ولو کسی بھی چیز سے پہلے غم کا درخت ہے۔ اس کی جھکی ہوئی، پانی سے محبت کرنے والی شاخوں نے مغرب کو دکھ کی ایک تیار تصویر دی، اور اٹھارہویں صدی کے آخر سے روتے ہوئے ولو غم کے فن میں سب سے نمایاں نقوش میں سے ایک تھا: ایک کلاسیکی مرتبان کے ساتھ قبروں پر کندہ کیا گیا، یادگاری سلائی کے کام میں سلائی کیا گیا، اور غم کے زیورات میں لگایا گیا۔ ٹیٹو کے نقش کے طور پر ولو اس وراثت کو آگے بڑھاتا ہے، جو اکثر غم، یاد اور لچک کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ پرانی روایات ان روزمرہ کے معنی کے نیچے بیٹھی ہیں۔ سیلٹک درخت کے علم میں ولو سائلے۔, وہ حرف جو رومیوں نے S کے طور پر لکھا تھا، چاند اور پانی سے منسلک ہے۔ چینی شاعری میں ولو وچھوڑنے کا درخت ہے، کیونکہ ولو کے لیے لفظ "رہنے" کے لفظ کی طرح لگتا ہے۔ ولو وسیع تر <ایک href="/meanings/tree/">درخت اور <ایک href="/meanings/tree-of-life/">زندگی کا درخت نقوش کے ساتھ بہت کچھ بانٹتا ہے، اور کسی بھی دیے گئے ٹکڑے کی پڑھت پرجاتیوں، ساخت، اور اس روایت پر منحصر ہوتی ہے جس سے پہننے والا اخذ کر رہا ہے۔
ولو کا ٹیٹو سب سے عام طور پر غم، یاد اور لچک کا مطلب ہے۔ روتا ہوا ولو مغربی فن میں ایک دستاویزی غم کی علامت ہے، جو اسے ایک قدرتی یادگاری ڈیزائن بناتا ہے۔ اسی وقت زندہ درخت ٹوٹے بغیر تیز ہوا میں جھک جاتا ہے اور ٹوٹی ہوئی شاخ سے آسانی سے جڑ پکڑ لیتا ہے، لہذا وہی نقش برداشت اور صحت یابی کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ دونوں معنی تناؤ میں نہیں ہیں۔ ولو کا ٹیٹو ایک ہی تصویر میں نقصان کا اعزاز اور بقا کا دعویٰ کر سکتا ہے، اور مخصوص پڑھت ساخت اور پہننے والے کے اس میں لانے پر منحصر ہے۔
ولو کی علامت کئی دھاروں سے آتی ہے۔ سب سے واضح دستاویزی مغربی ماخذ جنازے کا فن ہے: اٹھارہویں صدی کے آخر اور انیسویں صدی کے اوائل سے روتا ہوا ولو، اکثر ایک کلاسیکی مرتبان کے ساتھ جوڑا جاتا ہے، امریکی اور برطانوی قبروں پر، یادگار کڑھائی میں، اور غم کے زیورات میں ایک اہم غم کا نقش بن گیا۔ پرانی پرتیں بھی معنی کو فیڈ کرتی ہیں۔ سیلٹک درخت کے علم میں ولو کا نام سائلے۔ ہے اور اسے چاند اور پانی سے جوڑتا ہے۔ چینی ادبی روایت، جو کم از کم ہان خاندان تک پھیلی ہوئی ہے، ولو کو وچھوڑنے کا نشان بناتی ہے۔ یونانی افسانوں، جیسا کہ بعد کے لوک داستانوں میں وسیع پیمانے پر رپورٹ کیا گیا ہے، ولو کو انڈرورلڈ کے اعداد و شمار سے جوڑتا ہے۔ ٹیٹو کا نقش ان سب سے اخذ کرتا ہے۔
روتے ہوئے ولو کے ٹیٹو کا سب سے عام مطلب غم اور یاد ہے۔ "روتا ہوا" شکل، جس میں لمبی شاخیں زمین کی طرف جھکتی ہیں، وہ شکل ہے جسے انیسویں صدی کی غم کی ثقافت نے غم کی علامت کے طور پر قائم کیا تھا، اور یہ وہ شکل ہے جسے آج زیادہ تر یادگار ولو ٹیٹو استعمال کرتے ہیں۔ اٹھارہویں اور انیسویں صدی کی قبروں میں ولو اور مرتبان کے قبر کے پتھر کے نقش کی دستاویزات وسیع ہیں۔ نام یا تاریخ کے بینر کے اوپر روتا ہوا ولو براہ راست یادگار کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ ان عناصر کے بغیر یہ نقصان اور وقت کے گزرنے کے بارے میں ایک نرم، زیادہ عام بیان کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔
یہ دونوں کا مطلب ہے، اور یہی بات ہے۔ لوک داستان اور عصری ٹیٹو ثقافت ولو کی نباتیات پر انحصار کرتی ہیں: درخت ٹوٹنے کے بجائے ہوا اور برف کے بوجھ کے نیچے جھک جاتا ہے، اور ولو اتنی آسانی سے جڑ پکڑ لیتے ہیں کہ پانی یا نم زمین میں چھوڑی گئی ٹوٹی ہوئی شاخ ایک نئے درخت میں بدل جائے گی۔ وہ تولیدی خصوصیت حقیقی اور نباتیات میں اچھی طرح سے دستاویزی ہے۔ لہذا ولو ایک دوہرا پڑھا ہوا ہے۔ جھکی ہوئی شکل غم کہتی ہے۔ زندہ عادت استقامت اور تجدید کہتی ہے۔ ولو کا ٹیٹو غم کے نقوش میں سے ایک ہے جو ایک ہی تصویر میں صحت یابی کی تعمیر کرتا ہے۔
چینی ادبی روایت میں ولو وچھوڑنے کا درخت ہے۔ ولو کے لیے لفظ، لیو, "رہنے" یا "باقی رہنے" کے معنی کے لفظ کا ایک قریبی ہم آواز ہے، اس لیے ایک ولو کی شاخ توڑ کر ایک مسافر کو دینا جو جا رہا تھا، انہیں ٹھہرنے کے لیے کہنا ایک طریقہ بن گیا۔ یہ رسم ہان خاندان سے دستاویزی ہے اور خاص طور پر باکیو، یا با برج سے وابستہ تھی، جو تانگ کے دارالحکومت چانگ'ان کے قریب تھا، جہاں مسافروں کو الوداع کیا جاتا تھا۔ چینی شاعری میں ولو کی پڑھت اس لیے وچھوڑنے اور باقی رہنے والی وابستگی کے دکھ کا اشارہ دیتی ہے، نہ کہ، جیسا کہ کچھ عام ذرائع دعویٰ کرتے ہیں، سادہ خوش قسمتی۔ وچھوڑنے کی پڑھت ہی بوجھ اٹھانے والی ہے۔
مقام کا انتخاب معنی اور دستکاری دونوں کا انتخاب ہے۔ روتے ہوئے ولو کی لمبی، لٹکتی ہوئی شکل لمبی عمودی جگہوں کے لیے موزوں ہے: ریڑھ کی ہڈی، باہر کا ران، پنڈلی، اور پسلی کا پنجہ سبھی شاخوں کو قدرتی طور پر گرنے دیتے ہیں۔ ایک مکمل درخت اس سائز پر بہترین پڑھا جاتا ہے جو شاخوں کو گرنے کے لیے جگہ دیتا ہے، لہذا بڑے پینل چھوٹے والے سے بہتر کام کرتے ہیں۔ ولو کی ایک شاخ یا ٹہنی چھوٹی، زیادہ نازک جگہوں جیسے کہ اندرونی بازو، ٹخنے، یا کان کے پیچھے کام کرتی ہے، اور قدرتی طور پر <ایک href="/styles/fine-line">فائن لائن اور <ایک href="/styles/botanical">نباتاتی انداز کے ساتھ جوڑی بناتی ہے۔ مقام اور پیمانے کے بارے میں اپنے فنکار سے بات کریں؛ ولو کی مخصوص شکل کو پڑھنے کے لیے جگہ کی ضرورت ہے۔
ولو ٹیٹو کی سب سے مضبوط دستاویزی جڑ دراصل ٹیٹو کی تاریخ نہیں ہے۔ یہ اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے آخر کا جنازے کا فن ہے۔
اس دور سے پہلے، امریکی اور برطانوی قبروں پر سخت علامات تھیں: موت کا سر، پروں والا کھوپڑی، روح کا مجسمہ۔ اٹھارہویں صدی کے آخر میں شروع ہونے والی، اور انیسویں صدی کے اوائل میں تیز ہونے والی، وہ ذخیرہ الفاظ نرم ہو گئی۔ ورجینیا محکمہ تاریخی وسائل، دیگر ثقافتی اداروں کے علاوہ، اس دور میں "مرتبان اور ولو" کے نقش کے عروج کی دستاویزات کرتا ہے، جو کلاسیکی یونانی ڈیزائن میں بحال شدہ دلچسپی اور موت کے زیادہ جذباتی، رومانوی دور کے نقطہ نظر سے منسلک ہے۔ روتا ہوا ولو، اپنی جھکی ہوئی شاخوں کے ساتھ، غم اور دوبارہ جنم دونوں کی علامت کے طور پر پڑھا جاتا تھا۔ جسم کے باقیات کی نمائندگی کرنے والے ایک کلاسیکی مرتبان کے ساتھ جوڑا گیا، یہ اس دور کی قبروں میں سب سے عام کندہ کاری میں سے ایک بن گیا۔
ولو قبروں پر نہیں ٹھہرا۔ وہی نقش غم کی کڑھائی اور سلائی کے کام میں منتقل ہو گیا، جہاں قبر یا مرتبان پر جھکتا ہوا سلائی کیا ہوا ولو ایک معیاری یادگاری کمپوزیشن تھا، اور غم کے زیورات میں، جہاں ولو اٹھارہویں صدی کے آخر سے انیسویں صدی تک ایک بار بار آنے والا نقش تھا۔ یہ اشیاء اپنے وقت کے جذباتی ٹوکن تھے، جیسے وکٹورین گلاب کا لاکٹ اور غم کا بروچ تھے، اور وہ یاد کے اسی انیسویں صدی کی ثقافت سے تعلق رکھتے ہیں جس نے دوسرے ٹیٹو نقوش کو ان کے جنازے کے معنی فراہم کیے۔
یہ وہ سلسلہ ہے جو ٹیٹو کے لیے اہم ہے۔ ولو جدید نقش ذخیرہ الفاظ میں پہلے سے ہی ایک مخصوص، دستاویزی معنی کے ساتھ داخل ہوا: غم، ماتم، اور یاد، دوبارہ جنم کے ایک انڈر ٹون کے ساتھ۔ ایک یادگار ولو ٹیٹو، جان بوجھ کر یا نہ، تقریباً دو صدیوں کی قائم شدہ مغربی غم کی آئیکونوگرافی پر مبنی ہے۔ وہ سلسلہ تصدیق شدہ ہے اور پودوں کے نقوش سے منسلک زیادہ تر لوک کہانیوں سے زیادہ مضبوط بنیاد پر کھڑا ہے۔
سیلٹک درخت کے علم میں ولو کا نام سائلے۔کے تحت ظاہر ہوتا ہے۔ اوگھم میں، ابتدائی قرون وسطی کی آئرش الفبا، سائلے۔ وہ حرف ہے جو لاطینی الفبا میں S کے طور پر دکھایا گیا ہے، اور یہ نام لاطینی سیلکسسے متعلق ہے، جو ولو کے لیے نباتیاتی جینس کا نام ہے۔ یہ سب اوگھم کے معیاری اکاؤنٹس میں دستاویزی ہے۔
حرف سے آگے، ولو نے سیلٹک اور نو-سیلٹک روایت میں انجمنوں کا ایک سیٹ جمع کیا: چاند، پانی، بصیرت، اور جذباتی زندگی۔ دریا کے کنارے اور نم زمین کو ترجیح دینے والے درخت نے پانی کا ربط قدرتی بنایا، اور چاند اور بصیرت کی انجمنیں کئی ثقافتوں میں ولو سے منسلک قمری، نسائی علامت کے وسیع تر نمونے کی پیروی کرتی ہیں۔ یہ معنی جدید ڈرائڈری اور درخت کے علم کے ذرائع میں وسیع پیمانے پر دہرائے جاتے ہیں۔
یہاں احتیاط کا ایک لفظ ضروری ہے۔ مقبول "سیلٹک درخت کی نجوم" کیلنڈر، جو موسم بہار میں مخصوص تاریخوں کے لیے ولو کو تفویض کرتا ہے، ایک قدیم سیلٹک نظام کے بجائے بیسویں صدی کی تعمیر ہے۔ یہ زیادہ تر شاعر رابرٹ گریوز اور ان کی 1948 کی کتاب دی وائٹ گڈیسسے اخذ کیا گیا ہے، اور اسے قدیم مشق کے بجائے جدید لوک داستان کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ اوگھم میں حرف کے طور پر ولو کا مقام سائلے۔ حقیقی ہے؛ اس کے ارد گرد بنایا گیا جنم نشانی کیلنڈر ایک بعد کی ایجاد ہے۔ ایماندارانہ مشق ان دو چیزوں کو الگ رکھتی ہے۔
ولو چینی ادبی ثقافت میں اپنے سب سے درست معنی میں سے ایک رکھتا ہے، اور یہ ایک ایسا معنی ہے جو مغربی "اچھی قسمت" کے عمومی بیانات میں خراب سفر کرتا ہے۔
ولو کے لیے چینی لفظ، لیو، کا ایک قریب کا ہوموفون ہے۔ لیو کا ایک قریبی ہم آواز ہے جس کا مطلب ہے "ٹھہرنا" یا "باقی رہنا"۔ اس مذاق سے ایک رسم پیدا ہوئی: ایک مسافر کو الوداع کرتے وقت، لوگ ولو کی ایک شاخ توڑ کر پیش کرتے تھے، ایک ایسا اشارہ جس کا مطلب تھا، دراصل، براہ کرم ٹھہریں۔ یہ رسم ہان خاندان سے دستاویزی ہے اور تانگ خاندان میں ایک مشہور ثقافتی منظر بن گئی، خاص طور پر باکیو میں، جو تانگ کے دارالحکومت چانگ'ان کے مشرق میں دریائے با پر پل ہے، جو وچھوڑنے کی ایک تسلیم شدہ جگہ ہے۔ پل پر ولو کی شاخ توڑنا خود وچھوڑنے کے لیے شارٹ ہینڈ بن گیا، اور "بریکنگ ولو برانچز" کے عنوان سے ایک بانسری کی دھن کو شاعروں نے علیحدگی کے دکھ کو ابھارنے کے لیے استعمال کیا۔
پتلی، ہلتی ہوئی ولو کی شاخ اس طرح چینی شاعری میں احساس کی نزاکت اور وچھوڑنے کی ہچکچاہٹ کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ قدیم کلاسیکی شاعریسے "جب میں روانہ ہوا، ولو آہستہ آہستہ ہل رہے تھے" کی لائن، جانے اور تڑپنے کے جذبے کے لیے ایک مقررہ تصویر بن گئی۔ کسی بھی شخص کے لیے جو چینی ادبی حوالہ کو ذہن میں رکھتے ہوئے ولو کا ٹیٹو منتخب کرتا ہے، دستاویزی معنی وچھوڑنا اور یاد ہے، قسمت نہیں۔
یونانی افسانوں کو اکثر ولو کی انڈرورلڈ اور نسائی انجمنوں کے ماخذ کے طور پر ذکر کیا جاتا ہے۔ یہ معنی افسانوں اور درخت کے علم کی تحریروں میں وسیع پیمانے پر رپورٹ کیے جاتے ہیں، اور انہیں ایک واحد بنیادی متن سے سختی سے منسلک کرنے کے بجائے ایمانداری سے وسیع پیمانے پر رپورٹ کیے جانے والے کے طور پر پیش کرنا قابل قدر ہے۔
ان اکاؤنٹس میں ولو کو انڈرورلڈ اور قمری دیویوں کے ایک جھرمٹ سے جوڑا گیا ہے، جن میں ہیکیٹ، پرسفونی، اور سرسی شامل ہیں، اور درخت کی نسائی اور پانی کی انجمنوں پر زور دیا گیا ہے۔ بعد کے لوک داستانوں میں شاعر اورفیئس کو انڈرورلڈ میں اپنے نزول پر ولو کی شاخیں لے جانے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ہومر کا اوڈیسی کبھی کبھی انڈرورلڈ کے دروازے کے قریب ولو اور کالے پاپلر کے ایک باغ کے لیے طلب کیا جاتا ہے، پرسفونی کے دائرے میں، اس واقعے میں جب اوڈیسیئس نے سیئر ٹائریاس کے سائے کی تلاش کی۔
سیلٹک، چینی، اور یونانی مواد کے درمیان مسلسل سلسلہ یہ ہے: ولو ایک دہلیز کا درخت ہے۔ یہ پانی کے کنارے، انڈرورلڈ کے کنارے، وچھوڑنے کے لمحے پر کھڑا ہے۔ وہ مستقل مزاجی ولو کو یادگاری نقش کے طور پر اتنا اچھا کیوں کام کرتی ہے۔ غم کی پڑھت من مانی نہیں ہے۔ یہ غیر متعلقہ روایات میں دہرائی جاتی ہے۔
ولو سے منسلک لچک کا معنی حقیقی نباتیات پر مبنی ہے، جو کہ درست حاصل کرنے کے قابل ہے کیونکہ یہ پودوں کے نقش کے دعووں میں سے ایک ہے جو جانچ کے تحت قائم رہتا ہے۔
جینس کے ولو سالکس غیر معمولی آسانی سے جڑ پکڑ لیتے ہیں۔ پانی میں چھوڑی گئی ٹوٹی ہوئی شاخ یا نم زمین میں دھکیلی گئی شاخ تیزی سے جڑیں پکڑ لے گی، جزوی طور پر اس لیے کہ ولو کے ٹشو میں پودے کا ہارمون انڈول بوٹیریٹک ایسڈ، ایک قدرتی جڑنے والا مرکب، بھرپور ہوتا ہے۔ اعضاء کی موٹائی والی کٹنگز جڑ پکڑ سکتی ہیں، اور کٹی ہوئی ولو کے اسٹمپ زور سے دوبارہ اگتے ہیں۔ یہ دستاویزی باغبانی اور نباتیاتی حقیقت ہے، لوک داستان نہیں، اور یہ تجدید اور صحت یابی کی علامتی پڑھت کی حقیقی بنیاد ہے: ایک ولو خود کے ایک ٹکڑے سے خود کو دوبارہ بنا سکتا ہے۔
ولو کی دواؤں کی تاریخ حقیقی ہے لیکن عام طور پر اسے بڑھا چڑھا کر پیش کیا جاتا ہے، اور صفحہ کو اسے ایمانداری سے درجہ بندی کرنا چاہیے۔ ولو کی چھال میں سیلیسلن ہوتا ہے، جو جدید درد سے نجات سے متعلق ایک مرکب ہے۔ سیلیسلن کو 1828 سے 1829 تک الگ کیا گیا تھا، اس سے سیلیسلک ایسڈ حاصل کیا گیا تھا، اور ایسٹیلسلیسلک ایسڈ، جسے بائر نے 1899 میں ایسپرین کے طور پر مارکیٹ کیا تھا، نے ولو سے فارمیسی شیلف تک کا سلسلہ مکمل کیا۔ وہ سلسلہ تصدیق شدہ ہے۔ مقبول دعویٰ ہے کہ ہپوکریٹس نے درد کے لیے ولو کی چھال تجویز کی تھی متنازعہ ہے۔ معتبر طبی تاریخ کے ذرائع نوٹ کرتے ہیں کہ بچ جانے والی ہپوکریٹک تحریروں میں ولو کا بمشکل ذکر ہے، کہ سفید ولو کی چھال میں سیلیسلن نسبتاً کم ہوتا ہے، اور یہ کہ چھال چبانے سے طبی طور پر مؤثر خوراک نہیں ملے گی۔ ایماندارانہ بیان یہ ہے کہ ولو میں درد سے نجات کا ایک حقیقی پیش خیمہ ہوتا ہے اور یہ ایسپرین کی دستاویزی اصل پر بیٹھا ہے، جبکہ مخصوص قدیم معالج کی کہانی لوک داستان ہے جسے محتاط ذرائع مسترد کرتے ہیں۔
ولو چند مستحکم شکلوں میں ظاہر ہوتا ہے، ہر ایک اپنی اہمیت رکھتا ہے۔
روتے ہوئے ولو کا خاکہ: لمبی، لٹکتی ہوئی شاخوں والا پورا درخت جو زمین کی طرف جھکتا ہے۔ یہ غم کی شکل ہے، وہ جو انیسویں صدی کے جنازے کے فن سے اترتی ہے، اور یہ سب سے زیادہ غم اور یاد کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔ یہ اکثر <ایک href="/styles/blackwork">بلیک ورک یا فائن لائن میں پیش کیا جاتا ہے اور لمبی عمودی جگہوں کے لیے موزوں ہے۔
ولو کی شاخ یا ٹہنی: ایک لٹکتی ہوئی شاخ یا پتوں کا ایک چھوٹا سا چھڑکاؤ۔ یہ شکل لچک، ترقی، اور چینی روایت کے وچھوڑنے کے معنی پر زور دیتی ہے۔ یہ چھوٹے پیمانے پر کام کرتا ہے اور نازک، <ایک href="/styles/illustrative">ڈاٹ ورک اور <ایک href="/styles/botanical">نباتاتی علاج کے ساتھ جوڑی بناتا ہے۔
مرتبان یا قبر کے پتھر کے ساتھ ولو: واضح یادگاری کمپوزیشن، براہ راست مرتبان اور ولو جنازے کے نقش سے اخذ کیا گیا ہے۔ ولو کو کلاسیکی مرتبان، <ایک href="/meanings/gravestone/">یا, یا نام کے بینر کے ساتھ جوڑنا غم کی پڑھت کو براہ راست اور مخصوص بناتا ہے۔
پانی کے کنارے ولو: ایک ولو جو دریا، تالاب، یا عکاسی کے کنارے رکھا گیا ہے۔ یہ کمپوزیشن درخت کے پانی کے انجمنوں کو نمایاں کرتی ہے، جو سیلٹک اور یونانی پڑھتوں کے لیے عام ہے، اور فعال غم کے بجائے سکون، بصیرت، اور جذباتی زندگی کے طور پر پڑھی جاتی ہے۔
ولو سب سے زیادہ ایک کمپوزیشن کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور ہر جوڑی پڑھت کو تشکیل دیتی ہے۔
ولو + مرتبان یا قبر کا پتھر: کلاسیکی یادگار۔ یہ دستاویزی جنازے کی کمپوزیشن ہے اور براہ راست غم اور یاد کی نشاندہی کرتی ہے۔
ولو + چاند: سیلٹک اور وسیع تر لوک داستانوں سے اخذ کردہ قمری اور بصیرت کی پڑھت۔ <ایک href="/meanings/moon/">چاند ولو کی نسائی اور رات کی انجمنوں کو مضبوط کرتا ہے اور درخت کو غم کے بجائے خواب اور عکاسی کی طرف نرم کرتا ہے۔
ولو + پرندہ: ایک <ایک href="/meanings/swallow/">سواہل یا شاخوں کے درمیان کوئی اور چھوٹا پرندہ واپسی اور گھر واپسی کا اشارہ شامل کرتا ہے، غم کی پڑھت کو امید یا تسلسل کے ساتھ معتدل کرتا ہے۔
ولو + نام یا تاریخ کا بینر: براہ راست وقف۔ نام یا تاریخ کے اوپر ایک ولو ایک مخصوص شخص کی یادگار ہے، وہی منطق جو گلاب اور بینر یادگار کمپوزیشن کو چلاتی ہے۔
ولو + پانی یا منظر: ایک بڑے منظر میں رکھا گیا، ولو ایک <ایک href="/meanings/forest/">زمین کی تزئین یا دریا کے کنارے کمپوزیشن کا حصہ بن جاتا ہے جو جگہ، یاد، اور سکون کے طور پر پڑھی جاتی ہے بجائے ایک الگ علامت کے۔
جب کوئی کلائنٹ یہاں درج نہ ہونے والے امتزاج کے بارے میں پوچھتا ہے، تو اصول برقرار رہتا ہے: ہر عنصر اپنا معنی لاتا ہے، اور مشترکہ پڑھت ان کے درمیان گفتگو ہے۔ ایک اچھا ٹیٹو آرٹسٹ کوئی بھی سوئی جلد کو چھونے سے پہلے اس پر بات کر سکتا ہے۔
ولو ایک کھلا نباتیاتی نقش ہے۔ اس کی بنیادی روایات، مغربی غم کا فن، سیلٹک درخت کا علم، اور چینی ادبی روایت، وسیع پیمانے پر مشترکہ ہیں نہ کہ محدود یا مقدس، اور ولو کے ٹیٹو میں کوئی خاص ثقافتی تخصیص کا خدشہ نہیں ہے۔ کوئی بھی اسے حاصل کر سکتا ہے۔
دو چھوٹی احتیاطی نکات قابل ذکر ہیں بغیر انہیں بڑھا چڑھا کر پیش کیے۔ سب سے پہلے، اگر پہننے والا خاص طور پر چینی ادبی پڑھت کا مطلب رکھتا ہے، تو ایماندارانہ معنی وچھوڑنا اور یاد ہے، جو لیو ہم آواز اور باکیو الوداعی رسم سے منسلک ہے، نہ کہ عام "اچھی قسمت" جو کچھ مغربی ذرائع درخت سے جوڑتے ہیں۔ اس پڑھت کو درست کرنا اس روایت کا احترام کرتا ہے جس سے یہ آتی ہے۔ دوسرا، "سیلٹک درخت کی نجوم" جنم کیلنڈر جو کبھی کبھی ولو کے ڈیزائن کے ساتھ فروخت ہوتا ہے ایک جدید ایجاد ہے نہ کہ قدیم سیلٹک مشق، اور اسے دستاویزی تاریخ کے طور پر پیش نہیں کیا جانا چاہیے۔ نہ ہی کوئی نکتہ نقش کو محدود کرتا ہے۔ وہ صرف معنی کو ایماندار رکھتے ہیں۔
اگر آپ ولو کے ٹیٹو پر غور کر رہے ہیں، تو تین مفید فریم کرنے والے سوالات ہیں:
ولو ایک معاف کرنے والا نقش ہے کیونکہ اس کے بنیادی معنی، غم، یاد، اور لچک، مستحکم اور اچھی طرح سے دستاویزی ہیں۔ ولو کو اچھی طرح سے عمر دینے کے لیے تکنیکی نمونے، خاص طور پر لمبی شاخیں جنہیں وقت کے ساتھ ساتھ قابل فہم رہنے کی ضرورت ہے، کسی بھی تجربہ کار بوٹینیکل یا مثالی ٹیٹو آرٹسٹ کے لیے واقف ہیں۔
درجہ بندی پر نوٹ: مغربی ماتم ولو، چینی لیو رخصتی کی رسم، سیلیسلین سے ایسپرین کی زنجیر، اور ولو کی آسان جڑ پکڑ کو تصدیق شدہ سمجھا جاتا ہے۔ سیلٹک سائلے۔ اوگھم حرف کی تصدیق کی گئی ہے، جبکہ "سیلٹک درخت کی نجوم" کی پیدائشی کیلنڈر کو جدید لوک داستانوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے (Graves، دی وائٹ گڈیس, 1948)۔ یونانی زیریں دنیا کی وابستگیوں کو بنیادی متن کے کینن کے بجائے وسیع پیمانے پر رپورٹ شدہ لوک داستانوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ہپوکریٹس کا ولو کی چھال کا نسخہ اور "چین میں خوش قسمتی" کی قرات کو متنازعہ سمجھا جاتا ہے اور متن میں درست کیا گیا ہے۔
تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔
ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ <ایک href="/contribute">آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔