ٹیٹو کی تاریخ میں تلوار

تلوار خنجر کا لمبا بلیڈ والا کزن ہے اور مغربی ٹیٹو کی تاریخ میں سب سے گہری جڑوں والے علامتی موضوعات میں سے ایک ہے۔ اس کی آثار قدیمہ کی ابتدا وسطی یورپ کی لیٹ برونز ایج ہالسٹاٹ اور کارپیتھین ثقافتوں (تقریباً 1200 قبل مسیح؛ ہارڈنگ 2007، موڈلنگر 2017) سے ہوتی ہوئی، رومن gladius اور سپاتھا (پہلی صدی قبل مسیح سے پانچویں صدی عیسوی تک؛ بشپ اور کولسٹن 2006)، تقریباً 800 تا 1000 عیسوی کی وائکنگ الفبرٹ کروسیبل-اسٹیل تلواریں (ولیمز 2009)، قرون وسطی کی یورپی کراس-پومل شورویرانہ تلوار (ایج اور پیڈاک 1988)، 1099 تا 1312 کا صلیبی جنگجو اور نائٹس ٹیمپلر دور (باربر 2012)، فارسی-اسلامی شمشیر اور عثمانی کلیج (خراسانی 2006)، چینی جیان سیدھی تلوار اور داو سیبر (یانگ 2009)، اور جاپانی کٹانا (ساتو 1983، یوموٹو 1958؛ کٹانا کی سامورائی-ثقافتی گہرائی کو الگ سے سامراا پاکٹ گائیڈ صفحہپر بیان کیا گیا ہے)۔ ٹیٹو کی علامات میں تلوار متعدد ہم آہنگ دھاروں کے ذریعے آتی ہے: سینٹ مائیکل دی آرچیل کی عیسائی علامات (ووراگین گولڈن لیجنڈ, تقریباً 1260) اور جین آف آرک (16 مئی 1920 کو تقدیس، سینٹ کیتھرین آف فیربوئس کی تلوار؛ پرنوڈ 1962، وارنر 1981)؛ آرتھورین ایکس کیلیبر روایت (جیوفرے آف مون ماؤتھ ہسٹوریا ریگوم برٹانیہ c 1136، میلوری لے مورٹے ڈی آرتھر 1485، سر جیمز نولس 1862)؛ چارلی ویگنر، کیپ کولمین، برٹ گریم، اور سیلر جیری کولنز کے ذریعے امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش؛ امریکن سول وار کیولری سیبر اور ملٹری میموریل رجسٹر؛ روسی مجرمانہ کوڈڈ تلوار-اور-سانپ کی جگہوں کو بالڈائیف نے دستاویزی شکل دی؛ "تلوار سے جیو، تلوار سے مرو" میتھیو 26:52 عیسائی اخلاقی روایت؛ اور ٹولکین کے ذریعے جدید فینٹسی کراس اوور دی لارڈ آف دی رِنگز (1954 سے 1955) اور جارج آر آر مارٹن کا اے سونگ آف آئس اینڈ فائر (1996 سے آگے، ایچ بی او موافقت 2011 سے 2019)۔ تلوار کے ٹیٹو کے معنی کو پڑھنے کے لیے یہ جاننا ضروری ہے کہ ڈیزائن ان میں سے کس دھارے میں بیٹھا ہے، کیونکہ تلوار فوجی، ہیرالڈک، مقدس، شورویرانہ، فینٹسی، اور یادگار رجسٹر رکھتی ہے جو کہ چھوٹے خنجر کے پاس نہیں ہیں۔

تلوار کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

تلوار کا ٹیٹو سب سے عام طور پر عزت، ہمت، فوجی شناخت، عقیدہ، انصاف، یا یادگار فوجی سروس کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جس میں مخصوص پڑھائی اس روایت کے مطابق بدلتی ہے جس سے ڈیزائن اخذ کیا گیا ہے۔ صلیبی جنگجو کراس-پومل تلواریں عیسائی فوجی عقیدے کی نشاندہی کرتی ہیں۔ ایکس کیلیبر آرتھورین جائز بادشاہت کا حوالہ دیتا ہے۔ جین آف آرک اور سینٹ مائیکل تلواریں مقدس انصاف کی نشاندہی کرتی ہیں۔ کیولری سیبر فوجی یادگار سروس کی نشاندہی کرتی ہیں۔ سیلر جیری امریکن ٹریڈیشنل تلواریں باؤری فلیش کے رجسٹر میں سانپ، دل اور گلاب کے ساتھ جوڑی بناتی ہیں۔ تلوار شاید ہی کبھی سادہ تشدد کے طور پر پڑھی جاتی ہے؛ لمبا بلیڈ رسم رکھتا ہے۔

ایکس کیلیبر ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ایکس کیلیبر ٹیٹو آرتھورین افسانوی تلوار کنگ آرتھر کا حوالہ دیتا ہے، جسے جیوفرے آف مون ماؤتھ کی ہسٹوریا ریگوم برٹانیہ روایت (تقریباً 1136) سے پتھر سے نکالا گیا تھا اور وولگیٹ سائیکل اور مالوری کی لے مورٹے ڈی آرتھر (1485) میں جھیل کی خاتون نے دی تھی۔ یہ پڑھائی جائز بادشاہت، فرض کی پکار، وراثت کے بجائے میرٹ کے ذریعے حاصل کی گئی قیادت، اور وسیع تر شورویرانہ-رومانس روایت کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ کمپوزیشن تاریخی کے بجائے لوک داستانوں پر مبنی ہے؛ کوئی آثار قدیمہ کی ایکس کیلیبر موجود نہیں ہے۔

تلوار اور سانپ کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

تلوار-اور-سانپ کے ٹیٹو میں روایت کے لحاظ سے متعدد پڑھائیاں ہوتی ہیں۔ امریکن ٹریڈیشنل باؤری فلیش میں یہ جوڑی "ڈونٹ ٹریڈ آن می" گیڈسن فلیگ پیٹریٹک رجسٹر اور مارشل ریڈی نیس کی نشاندہی کرتی ہے، جس میں تلوار کو کنڈلی والے سانپ پر چھیدا جاتا ہے یا اس کے ساتھ جوڑا جاتا ہے (ہارڈی 2002)۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو کوڈڈ پلیسمنٹس میں جسے بالڈائیف نے دستاویزی شکل دی ہے (فیول پبلشنگ، 2003 سے 2008)، سانپ کے ذریعے تلوار کی کمپوزیشن پہلے سے بدلہ لینے کا اشارہ دے سکتی ہے، جو کہ جیل کی درجہ بندی کے مخصوص جرم کے لیے ایک کوڈڈ مارکر ہے۔

تلوار اور خنجر کے ٹیٹو میں کیا فرق ہے؟

تلوار لمبا بلیڈ ہے: فوجی، ہیرالڈک، رسمی، دو ہاتھ یا ایک ہاتھ کی لڑائی کے لیے پہنچ کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا ہے۔ خنجر چھوٹا بلیڈ ہے: جذباتی، ملاح، وکٹورین چھیدا ہوا دل باؤری جوڑی کا موضوع۔ تلوار صلیبی جنگجو، شورویرانہ، ایکس کیلیبر، سینٹ مائیکل، جین آف آرک، فوجی یادگار، اور فینٹسی-نوع کے رجسٹر رکھتی ہے۔ خنجر وکٹورین جذباتی، ملاح-خطرہ، اور چکانو فائن لائن جوڑی کے رجسٹر رکھتا ہے۔ مختصر بلیڈ روایت کے لیے خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ دیکھیں۔

سینٹ مائیکل تلوار کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

سینٹ مائیکل تلوار کا ٹیٹو آرچیل مائیکل کا حوالہ دیتا ہے، جو کہ عیسائی علامات میں اہم فرشتہ جنگجو ہے، جسے شکست خوردہ ڈریگن یا شیطان کی شخصیت (مکاشفہ 12:7 سے 9؛ ووراگین گولڈن لیجنڈ تقریباً 1260) کے اوپر تلوار اٹھائے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ کمپوزیشن الہی انصاف، روحانی جنگ، برائی کے خلاف تحفظ، اور کیتھولک مارشل فیتھ کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ شخصیت فوجیوں، پیرا میڈیکس، اور پولیس افسران کی سرپرست ہے، جس سے سینٹ مائیکل تلوار جدید امریکی پریکٹس میں سب سے زیادہ ٹیٹو والے فرسٹ ریسپانڈر یادگار کمپوزیشنوں میں سے ایک بن جاتی ہے۔

تلوار کا ٹیٹو کہاں لگوانا چاہیے؟

عام جگہوں میں ہر ایک کے بصری اور روایتی سمجھوتے ہوتے ہیں۔ فورآرم تلوار کو عضو کے محور کے ساتھ عمودی طور پر چلاتا ہے اور یہ کینونیکل امریکن ٹریڈیشنل پلیسمنٹ ہے۔ ریڑھ کی ہڈی بڑے پیمانے پر عمودی تلوار کے کام کو ایڈجسٹ کرتی ہے، اکثر گردن کے پچھلے حصے پر ہتھوڑا اور نچلی کمر پر نوک کے ساتھ۔ بائسپس زاویہ دار یا افقی تلوار کے کام کو ایڈجسٹ کرتا ہے۔ مکمل بیک پیس بڑے پیمانے پر سینٹ مائیکل، جین آف آرک، یا مکمل صلیبی جنگجو کے علامتی کمپوزیشنوں کو ایڈجسٹ کرتا ہے۔ سینے کا پینل یادگار یا مقدس دل اور تلوار کی جوڑی کے لیے موزوں ہے۔ پنڈلی اور ران بڑے فینٹسی یا تاریخی تلواروں کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔

تلوار کے ٹیٹو کے دھارے

ٹیٹو کی علامات میں تلوار کا راستہ تقریباً کسی بھی دوسرے موضوع کے مقابلے میں زیادہ ہم آہنگ دھاروں سے گزرا۔ یہ سمجھنا کہ ایک خاص تلوار ڈیزائن کس دھارے سے اخذ کیا گیا ہے، بنیادی تفسیری کام ہے؛ ایک ٹیمپلر کراس-پومل تلوار ایکس کیلیبر سے مختلف پڑھی جاتی ہے، جو سیلر جیری ٹریڈیشنل تلوار سے مختلف پڑھی جاتی ہے، جو یو ایس کیولری میموریل سیبر سے مختلف پڑھی جاتی ہے، جو گیم آف تھرونز لانگ کلاؤ فینٹسی بلیڈ سے مختلف پڑھی جاتی ہے۔ ہر دھارا ایک مخصوص تاریخی سیاق و سباق فراہم کرتا ہے۔

دھارا 1: کانسی کا دور اور آثار قدیمہ کی ابتدا (تقریباً 1700 قبل مسیح تا 500 قبل مسیح)

تلوار ایک مخصوص ہتھیار کے طور پر، خنجر سے لمبی، پہنچ پر کاٹنے یا چھیدنے کے لیے ڈیزائن کی گئی، تقریباً 1700 سے 1200 قبل مسیح کے دوران یوریشیا میں لیٹ برونز ایج میں ابھری۔ ناؤ ٹائپ II تلوار (جسے کبھی کبھی "گرپ-ٹونگ تلوار" کہا جاتا ہے)، جو تقریباً 1200 قبل مسیح سے کارپیتھین بیسن اور وسطی یورپی ہالسٹاٹ ثقافت میں تیار کی گئی تھی، یورپی کانسی کے دور کی تلوار روایت کا ٹائپ-اسپیسیمن ہے (ہارڈنگ 2007، کانسی کے دور میں European سوسائٹیز, کیمبرج یونیورسٹی پریس)۔ کاسٹ-برونز بلیڈز کی تکنیکی بہتری جس میں ہلتھ-تانگ کنسٹرکشن شامل تھی، نے 60 سے 80 سینٹی میٹر لمبی بلیڈز کی اجازت دی، جو پچھلی مڈل برونز ایج کے ریپیر-خنجروں سے کافی لمبی تھی۔ ماریان موڈلنگر کی پروٹیکٹنگ دی باڈی ان وار اینڈ کمبیٹ: میٹل باڈی آرمر ان برونز ایج یورپ (آسٹریا اکیڈمی آف سائنسز پریس، 2017) تلوار کی شکل کے جواب میں تیار ہونے والے کانسی کے کوچ کی متوازی ترقی کو دستاویزی شکل دیتی ہے۔

یورپی کانسی کے دور کی تلوار تقریباً 1100 تا 800 قبل مسیح تک کارپیتھین اور ہالسٹاٹ کے مرکز سے مغرب اور شمال کی طرف بحر اوقیانوس کے کانسی کے دور (آئرلینڈ، برطانیہ، آئبیریا، فرانس) میں پھیلی۔ ان آثار قدیمہ کی تلواروں کا جدید ٹیٹو کے کام میں براہ راست حوالہ نہیں دیا گیا ہے، لیکن وہ اس گہرے سبسٹریٹ ہیں جس سے یورپی مارشل-سورد کی علامات اترتی ہیں۔ لوہے کے دور کی تلوار روایات (لا ٹین سیلٹک لمبی تلوار، ابتدائی ہالسٹاٹ لوہے کے بلیڈ)، یونانی xiphos اور کوپیس، اور آئبیرین فالکاٹا نے کانسی کے دور کے فارم کو بڑھایا اور بہتر بنایا؛ یہ کچھ عصری حقیقت پسندی کے کام میں ظاہر ہوتے ہیں جو مخصوص تاریخی ادوار کا حوالہ دیتے ہیں۔

تصدیق شدہ: کانسی اور لوہے کے دور کی تلوار کی آثار قدیمہ یورپی ماقبل تاریخ مادی ثقافت کے بہترین دستاویزی علاقوں میں سے ایک ہے (ہارڈنگ 2007، موڈلنگر 2017)۔

دھارا 2: رومن گلیڈیئس اور سپاتھا (پہلی صدی قبل مسیح سے پانچویں صدی عیسوی تک)

رومن فوجی تلوار کی ذخیرہ الفاظ نے بنیادی مغربی مارشل-سورد کی علامات فراہم کیں جن سے قرون وسطی اور جدید حوالہ جات کے نظام اترتے ہیں۔ gladius (لاطینی میں "تلوار" کے لیے) ریپبلکن اور ابتدائی امپیریل رومن لشکروں کی چھوٹی چھیدنے والی تلوار تھی، جس کا بلیڈ عام طور پر 60 سے 70 سینٹی میٹر لمبا، دو دھاری، اور ایک مخالف کے ڈھال کے خلا کے ذریعے قریبی لڑائی میں چھیدنے کے لیے بہتر بنائے گئے نوک کے ساتھ تھا (بشپ اور کولسٹن 2006، Roman Military کا سامان Punic وار سے Rome کے زوال تک, آکس بو کتابیں، دوسرا ایڈیشن)۔ اہم دستاویزی تغیرات gladius Hispaniensis (اصل ریپبلکن قسم، دوسری پنک جنگ، 218 سے 201 قبل مسیح کے دوران آئبیرین سیلٹک ماڈلز سے ڈھال لیا گیا)، مینز پیٹرن (وسط پہلی صدی عیسوی، جو راین پر واقع مینز کے لشکر گاہ میں ملنے والی اشیاء کے نام پر رکھا گیا ہے)، اور پومپیئ پیٹرن (بعد کی پہلی صدی عیسوی، سیدھے متوازی کناروں اور ایک مختصر تکونی نوک کے ساتھ، جو 79 عیسوی کی پومپیئ تباہی کی تہہ میں ملنے والی اشیاء کے نام پر رکھا گیا ہے)۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ سپاتھا لمبی گھڑسوار تلوار تھی جو تیسری صدی عیسوی کے بعد سے پیادہ فوج کے معیاری سازوسامان بن گئی۔ 75 سے 100 سینٹی میٹر کے بلیڈ نے پہنچ پر جھولنے والے کٹ کی اجازت دی جو گلیڈیئس کی چھیدنے والی جیومیٹری نہیں دے سکتی تھی، اور سپاتھا قرون وسطی کے یورپی کراس پومل تلوار کا براہ راست پیش خیمہ ہے (بشپ اور کولسٹن 2006)۔ بعد کے رومی فوجی نظام میں گلیڈیئس سے سپاتھا میں منتقلی وسیع تر تدریجی تبدیلیوں کی عکاسی کرتی ہے: ڈھیلے ترتیب کا مقابلہ، گھڑسواروں کی بڑھتی ہوئی اہمیت، اور جرمن اور سارمیٹین مخالفین کے ساتھ طویل بلیڈ والے ہتھیاروں کا سامنا۔

عصری ٹیٹو کے کام میں رومی تلوار کی آئیکوگرافی یا تو گلیڈیئس (جمہوری دور یا اسپارٹاکسدور کی تصویر کشی؛ گلیڈیئس وہ ہتھیار ہے جو گلیڈی ایٹر کے میدان سے سب سے زیادہ وابستہ ہے) یا سپاتھا (بعد کے شاہی دور کے لیے) کا حوالہ دیتی ہے۔ پگیو خنجر، جس پر خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہپر بحث کی گئی ہے، وہ لشکر کا اضافی پہلو ہتھیار ہے۔ رومی تلوار اپنے جنگی آئیکونوگرافک وزن کے ساتھ شاہی فتح کا بوجھ اٹھاتی ہے، اور اس کا حوالہ دینے والے عصری ٹیٹو کے کام کو اس بوجھ کو تسلیم کرنا چاہیے۔

تصدیق شدہ: رومی تلوار کی ٹائپولوجی مغربی فوجی آثار قدیمہ کے سب سے زیادہ دستاویزی علاقوں میں سے ایک ہے (بشپ اور کولسٹن 2006)۔

دھارا 3: وائکنگ الفبرٹ تلواریں (تقریباً 800 تا 1000 عیسوی)

وائکنگ دور نے یورپی ماقبل تاریخ کی سب سے زیادہ دستاویزی تکنیکی عجائبات تلوار روایات میں سے ایک فراہم کی: الفبرٹ تلواریں، جو تقریباً 800 اور 1000 عیسوی کے درمیان فرینکش راین لینڈ میں تیار کی گئیں اور بلیڈ کے مرکزی فلر میں "+VLFBERH+T" یا قریبی تغیرات کا نشان لگایا گیا ہے۔ ایلن ولیمز کی دی سورڈ اینڈ دی کروسیبل: سولہویں صدی تک European تلواروں کی دھات کاری کا A History (برل، 2009، ان کے 2012 کے گلیڈیئس مقالے میں زیادہ قابل رسائی) دستاویزات کہ الفبرہٹ کے اعلیٰ ترین معیار کے بلیڈ کروسیبل اسٹیل سے بنائے گئے تھے جس کی پاکیزگی اٹھارہویں صدی کے شیفیلڈ بلِسٹر اسٹیل اور کروسیبل اسٹیل کے عمل تک یورپ میں مستقل طور پر دوبارہ حاصل نہیں کی گئی۔ اعلی کاربن مواد (تقریباً 1.0 سے 1.2 فیصد سی) اور حقیقی الفبرہٹ کے کم سلیگ شمولیت نے انہیں اس دور کے عام پیٹرن ویلڈڈ یورپی بلیڈوں کے مقابلے میں سختی، کنارے کی پکڑ، اور ٹوٹنے کے خلاف مزاحمت میں نمایاں طور پر بہتر بنایا۔

الفبرہٹ تجارت وائکنگ دنیا میں پھیلی ہوئی تھی۔ ولیمز کے سروے اسکینڈینیویا، برطانوی جزائر، بالٹک، اور وولگا تجارتی راستوں تک مشرق میں پائے جانے والے مقامات سے کھدائی کیے گئے بلیڈوں کو دستاویز کرتے ہیں۔ فرینکش مینوفیکچرنگ اصل (کروسیبل اسٹیل خام مال کے ساتھ جو زیادہ تر فارسی یا وسطی ایشیائی کروسیبل اسٹیل پروڈیوسروں کے ساتھ ٹرانس ایشیائی تجارت کے ذریعے حاصل کیا گیا تھا؛ مخصوص سپلائی چین متنازعہ ہے) کو جان بوجھ کر الفبرہٹ نام کے تحت مارکیٹ کیا گیا تھا، اور خراب شدہ تحریروں والے کمتر نقلی بلیڈ برانڈ کی تجارتی قدر کی گواہی دیتے ہیں (ولیمز 2009، 2012)۔

عصری ٹیٹو آئیکوگرافی میں وائکنگ تلوار اکثر الفبرہٹ کی شکل کی سیدھی دو دھاری بلیڈ کے طور پر ظاہر ہوتی ہے جس میں برازیل نٹ یا لوبڈ پیٹرسن ٹائپ ایس پومل اور مختصر کروسیفورم گارڈ ہوتا ہے، جو نورس رونس، کوؤں (ہوگن اور مونن)، بھیڑیوں (گیری اور فریکی، یا فینریر)، مڈگارڈ سرپنٹ، یا میولنیر ہتھوڑا آئیکوگرافی کے ساتھ جوڑی جاتی ہے۔ وائکنگ تلوار ٹیٹو وسیع تر نورس-پگن رجسٹر کے اندر بیٹھا ہے، جس کے اپنے غاصبانہ دعوے کے خدشات ہیں: عصری سفید قوم پرست تحریکوں نے منتخب طور پر نورس علامتوں کا دعویٰ کیا ہے، اور اوتھالا رونس، سونیراڈ ڈیزائن، اور کچھ رن کلر کمپوزیشن ایماندارانہ سوالات کے قابل ہیں۔ وائکنگ تلوار خود ان سیاسی غاصبانہ دعووں سے ایک ہزار سال پرانی ہے؛ غاصبانہ دعویٰ کی پڑھت آس پاس کی ساخت پر منحصر ہے۔ ہسٹری چینل اور ایمیزون پرائم سیریز وائکنگز (2013 سے 2020) اور نیٹ فلکس سیکوئل وائکنگز: والہلہ نے عصری مقبول ثقافتی وائکنگ تلوار کی تصویر کشی کو کافی حد تک تشکیل دیا۔

مخلوط اعتماد: الفبرہٹ دھات کاری ولیمز کے سروے میں تصدیق شدہ ہے؛ مخصوص فرینکش بمقابلہ ایشیائی کروسیبل اسٹیل سپلائی چین موجودہ اسکالرشپ میں متنازعہ ہے۔

دھارا 4: ایکس کیلیبر اور آرتھورین تلوار کی روایت

ایکس کیلیبر روایت مغربی ادبی اور ٹیٹو ثقافت میں سب سے زیادہ حوالہ دی جانے والی افسانوی تلوار ہے، اور اس کی تاریخی حیثیت مکمل طور پر لوک داستانوں پر مبنی ہے۔ کوئی آثار قدیمہ ایکس کیلیبر نہیں ہے؛ تلوار مکمل طور پر قرون وسطی کے لاطینی اور مقامی آرتھورین متنی روایت میں موجود ہے۔

ابتدائی توسیع شدہ لاطینی علاج جیوفرے آف مون ماؤتھکی ہسٹوریا ریگوم برٹانیہ (ہسٹری آف دی کنگز آف برِٹینہے، جو تقریباً 1136 میں لکھی گئی تھی، جو آرتھر کی تلوار کو کیلیبرنس کہتی ہے اور اسے "ایولون کے جزیرے میں بنایا گیا" کے طور پر بیان کرتی ہے (جیوفرے، Historia IX.4)۔ جیوفرے کی تحریر بارہویں اور تیرہویں صدی کے فرانسیسی آرتھورین رومانس کے لیے بنیادی ماخذ تھی، بشمول وولگیٹ سائیکل (تقریباً 1215 سے 1235 تک لکھی گئی)، جس نے لیڈی آف دی لیک کو ایکس کیلیبر کی دینے والی کے طور پر اور پتھر نکالنے کی کہانی کو بادشاہت کی ایک الگ تلوار کے طور پر متعارف کرایا (یہ وولگیٹ میں دو الگ تلواریں ہیں؛ مقبول روایت انہیں ملاتی ہے)۔

سر تھامس مالوریکی لے مورٹے ڈی آرتھر (1469 سے 1470 تک مکمل، 1485 میں ولیم کیکسٹن نے شائع کیا) انگریزی زبان کا بنیادی آرتھورین خلاصہ ہے۔ سر جیمز نولزکی دی لیجنڈز آف کنگ آرتھر اینڈ ہز نائٹس (1862) وکٹورین بچوں کا ایڈیشن ہے جس نے جدید انگریزی بولنے والے قارئین کے لیے مقبول پڑھت کو درست کیا۔ بیسویں صدی کے علاج نے روایت کو بڑھایا: ٹی ایچ وائٹکی دی ونس اینڈ فیوچر کنگ (1958)، 1960 کا لرنر-لوو میوزیکل اونٹ, 1963 کا ڈزنی دی سورڈ ان دی سٹون, اور خاص طور پر جان بورمینکی 1981 کی فلم Excalibur (نکول ولیم سن کے ساتھ مرکلن کے طور پر) نے عصری بصری الفاظ کو تشکیل دیا؛ فلم کی پالش شدہ کروسیفورم براڈ سوارڈ وہ ایکس کیلیبر ہے جس کا زیادہ تر کلائنٹ حوالہ دیتے ہیں۔ 2004 کی انٹون فوکوآ کی کنگ آرتھر اور 2017 کی گائے رچی کی King آرتھر: لیجنڈ آف دی سورڈ بعد کی دوبارہ تشریح ہیں۔

ٹیٹو آئیکوگرافی میں ایکس کیلیبر کی ساخت عام طور پر تلوار کو عمودی طور پر، نوک نیچے یا نوک اوپر کی طرف پیش کرتی ہے، جس میں کروسیفورم ہِلت نمایاں ہوتا ہے، اکثر پتھر (دی سورڈ ان دی سٹون کمپوزیشن) یا پانی سے نکلنے والے ہاتھ (دی لیڈی آف دی لیک کمپوزیشن) کے ساتھ مربوط ہوتا ہے۔ عام جوڑیوں میں پینڈریگن ڈریگن اور تلوار کی ہیرالڈری، ایولون-مسٹ ماحولیاتی پس منظر، راؤنڈ ٹیبل کمپوزیشنل عنصر، اور نامزد نائٹ کے حوالے (لانسلوٹ، گالا ہاڈ، پرسیوال، گاوین) شامل ہیں۔ یہ ساخت صحیح بادشاہت، بلائے گئے فرض، میرٹ کے ذریعے حاصل کی گئی قیادت، یا وسیع تر شورویرانہ رومانس رجسٹر کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔

لوک داستانوں پر مبنی: ایکس کیلیبر روایت مکمل طور پر ادبی ہے اور اس کی کوئی آثار قدیمہ کی بنیاد نہیں ہے۔ جیوفرے آف مون ماؤتھ، وولگیٹ سائیکل، مالوری، اور بعد کی تحریریں دستاویزی لنگر ہیں؛ کوئی تاریخی آرتھر یا تاریخی ایکس کیلیبر اسکالر کی اتفاق رائے سے قائم نہیں ہے، اور جیوفرے خود عام طور پر ویلش اور بریٹن زبانی مواد کے تخلیقی مرتب کے طور پر پڑھا جاتا ہے نہ کہ سب-رومن برطانوی تاریخ کے حقیقی منتقل کنندہ کے طور پر۔

دھارا 5: جین آف آرک اور سینٹ کیتھرین آف فیربوئس کی تلوار

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ جین آف آرک تلوار روایت مغربی ٹیٹو کے کام میں سب سے مخصوص عیسائی آئیکونوگرافک تلوار کی ساخت میں سے ایک ہے۔ جین ڈی آرک (تقریباً 1412 سے 30 مئی 1431)، لورین کے ڈومریمی کی کسان بصیرت رکھنے والی جس نے سو سال کی جنگ کے دوران انگریزوں کے خلاف فرانسیسی افواج کی قیادت کی، کیتھولک روایت میں کینونائزڈ ہے (کینونائزڈ 16 مئی 1920 پوپ بینیڈکٹ XV کی طرف سے، 1909 کی بیٹیفیکیشن کے بعد)۔ اس کی اہم تلوار، اس کے 1431 کے مقدمے کی سماعت کے بیان کے مطابق (پرنوڈ 1962، جین آف آرک: بذات خود اور اس کے گواہوں کے ذریعے; وارنر 1981، جین آف آرک: دی امیج آف فی میل ہیروزم)، ٹورین کے سینٹ کیتھرین ڈی فیربوئس کے چیپل کے قربان گاہ کے پیچھے سے حاصل کی گئی تھی، جسے مارچ 1429 میں جین کی ہدایات پر ایک لوہار نے وہاں دریافت کیا تھا حالانکہ یہ جگہ اسے عام ذرائع سے معلوم نہیں تھی۔

فیربوئس تلوار ایک دستاویزی تاریخی نمونہ ہے اس محدود احساس میں کہ اس کا وجود 1431 کے مقدمے کی سماعت کے بیان اور بعد کے پندرہویں صدی کے کرانیکلز میں درج ہے۔ خود جسمانی تلوار جین کی فوجی مہمات کے دوران گم ہو گئی۔ یہ ساخت آئیکونوگرافically بھرپور ہے کیونکہ یہ تاریخی (مئی 1429 کی اورلینز مہم، 17 جولائی 1429 کو چارلس VII کا ریمس تاجپوشی، مئی 1430 میں کمپین میں گرفتاری، 30 مئی 1431 کو روئن مقدمہ اور جلنا) اور مقدس (سینٹ مائیکل، سینٹ کیتھرین آف الیگزینڈریا، اور سینٹ مارگریٹ آف انطاکیہ کی آوازیں جن کی جین نے گواہی دی؛ اس کا کینونائزیشن؛ فرانس کی سرپرست سنت کے طور پر اس کا درجہ) دونوں ہے۔

مارینا وارنر کی جین آف آرک (Knopf, 1981) بنیادی جدید تنقیدی مطالعہ ہے؛ ریجین پرنوڈ کی جین آف آرک: بذات خود اور اس کے گواہوں کے ذریعے (Stein and Day, 1962, اصل فرانسیسی 1953) بنیادی قابل رسائی پرائمری ٹرائل کمپائلیشن ہے۔ مقدمے کی سماعت کے بیانات ( مذمت کا طریقہ 1431 کا اور پروسیجر این nullité 1455 سے 1456 تک جس نے اسے مابعد وفات بحال کیا) جدید تنقیدی ایڈیشن میں دستیاب ہیں۔

ٹیٹو آئیکوگرافی میں جین کی ساخت عام طور پر اسے بکتر میں تلوار اٹھائے ہوئے دکھاتی ہے، جو اس کے بینر کے ساتھ جوڑی جاتی ہے (سفید بینر جس پر جیسس اور ماریا ایک مسیح کی شخصیت کے ساتھ ہیں، جو مقدمے کے ریکارڈ میں بیان کیا گیا ہے)، فرانس کے فلور-ڈی-لیس کے ساتھ، اس کے روئن پھانسی کی آگ کے ساتھ، یا ان نامزد سنتوں کے ساتھ جن کی آوازیں اس نے سنی تھیں۔ یہ ساخت مغربی ٹیٹو کے کام میں بنیادی خواتین جنگجو مقدس تلوار کی ساخت میں سے ایک ہے، اور غاصبانہ دعویٰ کی پڑھت نسبتاً کھلی ہے: جین ایک کیتھولک سنت ہے جس کی آئیکوگرافی وسیع پیمانے پر قابل احترام اور تجارتی طور پر گردش کرتی ہے۔

تصدیق شدہ: جین آف آرک کی سوانحی کرونولوجی اور فیربوئس تلوار کا واقعہ 1431 کے مقدمے کی سماعت کے بیانات میں دستاویزی ہے اور پندرہویں صدی کے کرانیکلز میں اس کی تصدیق کی گئی ہے۔ 16 مئی 1920 کو اس کا کینونائزیشن ویٹیکن ایکٹا اپوسٹولیکا سیڈس میں دستاویزی ہے۔

دھارا 6: سینٹ مائیکل دی آرچیل اور انصاف کی تلوار

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ سینٹ مائیکل Saint Michael کی تلوار کی روایت مسیحی شبیہات میں فرشتوں کے جنگجو کی سب سے اہم ترکیب ہے اور یہ آج کل کی امریکی مشق میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے کیتھولک عقیدت کے تلوار کے موضوعات میں سے ایک ہے۔ فرشتے مائیکل عبرانی بائبل میں (دانیال 10:13، 21؛ 12:1) اسرائیل کے محافظ شہزادے کے طور پر اور نئے عہد نامے کی کتاب مکاشفہ میں (12:7 سے 9) ان فرشتوں کی فوج کے رہنما کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو اژدہے کو شکست دیتا ہے (جسے 12:9 میں "وہ قدیم سانپ، جسے شیطان اور ابلیس کہا جاتا ہے" کے طور پر شناخت کیا گیا ہے)۔

Jacobus de Voragine کی گولڈن لیجنڈ (لیجنڈا اوریا، تقریباً 1260) نے مائیکل کی روایت کا سب سے اہم قرون وسطی کا سنتوں کا خلاصہ فراہم کیا، جو مکاشفہ اور کی روایات سے ماخوذ ہے۔ مونٹی گارگانو Apulia میں (492 CE، Monte Sant'Angelo میں زیارت گاہ کی بنیاد رکھی) اور مونٹ سینٹ مشیل نورمنڈی-بریٹنی کے ساحل پر (708 CE میں قائم نورمن خانقاہ کے مطابق Revelatio Sancti Michaelis)۔ ابتدائی جدید دور کا سب سے اہم الہیاتی خلاصہ ریجنالڈ پولکی 1554 کی خطبہ مواد تھی جس نے کاؤنٹر ریفارمیشن کے لیے مائیکل کے کردار کی تصدیق کی؛ یہ شخصیت Guido Reni کے ذریعے باروک بصری ثقافت میں بڑھائی گئی (جس کی 1635 کی روم میں سانتا ماریا ڈیلا کونسازیون کے لیے مائیکل شبیہاتی پروٹو ٹائپ ہے جس سے بعد کی زیادہ تر نمائندگییں ماخوذ ہیں)۔

مسیحی شبیہات میں مائیکل کو شکست خوردہ اژدہے-شیطان پر بلند تلوار کے ساتھ دکھایا گیا ہے، اکثر ترازو کے ساتھ (اس کا آخری فیصلہ کا کردار)، صلیب کے بینر کے ساتھ، اور شیطان کو پاؤں تلے دبا ہوا دکھایا گیا ہے۔ تلوار کو عام طور پر شعلہ زن تلوار کے بجائے ایک سیدھی دو دھاری صلیبی شکل کی یورپی بلیڈ کے طور پر دکھایا جاتا ہے (شعلہ زن تلوار اکثر عدن کے کروبیوں کا ہتھیار ہوتی ہے، پیدائش 3:24)۔

مائیکل کی سرپرستی وسیع ہے: عام طور پر سپاہی، پولیس افسران اور پہلے جواب دہندگان، پیرامیڈکس اور EMTs، اور جنگ میں داخل ہونے والے فوجی جنگجو۔ سینٹ مائیکل تلوار کا ٹیٹو پہلے جواب دہندگان کے گروہوں میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے عصری امریکی کیتھولک عقیدت کے موضوعات میں سے ایک ہے، جو اکثر بیج نمبروں، گرے ہوئے ساتھیوں کے لیے EOW (End of Watch) تاریخوں، اور پوپ لیو XIII کی 1886 کی لاطینی Sancte Michael اےrchangele دعا کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

تصدیق شدہ: سینٹ مائیکل کی شبیہاتی روایت مسیحی فن اور عقیدتی ادب کے پندرہ صدیوں سے زیادہ عرصے میں دستاویزی ہے۔ ووراگین گولڈن لیجنڈ، مونٹی گارگانو اور مونٹ-سینٹ-مائیکل کی ظہور روایات، رینی شبیہاتی پروٹو ٹائپ، اور لیو XIII کی 1886 کی دعا اچھی طرح سے دستاویزی لنگر ہیں۔

دھارا 7: صلیبی جنگجوؤں کی تلواریں اور نائٹس ٹیمپلر

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ صلیبی تلوار کی روایت آج کل کے ٹیٹو کے کام میں سب سے زیادہ شبیہاتی طور پر گنجان اور اخلاقی طور پر سب سے زیادہ متنازعہ تلوار کے ریکارڈ میں سے ایک فراہم کرتی ہے۔ صلیبی جنگوں (1095 سے 1291 تک کی اہم شمار شدہ صلیبی جنگیں، اور چودھویں اور پندرہویں صدیوں تک پھیلی ہوئی وسیع تر صلیبی تحریک) نے ایک مخصوص کراس-پومل تلوار کی قسم پیدا کی جس کا عصری کلائنٹ مسیحی-مارشل، فوجی، اور بدقسمتی سے کبھی کبھی نیشنلسٹ یا اسلام فوبک ریکارڈ کے لیے حوالہ دیتے ہیں۔

Malcolm Barber کی دی نیو نائٹ ہڈ: اے ہسٹری آف دی آرڈر آف دی ٹیمپل (Cambridge University Press, 1994; دوسری اشاعت 2012) نائٹس ٹیمپلر (1119 میں Jerusalem میں Hugues de Payens اور Godfrey de Saint-Omer کی طرف سے قائم کیا گیا؛ پوپ کلیمنٹ V نے 22 مارچ 1312 کو وینی کانفرنس میں اسے دبا دیا، فلپ چہارم کے ذریعہ 13 اکتوبر 1307 کو فرانسیسی ٹیمپلرز کی بڑے پیمانے پر گرفتاری کے بعد) کی سب سے اہم جدید اسکالرانہ تاریخ ہے۔ ٹیمپلرز نے سرخ لاطینی کراس pattéeکے ساتھ سفید سرکوٹ پہنے تھے۔ ان کی شبیہاتی ذخیرہ الفاظ، کراس-پومل تلوار کے ساتھ سرخ کراس، سفید مینٹل، بیوزینٹ کالے اور سفید جنگی بینر، سلیمان کے ہیکل کا بنیادی حوالہ، نان نوبس ڈومین زبور 115:1 سے لیا گیا موٹو، آج کل کے ٹیٹو کے کام میں قرون وسطی کے کیتھولک بصری نظاموں میں سے سب سے زیادہ حوالہ دیا جانے والا ہے۔

Edge اور Paddock (1988) اور Oakeshott (1964) کراس-پومل تلوار کی شکلوں کے لیے سب سے اہم قابل رسائی حوالہ جات ہیں (Oakeshott Type X سے Type XIV تک وسیع پیمانے پر صلیبی جنگ کے دور سے مطابقت رکھتی ہیں)۔

دیانت دارانہ فریم یہ ہے کہ صلیبی جنگی شبیہات ایک متنازعہ ثقافتی چوراہے پر واقع ہے۔ صلیبی جنگیں خود ایک کثیر صدیوں کی مذہبی جنگی مہم تھیں جن میں 1099 کی Jerusalem کی قتل عام اور 1099 کی قسطنطنیہ کی لاطینی لوٹ مار سمیت دستاویزی مظالم شامل تھے۔ اکیسویں صدی کی سفید فام قوم پرست اور اسلام مخالف تحریکوں نے منتخب طور پر صلیبی جنگی شبیہات کو اپنایا ہے ("Deus Vult" کا نعرہ 2017 کے شارلٹسویل ریلی اور بعد میں آن لائن دائیں بازو کے مباحثوں میں ہتھیار کے طور پر استعمال کیا گیا؛ Anders Behring Breivik کے 2011 کے مینی فیسٹو میں خود ساختہ نائٹس ٹیمپلر کی نسل کا حوالہ؛ 2019 کے کرائسٹ چرچ مینی فیسٹو میں حوالہ جات)۔ یہ پڑھنا سیاق و سباق پر منحصر ہے: ایک عقیدت مند کیتھولک جو ٹیمپلرز کو ذاتی عقیدت یا فوجی-سابقہ شناخت کے طور پر حوالہ دیتا ہے وہ طویل عرصے سے قائم ادارہ جاتی شبیہات میں حصہ لے رہا ہے۔ ایک ایسی ترکیب جو صلیبی جنگی تلوار کو واضح طور پر اسلام فوبک متن یا سفید فام قوم پرست شبیہاتی نشانات (Sonnenrad, Othala rune, 14/88, SS bolts) کے ساتھ جوڑتی ہے وہ مختلف علاقے میں ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹ کو سیاق و سباق کو پڑھنے کے لیے تیار رہنا چاہیے۔

مخلوط اعتماد: ٹیمپلر ادارہ جاتی تاریخ کی تصدیق شدہ ہے (Barber 2012)؛ عصری سفید فام قوم پرست appropriation کی تصدیق شدہ ہے اسکالرانہ اور صحافتی رپورٹنگ میں؛ کسی بھی انفرادی ٹیٹو کی پڑھت کے لیے سیاق و سباق کا اندازہ لگانا ضروری ہے۔

دھارا 8: قرون وسطی کی یورپی شورویرانہ تلوار

خاص طور پر صلیبی جنگی ریکارڈ سے باہر، وسیع تر قرون وسطی کی یورپی کراس-پومل تلوار روایت مغربی فینٹسی، ہیرالڈک، اور شورویرانہ ٹیٹو کے کام کے لیے بنیادی مارشل شبیہات فراہم کرتی ہے۔ ایورٹ اوکیشوٹکی بہادری کے دور میں تلوار (Lutterworth, 1964؛ دوبارہ شائع Boydell, 1994) سب سے اہم ٹائپولوجیکل حوالہ ہے، جو Oakeshott Type X سے Type XXII تک کی ٹائپولوجی قائم کرتی ہے جو تقریباً 1050 سے 1550 CE تک کی یورپی تلوار کا احاطہ کرتی ہے۔ Edge اور Paddock کی قرون وسطی کے نائٹ کے ہتھیار اور آرمر (1988) سب سے اہم قابل رسائی تعارف ہے۔

Oakeshott ٹائپولوجی قرون وسطی کے دور میں بلیڈ اور پومل کی شکلوں کو ممتاز کرتی ہے۔ Type X (چوڑی کاٹنے والی بلیڈ، برازیل کے نٹ یا وہیل پومل، عام 1000 سے 1150 CE) براہ راست وائکنگ اور فرینکش تلواروں سے Stream 3 سے ماخوذ ہے۔ Type XII اور XIII (لمبی، تنگ بلیڈ جو دھکیلنے کے لیے بہتر بنائی گئی ہیں، قرون وسطی کے دور میں عام ہیں) وہ تلواریں ہیں جن کا عصری کلائنٹ "قرون وسطی کے نائٹ" کی ترکیبوں کے لیے سب سے زیادہ حوالہ دیتے ہیں۔ Type XV (تیزی سے ٹیپرڈ ڈائمنڈ-کراس-سیکشن بلیڈ، پلیٹ آرمر کو چھیدنے کے لیے بہتر بنایا گیا، عام 1300 سے 1450 CE) لیٹ-میڈیول کی دھکیلنے والی تلوار ہے۔ Type XVIII اور XX بیسٹارڈ یا ہینڈ-اینڈ-اے-ہاف تلواریں (15ویں صدی، لمبی گرفتیں جو دو ہاتھ کے استعمال کی اجازت دیتی ہیں) وہ تلواریں ہیں جو لیٹ-میڈیول جرمن اور اطالوی باڑ لگانے کے دستورالعمل سے سب سے زیادہ وابستہ ہیں ( لیچٹیناؤر اور Fiore dei Liberi روایات)۔

شورویرانہ تلوار کی ذخیرہ الفاظ ہیرالڈری میں پھیلتی ہے، جہاں کراس کی ہوئی تلواریں کوٹوں آف آرمز پر چارج کے طور پر ظاہر ہوتی ہیں، جہاں تلوار ہتھیاروں کے سب سے اہم جانوروں میں سے ایک ہے (شیر، عقاب، اژدہا، اور یونیکورن کے ساتھ)، اور جہاں رسمی تلوار بردار بادشاہتوں میں ریاستی شاہانہ لباس کا حصہ بنی ہوئی ہے جو اکیسویں صدی تک زندہ ہیں۔ برطانوی تاج کے زیورات میں متعدد رسمی تلواریں شامل ہیں (1821 سے تاجپوشی میں استعمال ہونے والی Sword of Offering، Sword of State، Sword of Spiritual Justice، Sword of Temporal Justice، ٹوٹی ہوئی نوک والی Sword of Mercy)؛ یہ قرون وسطی کی رسمی تلوار کی شبیہات کی سب سے زیادہ تصویر کشی کی جانے والی عصری مثالیں فراہم کرتی ہیں۔

ٹیٹو کی شبیہات میں قرون وسطی کی یورپی شورویرانہ تلوار خاندانی کوٹ آف آرمز کی ترکیبوں میں، ہیرالڈک کراسڈ-سوارڈ جوڑیوں میں، نامزد-تاریخی شخصیات کی ترکیبوں میں (Richard the Lionheart, William Wallace, Robert the Bruce, El Cid, Charles Martel, Charlemagne, Roland of چانسن ڈی رولینڈ کی شہرت)، اور وسیع تر فینٹسی اور قرون وسطی کی تاریخ-دوبارہ عمل کے رجسٹر کے لیے عام پس منظر کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ سوسائٹی فار کریٹو اناکرونزم (SCA, 1966 میں قائم)، ہسٹوریکل یورپی مارشل آرٹس (HEMA) کمیونٹی، اور رینیسانس فیئر سرکٹ سبھی عصری ثقافتی مشق کے سیاق و سباق فراہم کرتے ہیں جن میں قرون وسطی کی تلوار کی تصویریں گردش کرتی ہیں۔

تصدیق شدہ: قرون وسطی کی یورپی تلوار کی ٹائپولوجی اور شورویرانہ ادارہ جاتی تاریخ قرون وسطی کی مادی ثقافت کے سب سے اچھے دستاویزی علاقوں میں سے ہیں (Oakeshott 1964, Edge and Paddock 1988, Nicolle 1999)۔

دھارا 9: جاپانی کٹانا (سامورائی سے حوالہ)

جاپانی کٹانا (刀) غیر یورپی تلوار کی سب سے زیادہ بین الاقوامی سطح پر پہچانی جانے والی روایت ہے اور آج کل کی مشق میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے انفرادی تلوار کی اقسام میں سے ایک ہے۔ کٹانا کی ثقافتی اور ٹیٹو کی اہمیت کی گہرائی سامراا پاکٹ گائیڈ صفحہپر تفصیل سے بیان کی گئی ہے۔ یہ سیکشن ضروری کراس ریفرنس فراہم کرتا ہے۔

Kanzan Sato کی جاپانی تلوار: ایک جامع گائیڈ (Kodansha International, 1983) اور Kunihira Kawachi اور Yumoto John کی سامراائی تلوار: ایک ہینڈ بک (Charles E. Tuttle, 1958, by John M. Yumoto) کٹانا دھات کاری، لوہاری، اور تاریخی ٹائپولوجی کے لیے اہم انگریزی زبان کے حوالہ جات ہیں۔ کٹانا کا اصل پرانی خمیدہ tachi تلوار کی شکل سے لیٹ کاماکورا اور مورماچی ادوار (تقریباً 1300 سے 1500 CE) میں نکلی اور اس کی شکل کو جو آج کل کی زیادہ تر کام کی نمائندگی کرتی ہے، سینگوکو اور ابتدائی توکوگاوا ادوار (1500 سے 1700 CE) کے دوران معیاری بنایا گیا۔ تکنیکی دستخط یہ ہے کہ فرق کے ساتھ سخت کی گئی ایک طرفہ خمیدہ بلیڈ، جس میں ایک مخصوص ہامون (temper line) بلیڈ کے ساتھ چلتی ہے جہاں سخت کنارے کا اسٹیل نرم ریڑھ کی ہڈی سے ملتا ہے، ایک کساکی (point geometry) روایتی اقسام میں سے ایک، ایک tsuba (guard) اکثر خوبصورتی سے سجا ہوا، ایک tsuka (گرفت) سے لپٹا ہوا یہ پر لپٹا ہوا سیمے (rayskin)، اور ایک سایا (scabbard) عام طور پر لاک کیا ہوا ہوتا ہے۔

ٹیٹو کی شبیہات میں کٹانا سامراا پاکٹ گائیڈ صفحہپر بحث کیے گئے سمورائی شخصیت کی ترکیبوں میں، ایک الگ ہتھیار کے پورٹریٹ کی ترکیب کے طور پر، اورسامرائی کا راستہ ایجاد کرنااور

سامورائی-کٹانا رشتہ علامتی طور پر لازم و ملزوم ہے۔ بغیر کسی سامورائی شخصیت کے کٹانا کو عام طور پر جاپانی-تاریخی یا خیالی قسم کی تلوار کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جبکہ کٹانا کے ساتھ سامورائی سامورائی-واریر رجسٹر میں پڑھتا ہے۔ صرف کٹانا کمپوزیشن حاصل کرنے والے کلائنٹ عام طور پر یا تو دستاویزی حقیقت پسندی میں لنگر انداز ہوتے ہیں (ایک مخصوص نام کا بلیڈ پیش کرنا جیسے Honjō Masamune، یا ایک مخصوص میوزیم کے زیر اہتمام مثال)، یا فنتاسی-کراس اوور رجسٹروں میں (اینیمی حوالہ جات، Oxford University Press, 2014)، اور یہ کہ کٹانا اور متن کی ترکیبوں پر غلط کانجی مغربی جاپانی-متاثرہ تلوار کے کام میں ایک اہم تکنیکی مسئلہ ہے۔ سمورائی-کٹانا کا رشتہ شبیہاتی طور پر ناقابل تقسیم ہے۔ کٹانا بغیر سمورائی شخصیت کے عام طور پر جاپانی-تاریخی یا فینٹسی-نوع کی تلوار کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جبکہ کٹانا والا سمورائی سمورائی-جنگجو کے رجسٹر میں پڑھا جاتا ہے۔ صرف کٹانا کی ترکیبیں حاصل کرنے والے کلائنٹ عام طور پر یا تو دستاویزی حقیقت پسندی (ایک مخصوص نامی بلیڈ جیسے ہائی لینڈر katana, جو وولورین ایکس مین کٹانا آرک)۔

دیکھیں سامراا پاکٹ گائیڈ صفحہ بشیدو پر بینیش کی اصلاح، کینجی کی درستگی کی فریم، کونیوشی سویکوڈن کی شبیہاتی سبسٹریٹ، اور ہوریوشی III کی نسل سمیت مکمل ثقافتی علاج کے لیے۔

دھارا 10: فارسی اور اسلامی خمیدہ تلواریں (شمشیر، سیمیٹر، کلج)

فارسی-اسلامی مڑے ہوئے تلوار کی روایات تاریخی تلوار کے نقش نگاری کا کافی حصہ فراہم کرتی ہیں جو معاصر ٹیٹو کبھی کبھار حوالہ دیتے ہیں، تخصیص پڑھنے کے ساتھ ساخت کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ منوچہر مشتاغ خراسانی کا ایران سے اسلحہ اور زرہ: قاجار Period کے اختتام تک کانسی کا دور (Legat-Verlag، 2006) جدید علمی ٹائپولوجی کا پرنسپل ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ شمشیر (فارسی شمشیر, شمشیر، لفظی طور پر "شیر کا پنجہ" یا "تلوار") صفوی اور اس کے بعد کی فارسی روایت (تقریباً 16ویں سے 19ویں صدی تک CE) کی مڑے ہوئے ایک دھاری تلوار ہے، جس کی خصوصیت گہری خمیدہ بلیڈ، تنگ نقطہ، اور کم سے کم ہلٹ فرنیچر (PNK) ہے۔ بلیڈ اکثر کروسیبل اسٹیل "ووٹز" ہوتا تھا جس میں چمکانے کے بعد نمایاں سطح کا نمونہ نظر آتا تھا، اور فارسی شمشیر عالمی سطح پر اعلیٰ ترین تاریخی تلوار کی روایات میں سے ایک ہے۔ دی عثمانی کلیج سلطنت عثمانیہ کی متوازی خمیدہ تلوار ہے، جس میں شمشیر سے زیادہ چوڑا بلیڈ ہوتا ہے، اکثر پیچھے کی طرف توسیع کے ساتھ (یلمان) اس نقطہ کے قریب جو کاٹنے کی اتھارٹی کو جوڑتا ہے۔ دی عرب سیف یہ وسیع تر عرب خطہ کی خمیدہ تلوار ہے، جس کی علاقائی شکلیں مغرب، جزیرہ نما عرب اور لیونٹ میں ہیں۔

مغربی عیسائی بصری ثقافت میں یہ خمیدہ اسلامی تلواریں اکثر "scimitar" کے طور پر ظاہر ہوتی ہیں، ایک ڈھیلی مغربی اصطلاح جس میں شمشیر، کلیج، سیف اور متعلقہ اقسام شامل ہیں۔ عیسائی-صلیبی رجسٹر اکثر مغربی کراس پومل تلوار کو ایک شکست خوردہ "ساراسن سکیمیٹر" کے ساتھ جوڑتے ہیں، جو اس دور کے مذہبی تنازعات کے نظریے کو جدید کمپوزیشن میں درآمد کرتے ہیں۔ یہ مقابلہ کرنے والی جوڑیوں میں سے ایک ہے جو ٹیٹو بنانے والوں کو غور سے پڑھنا چاہیے۔ اسلامی خمیدہ تلوار بذات خود نمایاں طور پر اسلامی، فارسی، عثمانی، اور ہند-فارسی فوجی روایات کے تاریخی ہتھیار کے طور پر کھلی ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ ذوالفقار (ذوالفقار، ذو الفقار) خلیفہ Ali ابن ابی طالب کی افسانوی دو نوکی والی تلوار ہے، جو شیعہ مسلم بصری ثقافت کا مرکز ہے۔ اسے شیعہ ورثے کے سیاق و سباق سے باہر پیش کرنا تخصیص سے ملحق ہے۔ ہند فارسی تلور مغل دور کی خمیدہ تلوار ہے جس میں ڈسک پومل ہیلٹ ہے، جو سکھ، راجپوت اور مغل ورثہ کی ترکیبوں میں دکھائی دیتی ہے۔ سکھ کرپان مذہبی طور پر لازمی تلوار ہے (ان میں سے ایک پانچ Ks خالصہ سکھ منانے کا)، آرائشی شکل نہیں۔ اٹلس منفی تصدیقی اندراج "سکھ کرپن-واریر باڈی مارکس" روایتی پوزیشنوں کو دستاویز کرتا ہے۔

تصدیق شدہ: فارسی، عثمانی، اور ہند-فارسی تلوار ٹائپولوجی خراسانی (2006) اور میوزیم لٹریچر میں دستاویزی ہے۔

دھارا 11: چینی جیان اور داؤ

چینی تلوار کی روایت دنیا کی تاریخ میں سب سے طویل مسلسل تلوار ثقافتوں میں سے ایک فراہم کرتی ہے۔ تیانیو یانگ کا Chinese تلوار پالش اور بحالی (2009، انگریزی ایڈیشن) اور وسیع تر چینی زبان میں تلوار کی تاریخ کا ادب کم از کم متحارب ریاستوں اور ہان ادوار (تقریباً 5ویں صدی قبل مسیح سے تیسری صدی عیسوی) تک چلنے والی دو بنیادی روایات کو الگ کرتا ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ جیان (劍) چینی روایت کی سیدھی دو دھاری تلوار ہے جس میں تانگ، سونگ، منگ اور چنگ ادوار میں اعلیٰ معیار کے ہان پیریڈ لوہے اور اسٹیل جیان کے ذریعے شانگ اور ژاؤ کانسی کی مثالوں کی دستاویزی تاریخ ہے۔ جیان "جنٹل مین کی تلوار" ہے، جو چینی ثقافتی یادداشت میں علمی مارشل کاشت کے ساتھ، داؤسٹ اور بدھ مت کی تلواروں کی روایات کے ساتھ، شاہی نوکر شاہی اور ادبی طبقے کے ساتھ، اور تائیجی اور وڈانگ مارشل آرٹ کی روایات کے ساتھ منسلک ہے۔ دی داو (刀) مڑے ہوئے سنگل کنارے والی صابر روایت ہے، جس میں ذیلی قسمیں شامل ہیں۔ liuyeداو (willow-leaf sabre)، the niuweiداو (oxtail sabre)، اور منگ اور کنگ خاندانوں کے وسیع تر فوجی سیبر پیٹرن۔ داؤ سپاہی کی تلوار اور گھڑ سوار ہتھیار ہے۔

عصری ٹیٹو آئیکنوگرافی میں چینی تلواریں مارشل آرٹس کمپوزیشنز، نامی فگر کمپوزیشن (گوان یو، یو فی، وونگ فی ہنگ) اور وسیع تر چینی ثقافتی ورثے کے رجسٹر میں دکھائی دیتی ہیں۔ بروس لی کی فلموگرافی اور ووکسیا فلمی روایات (کروچنگ ٹائیگر، پوشیدہ ڈریگن, 2000; ہیرو، 2002) ہم عصر مغربی مقبول ثقافتی چینی تلوار کی تصویری شکل۔ چینی تلوار کے ٹیٹو کی تخصیص کی پڑھائی دستاویزی کمپوزیشن کے لیے نسبتاً کھلی ہے، اس انتباہ کے ساتھ کہ تلواروں کے ساتھ لگائے گئے چینی متن کو جاپانی کانجی کے کام کی طرح روانی سے پڑھنے والوں کی مشاورت کی ضرورت ہوتی ہے۔

تصدیق شدہ: چینی تلوار ٹائپولوجی وسیع آثار قدیمہ اور متنی ذرائع میں دستاویزی ہے۔

سلسلہ 12: امریکن سول وار کیولری سیبر

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ امریکی خانہ جنگی کے گھڑسوار سیبر انیسویں صدی کی پرنسپل امریکی فوجی تلوار ہے اور امریکی ٹیٹو کے کام میں خانہ جنگی کی یادگاری رجسٹر کے لیے آئیکونوگرافک اینکر ہے۔ دی ماڈل 1840 ہیوی کیولری سیبر ("اولڈ رِسٹ بریکر") اور ماڈل 1860 لائٹ کیولری سیبر جنگ کے پرنسپل یو ایس آرمی کیولری بلیڈ تھے، دونوں ایک دھاری مڑے ہوئے کرپان اور پیتل کے گارڈز اور چمڑے سے لپٹی ہوئی گرفت۔ کنفیڈریٹ مساوی (دی کنفیڈریٹ اسٹیٹس آرمری ماڈلبوائل اور گیمبل رچمنڈ آرمری، ہیمن برادرز کولمبس آرمری، اور کالج ہل آرسنل کی مختلف علاقائی شکلوں کے ساتھ) ساختی طور پر ایک جیسے تھے۔

ٹیٹو آئیکنوگرافی میں سول وار سیبر رجمنٹل میموریل کمپوزیشنز (نام کی رجمنٹ، نامی جنگ، نام کی مہم) میں ظاہر ہوتا ہے، کیولری ہیریٹیج کمپوزیشن میں (1851 کے لباس کے ضوابط سے کیولری آرم کراسڈ سیبرس نشانی باقی ہے)۔ کنفیڈریٹ سیبر کا کام، خاص طور پر جب کنفیڈریٹ جنگ کے جھنڈے کے ساتھ جوڑا بنایا جاتا ہے، مقابلہ شدہ علاقے میں داخل ہوتا ہے۔ 2015 کے مدر ایمانوئل AME چرچ کی شوٹنگ کے بعد سے متعدد ریاستی دارالحکومتوں اور فوجی تنصیبات سے جھنڈے کو ہٹانے نے اس کی گمشدہ وجہ اور سفید فام بالادستی کی تخصیص کی تاریخ (فونر 1988، کاکس 2019، برونڈیج 2019) پر مسلسل توجہ دلائی۔ یونین سیبر ورک یو ایس آرمی کیولری کی وسیع تر ورثے کی روایت کے اندر بیٹھتا ہے۔ خانہ جنگی کے بعد کی امریکی کیولری کی روایت ہندوستانی جنگوں، ہسپانوی-امریکی جنگ، اور پہلی جنگ عظیم کے ذریعے وسیع تر امریکی فوجی یادگاری رجسٹر میں پھیلتی ہے۔

ملا جلا اعتماد: خانہ جنگی کے مادی ثقافت اور فوجی ٹائپولوجی کی تصدیق ہو چکی ہے۔ کنفیڈریٹ آئیکنوگرافی کے معاصر سیاسی مطالعہ کی تصدیق کافی تاریخی اور سماجی ادب میں کی گئی ہے۔ کسی بھی انفرادی سول وار سبری ٹیٹو کو پڑھنے کے لیے سیاق و سباق کی ضرورت ہوتی ہے۔

سلسلہ 13: سیلر جیری اور امریکی روایتی تلوار فلیش

امریکی روایتی Bowery فلیش تلوار الفاظ اسی نسب کے ذریعے کینن میں داخل ہوئے جس نے خنجر کے کام کو تیار کیا خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ. چارلی ویگنر کی چیتھم اسکوائر کی دکان (تقریباً 1904 سے لے کر 1953 میں ویگنر کی موت تک کام کر رہی ہے)، کیپ کولمین کی نورفولک دکان (تقریباً 1918 سے)، برٹ گریم کی سینٹ لوئس فلیگ شپ 716 N. براڈوے پر (قائم کردہ) Picha2 کی دکان (1953 میں ویگنر کی موت تک) 1952 یا 1954، 1969 میں باب شا کو فروخت کیا گیا)، اور نارمن "سیلر جیری" کولنز کی ہونولولو کی دکان (1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک قائم ہوئی اور 12 جون 1973 کو اس کی موت تک چلی گئی) سبھی نے مزید ٹیٹو کے ساتھ تلوار کی چمک پیدا کی۔

امریکی روایتی تلوار مجسمہ سازی کے لحاظ سے پیمانہ اور ساخت میں خنجر سے الگ ہے۔ بووری تلوار بڑی ہوتی ہے، متناسب رینڈرنگ میں لمبی ہوتی ہے، اور جذباتی زیورات کے حوالہ جات کے مقابلے میں اکثر محب وطن، فوجی، یا ملاح کے ورثے کے عناصر کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ تلوار اور سانپ "ڈونٹ ٹریڈ آن می" کمپوزیشن ڈان ایڈ ہارڈی کی دستاویزی امریکی روایتی جوڑیوں میں سے ایک ہے سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 2002)۔ گیڈزڈن-پرچم rattlesnake شکل (کرسٹوفر گیڈسڈن کا 1775 کا پیلا جھنڈا جسے میرین کور اور کانٹی نینٹل نیوی کے بینر کے طور پر اپنایا گیا تھا) بنیادی حوالہ فراہم کرتا ہے۔ دی تلوار اور دل ڈگر تھرو ہارٹ وکٹورین جذباتی کمپوزیشن کے لمبے بلیڈ ویرینٹ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، زیادہ مارشل رجسٹر میں پڑھنا۔ دی تلوار اور گلاب خنجر اور گلاب کے مقابلے میں بڑے پیمانے پر جوڑے، اکثر ایک سے زیادہ پھولوں اور chivalric یا مقدس زنانہ ریڈنگ کے ساتھ۔ دی تلوار اور کراس حوالہ جات صلیبی، ٹیمپلر، یا وسیع تر عیسائی-مارشل تھیمز۔ دی تلواریں کمپوزیشن ہیرالڈک فوجی نشان ہے جو یورپی ہیرالڈری اور امریکی فوج کی کیولری برانچ کے نشان سے نکلا ہے۔ دی جلتی ہوئی تلوار عدن کی حفاظت کرنے والی کروبی تلوار (پیدائش 3:24) یا apocalyptic مقدس فیصلے کی تصویر کا حوالہ دیتا ہے۔

ڈان ایڈ ہارڈی کے ہارڈی مارکس پبلیکیشنز کا محفوظ شدہ دستاویزات، بشمول ٹیٹو ٹائم جلد 1 سے 5 (1982 سے 1991)، امریکی روایتی تلوار الفاظ کی 1970 کی دہائی کے بعد کے ٹیٹو رینیسانس اور عصری مشق (ہارڈی 2013) میں توسیع کی دستاویز کرتا ہے۔

تصدیق شدہ: امریکی روایتی تلوار فلیش نسب ویگنر سے کولمین، گریم، اور سیلر جیری کولنز کے ذریعے ٹیٹو آرکائیو (ونسٹن-سلیم) ہولڈنگز، میرینرز میوزیم (نیوپورٹ نیوز) 1936 کولمین کے حصول، اور ہارڈی مارکس پبلیکیشنز میں دستاویزی ہے۔

سلسلہ 14: روسی مجرمانہ ٹیٹو اور کوڈ شدہ تلوار اور سانپ

روسی مجرمانہ ٹیٹو روایت کی طرف سے دستاویزی ڈانزگ بالدایف تین جلدوں میں روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (FUEL Publishing، 2003 سے 2008، بعد میں Sergei Vasiliev فوٹوگرافک جلدوں کے ساتھ) میں مغربی امریکی روایتی اور chivalric رجسٹروں سے الگ کوڈ شدہ تلوار اور سیبر پلیسمنٹ شامل ہیں۔ Vorovskoy Mir ("چوروں کی دنیا") نظام مخصوص تصویروں کو مخصوص جگہوں میں کوڈ کرتا ہے، اور تلوار کئی دستاویزی شکلوں میں ظاہر ہوتی ہے۔

اے تلوار کے ذریعے سانپ روسی مجرمانہ الفاظ میں مغربی سیلر جیری پیٹریاٹک رجسٹر سے مختلف "بدلہ پہلے سے لیا گیا" پڑھا جا سکتا ہے۔ اے ایک ستارے کو چھیدنے والی تلوار پہننے والے کے Vorovskoy Mir درجہ بندی کی حیثیت سے متعلق کوڈ شدہ ریڈنگ لے سکتے ہیں (آٹھ پوائنٹ والا چور بہو ستارہ خود ایک اہم حیثیت کا نشان ہے)۔ کراس شدہ کرپان خاص طور پر تعیناتیوں میں جیل کیمپ کے مخصوص جرائم سے متعلق کوڈڈ ریڈنگ ہو سکتی ہے۔

ایماندار فریمنگ، روسی مجرم خنجر کے ساتھ کے طور پر کام پر علاج کیا خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ, یہ ہیں کوڈڈ مارکر، آرائشی شکل نہیں۔، اور نظام ڈیزائن کے لحاظ سے باہر کے لوگوں کے لیے مبہم ہے۔ کام کرنے والے ٹیٹورز کو آرائشی مغربی تلوار کے کام کو Vorovskoy Mir کوڈڈ پلیسمنٹ سے الگ کرنا چاہیے اور گاہکوں سے ارادے کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔ یہ صفحہ روسی مجرمانہ روایت کو رومانوی نہیں کرتا ہے۔ بلدائیف کا محفوظ شدہ دستاویزات جشن منانے کی پیشکش کے بجائے ایک زبردستی جیل کے ذیلی ثقافت کا دستاویزی ریکارڈ ہے۔

تصدیق شدہ: بلدیو کا روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (FUEL، 2003 سے 2008) اور Arkady Bronnikov's روسی فوجداری ٹیٹو پولیس فائلیں۔ (FUEL، 2014) دستاویزی فلم کے پرنسپل اینکرز ہیں۔

سلسلہ 15: "تلوار سے جیو، تلوار سے مرو" اور ڈیموکلس کی روایت

مغربی ثقافت میں تلوار سے متعلق سب سے زیادہ نقل کردہ دو متن معاصر تلوار کے ٹیٹو کے کام کو خاطر خواہ تصویری وزن فراہم کرتے ہیں۔

میتھیو 26:52 گتسمنی کے باغ میں پطرس کے یسوع کے الفاظ کو ریکارڈ کرتا ہے جب پطرس نے یسوع کو گرفتاری سے بچانے کے لیے تلوار کھینچی تھی: "اپنی تلوار کو اس کی جگہ پر رکھو۔ کیونکہ جو بھی تلوار اٹھاتے ہیں وہ تلوار سے ہلاک ہو جائیں گے۔" (NRSV ترجمہ؛ یونانی۔ pantes gar hoi labontes machairan en machaire apolountai)۔ یہ آیت تشدد کے بارے میں نئے عہد نامے کے سب سے زیادہ حوالہ جات میں سے ایک ہے، اور ضرب المثل "تلوار سے جیو، تلوار سے مرو" تشدد کے باہمی تعلق کے بارے میں اخلاقی مشاہدے کے طور پر عام انگریزی استعمال میں داخل ہوا ہے۔ عصری ٹیٹو کے کام میں پڑھنا عام طور پر اخلاقی یا احتیاطی ہوتا ہے: تلوار اپنے نتائج کو تسلیم کرتی ہے۔ پہننے والا شرائط کو قبول کرتا ہے۔

لاطینی میں میتھیو 26:52 کے متن کے ساتھ مرکب ظاہر ہوتا ہے (omnes enim qui acceperint gladium gladio peribunt) یا انگریزی، بعض اوقات پیٹرائن کراس یا گارڈن آف گیتھسیمن کے حوالے سے، اور تلوار کو اکثر مخصوص تاریخی قسم کے بجائے رومن یا عام بلیڈ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ یہ کمپوزیشن مارشل کی توثیق کے بجائے تشدد پر عیسائی اخلاقی عکاسی کے طور پر پڑھتی ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ Damocles کی تلوار گریکو رومن اخلاقی روایت ہے جو بنیادی طور پر درج کی گئی ہے۔ سیسروکی Tusculan تنازعات (کتاب پنجم، لکھی گئی 45 قبل مسیح)، سیراکیوز کے ڈیونیسیس II اور درباری ڈیموکلس کے قصے میں۔ Damocles، اقتدار کی خوشیوں کے بارے میں ظالم کی چاپلوسی کرنے کے بعد، ایک دن کے لئے Dionysius کے ساتھ جگہوں کو تبدیل کرنے کے لئے مدعو کیا گیا تھا؛ ڈیونیسیس نے ڈیموکلس کے تخت پر ایک ہی گھوڑے کے بال کے ذریعے تلوار لٹکانے کا بندوبست کیا، اس دائمی خطرے کی وضاحت کرتا ہے جس کے تحت حکمران رہتا تھا۔ یہ کمپوزیشن مغربی اخلاقی اور سیاسی گفتگو میں طاقت کی نزاکت اور اعلیٰ مقام کے ساتھ موت کے بارے میں مستقل بیداری کی علامت کے طور پر داخل ہوئی۔

ٹیٹو آئیکنوگرافی میں ڈیموکلس کی ساخت غیر معمولی ہے لیکن تصویری اعتبار سے بھرپور ہے۔ اس میں عام طور پر تلوار کو دھاگے یا زنجیر سے نیچے کی طرف لٹکا ہوا دکھایا گیا ہے، کبھی تخت پر، کبھی کسی شخصیت یا سر کے اوپر۔ اس کمپوزیشن کو موت کے بارے میں آگاہی، قسمت کی بے یقینی، یا ذمہ داری کے بوجھ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ یہ معاصر تلوار ٹیٹو کے کام میں زیادہ نفیس گریکو-رومن کلاسیکی حوالہ جات میں سے ایک ہے اور یہ وسیع تر امریکی روایتی یا خیالی رجسٹروں کی نسبت علمی، کلاسیکی-مطالعہ، یا فلسفے سے ملحق کلائنٹ کوہورٹس میں زیادہ عام ہے۔

تصدیق شدہ: میتھیو 26:52 ایک دستاویزی نئے عہد نامے کا متن ہے۔ Cicero کی Damocles کی کہانی میں دستاویزی ہے۔ Tusculan تنازعات V.61 تا 62۔

سلسلہ 16: تلوار اور سانپ (نمبر 21 اور ہارون کا ڈھٹائی والا سانپ)

ایک مخصوص بائبل کی تلوار اور سانپ کی پڑھائی کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ نمبر 21:6 سے 9کی قسط ڈھٹائی کا سانپ خروج کے دوران ہارون کی ہدایات پر موسیٰ کی پرورش، جنگل میں بنی اسرائیل کو اذیت دینے والے آتش گیر سانپوں کے کاٹنے والوں کو شفا بخشی۔ جس کھمبے پر موسیٰ نے ڈھٹائی کے سانپ کو اٹھایا تھا اسے بعض اوقات تلوار یا تلوار کی شکل کے عملے کے طور پر مجسمہ سازی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، اور یہ ساخت صلیب کی ایک پرانے عہد نامے کی ٹائپولوجیکل پیش کش بن جاتی ہے (یوحنا 3:14 تا 15، جس میں یسوع واضح طور پر اپنے brazen کی قسم کا حوالہ دیتے ہیں)۔

یہ ساخت مغربی مارشل تلوار اور سانپ (ڈونٹ ٹریڈ آن می) اور روسی کریمنل کوڈڈ تلوار کے ذریعے سانپ کے رجسٹروں سے الگ ہے۔ یہ عیسائی پرانے عہد نامے کی ٹائپولوجی کے طور پر پڑھتا ہے، بطور شفا یابی یا مصائب کے ذریعے نجات، یا صلیب کی وسیع تر مذہبی پڑھنے کے طور پر نجات کے اٹھائے گئے آلے کے طور پر۔ یہ ترکیب کبھی کبھار کیتھولک یا اصلاح شدہ عقیدتی تلوار ٹیٹو کے کام میں ظاہر ہوتی ہے اور یہ عصری امریکی مشق کے مقابلے پرانی عقیدتی روایات میں زیادہ عام ہے۔

میڈیکل caduceus (دو باہم جڑے ہوئے سانپوں والا عملہ) اور Asclepius کی چھڑی (ایک ایک دوسرے میں جڑے ہوئے ناگ کے ساتھ عملہ) تلوار اور ناگ کی ترکیب سے علامتی طور پر الگ ہیں اور ان کا علاج ایک الگ سانپ-آئیکنوگرافی صفحہ پر کیا جاتا ہے۔ caduceus کی ہم عصر امریکی طبی پیشہ ورانہ گود لینے کا خود تاریخی طور پر مقابلہ کیا گیا ہے، جس میں Rod of Asclepius حقیقی قدیم طبی علامت ہے اور caduceus 1902 سے امریکی فوج کے میڈیکل ڈیپارٹمنٹ کو اپنایا گیا ہے جس نے بعد میں امریکی طبی بصری ثقافت میں پرانی علامت کو بے گھر کر دیا ہے۔

تصدیق شدہ: نمبر 21:6 سے 9 اور یوحنا 3:14 سے 15 ٹائپولوجی بائبل کے متن میں وسیع مسیحی مذہبی تفسیری روایت کے ساتھ دستاویزی کتابیں ہیں۔ کیڈیوسیئس اور راڈ آف ایسکلیپیئس کی طبی علامت کنفیوژن ہارٹ 2000 اور دیگر جگہوں پر دستاویزی ہے۔

سلسلہ 17: جدید فنتاسی تلوار (ٹولکین، گیم آف تھرونز، ویڈیو گیمز)

جے آر آر ٹولکینکی رنگوں کا رب (شائع شدہ 1954 تا 1955، ایلن اور انون؛ اس سے پہلے ہوبٹ، 1937) نے بنیادی جدید فنتاسی تلوار الفاظ کی فراہمی کی۔ نام کی تلواریں شامل ہیں۔ Andúril، مغرب کا شعلہ (آراگورن کے ذریعہ تیار کردہ نرسل) Glamdring (گنڈالف کی یلف تلوار) آرکرسٹ (تھورین کی یلف تلوار)، اور ڈنک (Bilbo's and Frodo's short-sword)۔ 2001 سے 2003 تک پیٹر جیکسن کی فلم ٹرائیلوجی نے بصری الفاظ کو ٹھیک کیا۔ Andúril مرکب اس کے ایلویش کے ساتھ ٹینگوار نوشتہ جات سب سے زیادہ ٹیٹو جدید فنتاسی تلوار کے ٹکڑوں میں سے ایک ہے۔

George آر آر مارٹنکی اے سونگ آف آئس اینڈ فائر ناول سیریز (1996 سے آگے، بنٹم) اور 2011 سے 2019 HBO موافقت گیم آف تھرونز اکیسویں صدی کی فنتاسی تلوار کے پرنسپل الفاظ کی فراہمی۔ نام کی تلواریں شامل ہیں۔ برف (ہاؤس سٹارک کا آبائی ویلریئن سٹیل کا عظیم لفظ، جسے اوتھ کیپر اور بیوہ کی پکار میں تبدیل کیا گیا) لانگ کلاؤ (Jon Snow's Valyrian-steel bastard sword with the wolf's-head pommel) سوئی (آریہ اسٹارک کی واٹر ڈانسر تلوار)، اور ٹارگرین ڈارک سسٹر اور بلیک فائیر. لانگ کلاؤ بھیڑیا کا سر پومل عصری بصری حوالہ ہے۔

ویڈیو گیمز اضافی فنتاسی تلوار آئیکنوگرافی فراہم کرتے ہیں: ماسٹر تلوار نینٹینڈو کی لیجنڈ آف زیلڈا فرنچائز (1986 کے بعد) بسٹر تلوار کی فائنل فینٹسی VII (1997)، اور FromSoftware's کی souls-series swords ڈارک سولز (2011) اور ایلڈن رنگ (2022).

فنتاسی تلوار ٹیٹو کی تخصیص پڑھنا کھلا ہے۔ یہ تجارتی دانشورانہ املاک کی خیالی تلواریں ہیں، اور پہننے والا ثقافتی ورثے کا دعویٰ کرنے کے بجائے پسندیدگی میں حصہ لے رہا ہے۔ لائسنسنگ اور کاپی رائٹ کے تحفظات الگ ہیں۔ انفرادی ایپلیکیشن عام طور پر منصفانہ استعمال یا کم سے کم فریم ورک کے تحت کام کرتی ہے۔

تصدیق شدہ: ٹولکین اور مارٹن کی ادبی تاریخ دستاویزی ہے۔ گیمنگ فرنچائز تلوار کے ڈیزائن شائع شدہ ماخذ مواد اور فرنچائز آرٹ کی کتابوں میں دستاویزی ہیں۔

سلسلہ 18: یادگار اور فوجی خدمت کی تلوار

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ فوجی یادگار تلوار اکیسویں صدی کا امریکی تلوار ٹیٹو کا بنیادی زمرہ ہے، جس میں خانہ جنگی کی سیبر روایت (اسٹریم 12)، سینٹ مائیکل کی پہلی جواب دینے والی روایت (اسٹریم 6)، صلیبی اور ٹیمپلر مارشل فیتھ رجسٹر (اسٹریم 7)، اور وسیع تر امریکی آئیکن ملٹری گرافی ہے۔ مرکب عام طور پر نام زدہ عناصر کے ساتھ ایک تلوار جوڑتا ہے: KIA (Killed in Action) یا EOW (End of Watch) تاریخیں، نامزد افراد، یونٹ شناخت کنندگان، تعیناتی مارکر، یا مہم کے حوالہ جات۔

مشترکہ فوجی یادگاری تلوار کی ترکیبیں شامل ہیں۔ Fairbairn-Sykes فائٹنگ نائف (پر علاج کیا گیا خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ برٹش ایس اے ایس اور کامن ویلتھ اسپیشل فورسز کے سلسلے کے لیے تلوار کے بجائے خنجر کے طور پر۔ دی میرین کور Mameluke تلوار (آفیسر کی رسمی تلوار جو 1825 سے میرین کور کے افسران نے اٹھائی تھی، جو 1801 سے 1805 کی پہلی باربیری جنگ کے دوران طرابلس کے شہزادہ ہیمٹ کی طرف سے لیفٹیننٹ پریسلے او بینن کو پیش کی گئی تلوار کے بعد بنائی گئی تھی) میرین کور کے افسر کے ورثے کے لیے دی آرمی این سی او تلوار سینئر اندراج شدہ یادگاری کام کے لیے؛ اور وسیع تر امریکی فوجی افسر تلوار اور گھڑ سواری کی روایات۔

یہ کمپوزیشن علامتی اور اخلاقی طور پر وسیع تر تلوار کے طور پر تشدد کے رجسٹر سے الگ ہے۔ یادگار تلوار تشدد کا جشن منانے کے بجائے خدمت کا اعزاز دے رہی ہے، اور یہ روایت معاصر امریکی مشق میں سب سے زیادہ ٹیٹو والی تلوار کے زمرے میں سے ایک ہے۔ فوجی مؤکلوں کی خدمت کرنے والے کام کرنے والے ٹیٹو عام طور پر یادگار تلوار کی تشکیل کے الفاظ پر مشق کرتے ہیں۔ فوجی تنصیبات کے قریب دکانیں (نورفولک، سان ڈیاگو، جیکسن ویل، فائیٹ وِل، کِلین، کولوراڈو اسپرنگس، اور دیگر) اکثر اس فارم میں مہارت رکھتی ہیں۔

فوجی یادگاری تلوار کے خواہشمند غیر تجربہ کار مؤکلوں کے لیے دیانتدارانہ فریمنگ وہی ہے جو یونٹ کے نشان والے خنجر کے لیے ہے خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ: ادارہ جاتی نقش نگاری ان لوگوں کی ہے جنہوں نے ادارے کی خدمت کی۔ میرین کور آفیسر سروس کے بغیر USMC Mameluke تلوار پہننا سماجی طور پر اسی رجسٹر میں بھرا ہوا ہے جیسا کہ کمایا ہوا تمغہ پہننا ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یہ جاننا کہ آئیکنوگرافی کے نام کیا ہیں اور پہننے والے کے ادارے سے تعلق کے بارے میں سیدھا ہونا۔

تصدیق شدہ: امریکی فوجی رسمی تلوار کی تاریخ متعلقہ سروس کی تاریخوں اور یکساں ضوابط میں درج ہے۔ Mameluke تلوار کی 1825 کو گود لینے اور O'Bannon-Hamet کی اصلیت میرین کور کی تاریخ کے ذرائع میں دستاویزی ہے۔

امریکی روایتی میں تلوار

امریکی روایتی تلوار اسی Bowery-to-Pacific نسب میں بیٹھتی ہے جس نے روایتی خنجر کا کام تیار کیا، لیکن تلوار کے بڑے پیمانے اور مختلف ثقافتی وزن کی عکاسی کرنے والے الگ ساختی کنونشن کے ساتھ۔ امریکی روایتی تلوار کے تکنیکی دستخط وسیع تر امریکی روایتی کینن سے واقف ہیں: بولڈ سیاہ خاکہ، محدود اعلی سنترپتی پیلیٹ (خون، بینر، یا گلاب کے جوڑے کے لیے سرخ؛ ہلٹ کے لیے پیلا یا سونا؛ بلیڈ کے لیے سرمئی یا چاندی؛ خاکہ اور بینر اسکرپٹ کے لیے سیاہ؛ کبھی کبھار نیلے رنگ کے پانی کے لیے، کبھی کبھار نیلے رنگ کے پانی کے لیے، اسکائی اسٹینڈرڈ کے لیے نیلے رنگ، یا پانی کے لیے۔ bicep، یا سینے کی جگہ کا تعین، اور کیننیکل کمپوزیشنل ویریئنٹس کا ایک چھوٹا سیٹ جو ٹیٹو بنانے والے اسپولڈنگ اور راجرز اور اسی طرح کے فلیش سپلائی کیٹلاگ سے دوبارہ تیار کر سکتے ہیں۔

امریکی روایتی تلوار کے کمپوزیشن کنونشن کئی مقامات پر خنجر سے ہٹ جاتے ہیں۔ تلوار کو عام طور پر زیادہ متناسب لمبائی میں پیش کیا جاتا ہے، جس میں اعضاء یا دھڑ کے ساتھ زیادہ عمودی جگہ ہوتی ہے۔ ہلٹ کو مزید وسیع اجزاء کے ساتھ پیش کیا گیا ہے: ایک واضح طور پر بیان کیا گیا پومل (اکثر یورپی شیولرک رجسٹر میں کروی، لابڈ، یا پہیے کی شکل کا؛ سیلر جیری امریکن پیسیفک رجسٹر میں ٹوپی کی شکل؛ یا کیولری کمپوزیشن کے لیے سبری اسٹائل)، ایک گرفت، جو کہ ساتھ پیش کیا جاتا ہے، اور اس کے ساتھ مل کر تیار کیا جاتا ہے۔ یورپی کروسیفارم (کراس کی شکل کا افقی گارڈ)، یورپی ٹوکری یا سویپٹ ہلٹ (مزید وسیع گارڈ ڈھانچے)، یا کیولری-سبر ڈی گارڈ کو نکل بو کے ساتھ ممتاز کرتا ہے۔ خود امریکی روایتی کنونشن میں بلیڈ مرکزی ہائی لائٹ کو ظاہر کرتا ہے جو اس کی لمبائی کو چلاتا ہے، اکثر اس کے اشارے کے ساتھ فلر (خون کی نالی کا چینل) کناروں کے متوازی چل رہا ہے۔

جوڑیاں امریکی روایتی تلوار کی وضاحت کرتی ہیں۔ تلوار اور سانپ (مجھ پر مت چلو) حب الوطنی کا رجسٹر ہے۔ تلوار اور دل ایک بہادر یا فوجی محبت کا رجسٹر ہے، جو خنجر اور دل کے وکٹورین جذباتی پڑھنے سے الگ ہے۔ تلوار اور گلاب chivalric-female یا sacred-female رجسٹر ہے، جو خنجر اور گلاب سے بھی الگ ہے۔ صلیبی یا عام عیسائی عقیدتی ریڈنگز میں تلوار اور صلیب عیسائی-مارشل رجسٹر ہے۔ کراسڈ تلواروں کی ساخت ہیرالڈک فوجی نشان ہے۔ بھڑکتی ہوئی تلوار مقدس فیصلے کی ترکیب ہے۔ تلوار اور بینر نام، نعرہ، تاریخ، یا اکائی کے ساتھ افقی سکرولنگ متن شامل کرتا ہے۔ تلوار اور کھوپڑی یا تلوار اور عقاب کی ترکیبیں الفاظ کو وسیع تر امریکی روایتی فوجی یا یادگاری رجسٹروں میں پھیلاتی ہیں۔

جو چیز امریکی روایتی تلوار کو متوازی امریکی روایتی خنجر سے ممتاز کرتی ہے وہ بنیادی طور پر بوجھ ہے۔ خنجر وکٹورین جذباتی وزن، ملاح کے خطرے کا وزن، اور بووری جوڑی کا وزن رکھتا ہے۔ تلوار فوجی، مقدس، شہنشاہ، اور ہیرالڈک وزن رکھتی ہے۔ تلوار اور خنجر کے درمیان انتخاب کرنے والا ایک ورکنگ ٹیٹور ان دو الگ الگ آئیکونوگرافک بوجھوں کے درمیان انتخاب کر رہا ہے، یہاں تک کہ جب سطح کے ڈیزائن کے خیالات ایک جیسے نظر آتے ہوں۔

نو روایتی اور عصری رجسٹروں میں تلوار

نو روایتی تلوار کا کام امریکی روایتی کے جرات مندانہ خاکہ کو برقرار رکھتا ہے لیکن رنگ پیلیٹ کو کافی حد تک وسیع کرتا ہے، جہتی شیڈنگ اور جہتی رینڈرنگ کا اضافہ کرتا ہے، اور زیادہ مثالی ساخت کو اپناتا ہے۔ ایک نو روایتی تلوار آٹھ یا دس رنگوں کا استعمال کر سکتی ہے جہاں ایک امریکی روایتی تلوار چار استعمال کرتی ہے۔ بلیڈ کو انفرادی طور پر روشنی، سائے اور محیطی عکاسی کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ ہلٹ کو وسیع زیور کے ساتھ دکھایا گیا ہے جس میں جیولڈ پوملز، لپیٹے ہوئے گرفت اور آرائشی کوئلن شامل ہیں۔ اور مجموعی ترکیب زیادہ مصوری ہے۔ نو روایتی تلوار اور گلاب، تلوار اور کھوپڑی، اور تلوار اور بینر کی ترکیبیں جدید ترین امریکی تلوار ٹیٹو میں شامل ہیں۔

معاصر حقیقت پسندی تلوار کا کام تصویری حقیقت پسندی کے ساتھ مخصوص تاریخی تلوار کی اقسام کو پیش کرنے کے لیے تیز رفتار روٹری مشینوں اور انتہائی عمدہ روغن کا استعمال کرتا ہے۔ حقیقت پسندی کی تلوار عام طور پر ایک دستاویزی تاریخی قسم کا حوالہ دیتی ہے: دستاویزی آثار قدیمہ کی تفصیل کے ساتھ رومن گلیڈیس، الفبرٹ وائکنگ بلیڈ جس میں اس کے جڑے ہوئے بنانے والے کے نشان ہیں، ایک مخصوص اوکیشوٹ قسم کی قرون وسطی کی یورپی تلوار، ایک نامی تاریخی تلوار (شارلیماگنی کے جوئیوز، جو لومنی، لوومن، لوئس) میں منعقد ہوئی۔ روایت، برٹش کراؤن جیولز کی رسمی تلواریں) یا عجائب گھر کے زیر اہتمام ایک مخصوص مثال۔ حقیقت پسندی کی تلوار تجریدی شکل کی علامت کے بجائے مخصوص ہتھیار کی دستاویز کرتی ہے۔

ہم عصر بلیک ورک تلوار کا کام تلوار کو ہائی کنٹراسٹ جیومیٹرک شکلوں، ڈاٹ ورک شیڈنگ، یا خالص لائن کی مثال میں کم کرتا ہے۔ بلیڈ کو ایک ٹھوس سیاہ سلہیٹ کے طور پر، ڈاٹ ورک شیڈنگ سے بھرے ایک عمدہ خاکہ کے طور پر، یا منڈالوں، مقدس جیومیٹری، یا تجریدی پیٹرن کے ساتھ ایک بڑی ہندسی ساخت کے حصے کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے۔ بلیک ورک تلوار ایک تجرید ہے جو کسی مخصوص ہتھیار کی طرح نظر آنے کی کوشش کیے بغیر تاریخی شکل کا حوالہ دیتی ہے۔ عصری بلیک ورک تلوار کا کام خاص طور پر مقدس جیومیٹری، کیمیا کی علامت، اور باطنی خفیہ رجسٹروں میں عام ہے۔

پانی کے رنگ اور مثالی تلوار کا کام تلواروں کو اس طرح پیش کرنے کے لئے عصری تکنیکوں کا استعمال کرتا ہے جیسے پینٹ کیا گیا ہو: پانی کے رنگ کے طرز کا رنگ تلوار کی عمدہ لائن ڈرائنگ کے پیچھے دھوتا ہے، اسپلش اثرات جو خون یا ماحولیاتی ماحول کی نشاندہی کرتے ہیں، خطاطی کے انداز میں مربوط متن یا بینر عناصر۔ واٹر کلر تلوار بنیادی طور پر ایک اسٹائلسٹک رجسٹر ہے اور اس میں ساخت کے لحاظ سے کسی بھی وسیع تر آئکنوگرافک ریڈنگ کو لے جا سکتا ہے۔

چاروں عصری طریقوں کا نزول امریکی روایتی تلوار سے ہوا جو بیسویں صدی کے اوائل سے وسط میں مستحکم ہوئی، یہاں تک کہ جب سطح کا علاج اس جیسا کچھ نہیں لگتا۔ امریکی روایتی تلوار بنیادی حوالہ بنی ہوئی ہے۔ عصری طریقوں نے اسے بڑھایا اور اس کی دوبارہ تشریح کی۔

تلوار کے جوڑے اور ان کا کیا مطلب ہے۔

تلوار اوپر درج تمام اسٹریمز میں کثیر عنصری کمپوزیشن میں ظاہر ہوتی ہے۔ ہر مشترکہ جوڑی میں الگ الگ ریڈنگ ہوتی ہے، جو اکثر روایت کے مطابق خود عناصر کے ذریعہ طے کی جاتی ہے۔

تلوار + دل۔ شہوت انگیز محبت، فوجی محبت، یا مقدس دل میں چھید۔ خنجر کے ذریعے دل کے وکٹورین جذباتی بووری رجسٹر سے مختلف خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ. تلوار اور دل کی ترکیب عام طور پر زیادہ مارشل، رسمی، یا مقدس رجسٹر میں پڑھی جاتی ہے، جس میں بڑے بلیڈ اور اس کے ادارہ جاتی مفہوم مختلف وزن فراہم کرتے ہیں۔ سیکرڈ ہارٹ آف جیسس کی عقیدتی کمپوزیشنز میں عام ہے (جہاں تلوار مسیح کے لینس کی جگہ لے سکتی ہے یا اس کی تکمیل کر سکتی ہے، لانسیا لونگینی جان 19:34 کا کیتھولک فائیو ہولی واؤنڈز عقیدت میں حوالہ دیا گیا ہے)۔

تلوار + سانپ (تلوار اور سانپ)۔ روایت کے لحاظ سے متعدد پڑھنے۔ امریکی روایتی ڈونٹ ٹریڈ آن می پیٹریاٹک رجسٹر (سیلر جیری ہوٹل اسٹریٹ فلیش، گیڈسڈن پرچم کی روایت)۔ عیسائی پرانے عہد نامے کی ٹائپولوجی (نمبر 21 تلوار کے سائز کے کھمبے پر ڈھٹائی کا سانپ)۔ روسی مجرمانہ کوڈ شدہ بدلہ مارکر (بلدائیو آرکائیو)۔ جنرل مارشل ریڈی نیس رجسٹر۔ مخصوص پڑھنے کے لیے ارد گرد کی ساخت اور پہننے والے کی روایت کو پڑھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔

تلوار + گلاب۔ چیولرک فیمیل، سیکرڈ فیمیل، یا مارشل لیو رجسٹر۔ خنجر اور گلاب کے چکانو فائن لائن ایسٹ ایل اے رجسٹر سے الگ (علاج خنجر پاکٹ گائیڈ صفحہ)۔ تلوار اور گلاب کی ترکیب کو عام طور پر غیرت سے منسلک عقیدت کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جیسے کہ کسی محبوب کی خدمت کرنے والے نائٹ کے شائستہ آئیڈیل کے طور پر، یا مقدس-خواتین جنگجو کی شناخت کے طور پر (جوآن آف آرک اپنے گلاب کی سرحد والے بینر کے ساتھ، ورجن میری عقیدت مند تلوار-اور-دیوریکیروز، ماریا-اور-دیروچی)۔

تلوار + کھوپڑی۔ یادگاری موری۔ فوجی، انتقام، یا جنگجو موت کی عکاسی۔ یہ ترکیب خنجر اور کھوپڑی کے امریکی روایتی اور چکانو فائن لائن رجسٹروں سے الگ ہے۔ تلوار کا بڑا پیمانہ عام طور پر زیادہ مارشل یا فوجی یادگاری سمت میں پڑھتا ہے، جس میں کھوپڑی موت کے تصور کے طور پر ہوتی ہے جسے جنگجو قبول کرتا ہے۔

تلوار + کراس۔ عیسائی-مارشل رجسٹر. صلیبی، ٹیمپلر، یا عام عیسائی-مارشل-ایمان کی ترکیب۔ کراس لاطینی کراس، مالٹیز کراس (ہسپتالر کا نشان)، ایک ٹیمپلر کراس ہو سکتا ہے۔ pattée, ایک یونانی کراس، یا دیگر عیسائی کراس مختلف؛ متغیر اضافی سیاق و سباق فراہم کرتا ہے۔ اس کمپوزیشن کو عقیدت مند عیسائی-فوجی شناخت کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے، کیتھولک-روایتی پرست عقیدتی کام کے طور پر، یا، کچھ عصری کمپوزیشنوں میں، جیسا کہ رجسٹروں میں کروسیڈر-نسٹالجیا کا مقابلہ کیا گیا ہے جو ایماندارانہ بحث کی ضمانت دیتا ہے۔

تلوار + تاج۔ شاہی اتھارٹی، شاہی بادشاہی، یا کرائسٹ دی کنگ رجسٹر۔ یہ کمپوزیشن Excalibur روایت (سوار-آف-حق-بادشاہی)، برطانوی کراؤن جیولز کی رسمی تلواروں پر، کرائسٹ-دی-کنگ کیتھولک عقیدت کی روایت پر (جس میں مسیح کو تاج اور تلوار کے ساتھ حکمران-جج کے طور پر دکھایا گیا ہے)، اور وسیع تر شہنشاہیت-ہیرالڈک پر مبنی ہے۔

تلوار + پنکھ۔ انجیلک رجسٹر۔ اس کمپوزیشن میں عام طور پر سینٹ مائیکل (تلوار اور پروں والا فرشتہ جنگجو)، دوسرے نامی آرک اینجلس (کچھ مشرقی آرتھوڈوکس آئیکنوگرافی میں تلوار کے ساتھ گیبریل؛ کچھ نشاۃ ثانیہ کے کمپوزیشنز میں تلوار کے ساتھ یوریل)، یا عام فرشتہ جنگجو کی تصویر کشی کا حوالہ دیا گیا ہے۔ پنکھ مقدس فیصلے یا مقدس تحفظ کا رجسٹر فراہم کرتے ہیں جو سیکولر تلوار کے کام سے ساخت کو ممتاز کرتا ہے۔

تلوار + ترازو۔ جسٹس رجسٹر۔ ترازو اور تلوار کا جوڑا کینونیکل لیڈی جسٹس کا نشان ہے (آنکھوں پر پٹی، ترازو اور تلوار کے ساتھ انصاف کا مجسمہ، رومن Iustitia اور یونانی تھیمس سے قرون وسطی اور نشاۃ ثانیہ کے فقہی نقش نگاری کے ذریعے نکلا ہے)۔ یہ ترکیب قانونی-پیشہ ورانہ، عدالتی، یا قانون نافذ کرنے والے ٹیٹو کے کام میں عام ہے، اور علامتی طور پر سینٹ مائیکل ججمنٹ رجسٹر سے متعلق ہے جہاں مائیکل کو تلوار اور ترازو دونوں کے ساتھ روح کے وزنی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔

تلوار + ڈریگن۔ متعدد ریڈنگز۔ سینٹ جارج کی ترکیب (گیارہویں صدی کی مشرقی عیسائی روایت اور وسیع پیمانے پر مغربی عیسائیت کی علامتی ابتدا کے ساتھ ڈریگن کو مارنے والا سنت؛ سینٹ جارج انگلستان، کاتالونیا، جارجیا، پرتگال اور متعدد دیگر خطوں کے سرپرست ہیں، اور اس کی تلوار- اور سب سے زیادہ عیسائیوں کی ساخت میں سے ایک ہے۔ ٹکڑے)۔ پینڈراگون آرتھورین کمپوزیشن (پینڈراگون لائن کے ویلش ہیرالڈک نشان کے طور پر تلوار اور ڈریگن)۔ عام خیالی ہیرو بمقابلہ ڈریگن کمپوزیشن۔ مخصوص پڑھنے کا انحصار ارد گرد کے عناصر پر ہوتا ہے۔ دیکھیں ڈریگن پاکٹ گائیڈ پیج جوڑے کے ڈریگن والے حصے کے لیے۔

تلوار + بینر۔ نام لگن، یادگار، نعرہ، یا یونٹ شناخت کنندہ۔ بینر بلیڈ یا ہیلٹ پر افقی طور پر چلتا ہے اور اس میں نامزد شخص کا نام، ایک تاریخ، ایک یونٹ کا عہدہ، ایک لاطینی نعرہ (ڈیوس وولٹ, نان نوبس ڈومین, Semper Fidelis, ایڈ Maiorem Dei Gloriam، یا دیگر) یا بائبل کا متن۔ یہ ترکیب فوجی یادگاری کام اور عیسائی عقیدت کے کام میں عام ہے، اور مخصوص متن بنیادی تشریحی وزن فراہم کرتا ہے۔

تلواریں عبور کیں۔ ہیرالڈک، فوجی، یا میموریل رجسٹر۔ ساخت یورپی ہتھیاروں کی روایت میں پرنسپل ہیرالڈک چارجز میں سے ایک ہے۔ یو ایس آرمی کیولری برانچ کے نشان کے طور پر ظاہر ہوتا ہے (اور دیگر ملٹریوں میں متوازی نشان)؛ اور جنگ، تنازعہ، جوڑی والی وفاداری (جہاں دو نامی شخصیات یا اکائیوں کو دو تلواروں سے ظاہر کیا جاتا ہے) یا وسیع تر مارشل ہیرالڈک رجسٹر کا اشارہ کرتا ہے۔ روسی کریمنل کوڈڈ کراسڈ سیبرس کمپوزیشن سے الگ۔

ستارے کو چھیدنے والی تلوار۔ روایت کے لحاظ سے متعدد پڑھنے۔ مغربی سیاق و سباق میں یہ ترکیب مقدس جنگ، کرسمس کے ستارے اور فیصلے کی تلوار کی جوڑی، یا مقدس خواتین کی عقیدت کے کام (تلوار اور پہیے کے ساتھ اسکندریہ کی سینٹ کیتھرین) کا اشارہ دے سکتی ہے۔ روسی فوجداری ٹیٹو کے سیاق و سباق میں کمپوزیشن Vorovskoy Mir درجہ بندی (Baldaev archive) کے اندر پہننے والے کی حیثیت سے متعلق کوڈڈ ریڈنگ لے سکتی ہے۔

تلوار اور چیری بلاسم۔ جاپانی سے متاثر ساخت، پر زیادہ مکمل طور پر علاج کیا جاتا ہے سامراا پاکٹ گائیڈ صفحہ. چیری کا پھول (ساکورا) تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے، اور تلوار اور ساکورا کی ترکیب جنگجو کی فانی ذمہ داری کی قبولیت اور اس کے ساتھ ہونے والی خوبصورتی کے طور پر پڑھتی ہے۔

جب کوئی کلائنٹ تلوار کے جوڑے کی درخواست کرتا ہے جو یہاں درج نہیں ہے، تو اصول وہی ہے جو کسی بھی جامع شکل کے لیے ہے: ہر عنصر اپنا مطلب لاتا ہے، اور مشترکہ پڑھنا ان کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے۔ ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا اس گفتگو کو کسی بھی سوئی کے جلد سے ٹکرانے سے پہلے کر سکتا ہے۔

تلوار کے رنگ اور ان کا کیا مطلب ہے۔

تلوار کی ساخت میں رنگ کئی الگ الگ پیلیٹوں کے اندر کام کرتا ہے، اس سلسلے پر منحصر ہے جس سے ڈیزائن کھینچتا ہے۔

امریکی روایتی پیلیٹ۔ گہرا سیاہ خاکہ، سرمئی یا چاندی کے سرمئی بلیڈ جس میں واحد مرکزی ہائی لائٹ ہے جس کی لمبائی چل رہی ہے، زخم کے مقام پر خون کے سرخ قطرے، سونے یا پیلے رنگ کے ہلٹ اجزاء، سفید یا پیلے متن کے ساتھ سیاہ یا سرخ بینر۔ پیلیٹ پائیدار، پڑھنے کے قابل، اور بولڈ آؤٹ لائن جمالیاتی کے لیے موزوں ہے۔

نو روایتی پیلیٹ۔ جہتی شیڈنگ کے ساتھ توسیع شدہ رنگ کی حد۔ بلیڈ میں عکاس جھلکیوں کے ساتھ ایک سے زیادہ بھوری رنگ کے ٹن ہوسکتے ہیں، ہلٹ زیورات یا دھاتی میلان کی تفصیل دکھا سکتا ہے، اور ارد گرد کی ساخت (گلاب، بینرز، ماحولیاتی عناصر) کو امریکی روایتی کنونشن کی اجازتوں سے زیادہ مکمل رنگ میں پیش کیا گیا ہے۔

حقیقت پسندی پیلیٹ۔ دستاویزی رنگ مخصوص تاریخی قسم سے مماثل ہے۔ حقیقت پسندی میں پیش کیا گیا ایک رومن گلیڈیس عجائب گھر کی مثالوں کے دستاویزی رنگوں میں چمڑے کی کھجلی، پیتل کے ہلٹ فرنیچر، اور پالش شدہ لوہے کے بلیڈ کو دکھاتا ہے۔ ایک Ulfberht وائکنگ تلوار پالش سٹیل کے خلاف چاندی کے بنانے والے کے نشان کو ظاہر کرتی ہے؛ ایک کٹانا دکھاتا ہے۔ ہامون غصہ لائن، یہ گرفت تاریخی رنگ میں ریپنگ، اور سایا مخصوص مدت کے رنگ میں لاکھ.

بلیک اینڈ گرے فائن لائن پیلیٹ۔ تمام سیاہ اور سرمئی گریڈینٹ شیڈنگ بغیر رنگ کے۔ اسٹیل کی عکاس سطح کو تجویز کرنے کے لیے بلیڈ کو ہلکے سرمئی سے گہرے بھوری رنگ میں باریک کراس ہیچنگ میں پیش کیا جاتا ہے۔ ہلٹ کو سیاہ اور سرمئی میلان کی تفصیل سے ملاپ میں پیش کیا گیا ہے۔ پیلیٹ چکانو سے متاثر تلوار کے کام اور عصری سنگل سوئی کے کام میں عام ہے۔

واٹر کلر اور مثالی پیلیٹ۔ فضا کا رنگ تلوار کی باریک لکیر کے پیچھے دھوتا ہے۔ ساخت بنیادی طور پر اسٹائلسٹک ہے اور ارد گرد کے عناصر کے لحاظ سے کسی بھی آئیکونوگرافک ریڈنگ کو لے سکتی ہے۔

مذہبی - عقیدتی پیلیٹ۔ اکثر سونے یا چاندی سے بھاری ہوتی ہے جس میں وسیع ہلٹ رینڈرنگ ہوتی ہے۔ سینٹ مائیکل کی تلوار کو اکثر دھاتی سونے یا چاندی کے رنگوں میں پیش کیا جاتا ہے، بلیڈ خود کبھی کبھی اس سے شعلہ یا روشنی نکلتی ہے۔ جان آف آرک کی تلوار اکثر سرخ، سفید اور نیلے فلور ڈی لیس فرانسیسی قومی عناصر اور سونے کے ہلٹ اجزاء کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے۔ صلیبی اور ٹیمپلر کی ترکیبیں عام طور پر کراس پومل تلوار کو دھاتی لہجے میں سرخ کراس یا سفید مینٹل لہجے کے ساتھ پیش کرتی ہیں۔

شعلہ اور آگ پیلیٹ. بلیڈ سے سرخ، نارنجی اور پیلے رنگ کے شعلے نکلتے ہیں۔ جلتی ہوئی تلوار کی ترکیب (پیدائش 3:24 کروبیم تلوار، مکاشفہ بصیرت کی منظر کشی، وسیع تر مقدس فیصلے کا رجسٹر) شعلہ پیلیٹ کی ضرورت ہے جیسا کہ علامتی طور پر ضروری ہے، اور عصری حقیقت پسندی کا کام شعلوں کو کافی جہتی تفصیل کے ساتھ پیش کر سکتا ہے۔

رنگ کا انتخاب بنیادی ساختی فیصلوں میں سے ایک ہے، اور یہ اس سلسلے کے ساتھ تعامل کرتا ہے جس سے ڈیزائن کھینچتا ہے۔ خاموش امریکی روایتی پیلیٹ میں پیش کی گئی ایک جان آف آرک کمپوزیشن باروک-مذہبی-عقیدت والے پیلیٹ میں پیش کی گئی اسی ساخت سے مختلف پڑھتی ہے۔ ایک ٹمپلر کراس پومل تلوار جو مکمل طور پر بلیک ورک میں پیش کی گئی ہے مکمل حقیقت پسندی میں پیش کی گئی اسی ساخت سے مختلف پڑھتی ہے۔

ثقافتی تناظر

تلوار کے ٹیٹو میں زیادہ تر نقشوں سے زیادہ گہرا ثقافتی اور سیاسی وزن ہوتا ہے، کیونکہ تلوار بہت ساری روایات میں علامتی طور پر بھری ہوئی ہے، اور کئی مخصوص سیاق و سباق ایماندارانہ نام کی ضمانت دیتے ہیں۔

صلیبیوں کی پرانی یاد اور دائیں بازو کی طرف سے ناجائز استعمال۔ عصری سفید فام قوم پرست اور مسلم مخالف تحریکوں نے صلیبیوں اور ٹیمپلر کی علامات کو منتخب طور پر اپنایا ہے جس کی وجہ سے کچھ تناظر میں کراس پومل تلوار ایک متنازعہ کمپوزیشن بن گئی ہے۔ "Deus Vult" کا نعرہ، جو 2017 کے شارلٹس ول یونائٹ دی رائٹ ریلی میں ہتھیار کے طور پر استعمال ہوا اور بعد میں آن لائن دائیں بازو کے مباحثوں میں گردش کرتا رہا؛ اینڈرس بہرنگ بریوک کے 2011 کے منشور میں خود ساختہ "نائٹس ٹیمپلر" نسل کا حوالہ؛ 2019 کے کرائسٹ چرچ شوٹر کے منشور میں حوالہ جات؛ اور وسیع تر آئیڈینٹیٹیرین تحریک کی قرون وسطیٰ اور صلیبی علامات کا استعمال اسکالرلی اور صحافتی لٹریچر میں دستاویزی نمونے ہیں (Berger 2018, Miller-Idriss 2020)۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو سیاق و سباق پڑھنے اور نیت کے بارے میں ایماندارانہ سوالات پوچھنے کے لیے تیار رہنا چاہیے جب صلیبی تلوار کی کمپوزیشن میں ایسے جوڑے یا متن شامل ہوں جو کیتھولک عقیدت یا فوجی تاریخی رجسٹر سے آگے کے اشارے دیتے ہوں۔ صلیبی اور ٹیمپلر تلوار ٹیٹو کی بڑی اکثریت عقیدتی یا ثقافتی ورثے کی کمپوزیشنز ہیں؛ جو تھوڑی سی تعداد واضح طور پر سفید فام قوم پرست ہے، اس سے ایمانداری سے انکار کرنا چاہیے۔

کنفیڈریٹ سابر اور لاسٹ کاز کی علامات۔ کنفیڈریٹ سول وار سابر کا کام، خاص طور پر کنفیڈریٹ جنگی پرچم کے ساتھ جوڑا جائے تو، لاسٹ کاز اور سفید فام بالادستی کے ناجائز استعمال کی دستاویزی تاریخ رکھتا ہے (Foner 1988, Cox 2019, Brundage 2019)۔ 17 جون 2015 کو چارلسٹن میں مدر ایمانوئل اے ایم ای چرچ میں ہونے والی شوٹنگ نے پرچم کی عصری علامت پر مسلسل عوامی توجہ مبذول کرائی؛ ریاستی دارالحکومتوں، فوجی تنصیبات، اور عوامی مقامات سے کنفیڈریٹ علامات کو ہٹانا 2015 سے 2025 کی مدت کے اہم ثقافتی سیاسی اقدامات میں سے ایک رہا ہے۔ کنفیڈریٹ سابر کے کام کی درخواست کرنے والے کلائنٹس کی خدمت کرنے والے کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو اس کی علامت کے عصری وزن کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کے لیے تیار رہنا چاہیے۔

نورس اور وائکنگ تلوار کی علامات۔ وائکنگ تلوار کی وسیع ثقافتی قبولیت کو منتخب نورس علامات کے سفید فام قوم پرستوں کے ناجائز استعمال سے پیچیدہ بنایا گیا ہے۔ اوتھالا رون، سونیراڈ (بلیک سن) ڈیزائن، والکنٹ اور دیگر نورس علامات کی مخصوص ترتیب، اور وسیع تر کافر ورثے کی علامات کو سفید فام قوم پرست تحریکوں نے استعمال کیا ہے (Goodrick-Clarke 2003, Gardell 2003)۔ تلوار خود علامتی طور پر کھلی ہے اور ناجائز استعمال سے ایک ہزار سال پرانی ہے، لیکن ارد گرد کی کمپوزیشن اہم ہے۔ اوتھالا رون کے ساتھ ایک وائکنگ تلوار جو نیو نازی کنونشنز سے ملتی جلتی ترتیب میں ہو، ایک وائکنگ تلوار سے مختلف ہے جس میں دستاویزی نورس دیومالائی جوڑے ہوں۔

روسی مجرمانہ کوڈڈ تلوار کی جگہیں۔ Danzig Baldaev کے آرکائیو (FUEL Publishing, 2003 سے 2008) میں دستاویزی Vorovskoy Mir سسٹم مخصوص تلوار اور سابر کی جگہوں میں مخصوص معنی کوڈ کرتا ہے۔ ذیلی ثقافت کے باہر جسم پر کوڈڈ روسی جیل کی تصویروں کا اطلاق حقائق کے لحاظ سے گمراہ کن ہے اور، ذیلی ثقافت کے اندر، اس کے نتائج ہو سکتے ہیں اگر پہننے والا دعوے کی پشت پناہی کرنے سے قاصر ہو۔ کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو سجاوٹی مغربی تلوار اور کوڈڈ روسی مجرمانہ تلوار کی جگہ کے درمیان فرق جاننا چاہیے اور کلائنٹس سے نیت کے بارے میں پوچھنا چاہیے۔

فوجی اور یونٹ کی علامات والی تلواریں۔ مخصوص تلوار کے ڈیزائن فوجی یونٹوں کے لیے ادارہ جاتی معنی رکھتے ہیں۔ میرین کورس میم لوک افسر تلوار (1825 کے بعد)، آرمی این سی او تلوار، نیوی افسر تلوار، کیولری آرم کراسڈ سابر برانچ کی علامت، اور کامن ویلتھ اور دیگر فوجوں میں متوازی علامات یونٹ کی مخصوص ادارہ جاتی نشانیاں ہیں۔ ایک غیر سابقہ فوجی جو یونٹ کی علامت والی تلوار لگائے وہ ادارہ جاتی خدمت کے بغیر ادارہ جاتی علامت پہن رہا ہے؛ یہ اسی طرح سماجی طور پر پیچیدہ ہے جیسے کمائی ہوئی تمغے یا مہم کے ربن پہننا۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ یونٹ کی علامت کا نام معلوم ہو اور پہننے والے کے ادارے سے تعلق کے بارے میں واضح ہو۔

اسلامی اور ذوالفقار کا ناجائز استعمال۔ علی کی ذوالفقار تلوار شیعہ مسلم بصری ثقافت کے لیے علامتی طور پر مرکزی ہے اور شیعہ مذہبی روایت میں خاص طور پر پڑھی جاتی ہے۔ اسے اس ثقافتی تناظر سے باہر دکھانا ناجائز استعمال کے قریب ہے اور ایماندارانہ بحث کا مستحق ہے۔ وسیع تر فارسی، عثمانی، اور ہند-فارسی شمشیر اور قلیج روایات دستاویزی تاریخی تلوار کے حوالے کے طور پر نسبتاً کھلی ہیں، لیکن صلیبی بمقابلہ ساراسین جوڑے کی کمپوزیشنز جنگی مذہبی تنازعات کے نظریات کو لا سکتی ہیں جنہیں کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس کو احتیاط سے پڑھنا چاہیے۔

سکھ کرپان۔ سکھ کرپان ایک مذہبی طور پر لازمی تلوار ہے (سکھ عقیدے کے پانچ کے میں سے ایک، وہ اشیاء جو خالصہ کو پہننے کی ضرورت ہے)، نہ کہ ایک سجاوٹی نقش۔ ٹیٹو پر سکھ عمل خود پیچیدہ ہے، روایتی خالصہ سکھ عقیدے عام طور پر جسم میں تبدیلی کی حوصلہ شکنی کرتا ہے؛ اٹلس نیگیٹو اٹیسٹیشن انٹری "سکھ کرپان-واریر باڈی مارکس" متعلقہ روایتی پوزیشنوں کو دستاویز کرتی ہے۔ سکھ کمیونٹی کے تناظر سے باہر سجاوٹی تلوار ٹیٹو کے کام میں کرپان کو دکھانا ناجائز استعمال کے قریب ہے۔

ان مخصوص تناظرات کے علاوہ، تلوار ایک کافی حد تک کھلی مغربی علامت ہے۔ امریکی روایتی تلوار-اور-سانپ، تلوار-اور-گلاب، تلوار-اور-دل، تلوار-اور بینر، تلوار-اور کراس، اور کراسڈ تلوار کمپوزیشنز کھلی ہیں اور وسیع تر امریکی روایتی اور عصری مغربی ٹیٹو رجسٹر میں وسیع پیمانے پر مشترک ہیں۔ سینٹ مائیکل، جون آف آرک، اور وسیع تر کیتھولک عقیدتی تلوار کمپوزیشنز وسیع پیمانے پر قابل احترام ہیں اور امریکی اور یورپی کیتھولک کمیونٹیز میں کھلے عام لاگو ہوتی ہیں۔ ایکس کیلیبر اور آرتھورین تلوار کمپوزیشنز کھلی تجارتی فینٹسی حوالہ جات ہیں جن کے لیے کسی مخصوص ثقافتی ورثے کے دعوے کی ضرورت نہیں ہے۔ قرون وسطیٰ کی یورپی شورویرانہ تلوار کی لغت کھلی تاریخی حوالہ علاقہ ہے۔

مشہور تلوار-ٹیٹو کنکشنز

سیلر جیری کی تلوار-اور-سانپ "ڈونٹ ٹریڈ آن می" فلیش سب سے زیادہ کاپی کی جانے والی امریکی روایتی تلوار کمپوزیشنز میں سے ایک ہے، جو سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1 (Hardy Marks Publications, 2002) میں Don Ed Hardy کے ذریعہ مرتب کردہ ہے۔ یہ کمپوزیشن دنیا بھر میں امریکی روایتی دکانوں میں لاگو ہوتی رہتی ہے اور یہ اہم بحر الکاہل بیڑے کے سیلر ورثے کی کمپوزیشنز میں سے ایک ہے۔
کیپ کولمین کا نورفولک تلوار فلیش، جو (August Bernard Coleman, 15 اکتوبر 1884ء تا 20 اکتوبر 1973ء) نے تقریباً 1918ء میں Norfolk, Virginia میں اپنی دکان قائم کی اور اگلے کئی دہائیوں تک اسے چلایا۔ ایک بڑے امریکی بحریہ کے بندرگاہ کے طور پر Norfolk کی حیثیت نے Coleman کو ملاح کی ثقافت اور ابھرتے ہوئے تجارتی امریکی اسٹوڈیو روایت کے جغرافیائی چوراہے پر رکھا۔ اس کا فلیش، جس میں لنگر، عقاب، ابابیل، پینتھر، ہولا گرل، اور دل کا ذخیرہ الفاظ تھا جس میں جہاز بیٹھا تھا، میں نیوپورٹ نیوز، ورجینیا میں حاصل کردہ ہولڈنگز کا حصہ تھی، 1936زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے خنجر کے کام کے ساتھ ساتھ متعدد تلوار کمپوزیشنز پر مشتمل ہے۔ یہ حصول امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی مجموعہ اور کیننیکل امریکی تلوار کے لیے بنیادی دستاویزی حوالہ باقی ہے۔
برٹ گریم کی لانگ بیچ پائیک شاپ 22 ایس. چیسٹنٹ پلیس پر (جو 1952 یا 1954 میں خریدی گئی تھی، ایک حقیقی متنازعہ سال، اور 1969 میں باب شا کو فروخت کر دی گئی تھی) نے تلوار فلیش تیار کیا جو سپالڈنگ اور راجرز جیسے پیریڈ سپلائی نیٹ ورکس کے ذریعے قومی سطح پر گردش کرتا تھا، جو خنجر کمپوزیشنز کے ساتھ ساتھ وسط صدی کی امریکی روایتی تلوار کے کام کے لیے ایک حوالہ نقطہ بن گیا۔ گریم کا پہلے کا سینٹ لوئس فلیگ شپ 716 این. براڈوے پر (1928 میں قائم) تلوار کی لغت کی مڈویسٹرن ترسیل کا مرکز تھا۔
سینٹ مائیکل تلوار کمپوزیشن عصری امریکی پریکٹس میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے فرسٹ ریسپانڈر یادگاری ٹکڑوں میں سے ایک ہے، خاص طور پر پولیس افسران (مائیکل کی سرپرستی)، پیرامیڈکس، ای ایم ٹی، اور فوجی جنگجوؤں میں۔ پوپ لیو XIII نے 1886 میں جو Sancte Michael Archangele دعا لکھی تھی وہ اکثر لاطینی یا انگریزی متن میں کمپوزیشن کے ساتھ ہوتی ہے۔
جون آف آرک تلوار کمپوزیشن مغربی ٹیٹو کے کام میں خواتین جنگجوؤں کی مقدس تلوار کمپوزیشنز میں سے ایک ہے، خاص طور پر فرانسیسی ورثے، کیتھولک عقیدت، اور نسائی تاریخی کلائنٹ گروپس میں۔ پرنوڈ (1962) اور وارنر (1981) کے دستاویزی حوالے اور 1431 کے مقدمے کی نقول بنیادی ماخذ مواد فراہم کرتی ہیں؛ 16 مئی 1920 کو ہونے والا تقدیس ویٹیکن کا بنیادی لنگر فراہم کرتا ہے۔
ایکس کیلیبر کمپوزیشن مغربی پریکٹس میں سب سے زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے افسانوی تلوار کے حوالہ جات میں سے ایک ہے، جو جیفری آف مون ماؤتھ (c. 1136)، مالوری (1485)، اور نولز (1862) کی ادبی روایت پر مبنی ہے، جس میں جان بورمین کی 1981 کی فلم Excalibur مرکزی عصری بصری لغت فراہم کرتی ہے۔
گیم آف تھرونز کی لانگ کلا اور آئس تلواریں اکیسویں صدی کی سب سے زیادہ ٹیٹو کی جانے والی فینٹسی تلوار کمپوزیشنز میں سے ہیں، جو جارج آر آر مارٹن کے ناولوں (1996 کے بعد) اور ایچ بی او ٹیلی ویژن موافقت (2011 سے 2019) پر مبنی ہیں۔ لانگ کلا بھیڑی کے سر والا پومل اہم بصری حوالہ ہے۔
Tolkien کی Andúril کمپوزیشن بیسویں صدی کی اہم فینٹسی تلوار ٹیٹو حوالہ جات میں سے ایک ہے، جو رنگوں کا رب (1954 سے 1955) اور پیٹر جیکسن کی فلم ٹرائیلوجی (2001 سے 2003) پر مبنی ہے۔ ویٹا ورکشاپ فلم پروپ ڈیزائن سے ایلوش ٹینگوار اسکرپٹ کا نوشتہ اکثر بلیڈ کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔
روسی مجرمانہ کوڈڈ تلوار کی جگہیں۔ کو ڈینزگ بالڈایف کی تین جلدوں والی روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (FUEL Publishing, 2003 سے 2008) میں دستاویزی ہیں۔ تلوار کے ذریعے سانپ کا بدلہ لینے کا نشان اور تلوار سے چھیدا ہوا ستارہ حیثیت کا نشان دستاویزی کوڈڈ جگہوں میں شامل ہیں۔
امریکی میرین کورس میم لوک افسر تلوار اکیسویں صدی کی اہم امریکی افسر تلوار یادگاری حوالہ ہے، جو پہلی بربر جنگ کے دوران شہزادہ حمت آف طرابلس کی طرف سے پریسلر او بینن کی پیشکش کے بعد 1825 سے مسلسل میرین کورس کی منظوری کے ساتھ ہے۔

تلوار ٹیٹو بنوانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ تلوار ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو پانچ مفید سوالات یہ ہیں:

آپ کس روایت سے متاثر ہونا چاہتے ہیں؟ تلوار تقریباً کسی بھی دوسری علامت سے زیادہ علامتی دھاروں کو پھیلی ہوئی ہے: آثار قدیمہ-تاریخی (کانسی کا دور، رومن، وائکنگ، قرون وسطیٰ کی یورپی)، افسانوی-ادبی (ایکس کیلیبر اور آرتھورین روایت)، عیسائی مقدس (سینٹ مائیکل، جون آف آرک، صلیبی اور ٹیمپلر رجسٹر، "تلوار سے جیو" متی 26:52 روایت)، فوجی یادگار (سول وار سابر، میم لوک افسر تلوار، یونٹ کی علامت کی روایات)، امریکی روایتی باؤری (سیلر جیری تلوار-اور-سانپ، وسیع تر امریکی روایتی لغت)، فینٹسی-نوع (Tolkien، گیم آف تھرونز، گیمنگ فرنچائزز)، اور دیگر۔ ڈیزائن کی بات چیت شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آپ کس روایت میں داخل ہو رہے ہیں۔

کون سی ترکیب؟ تلوار اکثر کثیر عنصری کمپوزیشنز میں ظاہر ہوتی ہے (تلوار-اور-سانپ، تلوار-اور-گلاب، تلوار-اور-کراس، تلوار-اور-بینر، کراسڈ تلواریں، تلوار-اور-کھوپڑی، تلوار-اور-اژدھا، تلوار-اور-ترازو)، اور کمپوزیشن کا انتخاب تلوار کی طرح ہی پڑھنے کو تشکیل دیتا ہے۔ شورویرانہ تلوار-اور-گلاب امریکی روایتی تلوار-اور-سانپ سے مختلف پڑھا جاتا ہے۔ صلیبی تلوار-اور-کراس سینٹ مائیکل تلوار-اور-پروں سے مختلف پڑھا جاتا ہے۔ فینٹسی لانگ کلا سول وار کراسڈ سابر سے مختلف پڑھا جاتا ہے۔

کیا انداز؟ امریکی روایتی تلواریں حقیقت پسندانہ تلواروں سے مختلف عمر کی ہوتی ہیں۔ نیو-روایتی تلواریں ایک درمیانی رجسٹر پر قابض ہوتی ہیں۔ بلیک ورک تلواریں مارشل امیجز کے بجائے گرافک علامات کے طور پر پڑھی جاتی ہیں۔ واٹر کلر تلواریں مثالی ٹکڑوں کے طور پر پڑھی جاتی ہیں۔ چکانو فائن لائن تلواریں متوازی سنگل نیڈل روایت سے متاثر ہوتی ہیں۔ انداز ایک حقیقی انتخاب ہے جس میں تکنیکی اور جمالیاتی مضمرات ہیں، نہ کہ صرف سطحی ترجیح۔

کونسا فنکار؟ تلوار ایک بنیادی ڈیزائن ہے اور زیادہ تر کام کرنے والے ٹیٹو آرٹسٹس اسے بنا سکتے ہیں۔ لیکن امریکی روایتی باؤری لینیج میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کی طرف سے کی گئی تلوار، عصری حقیقت پسندی، چکانو بلیک-اینڈ-گری، یا جاپانی سے متاثر کام میں تربیت یافتہ پریکٹیشنر کی طرف سے کی گئی تلوار سے مختلف نظر آئے گی جو سامراا پاکٹ گائیڈ صفحہکا حوالہ دیتی ہے۔ اگر کوئی مخصوص روایت آپ کے لیے اہم ہے، تو اس روایت میں تربیت یافتہ ٹیٹو آرٹسٹ تلاش کریں۔

کمپوزیشن آپ کے بارے میں کیا کہتی ہے، اور کیا یہ وہی ہے جو آپ چاہتے ہیں کہ یہ کہے؟ تلوار زیادہ تر علامات سے زیادہ ثقافتی سیاسی وزن رکھتی ہے۔ ایک صلیبی تلوار جو مخصوص متن یا علامت کے ساتھ جوڑی جاتی ہے وہ عقیدتی کیتھولک-فوجی ایمان کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ وہی تلوار جو دوسرے متن یا علامت کے ساتھ جوڑی جاتی ہے وہ کچھ اور پڑھتی ہے۔ ایک کنفیڈریٹ سابر یونین سابر سے مختلف پڑھا جاتا ہے۔ ایک امپیریل جاپانی رائزنگ سن کٹانا ایک سامورائی کٹانا سے مختلف پڑھا جاتا ہے جس میں چیری کے پھول ہوتے ہیں۔ ایک روسی مجرمانہ کوڈڈ تلوار ایک سجاوٹی مغربی تلوار سے مختلف پڑھی جاتی ہے۔ کمپوزیشن آپ کے جسم پر آپ کی باقی زندگی کے لیے رہے گی؛ یہ کہنا ایماندارانہ ہے کہ یہ کیا کہتی ہے۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان پانچوں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ تلوار عصری مغربی ٹیٹو پریکٹس میں سب سے زیادہ علامتی طور پر بھری ہوئی علامات میں سے ایک ہے۔ اسے اچھی طرح سے عمر دینے کے لیے تکنیکی نمونے امریکی روایتی، نیو-روایتی، حقیقت پسندی، بلیک ورک، اور عصری رجسٹر میں اچھی طرح سے دستاویزی ہیں، اور امریکی روایتی بہتری کے ایک صدی سے زیادہ کے ساتھ ساتھ وسیع تر مغربی شورویرانہ، مقدس، اور فوجی یادگار روایات کسی بھی مخصوص ڈیزائن کی گفتگو کے لیے وسیع حوالہ مواد فراہم کرتی ہیں۔

ٹیٹو کی تاریخ میں خنجر. اس صفحہ کا شارٹ بلیڈ کمپلیمنٹ؛ وکٹورین جذباتی، سیلر-خطرہ، اور چکانو فائن لائن پیئرنگ روایات۔
ٹیٹو کی تاریخ میں سامورائی. جاپانی کٹانا کا مکمل ثقافتی علاج؛ کونیوشی سویکوڈن کی علامتی سبسٹریٹ؛ بشیدو پر بینیچ کی اصلاح؛ Horiyoshi III لینیج۔
نارمن "سیلر جیری" کولنز، ہوٹل اسٹریٹ گلوبلسٹ. بیسویں صدی کے وسط کا پریکٹیشنر جس کی ہوٹل اسٹریٹ، ہونولولو کی دکان نے 1930 کی دہائی کے وسط سے آخر تک 1973 تک تلوار-اور-سانپ اور وسیع تر امریکی روایتی تلوار فلیش تیار کیا۔
چارلی ویگنر، کنگ آف دی بووری ٹیٹورز. چیتھم اسکوائر کی دکان جس نے 1904 سے 1953 تک تلوار فلیش تیار کیا۔
کیپ کولمین (اگست برنارڈ کولمین). نورفولک پریکٹیشنر جس کا فلیش 1936 میں Mariners' Museum نے حاصل کیا تھا، جس میں زیادہ ٹیٹو کیے جانے والے خنجر کے کام کے ساتھ ساتھ تلوار کمپوزیشنز بھی شامل تھیں۔
برٹ گریم. سینٹ لوئس اور لانگ بیچ پائیک تلوار کے تغیرات؛ سپالڈنگ اور راجرز سپلائی کے ذریعے امریکی روایتی تلوار کا وسط صدی کا قومی گردش۔
ڈان ایڈ ہارڈی. 1970 کی دہائی کے بعد کے امریکن ٹیٹو رینیسانس کے شخصیت جس کے ہارڈی مارکس پبلیکیشنز آرکائیو میں اہم شائع شدہ امریکی روایتی اور جاپانی سے متاثر تلوار کے حوالے شامل ہیں۔
روسی مجرمانہ ٹیٹو (Vorovskoy Mir). Danzig Baldaev آرکائیو اور کوڈڈ جیل کی تلوار اور سابر کی جگہیں۔
سیلر ٹیٹو کی روایت. پوسٹ-کک بحری روایت جس نے امریکی روایتی تلوار-اور-سانپ محب وطن کمپوزیشن فراہم کی۔
امریکی روایتی ٹیٹو اسٹائل. وسیع تر اسٹائلسٹک خاندان جس سے کیننیکل تلوار تعلق رکھتی ہے۔
ٹیٹو کی تاریخ میں گلاب. تلوار-اور-گلاب کی جوڑی کا شورویرانہ اور مقدس-خواتین کا تناظر۔
ٹیٹو کی تاریخ میں دل. تلوار-اور-دل کی جوڑی کا شورویرانہ اور مقدس-دل کا تناظر۔
ٹیٹو کی تاریخ میں کھوپڑی. تلوار-اور-کھوپڑی کی جوڑی یادگار موری فوجی تناظر۔
ٹیٹو کی تاریخ میں سانپ. امریکی روایتی، عیسائی پرانے عہد نامے، اور روسی مجرمانہ رجسٹر میں تلوار-اور-سانپ کی جوڑیاں۔
ٹیٹو کی تاریخ میں ڈریگن. تلوار-اور-اژدھا سینٹ جارج اور پینڈراگن کی جوڑیاں۔

ذرائع

ہارڈنگ، انتھونی۔ کانسی کے دور میں European سوسائٹیز۔ Cambridge University Press, 2007۔ کانسی کے دور کی یورپی مادی ثقافت کا بنیادی خلاصہ جس میں تلوار کی ٹائپولوجی اور ہالسٹاٹ اور کارپیتھین تلوار روایات شامل ہیں۔
موڈلنگر، ماریان۔ پی این 1 اور کامبیٹ میں پی این0 کی حفاظت: کانسی کے زمانے میں پی این 3 میں دھاتی پی این 2 آرمر۔ Austrian Academy of Sciences Press, 2017۔ کانسی کے دور کی یورپی مارشل مادی ثقافت اور بکتر-تلوار کمپلیکس۔
بشپ، ایم سی، اور جے سی این کولسٹن۔ Roman Military کا سامان Punic وار سے Rome کے زوال تک۔ Oxbow Books, دوسری اشاعت 2006۔ رومن فوجی سازوسامان کا بنیادی جدید خلاصہ جس میں گلیڈیئس اور سپاتھا ٹائپولوجیکل روایات شامل ہیں۔
ولیمز، ایلن۔ دی سورڈ اینڈ دی کروسیبل: سولہویں صدی تک European تلواروں کی دھات کاری کا A History۔ Brill, 2009۔ Ulfberht crucible-steel وائکنگ تلواروں کی دستاویزات؛ قرون وسطیٰ کی یورپی تلوار کی پیداوار کا بنیادی دھاتی-آثار قدیمہ کا علاج۔
مونماؤتھ کے جیفری۔ ہسٹوریا ریگوم برٹانیہ. c. 1136۔ لاطینی کرانیکل جو کیلیبرن/ایکس کیلیبر روایت متعارف کراتا ہے؛ متعدد جدید تنقیدی ایڈیشن اور ترجمے دستیاب ہیں (Reeve and Wright 2007 Boydell critical Latin edition; Thorpe 1966 Penguin Classics English translation)۔
میلوری، سر تھامس۔ لی مورٹے ڈی آرتھر۔ William Caxton, 1485۔ بنیادی انگریزی آرتھورین خلاصہ؛ معیاری جدید ایڈیشن میں Eugène Vinaver کا سر تھامس میلوری کے کام (Oxford University Press, تیسری اشاعت 1990) شامل ہیں۔
نولز، سر جیمز۔ پی این 0 آرتھر اور اس کے شورویروں کے لیجنڈز۔ 1862۔ وکٹورین بچوں کا ایڈیشن جس نے جدید انگریزی قارئین کے لیے مقبول ایکس کیلیبر روایت کو درست کیا۔
پرناؤڈ، ریگین۔ جان آف آرک: از خود اور اس کے گواہ۔ Stein and Day, 1962 (اصل فرانسیسی 1953)۔ جون آف آرک کے لیے بنیادی قابل رسائی پرائمری ٹرائل مواد کا مجموعہ۔
وارنر، مرینا۔ جون آف آرک: خواتین کی بہادری کی تصویر۔ Knopf, 1981۔ چھ صدیوں میں جون کی قبولیت کا بنیادی جدید تنقیدی مطالعہ۔
ووراگین، جیکبس ڈی۔ گولڈن لیجنڈ (لیجنڈا اوریا)۔ c. 1260۔ بنیادی قرون وسطیٰ کی ہاگیوگرافک ترکیب جس میں سینٹ مائیکل کی روایت شامل ہے؛ معیاری جدید ترجموں میں ولیم گرانجر ریان کا گولڈن لیجنڈ: سنتوں پر پڑھنا (Princeton University Press، 1993)۔
Pole, Reginald. Sermon materials, 1554. ابتدائی جدید کیتھولک الہیاتی توثیق کاؤنٹر ریفارمیشن کے لیے مائیکل کے کردار کی توثیق۔
حجام، میلکم۔ پی این 0 نائٹ ہڈ: پی این 1 آف دی آرڈر آف دی ٹیمپل۔ Cambridge University Press, 1994؛ دوسری اشاعت 2012۔ 1119 میں قیام سے لے کر 1312 میں دباؤ تک نائٹس ٹیمپلر کی بنیادی جدید اسکالرلی تاریخ۔
ایج، ڈیوڈ، اور جان میلز پیڈاک۔ Medieval Knight کے اسلحہ اور آرمر۔ Crescent Books, 1988۔ قرون وسطیٰ کی یورپی ہتھیاروں اور بکتر کا بنیادی قابل رسائی حوالہ جس میں شورویرانہ کراس پومل تلوار کی ٹائپولوجی شامل ہے۔
اوکیشوٹ، ایورٹ۔ بہادری کے دور میں تلوار۔ Lutterworth, 1964؛ دوبارہ شائع Boydell, 1994۔ بنیادی یورپی قرون وسطیٰ کی تلوار کی ٹائپولوجی (Oakeshott Type X سے XXII)۔
ساتو، کنزان۔ The Japanese تلوار: ایک جامع گائیڈ۔ Kodansha International, 1983۔ کٹانا دھات کاری، ہتھیا، اور تاریخی ٹائپولوجی پر بنیادی انگریزی زبان کا حوالہ۔
یوموٹو، جان ایم. Samurai تلوار: ایک ہینڈ بک۔ Charles E. Tuttle, 1958۔ جاپانی تلوار روایت پر ابتدائی انگریزی زبان کا حوالہ۔
خراسانی، منوچہر مشتاق۔ ایران سے اسلحہ اور زرہ: قاجار Period کے اختتام تک کانسی کا دور۔ Legat-Verlag, 2006۔ فارسی اور ایرانی ہتھیاروں کی بنیادی جدید اسکالرلی ٹائپولوجی جس میں شمشیر اور متعلقہ خمیدہ تلوار روایات شامل ہیں۔
یانگ، تیانیو۔ Chinese تلوار پالش اور بحالی۔ 2009۔ چینی تلوار روایت پر جدید حوالہ جس میں جیان اور داؤ ٹائپولوجیکل فرق شامل ہے۔
بینش، اولیگ۔ Samurai کا راستہ ایجاد کرنا: Modern Japan میں قوم پرستی، بین الاقوامیت، اور بوشیڈو۔ Oxford University Press, 2014۔ جدید جاپان میں بشیدو روایت کی تاریخی طور پر متنازعہ کی اصلاحی آرکائیو علاج؛ کٹانا کراس ٹریٹمنٹ کے لیے حوالہ دیا گیا۔
ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈ.) سیلر جیری ٹیٹو فلیش: رائز اینڈ شائن، والیوم۔ 1۔ Hardy Marks Publications, 2002۔ ہوٹل اسٹریٹ فلیش آرکائیو کی اہم شائع شدہ ایڈیشن جس میں تلوار-اور-سانپ اور وسیع تر تلوار کمپوزیشنز شامل ہیں۔
ہارڈی، ڈان ایڈ (جوئل سیلون کے ساتھ)۔ اپنے خوابوں کو پہنو: ٹیٹو میں میری زندگی۔ Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013۔ 1970 کی دہائی کے بعد کے امریکن ٹیٹو رینیسانس کا پہلا شخص اکاؤنٹ جس میں جاپانی تلوار اور امریکی روایتی تلوار کی ترسیل شامل ہے۔
بالڈائیف، ڈینزگ۔ روسی مجرمانہ ٹیٹو انسائیکلوپیڈیا (تین جلدوں میں)۔ FUEL Publishing, 2003 سے 2008۔ کوڈڈ روسی جیل کی تلوار اور سابر کی جگہوں کی اہم دستاویزات۔
سیسیرو، مارکس ٹولیئس۔ Tusculan تنازعات. 45 BCE۔ کتاب V.61 سے 62 میں ڈیموکلس کی تلوار کا کیننیکل قصہ شامل ہے؛ معیاری ایڈیشن میں Loeb Classical Library Tusculan Disputations (J. E. King translation, 1927) شامل ہیں۔
Tattoo Archive (Winston-Salem). پیریڈ فلیش شیٹ ہولڈنگز جن میں چارلی ویگنر، کیپ کولمین، پال راجرز، برٹ گریم، اور سیلر جیری تلوار کمپوزیشنز شامل ہیں۔ امریکی روایتی تلوار کے لیے اہم دستاویزی مجموعہ۔
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. کولمین فلیش ہولڈنگز، 1936 میں حاصل کی۔ امریکی ٹیٹو فلیش کا سب سے قدیم دستاویزی ادارہ جاتی حصول اور کیننیکل امریکی تلوار کے لیے بنیادی حوالہ۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔