درخت انسانی ثقافت میں سب سے قدیم اور سب سے زیادہ مشترکہ علامتوں میں سے ایک ہے، اور یہ اس پوری وراثت کو جلد پر لے جاتا ہے۔ ٹیٹو کی شکل کے طور پر یہ اکثر ترقی، طاقت، نسب، اور زندگی کے چکر کے طور پر پڑھتا ہے، یہ سب عام لیکن پائیدار ریڈنگز ہیں جو درخت کی اصل زندگی سے لی گئی ہیں۔ ان روزمرہ کے معانی کے نیچے بہت پرانی روایات بیٹھی ہیں: کائنات کی تہوں کو جوڑنے والا بین ثقافتی دنیا کا درخت، نورس ورلڈ ایش یگدراسل، بدھ مت کا بودھی درخت جس کے نیچے سدھارتھ گوتم کو روشن خیالی تک پہنچا، اور سیلٹک مذہب کے مقدس بلوط کے درخت۔ ایک عام درخت کا ٹیٹو اور زیادہ مخصوص زندگی کا درخت عملی طور پر بہت زیادہ اوورلیپ ہوتا ہے، اور کسی بھی ٹکڑے کا مطلب انواع، ساخت، اور پہننے والے کی روایت پر منحصر ہوتا ہے۔

درخت کے ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

درخت کے ٹیٹو کا عام طور پر مطلب ترقی، طاقت، نسب اور زندگی کا چکر ہوتا ہے۔ یہ طے شدہ تاریخی حقائق کے بجائے لوک علامتی تحریریں ہیں، لیکن یہ مستحکم اور وسیع پیمانے پر مشترک ہیں کیونکہ وہ براہ راست اس بات کی پیروی کرتے ہیں کہ درخت کیسے رہتا ہے: یہ بیج سے بڑھ کر بڑی اور دیرپا چیز بنتا ہے، یہ طوفانوں اور سردیوں کو برداشت کرتا ہے، اس کی جڑیں ماضی تک پہنچتی ہیں جبکہ اس کی شاخیں مستقبل میں پھیلتی ہیں، اور یہ موسموں کے ساتھ اپنے پتے جھاڑتی اور تازہ کرتی ہے۔ کسی بھی درخت کے ٹیٹو کا مخصوص معنی تصویر کردہ انواع، ساخت اور جگہ کے ساتھ بدل جاتا ہے۔ عام درخت اور زیادہ رسمی زندگی کا درخت ڈیزائن اتنا زیادہ اوورلیپ ہوتا ہے کہ دونوں کو الگ بتانا اکثر مشکل ہوتا ہے۔

درخت کی علامت کہاں سے آئی؟

درخت ایک شکل نہیں ہے جو کسی ایک ذریعہ سے ٹیٹونگ میں داخل ہوا ہے۔ یہ ریکارڈ شدہ انسانی افسانوں میں سب سے زیادہ پھیلی ہوئی تصاویر میں سے ایک ہے، جو یوریشین، میسوامریکن، اور بہت سی دوسری روایات میں ایک عام ٹیٹو بننے سے بہت پہلے ایک کائناتی یا مقدس علامت کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ تقابلی افسانوں کا فریم ورک جس نے ان روایات کو عالمی درخت یا محور منڈی کے خیال کے تحت گروپ کیا تھا اسے 1950 کی دہائی میں مذہب کے مؤرخ میرسیا ایلیاڈ نے مرتب کیا تھا۔ ٹیٹو کے طور پر، درخت ٹیٹو کی تاریخ میں دستاویزی بنیاد کے لمحے کی بجائے اس گہرے علامتی کنویں کی طرف کھینچتا ہے۔

زندگی کے درخت کا ٹیٹو کیا معنی رکھتا ہے؟

زندگی کا ایک درخت ٹیٹو، جو اکثر شاخوں اور جڑوں کے ساتھ کھینچا جاتا ہے جو دائرے میں ملنے کے لیے مڑتا ہے، جسے عام طور پر خاندان، نسب، باہمی ربط اور زمین اور آسمان کے درمیان تعلق کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ اس میں اس عصری شارٹ ہینڈ کے نیچے بہت پرانی وراثت ہے، بشمول یہودی کبالسٹک ایٹز چیم ڈایاگرام، نورس یگڈراسل، اور بدھ بودی درخت۔ اٹلس اس ڈیزائن کو اپنے صفحہ پر گہرائی میں کور کرتا ہے۔ دیکھیں زندگی کا درخت. سادہ درخت اور زندگی کا درخت عملی طور پر ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، اور بہت سے کلائنٹ اصطلاحات کو ایک دوسرے کے ساتھ استعمال کرتے ہیں۔

نورسی یوگدراسیل ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

ایک Yggdrasil ٹیٹو Norse world-ash کا حوالہ دیتا ہے، ایک بہت بڑا مقدس درخت جو Norse cosmology کی نو دنیاؤں کو جوڑتا ہے۔ اس کا بیان پروز ایڈا میں ہے، جسے تیرہویں صدی میں آئس لینڈ کے مصنف سنوری سٹرلوسن نے مرتب کیا تھا، اور پرانے شاعرانہ ایڈا میں۔ ٹیٹو آئیکنوگرافی کے طور پر اسے کائناتی ڈھانچہ، تقدیر، تمام جہانوں کا باہمی ربط، اور حکمت کی قربانی کے طور پر پڑھا جاتا ہے، کیونکہ کہا جاتا ہے کہ اوڈن نے رن جیتنے کے لیے نو راتوں تک درخت پر لٹکا رکھا تھا۔ یہ عام طور پر انڈرورلڈ، زمین اور آسمان تک پھیلی ہوئی جڑوں اور شاخوں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔

ٹیٹو میں بودھی درخت کا کیا مطلب ہے؟

بودھ کا درخت بہار، بھارت میں بودھ گیا میں ایک مقدس انجیر (فکس ریلیجیوسا) ہے، جس کے تحت، بدھ مت کی روایت کے مطابق، سدھارتھ گوتم نے پانچویں صدی قبل مسیح کے آس پاس روشن خیالی حاصل کی۔ ٹیٹو کے طور پر یہ بیداری، حکمت، اور روحانی راستے کے طور پر پڑھتا ہے، اور یہ اکثر دل کے سائز کے پتوں کے ساتھ کھینچا جاتا ہے جو پرجاتیوں کو ممتاز کرتا ہے۔ چونکہ یہ ایک زندہ مذہب کا ایک مقدس مقام ہے، اس لیے احترام کا طریقہ یہ ہے کہ بودھی درخت کو عام سجاوٹ کے بجائے ایک بامعنی مذہبی حوالہ کے طور پر سمجھا جائے۔ یہ بھی دیکھیں بدھ اور کنول متعلقہ بدھ مت کے آئیکنوگرافی کے لیے صفحات۔

مجھے درخت کا ٹیٹو کہاں لگانا چاہئے؟

درخت بڑے، عمودی، یا ریپنگ پلیسمنٹ کے مطابق ہوتے ہیں کیونکہ فارم میں قدرتی اوپر، درمیانی اور بنیاد ہوتی ہے۔ کمر، ریڑھ کی ہڈی، بچھڑا، بازو، اور پسلیاں سبھی شاخوں اور جڑوں کو اعضاء یا دھڑ کے ساتھ پھیلنے دیتی ہیں۔ ایک مکمل درخت اکثر بہترین پڑھتا ہے جہاں اسے پیمانے پر پیش کیا جا سکتا ہے، کیونکہ عمدہ شاخ کی تفصیل کو عمر کے لحاظ سے اچھی جگہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ چھوٹے سنگل لائن یا سلائیٹ کے درخت کلائی، ٹخنوں یا اندرونی بازو پر کام کرتے ہیں۔ کسی بھی ٹکڑے کی طرح، جگہ کا تعین تکنیکی اور لمبی عمر کے مضمرات کے ساتھ ایک کرافٹ فیصلہ ہے، لہذا ارتکاب کرنے سے پہلے اپنے فنکار سے اس پر بات کریں۔

ایک کراس کلچرل علامت کے طور پر درخت

درخت انسانی افسانوں کی ریکارڈ شدہ تاریخ میں سب سے زیادہ پائیدار علامتی تصاویر میں سے ایک ہے۔ یہ ایک کائناتی محور، عالمی درخت یا محور منڈی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو انڈرورلڈ، زمین اور آسمانوں کو جوڑتا ہے، اور یہ ثقافتوں کی ایک غیر معمولی وسیع رینج میں دہرایا جاتا ہے۔ تقابلی خیال جو ان روایات کو آپس میں جوڑتا ہے اسے 1950 کی دہائی میں مذہب کے مؤرخ میرسیا ایلیاڈ نے تیار کیا، جس نے دلیل دی کہ بہت سی ثقافتیں ایک مرکزی نقطہ کو نشان زد کرنے کی مشترکہ ضرورت کا اظہار کرتی ہیں جہاں الہی عام دنیا سے ملتا ہے۔ پہاڑوں، ستونوں، سیڑھیوں اور دھوئیں یا آگ کے کالموں کے ساتھ ساتھ یہ تصویر سب سے عام شکل درخت ہیں۔

یہ چوڑائی ٹیٹو موٹف کے طور پر درخت کے بارے میں سمجھنے والی پہلی چیز ہے۔ کے برعکس گلاب یا لنگر، جو انیسویں صدی کے کافی حد تک سراغ لگانے والے راستے سے مغربی ٹیٹونگ میں داخل ہوا ، درخت کی کوئی ایک اصل کہانی نہیں ہے۔ یہ ایک ہی وقت میں کئی سمتوں سے ہزاروں سالوں کے معنی سے لدی جلد پر پہنچتا ہے، اور دیئے گئے ٹیٹو کو پڑھنا مکمل طور پر اس بات پر منحصر ہوتا ہے کہ پہننے والا کس روایت میں داخل ہو رہا ہے۔

زیادہ تر کلائنٹس کے روزمرہ کے معنی، ترقی، طاقت، لچک، نسب، اور تجدید، من مانی نہیں ہیں۔ وہ درخت کی حیاتیات سے براہ راست پیروی کرتے ہیں۔ ایک درخت ایک بیج سے آہستہ آہستہ بڑھتا ہے جس سے بڑی اور دیرپا چیز بنتی ہے، جو اسے ذاتی ترقی اور خواہش کا قدرتی نشان بناتی ہے۔ یہ طوفانوں اور سردیوں کے درمیان کھڑا ہے، جو اسے برداشت کا نشان بناتا ہے۔ اس کی جڑیں نیچے تک پہنچتی ہیں اور اس کی شاخیں باہر تک پہنچتی ہیں، جو اسے نسب اور تعلق کی علامت بناتی ہے۔ یہ اپنے پتے گراتا ہے اور انہیں دوبارہ اگاتا ہے، جو اسے سائیکل اور پنر جنم کا نشان بناتا ہے۔ یہ لوک علامتی ریڈنگز ہیں، جو تاریخی حقائق کے دستاویزی ہونے کے بجائے مقبول اور وسیع پیمانے پر شیئر کیے گئے ہیں، اس لیے اٹلس ان کو تصدیق شدہ تاریخ کے بجائے ایمانداری سے قائم کنونشن کے طور پر دیکھتا ہے۔

روایات کے پار دنیا کا درخت

متعدد مخصوص عالمی درخت اور مقدس درخت کی روایات ٹیٹو کی شکل کو کھلاتی ہیں، اور ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والے کو ان کو الگ جاننے سے فائدہ ہوتا ہے۔

نورس Yggdrasil مغربی ٹیٹو کلچر میں سب سے زیادہ جانا جاتا ہے۔ یہ ایک بہت بڑا راکھ کا درخت ہے، جس کا بیان سنوری سٹرلوسن کے تیرہویں صدی کے نثر ایڈا اور اس سے پہلے کے شاعر ایڈا دونوں میں کیا گیا ہے، جو کائنات کے مرکز میں کھڑا ہے اور نورس کے افسانوں کی نو دنیاؤں کو جوڑتا ہے۔ ذرائع نو جہانوں کا نام دیتے ہیں لیکن ان کی ایک بھی مقررہ فہرست نہیں دیتے۔ Yggdrasil ٹیٹو کے کام میں کائناتی ترتیب، تقدیر اور علم کے لیے قربانی کے طور پر پڑھتا ہے، اور یہ اکثر نارس کے دیگر نقشوں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے جیسے کہ والکنٹ یا نارس رنس.

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ بوڑھی درخت بودھ گیا میں وہ مقدس انجیر ہے جس کے تحت کہا جاتا ہے کہ سدھارتھ گوتم نے پانچویں صدی قبل مسیح کے آس پاس روشن خیالی حاصل کی تھی۔ اصل درخت زندہ نہیں رہتا، لیکن اس کی اولاد کو دو ہزار سال سے زیادہ عرصے سے پوجا جاتا رہا ہے، اور مہابودھی مندر کا درخت بدھ مت کے سب سے اہم زیارت گاہوں میں سے ایک ہے۔ بدھ آرٹ میں درخت کو اس کے مخصوص دل کی شکل والے پتوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ ٹیٹو کے طور پر یہ بیداری اور روحانی راستے کے طور پر پڑھتا ہے۔ چونکہ اس کا تعلق ایک زندہ مذہبی روایت سے ہے، اس لیے یہ احترام سے نمٹنے کی ضمانت دیتا ہے۔

سیلٹک مقدس باغاتنیمیٹا کے نام سے جانا جاتا ہے، قدیم سیلٹک مذہب میں رسم کے لیے استعمال ہونے والی قدرتی پناہ گاہیں تھیں۔ رومن مصنف پلینی دی ایلڈر نے پہلی صدی عیسوی میں درج کیا تھا کہ ڈروائڈز نے بلوط اور اس پر اگنے والی مسٹلیٹو کو خاص طور پر مقدس قرار دیا تھا، اور یونانی جغرافیہ دان سٹرابو اور رومن مورخ ٹیسیٹس نے بھی سیلٹس کے درمیان مقدس درختوں کو بیان کیا تھا۔ بلوط خاص طور پر طاقت، علم، اور زمینی اور الہٰی کے درمیان تعلق کی انجمنیں رکھتا ہے۔ آج کل ٹیٹو کی دکانوں میں فروخت ہونے والا مقبول سرکلر ناٹ ورک "سیلٹک ٹری آف لائف" سختی سے دستاویزی قدیم شکل کے بجائے ایک جدید بحالی ڈیزائن ہے، حالانکہ سیلٹک ثقافت میں درختوں کی بنیادی مقدس حیثیت حقیقی ہے۔ قدیم گروو روایت کو اچھی طرح سے دستاویزی شکل دی گئی ہے، جبکہ مخصوص ناٹ ورک ڈیزائن کو جدید احیاء کے طور پر بہتر طور پر سمجھا جاتا ہے۔ دیکھیں سیلٹک ناٹ اور triquetra متعلقہ Celtic-revival iconography کے لیے۔

بہت سی دوسری ثقافتیں اپنے اپنے مقدس یا کائناتی درخت رکھتی ہیں، بشمول میسوامریکن دنیا کے درخت جو بنیادی سمتوں کو نشان زد کرتے ہیں، ہندو کائناتی انجیر، اور بائبل کے ایڈن کے دو درخت۔ دی زندگی کا درخت صفحہ روایات کی اس مکمل چوٹی کو تفصیل سے پیش کرتا ہے۔

درختوں کی اقسام اور ان کا کیا مطلب ہے۔

درخت کے ٹیٹو میں معنی کے سب سے بڑے کیریئرز میں سے ایک پرجاتیوں کو دکھایا گیا ہے۔ نیچے دی گئی ریڈنگز ہر درخت کی نشوونما کی عادت سے تیار کردہ دیرینہ لوک علامتی کنونشن سے آتی ہیں، اور ایک ٹیٹو بنانے والا جو پرجاتیوں کی زبان جانتا ہے ایک ایسے درخت کو منتخب کرنے میں مدد کر سکتا ہے جو مطلوبہ پیغام سے میل کھاتا ہو۔ یہ دستاویزی تاریخی نظریے کے بجائے مقبول کنونشنز ہیں۔

بلوط: برداشت، استحکام، طاقت، اور قدیم حکمت. بلوط کی بھاری، آہستہ بڑھنے والی شکل اور سیلٹک مذہب میں اس کی حقیقی مقدس حیثیت اسے روایتی "طاقت" درخت بناتی ہے۔

ولو: لچک، غم، اور تبدیلی کے مطابق ڈھالنا۔ ولو ٹوٹنے کے بجائے جھکتا ہے، اور اس کی جھکتی ہوئی شکل نے طویل عرصے سے ماتم کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں، یہی وجہ ہے کہ یہ انیسویں صدی کی یادگاری تصویروں پر ظاہر ہوتا ہے۔

پائن اور دیگر سدابہار: لمبی عمر، استقامت، اور مشکل وقت کا موسم۔ ایک سدا بہار موسم سرما میں اپنی سوئیاں رکھتا ہے، جو اسے مستقل مزاجی کا قدرتی نشان بناتا ہے۔

ننگے یا موسم سرما کے درخت: مشکل، نقصان، یا خاموش عکاسی. بغیر پتوں کے سلائیٹ درخت کو اس کی شاخوں کے ڈھانچے تک لے جاتا ہے اور پورے پتے والے درخت سے زیادہ گھناؤنی تصویر کے طور پر پڑھتا ہے۔ ننگے درخت کے طور پر مشکل پڑھنا مربوط اور عام ہے، لیکن یہ ایک مقررہ اصول نہیں ہے۔

ایک کلائنٹ جو ایک پرجاتیوں کی وضاحت کرتا ہے عام طور پر اسے کسی وجہ سے منتخب کرتا ہے، لہذا کسی بھی ڈیزائن کا کام شروع ہونے سے پہلے پرجاتیوں کا انتخاب بات کرنے کے قابل ہے۔

ایک درخت، جنگل، اور ساخت

درختوں کی تعداد اور ترتیب پڑھنے کو شکل دیتی ہے۔

اے ایک درخت تصویر کو انفرادی طاقت اور ذاتی سفر پر مرکوز کرتا ہے۔ یہ سب سے عام درخت کی ترکیب ہے اور جو اکثر لگن یا ذاتی ترقی کے نشان کے لیے استعمال ہوتی ہے۔

اے جنگل یا جنگل کا اسٹینڈ کمیونٹی، تحفظ، اسرار، یا سفر میں اپنے آپ کو کھونے اور تلاش کرنے کے خیال کی طرف معنی بدل دیتا ہے۔ اٹلس اپنے طور پر اس مکمل زمین کی تزئین کی پڑھنے کا احاطہ کرتا ہے۔ جنگل صفحہ، اور پر وسیع تر قدرتی کمپوزیشنز زمین کی تزئین صفحہ جنگل کے طور پر کمیونٹی پڑھنے کا وسیع پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے لیکن تاریخی طور پر طے شدہ نہیں ہے۔

ایک درخت کے اندر ساخت بھی اہمیت رکھتی ہے۔ نمایاں جڑوں کے ساتھ کھینچا ہوا درخت نسب اور بنیاد پر زور دیتا ہے۔ ایک درخت جس کی شاخیں اور جڑیں ایک دوسرے کا آئینہ دار ہوتی ہیں، اکثر ایک دائرے کے اندر، ڈیزائن کو کی طرف لے جاتا ہے۔ زندگی کا درخت پڑھنا پہاڑیوں، پانی یا آسمان کے ساتھ ایک مکمل منظر میں سیٹ کیا گیا درخت علامتی نشان کے بجائے زمین کی تزئین کا ٹکڑا بن جاتا ہے۔

ٹیٹو کے انداز میں درخت

درخت تقریباً ہر جدید ٹیٹو کے انداز کو اپناتا ہے، اور طرز کا انتخاب دونوں کو تبدیل کرتا ہے کہ ٹکڑا کیسے پڑھتا ہے اور اس کی عمر کیسے ہوتی ہے۔

میں بلیک ورک اور سلائیٹ کے کام سے، درخت کو ایک مکمل خاکہ تک کم کر دیا جاتا ہے، اکثر موسم سرما کا ایک ننگا درخت، جس کی شاخ کی ساخت پوری تصویر کو لے کر جاتی ہے۔ یہ ایک صاف، اعلی کنٹراسٹ نقطہ نظر ہے جس کی عمر اچھی ہوتی ہے کیونکہ یہ باریک میلان کے بجائے بولڈ شکلوں پر انحصار کرتا ہے۔

میں نباتاتی اور ڈاٹ ورک کام، درخت کو قدرتی تفصیلات کے ساتھ پیش کیا گیا ہے، جس میں نباتاتی کندہ کاری کی طویل روایت پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ سبز اور قدرتی رنگ سکیمیں جیورنبل اور بڑھوتری پر زور دیتے ہیں، جبکہ باریک لکیر اور شیڈنگ چھال اور پتے کی ساخت کو پکڑتی ہے۔

درخت ٹھیک لائن اور سنگل سوئی کے کام میں ایک نازک چھوٹے ٹکڑے کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے، اور بڑے رنگ اور حقیقت پسندی میں ایک مکمل قدرتی مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔ چونکہ شاخوں اور پتوں کی تفصیل فطرت کے لحاظ سے ٹھیک ہے، اس لیے بڑی جگہوں اور جرات مندانہ علاج عام طور پر بہت چھوٹی، بہت تفصیلی رینڈرنگ کے مقابلے میں کئی دہائیوں تک بہتر رہتے ہیں۔

درخت ہے۔ نہیں کلاسیکی جاپانیوں کا ایک نقش irezumi جس طرح سے مخصوص پھول ہوتے ہیں۔ جاپانی روایتی کام اسٹینڈ اکیلے درخت کے بجائے چیری بلاسم، کرسنتھیمم اور پیونی جیسے نقشوں پر مرکوز ہے، حالانکہ پھول دار درختوں کی شاخیں معاون عناصر کے طور پر ظاہر ہوتی ہیں۔ ان نقشوں میں دلچسپی رکھنے والے قارئین دیکھ سکتے ہیں۔ چیری بلاسم, گل صد برگاور پیوانی صفحات پر متعلقہ معنی کے قریب ہے۔

رنگ اور اس کا مطلب

درخت کے کام میں رنگ کا انتخاب معنی خیز ہوتا ہے۔

سبز اور قدرتی رنگ جاندار، زندگی، نمو اور زندہ دنیا سے تعلق کو اجاگر کرتا ہے۔ مکمل سبز پتوں والا درخت اس نقش کی سب سے زیادہ پرجوش شکل ہے۔

بلیک ورک یا سلہاؤٹ رنگ کو مکمل طور پر ختم کر دیتا ہے اور شاخوں کی ساخت پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ ایک ننگا سیاہ درخت اکثر موسم سرما، مشکلات، یا پرسکون عکاسی کا تاثر دیتا ہے، جو درخت کی رینج کا زیادہ سنجیدہ پہلو ہے۔ یہ ایک عام اور مربوط ایسوسی ایشن ہے نہ کہ کوئی مقررہ اصول۔

زیادہ تر نقوش کی طرح، رنگ کا انتخاب کمپوزیشن کے ساتھ تعامل کرتا ہے۔ دھوپ والے منظر میں سبز درخت اور خالی جلد کے خلاف ایک ننگا سیاہ درخت ایک ہی نقش ہیں جو مخالف موڈز کو لے جاتے ہیں۔

ثقافتی تناظر

درخت، زیادہ تر، ایک کھلا اور وسیع پیمانے پر مشترکہ علامت ہے جو ثقافتی ہتھیاؤ کے اہم خدشات کو جنم نہیں دیتی۔ یہ کسی ایک روایت سے تعلق نہیں رکھتا، اور نمو، طاقت، اور آباؤ اجداد کے معنی کسی ایک ثقافت کی ملکیت کے بجائے عالمگیر ہیں۔ اس وجہ سے ایک عام درخت کا ٹیٹو منتخب کرنے کے لیے سب سے محفوظ نقوش میں سے ایک ہے۔

دو مخصوص سیاق و سباق احتیاط کا تقاضا کرتے ہیں، اور ایماندارانہ عمل یہ جاننا ہے کہ ڈیزائن کس روایت سے متاثر ہو رہا ہے۔

سِیالا سب سے عام طور پر تحفظ، شادی کی اہلیت، اور زرخیزی کے ملے جلے معنی رکھتی تھی، نہ کہ کوئی ایک مقررہ علامت۔ یہ ہونٹ کے نیچے سے ٹھوڑی کے بیچ تک ایک عمودی لکیر ہے، کبھی ایک سیدھی لکیر، کبھی متوازی لکیروں یا اختتامی نقطوں سے گھری ہوئی، اور کبھی کبھی ایک اسٹائلائزڈ کھجور کے پتے میں تیار کی جاتی ہے۔ منہ کے قریب اس کی جگہ روایت کے وسیع حفاظتی منطق کی پیروی کرتی ہے: نشانات جسمانی سوراخوں کے گرد جمع ہوتے ہیں جنہیں بری نظر اور جنون (روحوں) سے کمزور سمجھا جاتا تھا۔ تحفظ سے ہٹ کر، ٹھوڑی کا نشان اکثر یہ ظاہر کرتا تھا کہ لڑکی نے بلوغت حاصل کر لی ہے اور شادی کے لیے اہل ہے، اور یہ زرخیزی سے وابستہ تھا۔ مخصوص مقامی تشریحات مختلف تھیں، اور آن لائن نقش ڈکشنریز جو ہر نشان کو ایک مقررہ معنی تفویض کرتی ہیں اس نظام کی زیادہ نمائندگی کرتی ہیں جو تاریخی عمل میں حقیقت میں موجود تھا۔ بوڑھی درخت اور دیگر مقدس درخت، جیسے سیلٹک گروو مذہب کا اوک، حقیقی مذہبی اہمیت رکھتے ہیں۔ خاص طور پر بودھی درخت ایک زندہ ایمان کا مقدس مقام ہے۔ اسے احترام کے ساتھ پیش کرنا، عام سجاوٹ کے بجائے ایک معنی خیز حوالہ کے طور پر، ذمہ دارانہ طریقہ ہے۔

کچھ مقامی امریکی روایات درختوں کو "کھڑے لوگ" سمجھتی ہیں، جو محض پودوں کے بجائے روحانی ایجنسی والے زندہ رشتہ دار ہیں۔ یہ تعلیم چیریکی اور دیگر لوگوں میں دستاویزی ہے۔ یہ ایک زندہ ثقافتی اور روحانی فریم ورک ہے، نہ کہ آزادانہ طور پر گردش کرنے والی علامت کا ٹکڑا، اور پہننے والے کو یہ جاننا چاہیے کہ یہ کس کی روایت سے متاثر ہے۔ بنیادی روایت اچھی طرح سے دستاویزی ہے، جبکہ اس سے منسلک مخصوص ٹیٹو ریڈنگز مختلف ہوتی ہیں۔

کوئی بھی احتیاط عام درخت کے ٹیٹو کو محدود نہیں کرتی۔ وہ اس وقت لاگو ہوتے ہیں جب کوئی ڈیزائن خاص طور پر مقدس یا زندہ ثقافتی روایت میں داخل ہوتا ہے۔

درخت کا ٹیٹو کروانے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ درخت کے ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو تین مفید سوالات ہیں:

  1. کون سی قسم یا روایت؟ ایک اوک ایک ولو سے مختلف کہتا ہے، اور ایک Yggdrasil یا Bodhi Tree ایک عام درخت کے برعکس مخصوص افسانوی یا مذہبی وزن رکھتا ہے۔ ڈیزائن کی گفتگو شروع ہونے سے پہلے فیصلہ کریں کہ آیا آپ ایک سادہ درخت، ایک مخصوص معنی والی قسم، یا ایک نامزد مقدس درخت چاہتے ہیں۔
  1. کون سی ترکیب؟ ایک اکیلا درخت، ایک جنگل، جڑوں پر زور دینے والا درخت، یا دائرے کے اندر ایک درخت ہر ایک مختلف پڑھتا ہے، اور ایک مکمل منظر میں ترتیب دیا گیا درخت ایک زمین کی تزئین کا ٹکڑا بن جاتا ہے۔ رنگ اور ترتیب دونوں معنی کو تشکیل دیتے ہیں۔
  1. کون سا انداز اور جگہ؟ درخت بڑے عمودی اور لپیٹنے والے مقامات کے لیے موزوں ہیں، اور انداز کا انتخاب، بلیک ورک سلہاؤٹ، قدرتی بوٹینیکل، فائن لائن، یا مکمل رنگ کا حقیقت پسندی، دونوں پڑھنے اور ٹکڑے کی عمر کو بدل دیتا ہے۔ شاخ کی تفصیل کو وقت کے ساتھ ساتھ برقرار رکھنے کے لیے جگہ کی ضرورت ہوتی ہے۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو آرٹسٹ آپ کے ساتھ ان تینوں پر بات کر سکتا ہے اس سے پہلے کہ کوئی سوئی جلد کو چھوئے۔ درخت ایک لچکدار اور معاف کرنے والا نقش ہے، اور آپ جو روایت اور کمپوزیشن چاہتے ہیں اس کی واضح سمجھ کے نتیجے میں زیادہ دیرپا اور زیادہ ذاتی ہوگا۔

ذرائع

  • دنیا کا درخت اور محور منڈی: میرسیا ایلیڈے نے 1950 کی دہائی میں تیار کردہ تقابلی افسانوی فریم ورک؛ معیاری حوالہ جات کے ذریعے کراس کلچرل دستاویزات۔ https://en.wikipedia.org/wiki/World_tree اور https://en.wikipedia.org/wiki/Axis_mundi
  • Yggdrasil: The Prose Edda (Snorri Sturluson, تیرہویں صدی) اور The Poetic Edda؛ پبلک ڈومین ریویو اور معیاری حوالہ جات کے ذریعے تصدیق شدہ۔ https://en.wikipedia.org/wiki/Yggdrasil اور https://publicdomainreview.org/collection/yggdrasil-the-sacred-ash-tree-of-norse-mythology
  • بودھی درخت: انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا اور مہابودھی مندر اور فِکس ریליجیوसा پر معیاری حوالہ جات۔ https://www.britannica.com/plant/Bo-tree اور https://en.wikipedia.org/wiki/Bodhi_tree
  • سیلٹک مقدس گرووز اور ڈرُوئڈک اوک: پلینی دی ایلڈر (پہلی صدی عیسوی) اوک اور میسلیٹو پر، اسٹرابو اور ٹیسیٹس کے ساتھ مقدس گرووز پر؛ معیاری حوالہ جات کے ذریعے تصدیق شدہ۔ https://en.wikipedia.org/wiki/Nemeton
  • مقامی امریکی "اسٹینڈنگ پیپل" درخت روایت: چیریکی اور دیگر لوگوں میں ثقافتی اور تعلیمی ذرائع سے دستاویزی۔
  • قسم اور رنگ کی ریڈنگز ہر درخت کی نمو کی عادت سے اخذ کردہ لوک علامتی کنونشن ہیں، جو دستاویزی تاریخی اصول کے بجائے مقبول استعمال کے طور پر پیش کی جاتی ہیں۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔