمندری ڈاکو اسٹار ورک کی وسیع کوریج۔
اسپرنگ فیلڈ ڈیلی ریپبلکن (اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس)، نیو یارک سٹی سے خصوصی ڈسپیچ، 7 فروری 1933، صفحہ 3۔ چارلی ویگنر کی ممتاز حیثیت اور قومی فلیش کی تقسیم کی پیریڈ-پریس تصدیق۔
ایپل بام، این۔ گلاگ: A History۔ ڈبل ڈے، 2003۔ پلٹزر پرائز، 2004۔ سٹالن دور کے مجرمانہ ذیلی ثقافت کے بارے میں پس منظر جس سے 1953 کے بعد کا vor نظام کوڈفائیڈ ہوا۔
میرینرز میوزیم، نیوپورٹ نیوز، ورجینیا۔ کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کیا۔ امریکن ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول اور امریکن ٹریڈیشنل دور کے لیے بنیادی حوالہ۔
ٹیٹو آرکائیو (ونسٹن سیلم)۔ مدت فلیش شیٹ ہولڈنگز بشمول چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری اسٹار ڈیزائن وسیع تر امریکن ٹریڈیشنل کینن کے اندر۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔