متبادل نام: اینیما، مانگا، اوتاکو ٹیٹو

یہ ایک نوع ہے، بصری انداز نہیں اور تاریخی نسل نہیں اینیما اور مانگا ٹیٹو ان کی تصویر کشی سے متعین ہوتے ہیں، جاپانی اینیمیشن اور کامکس کے کردار اور امیجری، اور 2000 کی دہائی کے بعد سے ایک جدید موضوعی نوع ہیں، جو بہت سے موجودہ انداز میں پیش کیے جاتے ہیں۔ وہ کلاسیکی جاپانی ٹیٹو روایت کا حصہ نہیں ہیں۔

اینیما اور مانگا ٹیٹو ایک ہم عصر موضوعی نوع ہیں: جاپانی اینیمیشن اور کامکس سے کردار، مناظر، علامتیں، یا بصری زبان کی تصویر کشی کرنے والے ٹیٹو۔ متعین خصوصیت موضوع کا مواد اور فینڈم ہے، نہ کہ کوئی تکنیک یا ایک بصری انداز۔ ایک ہی اینیما موضوع کو حقیقت پسندی، نیو ٹریڈیشنل، تصویری، رنگ، یا فائن لائن رجسٹر میں پیش کیا جا سکتا ہے۔ حقیقت پسندی, نو روایتیتصویری اور رنگ، بلیک ورکاور فائن لائنیہ ایک حالیہ زمرہ ہے، جو 2000 کی دہائی کے بعد سے ایک پہچانی جانے والی ٹیٹو موضوع بن گیا ہے کیونکہ میڈیا فین سبنگ، ڈی وی ڈی، اور اسٹریمنگ کے ذریعے عالمی سطح پر پھیلا، اور 2010 اور 2020 کی دہائی میں سوشل میڈیا فینڈم سے بڑھ گیا۔ یہ ٹیٹو میں کوئی تاریخی نسل نہیں ہے جس طرح امریکن ٹریڈیشنل یا جاپانی irezumi ہیں۔ اور یہ ایریزومی کے ساتھ ایک ملک کا اشتراک کرتا ہے اور کوئی ساختی چیز نہیں۔

اینیما ٹیٹو کیا ہے؟

اینیما ٹیٹو ایک ٹیٹو ہے جو جاپانی اینیمیشن (اینیما) یا کامکس (مانگا) کے کردار، منظر، علامت، یا بصری عنصر کو دکھاتا ہے۔ یہ ایک موضوعی نوع ہے جو اس بات سے متعین ہوتی ہے کہ کیا دکھایا گیا ہے اور ماخذ مواد سے پہننے والے کے تعلق سے، نہ کہ سیاہی کیسے لگائی جاتی ہے یا ایک بصری انداز سے۔ ایک ہی اینیما موضوع کو حقیقت پسندی، نیو ٹریڈیشنل، تصویری، رنگ، یا فائن لائن رجسٹر میں پیش کیا جا سکتا ہے۔

کیا اینیما ٹیٹو کا انداز ہے؟

نہیں. اینیما اور مانگا ایک موضوعی نوع کا نام ہیں، بصری انداز کا نہیں۔ انداز ایک بصری زبان اور نشان بنانے کا ایک طریقہ ہے۔ نوع موضوع کا ایک زمرہ ہے۔ جب کوئی اینیما ٹیٹو کے لیے پوچھتا ہے، تو وہ ایک موضوع کا نام بتا رہا ہوتا ہے، اور فنکار پھر اسے پیش کرنے کے لیے ایک انداز کا انتخاب کرتا ہے۔ نسل اور دستکاری کی تاریخ منتخب کردہ انداز سے تعلق رکھتی ہے، نہ کہ نوع سے۔

کیا اینیما ٹیٹو جاپانی ایریزومی روایت کا حصہ ہیں؟

نہیں. اینیما اور مانگا ٹیٹو ایک جدید عالمی پاپ کلچر نوع ہیں، کلاسیکی کا حصہ نہیں جاپانی irezumi روایت۔ ایریزومی ڈریگن، کوی، پیونی، اور فنگر ویو بیک گراؤنڈ کا صدیوں پرانا ہوریمونو تصویری نظام ہے، جو ٹیبوری یا اس کے مشین ہائبرڈ میں انجام دیا جاتا ہے۔ اینیما اور مانگا ٹیٹو جدید پاپ کلچر امیجری سے اخذ کیے گئے ہیں اور عام طور پر مغربی انداز میں انجام دیے جاتے ہیں۔ دونوں ملک کی اصل مشترک ہیں اور کوئی ساختی چیز نہیں۔

اینیما اور مانگا 2000 کی دہائی کے بعد سے ایک پہچانی جانے والی ٹیٹو موضوع کیٹیگری بن گئے، جو فین سبنگ، ڈی وی ڈی، اور پھر اسٹریمنگ کے ذریعے میڈیا کے عالمی پھیلاؤ سے کارفرما ہوئے، اور 2010 اور 2020 کی دہائیوں میں سوشل میڈیا کے مداحوں کی کمیونٹیز کے ذریعے بڑھ گئے۔ وہ ایک حالیہ نوع ہیں جن کی ٹیٹو میں کوئی گہری تاریخی نسل نہیں ہے۔ درست ٹپنگ پوائنٹ اکیڈمک طور پر اینکر نہیں ہے۔

کیا آپ کاپی رائٹ شدہ اینیما کردار کا ٹیٹو بنا سکتے ہیں؟

اینیما اور مانگا کے کردار ان کے تخلیق کاروں، اسٹوڈیوز، اور پبلشرز کے زیر ملکیت کاپی رائٹ کے تحت محفوظ ہیں۔ زیادہ تر دائرہ اختیار میں نجی فرد پر کاپی رائٹ شدہ کردار کا ٹیٹو بنانا قانونی سرمئی علاقے میں آتا ہے، لیکن ایسی امیجری کو دوبارہ تیار کرنا یا تجارتی طور پر استعمال کرنا (پورٹ فولیو، تجارتی سامان، یا فروخت کے لیے فلیش میں) حقوق کے حامل کو شامل کر سکتا ہے۔ یہ کھلی، پبلک ڈومین موٹف روایات جیسے گلاب سے ایک اہم فرق ہے جو ٹیٹو کی زیادہ تر آئیکونوگرافی بناتے ہیں۔

نوع، انداز نہیں، نسل نہیں

وہ نکتہ جو یہ صفحہ بنانے کے لیے موجود ہے وہ نوع بمقابلہ انداز کا فرق ہے۔ نوع موضوع کا ایک زمرہ ہے۔ انداز ایک بصری زبان اور نشان بنانے کا ایک طریقہ ہے۔ تکنیک یہ ہے کہ سیاہی کیسے ڈالی جاتی ہے۔ اینیما اور مانگا پہلے زمرے میں مضبوطی سے بیٹھے ہیں۔ جب کوئی اینیما ٹیٹو کے لیے پوچھتا ہے، تو وہ ایک موضوع، ایک کردار، ایک منظر، میڈیم سے ایک علامت کا نام بتاتا ہے، اور فنکار پھر اسے پیش کرنے کے لیے ایک انداز کا انتخاب کرتا ہے یا اس پر بات چیت کرتا ہے۔ نسل اور دستکاری کی تاریخ منتخب کردہ انداز سے تعلق رکھتی ہے، نہ کہ نوع سے۔

یہ اس لیے اہم ہے کیونکہ اینیما اور مانگا ٹیٹو کو کبھی کبھی ایک اسٹائلسٹک روایت سمجھا جاتا ہے جس کی اپنی تاریخ ہے۔ وہ نہیں ہیں۔ نوع کی تاریخ میڈیا کے عالمی پھیلاؤ اور فینڈم کی تاریخ ہے، جو حالیہ ہے اور زیادہ تر ٹیٹو روایت کی گہری تاریخ کے دائرہ کار سے باہر ہے۔ اینیما اور مانگا کئی دہائیوں سے میڈیا کے طور پر موجود ہیں، لیکن اینیما اور مانگا ایک تسلیم شدہ ٹیٹو موضوع کیٹیگری کے طور پر 2000 کی دہائی کے بعد کا رجحان ہے۔ اس کی کوئی ای ڈو دور یا باؤری دور کی جڑ نہیں ہے۔ یہ موضوعی مواد کا ایک نیا جسم ہے جسے پہننے والے موجودہ انداز میں لاتے ہیں۔

ایک دوسری وضاحت: اینیما اور مانگا ٹیٹو کی نوع کے طور پر جاپانی irezumi کے انداز سے مختلف ہے۔ ایریزومی کلاسیکی ہوریمونو تصویری نظام ہے، جو ٹیبوری یا اس کے مشین ہائبرڈ میں انجام دیا جاتا ہے۔ اینیما اور مانگا ٹیٹو جدید پاپ کلچر امیجری سے اخذ کیے گئے ہیں اور عام طور پر مغربی انداز میں انجام دیے جاتے ہیں۔ دونوں ملک کی اصل مشترک ہیں اور کوئی ساختی چیز نہیں۔ دونوں کو "جاپانی ٹیٹو" کے طور پر ملانا ایک عام غلطی ہے۔

وہ انداز جن میں اینیما اور مانگا پیش کیے جاتے ہیں

چونکہ نوع اسٹائل سے غیر جانبدار ہے، اس کی تاریخ کو ان اندازوں کے ذریعے سمجھنا سب سے بہتر ہے جو اسے انجام دیتے ہیں۔ حقیقت پسندی اور بلیک اینڈ گرےمیں، اینیما فوٹوگرافک کردار پورٹریٹ اور تفصیلی منظر کی رینڈرنگ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ پورٹریٹ اپریٹس کو پورٹریٹ صفحے پر پیش کیا جاتا ہے۔ نو روایتیمیں، بولڈ آؤٹ لائن، ایک وسیع پیلیٹ، اور تصویری جہت بہت سے اینیما اور مانگا آرٹ کی گرافک وضاحت کے مطابق ہے۔ تصویری اور رنگ کا رجسٹر نرم کنارے، پینٹلی، یا سیل شیڈ رینڈرنگ پیش کرتا ہے جو ماخذ اینیمیشن کی شکل کی بازگشت کرتے ہیں۔ بلیک ورک اور پیور لائن ورک میں، ہائی کنٹراسٹ یا لائن انٹرپریٹیشن مانگا کی اپنی سیاہی ڈرائنگ جمالیات کی بازگشت کرتے ہیں، جو خود ایک بلیک لائن میڈیم ہے۔ اور فائن لائنمیں، چھوٹے، اسپر سنگل نیڈل انٹرپریٹیشن کرداروں یا علامتوں کو کم سے کم پیمانے پر پیش کرتے ہیں۔

تعریفی خصوصیات

  • موضوع سے متعین۔ نوع کی شناخت اس بات سے ہوتی ہے کہ کیا دکھایا گیا ہے، اینیما اور مانگا کے کردار، مناظر، علامتیں، اور بصری زبان، نہ کہ اس سے کہ یہ کیسے بنایا گیا ہے۔
  • اسٹائل سے غیر جانبدار۔ حقیقت پسندی، نیو ٹریڈیشنل، تصویری، رنگ، بلیک ورک، اور فائن لائن رجسٹر میں انجام دیا گیا۔
  • فینڈم سے اینکرڈ۔ پہننے والے کا معنی عام طور پر مداح کی شناخت، کسی مخصوص کام یا کردار سے لگاؤ، یا اس سے وابستہ کوئی قدر یا یاد ہے۔
  • حالیہ۔ 2000 کی دہائی کے بعد کی کیٹیگری جس کی ٹیٹو میں کوئی گہری تاریخی نسل نہیں ہے۔
  • پاپ کلچر سے ماخوذ۔ امیجری تجارتی شائع شدہ میڈیا سے نکلتی ہے، جو کاپی رائٹ کے تحفظات کو جنم دیتی ہے جو پبلک ڈومین موٹف روایات میں موجود نہیں ہیں۔

اہمیت

اینیما اور مانگا ٹیٹو نوع بمقابلہ انداز کے فرق اور عالمی پاپ کلچر نئے ٹیٹو موضوعی مواد کو کیسے پیدا کرتا ہے اس کا ایک واضح کیس اسٹڈی ہیں۔ وہ دکھاتے ہیں کہ ایک ٹیٹو کیٹیگری دو دہائیوں کے اندر عالمی سطح پر قابل فہم بن سکتی ہے، جو دستکاری کی نسل کے بجائے میڈیا کے پھیلاؤ اور آن لائن فینڈم کے ذریعے لے جائی جاتی ہے۔ وہ اٹلس کے دو محوروں پر ایک تعلیمی مقام پر بھی بیٹھے ہیں: موضوع جاپانی پاپ کلچر ہے، لیکن استعمال ہونے والے انداز زیادہ تر مغربی ہیں، لہذا یہ نوع نہ تو جاپانی irezumi کی تسلسل ہے اور نہ ہی مغربی موٹف روایت۔ یہ اپنی جدید چیز ہے، اور اسے ایمانداری سے نام دینا، اسے اپنی ایک انداز کے بجائے دوسرے انداز میں پیش کرنا، یہی مقصد ہے۔

اینیما اور مانگا کے کردار ملکیت والی دانشورانہ املاک ہیں، جو پبلک ڈومین موٹف روایات جیسے گلاب یا لنگر کے برعکس ہیں جو ٹیٹو کی زیادہ تر آئیکونوگرافی بناتے ہیں۔ یہ اٹلس نوع کی دستاویز کرتا ہے؛ یہ خلاف ورزی کی حوصلہ افزائی نہیں کرتا ہے، اور محفوظ کردار امیجری کی کسی بھی تولید کو حقوق کے حامل کا احترام کرنا چاہیے۔ ملکیت والے آئی پی پر نوع کا انحصار کھلی، مشترکہ موٹف روایات سے اس کے اہم فرقوں میں سے ایک ہے، اور اینیما ٹیٹو کے ایماندارانہ اکاؤنٹ کو یہ کہنا ضروری ہے۔

  • جاپانی ایریزومی (انداز)کلاسیکی جاپانی ٹیٹو روایت، جو اینیما اور مانگا ٹیٹو کا حصہ نہیں ہیں۔
  • Teboriایریزومی روایت کی جاپانی ہینڈ ٹیٹو تکنیک۔
  • حقیقت پسندی اور بلیک اینڈ گرےوہ اہم انداز جن میں اینیما پورٹریٹ پیش کیے جاتے ہیں۔
  • پورٹریچرمشابہت کی نوع؛ اینیما کردار پورٹریٹ پاپ کلچر کے ذیلی کیس ہیں۔
  • نیو ٹریڈیشنلاینیما اور مانگا آرٹ کی گرافک وضاحت کے لیے ایک قدرتی فٹ۔
  • بلیک ورکہائی کنٹراسٹ اور لائن انٹرپریٹیشن مانگا کی سیاہی ڈرائنگ جمالیات کی بازگشت کرتے ہیں۔
  • فائن لائنکم سے کم سنگل نیڈل کردار اور علامت کا کام۔

ذرائع

  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2000۔ مغربی ٹیٹو سٹائل میں نئے موضوع کو کس طرح اپنایا جاتا ہے اس کا سیاق و سباق۔
  • فین سببنگ، ڈی وی ڈی، اور سٹریمنگ کے ذریعے اینیمی اور مانگا کے عالمی پھیلاؤ کا عام میڈیا ہسٹری ریکارڈ، اور فینڈم سے چلنے والے ٹیٹو کے موضوع کا۔ ٹیٹو کی صنف پر کسی وقف شدہ تعلیمی ذریعہ کی نشاندہی نہیں کی گئی ہے۔ یہ ایک تحقیقی خلا کے طور پر نشان زد ہے۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔