والکیری نورس اساطیر سے آتی ہے، جہاں پرانی نورس والکیرجا کا مطلب ہے "ہلاک شدگان کا انتخاب کرنے والی"۔ زندہ ذرائع میں، تیرہویں صدی کی پوئٹک ایڈا اور پراس ایڈا، والکیری وہ خواتین کردار ہیں جو میدان جنگ میں گھومتی ہیں، کون مرے گا یہ فیصلہ کرنے میں مدد کرتی ہیں، اور ہلاک شدگان کے ایک حصے کو اوڈن کے ہال، والہالا تک پہنچاتی ہیں۔ یہ سب قرون وسطیٰ کے ریکارڈ میں دستاویزی ہے۔ پروں والے ہیلمٹ والی جنگجو عورت، نیزے اور گول ڈھال کی مشہور ٹیٹو تصویر کچھ اور ہے: انیسویں صدی کی ایک رومانوی اور اوپیرا ایجاد، جو ویگنر کے 1876 کے بائروتھ "رنگ" کے ملبوسات اور وائکنگ بحالی کی پینٹنگ سے مقبول ہوئی، نہ کہ وائکنگ دور کی کوئی چیز۔ یہ صفحہ ان دونوں کو الگ رکھتا ہے۔ یہ سفید فام بالادستی تحریکوں کے ذریعہ نورس امیجری کے وسیع تر اپنانے کو بھی نامزد کرتا ہے، بغیر ہر پہننے والے کو مشتبہ میں برابر کیے، جو اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے ہیٹ آن ڈسپلے ڈیٹا بیس سے منسلک ہے۔ والکیری خود وہاں درج نہیں ہے۔ ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ اس نورس اور جدید ہیڈن روایت کو کریڈٹ دیا جائے جس سے یہ کردار تعلق رکھتا ہے اور اساطیر اور مارکیٹنگ کے درمیان فرق کو سمجھنا۔

والکیری ٹیٹو کا کیا مطلب ہے؟

والکیری ٹیٹو کا سب سے عام مطلب خواتین کی طاقت، موت کے سامنے عزت، اور زندگی اور موت کے درمیان گزرنے کی علامت ہے۔ یہ پڑھائی نورس ماخذ مواد میں جڑی ہوئی ہے: پوئٹک ایڈا اور پراس ایڈا میں والکیری وہ خواتین کردار ہیں جو جنگی ہلاک شدگان میں سے انتخاب کرتی ہیں اور ان میں سے ایک حصہ والہالا تک لے جاتی ہیں۔ آج پہنی جانے والی، یہ موتیف اکثر جنگجو کی خوبی، لچک، اور بغیر خوف کے قسمت کا سامنا کرنے کی خواہش کا اشارہ دیتی ہے۔ اسے خواتین کی طاقت کے نشان کے طور پر وسیع پیمانے پر پہنا جاتا ہے کیونکہ یہ کردار ایک جنگجو خاتون ہے جو ایک جنگجو اساطیر میں ہے۔ وہ پڑھائیاں قابل دفاع اور اچھی طرح سے تائید شدہ ہیں۔ تاہم، مقبول ثقافت کی "پروں والی جنگجو کنواری" اسٹائلنگ جو انہیں لے جاتی ہے، قرون وسطیٰ کی بجائے ایک جدید اوورلے ہے، جو کہ سوئی جلد پر لگنے سے پہلے جاننے کے قابل ہے۔

والکیری کہاں سے آئی؟

والکیری نورس اساطیر سے آتی ہے اور تیرہویں صدی کے ایڈیڈ ذرائع میں دستاویزی ہے۔ یہ لفظ پرانی نورس والکیرجاہے، جو والرسے ہے، یعنی "میدان جنگ میں ہلاک شدگان"، اور فعل kjósaکی ایک شکل ہے، یعنی "منتخب کرنا"، مل کر "ہلاک شدگان کا انتخاب کرنے والی" کا مطلب ہے۔ یہ کردار پوئٹک ایڈا (تیرہویں صدی میں پرانی زبانی روایت سے مرتب کردہ نظموں کا مجموعہ)، آئس لینڈ کے سنوری اسٹرلسن کی پراس ایڈا اور ہیمسکرنگلا، اور سگاس جیسے نجلز ساگا میں ظاہر ہوتے ہیں۔ پرانا نورس لفظ اولڈ انگلش wælcyrgeسے مشابہ ہے، جو ظاہر کرتا ہے کہ یہ خیال صرف اسکینڈینیویا کے لیے مخصوص نہیں تھا۔ اساطیر میں والکیری دیوتا اوڈن کی خدمت کرتی ہیں، میدان جنگ میں گھومتی ہیں، اور والہالا میں منتخب ہلاک شدگان، ایین ہیرجار کے لیے میڈ لاتی ہیں۔ یہ سب زندہ بچ جانے والے متون میں دستاویزی ہے۔

کیا والکیری نورس نفرت کی علامت ہے؟

نہیں. والکیری اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے ہیٹ آن ڈسپلے ڈیٹا بیس میں درج نہیں ہے۔ وہاں جو دستاویزی ہے وہ وسیع تر نمونہ ہے جس میں کچھ سفید فام بالادست، خاص طور پر نسل پرست اوڈینیٹس، نے والکنٹ اور تھور کے ہتھوڑے سمیت مخصوص نورس علامات کو نسل پرست نشان کے طور پر اپنایا ہے۔ ADL واضح ہے کہ غیر نسل پرست کافر بھی ان علامات کا استعمال کرتے ہیں اور کسی خاص استعمال کو نسل پرست سمجھنے کے بجائے سیاق و سباق کا جائزہ لینا چاہیے۔ والکیری کردار خود اس طرح کی کوئی فہرست نہیں رکھتا۔ ذمہ دارانہ پڑھائی یہ ہے کہ یہ موتیف نفرت کی علامت نہیں ہے، جبکہ ارد گرد کے نورس بحالی کے بصری میدان کو انتہا پسندوں نے دعویٰ کرنے کی کوشش کی ہے، لہذا سیاق و سباق اور وہ کمپنی جو والکیری ایک کمپوزیشن میں رکھتی ہے، دونوں اہم ہیں۔

کیا والکیری واقعی پروں والے ہیلمٹ پہنتی تھیں؟

نہیں. پروں والا ہیلمٹ والی والکیری انیسویں صدی کی رومانوی ایجاد ہے، تاریخی نہیں۔ سویڈش پینٹر آگسٹ مالمسٹروم کو انیسویں صدی کے وسط کی وائکنگ بحالی کی آرٹ میں نورس جنگجوؤں کے ہیلمٹ پر پر لگانے والے پہلے لوگوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ یہ تصویر کارل ایمیل ڈوپلر، رچرڈ ویگنر کے 1876 کے بائروتھ "رنگ" کے پہلے مکمل پروڈکشن کے کاسٹیوم ڈیزائنر، نے مقبول ثقافت میں قائم کی، جنہوں نے خواتین والکیری کو پروں والے ہیڈ پیس دیے۔ اس قسم کا کوئی وائکنگ دور کا ہیلمٹ دستاویزی نہیں ہے؛ سجاوٹی پر یا سینگ لڑائی میں غیر عملی ہوتے۔ قرون وسطیٰ کے ذرائع والکیری کو ہیلمٹ اور ڈھال اور نیزے کے ساتھ بیان کرتے ہیں، لیکن مخصوص "پروں والی جنگجو کنواری" تھیٹر کا لباس ہے، جو اس کے بعد سے وسیع پیمانے پر نقل کیا گیا ہے۔

والکیری اصل میں کس پر سوار ہوتی تھیں؟

ذرائع مقبول تصویر سے کم صاف ہیں۔ ایڈیڈ نظمیں جیسے ہیلگی لیس والکیری کو گھوڑوں پر ہوا اور سمندر کے اوپر سوار ہونے کی تفصیل دیتی ہیں، جن کے بالوں سے وادیوں میں اوس اور جنگلوں میں اولے گرتے ہیں۔ اسکالرز نے یہ بھی نوٹ کیا ہے کہ "والکیری کا گھوڑا" ایک کیننگ کے طور پر کام کرتا تھا، ایک شعری سرکم لوکشن، "بھیڑیا" کے لیے، وہ جانور جو جنگی ہلاک شدگان کو کھاتا تھا، لہذا کچھ پڑھائیوں کا کہنا ہے کہ ان کے حقیقی سواری اڑنے والے گھوڑوں کے بجائے بھیڑیوں کے لشکر تھے۔ بعد کی عکاسی کا پروں والا گھوڑا قرون وسطیٰ کے متون میں نہیں ہے۔ والکیری کو بھیڑیے کے ساتھ دکھانا پرانی نورس مواد کے ایک دھارے کے قریب ہے بجائے پاپ کلچر کے پیگاسس طرز کے پروں والے گھوڑے کے، حالانکہ اڑنے والے گھوڑے اور بھیڑیے کی پڑھائی دونوں میں متنی حمایت ہے اور یہ معاملہ معقول طور پر متنازعہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

نورس ماخذ مواد

والکیری نورس اساطیر اور زندہ تعمیر نو روایات، اساترو اور ہیڈنری سے تعلق رکھتی ہے، جو اس پر مبنی ہیں۔ اس روایت کا نام لینا موتیف کو درست کرنے کے لیے ابتدائی نقطہ ہے۔

دستاویزی ریکارڈ تیرہویں صدی کی ایڈیڈ تالیفات میں بیٹھا ہے۔ پوئٹک ایڈا پرانی نظموں کو جمع کرتی ہے۔ پراس ایڈا اور ہیمسکرنگلا آئس لینڈ کے سنوری اسٹرلسن نے لکھے یا مرتب کیے؛ خاندان کی سگاس جیسے نجلز ساگا مزید ظاہری شکلیں فراہم کرتی ہیں۔ ان متون میں والکیری والکیرجورہیں، "ہلاک شدگان کے چننے والے"، دیوتا اوڈن سے وابستہ خواتین کردار۔ ان کا کام ذرائع میں دوگنا ہے۔ وہ جنگ کے نتائج اور جنگجوؤں کی تقدیر کا فیصلہ کرنے میں حصہ لیتی ہیں، اور وہ ہلاک شدگان کا ایک حصہ والہالا، اوڈن کے ہال تک لے جاتی ہیں، جہاں منتخب ہلاک شدگان، ایین ہیرجار، دعوت کرتے ہیں اور راگناروک، پیشین گوئی شدہ آخری جنگ کی تیاری کرتے ہیں۔ جب ایین ہیرجار تربیت نہیں کر رہے ہوتے ہیں، تو والکیری انہیں میڈ لاتی ہیں۔ یہ سب ٹھوس اور ثابت شدہ ہے۔

ایک تفصیل جو مقبول تصویر عام طور پر چھوڑ دیتی ہے وہ ایڈیڈ نظم گرینسمال میں دستاویزی ہے: اوڈن تمام جنگی ہلاک شدگان کو وصول نہیں کرتا۔ متن میں دیوی فریجا ہے، جو ہلاک شدگان کا آدھا حصہ اپنے میدان، فولکوانگ کے لیے منتخب کرتی ہے، جبکہ اوڈن دوسرا آدھا حصہ والہالا تک لے جاتا ہے۔ فولکوانگ کا ذکر پرانی نورس ادب میں صرف دو بار کیا گیا ہے، ایک بار گرینسمال میں اور ایک بار پراس ایڈا میں، جو اسی شلوک کو نقل کرتا ہے، لہذا یہ ایک پتلا لیکن حقیقی دھاگہ ہے نہ کہ ایک بڑا چکر۔ اسے شامل کرنا قابل قدر ہے کیونکہ یہ اس عام مفروضے کو درست کرتا ہے کہ ہر گرا ہوا جنگجو والہالا جاتا تھا اور والکیری صرف اوڈن کی خدمت کرتی تھیں۔

والکیری ایک واحد نامزد کردار نہیں ہیں۔ وہ کرداروں کا ایک طبقہ ہیں، کچھ نظموں میں نامزد ہیں، کچھ گمنام ہیں، اور مافوق الفطرت والکیری اور انسانی شیلڈ میڈن (skjaldmær) کے درمیان کی حد افسانوی مواد میں دھندلی ہو جاتی ہے۔ وہ دھندلا پن اس کی وجہ کا حصہ ہے کہ یہ کردار جنگجو عورت کے نشان کے طور پر اتنا مضبوطی سے پڑھا جاتا ہے: ادب خود ہلاک شدگان کے الہی چننے والے اور وہ نسان عورت جو ہتھیار اٹھاتی ہے کے درمیان حرکت کرتا ہے۔

برین ہلڈر، سب سے مشہور والکیری

سب سے مشہور والکیری برین ہلڈر ہے، جسے برون ہلڈ یا برون ہلڈے بھی کہا جاتا ہے۔ اس کی کہانی ولسنگا ساگا اور متعلقہ ایڈیڈ نظموں میں دستاویزی ہے، اور یہ وہ ماخذ ہے جس کی طرف آج کی زیادہ تر والکیری ٹیٹو لاشعوری طور پر پہنچ رہی ہیں۔ اس افسانے میں برین ہلڈر اوڈن کی نافرمانی کرتی ہے، عام کہانی میں ایک بادشاہ کو جنگ میں فتح دے کر جسے اوڈن نے موت کے لیے نامزد کیا تھا۔ سزا کے طور پر اوڈن اس کا والکیری کا درجہ چھین لیتا ہے اور اسے پہاڑ پر آگ کے حلقے کے پیچھے ایک جادوئی نیند میں ڈال دیتا ہے، جسے صرف ایک بہادر ہیرو ہی جاگا سکتا ہے جو آگ کے ذریعے سواری کر سکے۔ ہیرو سگورڈ، ڈریگن ففنیر کو مارنے کے بعد، آگ کو پار کرتا ہے اور اسے جگاتا ہے۔ وہ کردار جو سگورڈ کے ساتھ رونک اور جنگی حکمت بانٹتا ہے وہ نظم سگورڈریفا میں سگورڈریفا، "فتح لانے والی" کے نام سے ظاہر ہوتا ہے، جسے زیادہ تر روایت برین ہلڈر سے شناخت کرتی ہے۔

برین ہلڈر رچرڈ ویگنر کے "Der Ring des Nibelungen" کا بھی ریڑھ کی ہڈی ہے، جہاں وہ برون ہلڈے بن جاتی ہے، اور یہ ویگنر اور وسیع انیسویں صدی کی رومانوی بحالی کے ذریعے ہے کہ جدید بصری والکیری عام عوام تک پہنچی۔ یہ ٹیٹو کے لیے اہم ہے کیونکہ زیادہ تر کلائنٹس جو تصویر سوچتے ہیں وہ اوپیرا ہاؤس اور وکٹورین کی تصویر والی کتاب کے نیچے ہے، نہ کہ قرون وسطیٰ کی مخطوطہ۔

جدید والکیری تصویر کیسے بنائی گئی

والکیری جو ایک ٹیٹو کلائنٹ عام طور پر ذہن میں رکھتا ہے، ایک جنگجو عورت جو زنجیر میل میں، گندھے ہوئے بالوں، پروں والے ہیلمٹ، گول ڈھال اور نیزے کے ساتھ ہے، وہ ایک پرتوں والی انیسویں صدی کی تعمیر ہے۔ تین دھاروں نے اسے بنایا۔

پہلی وائکنگ بحالی کی پینٹنگ ہے۔ رومانوی دور اور انیسویں صدی کے بعد کے فنکاروں نے پورے اسکینڈینیویا اور جرمنی میں ایک قومی رومانوی سامعین کے لیے نورس اساطیر کو دوبارہ تصور کیا۔ پیٹر نکولائی اربو کی والکیری اور جنگلی سواری کی بہت زیادہ نقل کی گئی پینٹنگز اس دور کی ہیں، اور آگسٹ مالمسٹروم کو آرٹ میں نورس جنگجوؤں کے ہیلمٹ میں پر شامل کرنے والے پہلے لوگوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ یہ شکل نئی تھی، بازیافت شدہ نہیں۔

دوسرا اوپیرا اور اسٹیج کرافٹ ہے۔ ویگنر کا "رنگ" سائیکل، جس کے مرکز میں "Die Walküre" ہے، نے اس کردار کو ایک وسیع سامعین دیا، اور 1876 میں پہلے مکمل بائروتھ فیسٹیول کے لیے کاسٹیوم، جسے کارل ایمیل ڈوپلر نے ڈیزائن کیا تھا، نے پروں والے ہیڈ پیس کو عوام کی نظر میں قائم کیا۔ وہی پروڈکشن لائن عام طور پر وائکنگز کے ہارن والے ہیلمٹ کے سٹیریو ٹائپ کے لیے بھی ذمہ دار ہے، جو اسی طرح تاریخی نہیں ہے۔

تیسرا تصویری پرنٹ کلچر ہے۔ ابتدائی بیسویں صدی کے مصور، آرتھر رکم کے 1910 اور 1911 کے "رنگ" کے لیے پلیٹس میں سب سے آگے، نے اوپیراٹک والکیری کو ایسی کتابوں میں منتقل کیا جو عام شیلف پر تھیں۔ جب یہ تصویر فلیش شیٹس اور بعد میں فینٹسی آرٹ اور ویڈیو گیمز تک پہنچی، تو پروں والے ہیلمٹ والی جنگجو کنواری ایک مکمل طور پر تیار شدہ تجارتی آئیکن بن گئی جو قرون وسطیٰ کے متون سے الگ ہو گئی۔

ان میں سے کوئی بھی جدید والکیری کو ٹیٹو کے طور پر ناجائز نہیں بناتا۔ یہ قرون وسطیٰ کے خیال کی ایک رومانوی دور کی تصویر بناتا ہے، اور اسے ایمانداری سے کہنا قرون وسطیٰ کے پتھر سے پروں والا ہیلمٹ آنے کا بہانہ کرنے سے زیادہ دلچسپ ہے۔ تصویری پتھر، جہاں ایک عورت پینے کے ہارن کے ساتھ ایک سوار جنگجو کا استقبال کرتی ہے، حقیقی ابتدائی بصری دھاگہ ہیں، اور وہ اوپیرا کے لباس کی طرح بالکل نہیں لگتے۔

موجودہ ٹیٹو میں والکیری

آج کل زیادہ تر والکیری ٹیٹو چند قابل شناخت طریقوں میں آتے ہیں۔ نیو ٹریڈیشنل کام اس کردار کو بولڈ آؤٹ لائن کے ساتھ وسیع رنگوں میں پیش کرتا ہے، جو گندھے ہوئے بالوں، پروں والے یا ہارن والے ہیلمٹ، ڈھال، اور نیزے یا تلوار کی طرف جھکتا ہے، اکثر بڑے اوپری بازو یا ران کے ٹکڑے کے طور پر۔ بلیک اینڈ گرے ریالزم اور پورٹریٹ ورک والکیری کو ایک رینڈر شدہ چہرے یا مکمل شخصیت کے طور پر علاج کرتا ہے، کبھی کبھی ایک مخصوص اداکار یا فینٹسی عکاسی پر مبنی ہوتا ہے، جہاں وفاداری نقطہ ہوتی ہے۔ بلیک ورک اور نورس بحالی کے آرائشی کام اس کردار کو گانٹھ کے کام، رونک بارڈرز، اور جیومیٹری کی طرف کھینچتے ہیں جو والکنٹ, نارس رنس، اور متعلقہ علامات۔

مشترکہ جوڑی ان کی اپنی ریڈنگ لے. ایک والکیری کے ساتھ کوے حوالہ اوڈن کے میسنجر ہیوگن اور منن کا ہے اور یہ اچھی طرح سے گراؤنڈ ہے، کیونکہ کوے کا تعلق اسی اوڈینک فیلڈ سے ہے جس طرح والکیریز۔ A Valkyrie with a بھیڑیا اوپر زیر بحث "والکیری کے گھوڑے" کیننگ پر جھکا ہوا ہے اور اگر کچھ ہے تو، پروں والے گھوڑے کے مقابلے میں ذرائع کے ایک کنارے کے قریب ہے۔ ایک والکیری کے ساتھ مجولنیر، تھور کا ہتھوڑا، یا ایک کے ساتھ ڈھال, تلواریا کلہاڑی ایک وسیع Norse-واریر بیان کے طور پر پڑھتا ہے۔ ایک والکیری ایک سینگ سے لے جانے یا بہانے والی تصویر کے پتھر "والہلہ میں خوش آمدید" منظر اور ذرائع میں گھاس کا اثر کرنے والے کردار کا حوالہ دیتا ہے۔ ایک پروں والا گھوڑا والکیری اس سے مستعار لیتا ہے۔ پیگاسس تصویر اور سختی سے، مشترکہ جوڑیوں میں سب سے کم تاریخی ہے۔

جگہ کا تعین اسی منطق کی پیروی کرتا ہے جیسے دوسرے بڑے فگرل موٹیفس۔ اوپری بازو اور کندھے ایک جرات مندانہ نو روایتی شخصیت کے مطابق ہیں۔ ران اور پیٹھ مکمل فگر حقیقت پسندی یا سواری کے منظر کو ایڈجسٹ کرتی ہے۔ بازو جان بوجھ کر ڈسپلے کے طور پر پڑھتا ہے۔ کسی بھی بڑے ٹکڑے کی طرح، جگہ کا فیصلہ فنکار کے ساتھ ایک ہنر مندانہ گفتگو ہے، جس میں تکنیکی اور لمبی عمر کے اثرات ہوتے ہیں، نہ صرف ایک جمالیاتی۔

ثقافتی سیاق و سباق اور تخصیص سے متعلق آگاہی

والکیری کی ملکیت ہے، اس لحاظ سے جو یہاں اہمیت رکھتی ہے، نورس کی افسانوی روایت اور اس سے پروان چڑھنے والے زندہ تعمیر نو کے عقائد، Asatru اور Heathenry کی طرف سے۔ پہلی ذمہ داری صرف اس کا سہرا لینا ہے۔ اعداد و شمار عام "تصوراتی جنگجو" یا غیر متفاوت "قبائلی" منظر کشی نہیں ہے۔ وہ قرون وسطی کے اسکینڈینیوین ادب کے ایک مخصوص جسم سے ایک مخصوص وجود ہے، اور ایماندارانہ عمل یہ ہے کہ وہ نام بتائے جہاں سے وہ آتی ہے۔

والکیری بذات خود نفرت کی علامت نہیں ہے اور یہ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے ہیٹ آن ڈسپلے ڈیٹا بیس میں درج نہیں ہے۔ اس نے کہا، وہ Norse-revival بصری میدان کے اندر بیٹھی ہے جس کا دعویٰ سفید فام بالادستی کی تحریکوں نے کرنے کی کوشش کی ہے، اور ایک ذمہ دار صفحہ کو بہت سے پہننے والوں اور پریکٹیشنرز کو داغ دیئے بغیر یہ کہنا پڑتا ہے جن کا انتہا پسندی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ADL دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ کچھ سفید فام بالادستی، خاص طور پر نسل پرست اوڈینسٹوں نے، بعض نارس علامات کو مختص کیا ہے، بشمول والکنٹ اور تھور کا ہتھوڑا (مجولنیر)، نسل پرستی کے نشانات کے طور پر، واضح طور پر یہ بتاتے ہوئے کہ غیر نسل پرست کافر بھی ان علامتوں کا استعمال کرتے ہیں اور کسی کو کسی بھی استعمال کو نسل پرستانہ تصور کرنے کے بجائے سیاق و سباق کا جائزہ لینا چاہیے۔ "اوڈینزم" خود اکثر نارس کافر پرستی کی نسل پرستانہ شکل کے لیبل کے طور پر استعمال ہوتا ہے، حالانکہ آساترو کے زیادہ تر پیروکار نسل پرست یا سفید فام بالادستی نہیں ہیں۔ والکیری ٹیٹو کا عملی نتیجہ تنگ اور براہ راست بیان کرنے کے قابل ہے: اعداد و شمار ٹھیک ہے، لیکن آپ جو عناصر اس کے ارد گرد رکھتے ہیں ان کا وزن ہوتا ہے۔ کوّوں، رنوں، اور پینے کے سینگ کے درمیان ایک والکیری کو نورس ہسٹری اور ہیتھن فیتھ امیجری کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ ایک والکیری عددی کوڈز، SS طرز کے بولٹ، یا مخصوص انتہاپسندوں کے جھرمٹ سے بھری ہوئی جیل اور انتہا پسند نفرت کی علامتیں صفحہ مکمل طور پر کسی اور چیز کے طور پر پڑھتا ہے، اور سیاق و سباق وہی ہے جو فیصلہ کرتا ہے۔ بہت سے جدید ہیتھنز اس تعاون سے اپنی علامتوں کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے سرگرم عمل ہیں، اور Valkyrie کو درست کرنا، روایت کا سہرا لینا اور کمپنی کو ایماندار رکھنا، اس تصویر کو چوری کرنے کی کوشش کرنے والے لوگوں کے حوالے نہ کرنے کا حصہ ہے۔

والکیری ٹیٹو حاصل کرنے والا ایک غیر نارس شخص اس طرح تخصیص کا ارتکاب نہیں کر رہا ہے جس طرح کسی دوسرے زندہ ثقافت سے بند یا مقدس شکل پہننا ہو سکتا ہے۔ ایڈک مواد کھلا، وسیع پیمانے پر شائع اور ثقافتی طور پر مغربی ہے۔ یہاں لائن ہدف اور کمپنی ہے، ورثہ نہیں۔ ماخذ کو جانیں، روایت کا نام دیں، اور دیکھیں کہ یہ شخصیت کس کے ساتھ کھڑی ہے۔

والکیری ٹیٹو حاصل کرنے کے بارے میں کیسے سوچیں

اگر آپ والکیری ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو تین مفید سوالات:

  1. آپ کا مطلب کون سا والکیری ہے؟ مقتول کا قرون وسطیٰ کا انتخاب کرنے والا، ولسونگا ساگا کا برائنہلڈر، اور پروں والا ہیلمٹ اوپیرا میڈن تین مختلف چیزیں ہیں جن کا ایک ہی نام ہے۔ یہ فیصلہ کرنا کہ آپ کون ہیں اس کے بعد ہیلمٹ سے لے کر آس پاس کی علامتوں تک ہر چیز کو شکل دیتے ہیں۔
  1. کون سی ترکیب؟ اکیلے والکیری کوے، بھیڑیے، سینگ، یا پروں والے گھوڑے والی والکیری سے مختلف طریقے سے پڑھتے ہیں، اور ہر جوڑا روایت کے مختلف اسٹینڈ کی طرف کھینچتا ہے، کچھ دوسرے کے مقابلے میں ذرائع کے قریب ہے۔ رنگ، پیمانہ، اور کمپنی کے اعداد و شمار تمام پڑھنے کی شکل کو برقرار رکھتا ہے، بشمول اوپر کی طرح، چاہے ارد گرد کی علامتیں Norse کی تاریخ کے طور پر پڑھیں یا کسی ایسی چیز کے طور پر جو انتہا پسندوں نے دعوی کرنے کی کوشش کی ہو۔
  1. کیا انداز اور فنکار؟ ایک نو-روایتی والکیری کی عمر سیاہ اور سرمئی پورٹریٹ سے مختلف ہوتی ہے، جو ایک بار پھر رونک-آرائشی ٹکڑے سے مختلف ہوتی ہے۔ Norse-revival work ایک ایسے فنکار کو انعام دیتا ہے جو تصویر کے پتھر کے ریکارڈ اور اوپرا کے لباس کے درمیان فرق جانتا ہے۔ اگر تاریخی بنیادیں آپ کے لیے اہمیت رکھتی ہیں، تو ایک ٹیٹو ڈھونڈیں جو اس کے ذریعے بات کر سکے۔

ایک کام کرنے والا ٹیٹو کرنے والا آپ کے ساتھ ان تینوں کے بارے میں ایماندارانہ گفتگو کر سکتا ہے۔ والکیری خاص طور پر زیادہ فائدہ مند فگرل شکلوں میں سے ایک ہے کیونکہ افسانہ اور مارکیٹنگ کے درمیان فاصلہ بہت وسیع ہے۔ یہ جاننا کہ تصویر اصل میں کہاں سے آتی ہے ایک بہتر ٹیٹو بناتا ہے، برا نہیں۔

ذرائع

  • شاعرانہ ایڈا۔ (Codex Regius)، پرانی زبانی روایت سے تیرہویں صدی کی مرتب کردہ۔ والکیریز کے لیے بنیادی آیت کا ماخذ، بشمول Helgi lays، Grímnismál (Fólkvangr stanza)، اور Sigrdrífumál۔
  • اسٹرلوسن، سنوری۔ نثر ایڈا اور ہیمسکرنگلا، تیرہویں صدی۔ والکیریز، اوڈن، اور والہلا کے پرنسپل نثری اکاؤنٹس۔
  • ولسونگا ساگا، تیرہویں صدی۔ Brynhildr کی Odin کی مخالفت کا ذریعہ، آگ کی دیوار کے پیچھے اس کی جادوئی نیند، اور Sigurd کے ذریعے اس کا بیدار ہونا۔
  • ویکیپیڈیا، "والکیری" (شخصیات از والر پلس kjósa; ایڈک اور ساگا کی تصدیق؛ پرانی انگریزی wælcyrge ہم معنی؛ سواری اور بھیڑیے کا کنایہ)۔ ورلڈ ہسٹری انسائیکلوپیڈیا اور برٹانیکا کے خلاف جانچ کی گئی۔
  • فرینک، روبرٹا۔ "وائکنگ ہارنڈ ہیلمٹ کی ایجاد۔" دستاویزی دستاویز کہ پروں والا اور سینگ والا نورس ہیلمٹ انیسویں صدی کی ایک رومانوی اور آپریٹک ایجاد ہے، جس میں کارل ایمل ڈوپلر کے 1876 کے بیروتھ ملبوسات ویگنر کی "رنگ" اور اگست مالمسٹروم کی وائکنگ ریوائیول پینٹنگ بطور اینکرز ہیں۔ صوفیانہ بندرگاہ میوزیم اور سینگ والے ہیلمٹ ٹراپ کے علمی خلاصوں کے خلاف کراس چیک کیا گیا۔
  • اینٹی ڈیفیمیشن لیگ، ہیٹ آن ڈسپلے ڈیٹابیس، "والکنوٹ" اور "تھور کا ہتھوڑا" کے اندراجات۔ مخصوص Norse علامتوں کے سفید بالادستی کے تخصیص کے لیے معیاری حوالہ اور اس واضح انتباہ کے لیے کہ غیر نسل پرست کافر ان علامتوں کو استعمال کرتے ہیں اور اس سیاق و سباق کا فیصلہ ہونا چاہیے۔ ڈیٹا بیس میں "Valkyrie" کو نفرت کی علامت کے طور پر درج نہیں کیا گیا ہے۔
  • انتہا پسندی اور نفرت کی ADL لغت، "Norse Paganism (جدید)" اور "Odinism." سیاق و سباق کہ "اوڈینزم" کو آساترو کی نسل پرستانہ شکل کے لیے کثرت سے استعمال کیا جاتا ہے، جب کہ آساترو کے زیادہ تر پیروکار نسل پرست یا سفید فام بالادستی کے حامل نہیں ہیں۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔