اسٹائل صفحہ: /سٹائل/بلیک آؤٹ متبادل نام: بلیک آؤٹ ٹیٹو، ٹھوس سیاہ

بلیک آؤٹ ٹیٹو کو ٹھوس سیاہ رنگ میں ٹیٹو کرنے کا عصری طریقہ ہے، جس میں پورے اعضاء، پینل، یا علاقوں کو پورے ڈیزائن کے طور پر سیر شدہ سیاہ رنگ سے بھرا جاتا ہے۔ یہ بلیک ورک کا ایک ریکارڈ ہے، جو پیمانے اور مکمل ہونے سے ممتاز ہے۔ اس عمل کی مقامی ٹھوس سیاہ روایات میں گہری جڑیں ہیں، یہ جدید مغرب میں 1980 کی دہائی سے کور اپ کے طریقے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور 2010 کی دہائی میں ایک مخصوص عصری جمالیات کے طور پر مضبوط ہوا۔ اس میں ایک ایماندار ثقافتی حساسیت پر بحث بھی شامل ہے، خاص طور پر یہ سوال کہ کیا غیر سیاہ فام پہننے والوں پر بڑے ٹھوس سیاہ کور اپ گہرے رنگ کی جلد کی ظاہری شکل کو بھڑکاتے ہیں یا اسے اپناتے ہیں۔

بلیک آؤٹ ٹیٹو کیا ہے؟

بلیک آؤٹ ٹیٹو جسم کے بڑے علاقوں کو ٹھوس سیاہ رنگ میں ٹیٹو کیا جاتا ہے، جس میں پورے اعضاء، پینل، یا علاقوں کو پورے ڈیزائن کے طور پر سیر شدہ سیاہ رنگ سے بھرا جاتا ہے۔ یہ بلیک ورک, جو پیمانے اور مکمل ہونے سے ممتاز ہے: جہاں بلیک ورک میں جیومیٹرک، ڈاٹ ورک، اور تصویری کام شامل ہیں، وہیں بلیک آؤٹ خاص طور پر ٹھوس سیاہ کور اپ کے لیے بڑے مسلسل علاقوں کو وقف کرنے کا مطلب ہے، کبھی کبھی اپنے طور پر ایک ڈیزائن کے طور پر اور کبھی کبھی ناپسندیدہ پہلے کے ٹیٹو کو ڈھانپنے کے طریقے کے طور پر۔

بلیک آؤٹ ٹیٹو کہاں سے آئے؟

بلیک آؤٹ کی ایک کے بجائے کئی جڑیں ہیں۔ ٹھوس سیاہ کے بڑے علاقے مقامی ٹھوس سیاہ روایات میں ظاہر ہوتے ہیں، جن میں بحر الکاہل کی روایات جیسے ساموا اور مارکیزاس شامل ہیں، جہاں گھنے سیاہ کور اپ میں حیثیت اور شناخت کے معنی ہوتے تھے۔ جدید مغرب میں، 1980 کی دہائی سے بڑے ٹھوس سیاہ بھرنے والے کور اپ کے طریقے کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ ایک مخصوص عصری بلیک آؤٹ جمالیات 2010 کی دہائی میں مضبوط ہوئی، جس میں سنگاپور، ملائیشیا، اور انڈونیشیا میں شوقین افراد کے درمیان علاقائی روایات میں دلچسپی کے ساتھ 2010 کے آس پاس بحالی کی اطلاع ہے۔ اٹلس ان تاریخوں کو صحافتی کے بجائے غیر نظر ثانی شدہ کے طور پر ریکارڈ کرتا ہے اور زندہ ماخذ ثقافتوں کو الگ الگ مضامین کے طور پر سمجھتا ہے۔

بلیک آؤٹ ٹیٹو کو کیسے پہچانا جاتا ہے؟

آپ بلیک آؤٹ ٹیٹو کو بڑے ٹھوس سیاہ کور اپ سے پہچانتے ہیں: پورے اعضاء، پینل، یا علاقے ڈیزائن کے طور پر سیر شدہ سیاہ رنگ سے بھرے ہوئے ہیں، اکثر اعلی کنٹراسٹ گرافک اثر کے ساتھ اور کبھی کبھی بغیر سیاہ جلد میں چھوڑے گئے منفی جگہ کے ڈیزائن کے ساتھ۔ چونکہ علاقے بڑے اور مسلسل ہوتے ہیں، بلیک آؤٹ کو یکساں، مکمل طور پر سیر شدہ کور اپ حاصل کرنے کے لیے بار بار گزرنے کی ضرورت ہوتی ہے، جو ایک مطالبہ کرنے والا عمل ہے جو اسے نیو ٹرائبل بلیک ورک کے ساتھ بانٹتا ہے۔

کیا بلیک آؤٹ ٹیٹو ثقافتی طور پر غیر حساس ہیں؟

ایک ایماندار، غیر حل شدہ بحث ہے۔ اہم تنقید یہ ہے کہ غیر سیاہ فام پہننے والوں پر بڑے ٹھوس سیاہ کور اپ، خاص طور پر سفید فام پہننے والوں پر بڑے پیمانے کے ڈیزائن، گہرے یا سیاہ جلد کی ظاہری شکل کو بھڑکانے یا اپنانے کے طور پر پڑھے جا سکتے ہیں، اور کچھ ناقدین نے بلیک فیس سے موازنہ کیا ہے۔ ذرائع میں نوٹ کیے گئے جوابی دلائل میں یہ شامل ہے کہ ٹھوس سیاہ ٹیٹو ساموا اور مارکیزاس جیسی ثقافتوں میں ایک پرانی روایت ہے، کہ اسے تاریخی طور پر سیاہ فام لوگوں کی نقل کرنے یا مذاق اڑانے کے لیے استعمال نہیں کیا گیا ہے، اور یہ کہ ٹھیک شدہ سیاہ ٹیٹو سیاہی میلانی جلد سے مختلف نیلی رنگت کے ساتھ پڑھتی ہے۔ اٹلس اسے ایک زندہ بحث کے طور پر پیش کرتا ہے جس میں دونوں طرف دلائل ہیں نہ کہ ایک طے شدہ فیصلہ۔

مقامی پیشرو اور بلیک ورک سے تعلق

ٹھوس سیاہ کے بڑے علاقے نئے نہیں ہیں؛ وہ مقامی ٹیٹو روایات میں ظاہر ہوتے ہیں جن میں بحر الکاہل کی روایات جیسے ساموا اور مارکیزاس شامل ہیں، جہاں گھنے سیاہ کور اپ میں مخصوص ثقافتی معنی ہوتے تھے۔ وہ روایات زندہ ثقافتیں ہیں جنہیں الگ الگ مضامین کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور عصری بلیک آؤٹ جمالیات ان روایات کے برابر نہیں ہے حالانکہ یہ ٹھوس سیاہ کور اپ کی سطحی خصوصیت کا اشتراک کرتی ہے۔ اٹلس کے درجہ بندی کے اندر، بلیک آؤٹ بلیک ورک, کا ایک ریکارڈ ہے: بلیک ورک وسیع مغربی ٹھوس سیاہ چھتری ہے، اور بلیک آؤٹ ٹھوس سیاہ کور اپ کے بڑے مسلسل علاقوں کو وقف کرنے کا مخصوص عمل ہے۔

جدید مغربی کور اپ استعمال (1980 کی دہائی سے)

جدید مغربی ٹیٹو میں، ٹھوس سیاہ سے ایک علاقے کو بھرنا 1980 کی دہائی سے ناپسندیدہ پہلے کے ٹیٹو کو ڈھانپنے کے طریقے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جہاں گھنے سیاہ کور اپ نیچے والے کو مٹا دیتا ہے۔ یہ فعال کور اپ استعمال عصری عمل کی ایک جڑ ہے اور اسے بلیک آؤٹ سے ممتاز کیا جاتا ہے جسے اپنے طور پر جمالیات کے طور پر منتخب کیا جاتا ہے، حالانکہ دونوں آپس میں ملتے ہیں۔

عصری جمالیات اور رپورٹ شدہ جنوب مشرقی ایشیائی بحالی

ایک مخصوص عصری بلیک آؤٹ جمالیات، ٹھوس سیاہ کور اپ کو صرف کور اپ کے طور پر نہیں بلکہ ڈیزائن کے طور پر منتخب کیا گیا، 2010 کی دہائی میں مضبوط ہوا۔ رپورٹنگ جنوب مشرقی ایشیائی ممالک جیسے سنگاپور، ملائیشیا، اور انڈونیشیا میں ٹیٹو کے شوقین افراد کے درمیان 2010 کے آس پاس سے جدید بحالی کی طرف اشارہ کرتی ہے، جو علاقائی اور روایتی ٹیٹو میں دلچسپی کے ساتھ منسلک ہے، ساتھ ہی ڈرامائی ہائی کنٹراسٹ کام کے لیے مغربی اسٹوڈیوز میں متوازی مانگ ہے۔ اٹلس ان تاریخوں اور بحالی کی فریمنگ کو صحافتی کے بجائے غیر نظر ثانی شدہ کے طور پر ریکارڈ کرتا ہے اور انہیں اسی کے مطابق جھنڈا دیتا ہے۔

ثقافتی حساسیت پر بحث

بلیک آؤٹ ایک ثقافتی حساسیت پر بحث کرتا ہے جسے اٹلس ایمانداری سے اور زیادہ دعویٰ کیے بغیر ریکارڈ کرتا ہے۔ اہم تنقید یہ ہے کہ غیر سیاہ فام پہننے والوں پر بڑے ٹھوس سیاہ کور اپ، خاص طور پر سفید فام پہننے والوں پر بڑے پیمانے کے ڈیزائن، گہرے یا سیاہ جلد کی ظاہری شکل کو بھڑکانے یا اپنانے کے طور پر پڑھے جا سکتے ہیں، اور کچھ ناقدین نے بلیک فیس سے موازنہ کیا ہے۔ ذرائع میں نوٹ کیے گئے جوابی دلائل میں یہ شامل ہے کہ ٹھوس سیاہ ٹیٹو ساموا اور مارکیزاس جیسی ثقافتوں میں ایک پرانی روایت ہے، کہ اسے تاریخی طور پر سیاہ فام لوگوں کی نقل کرنے یا مذاق اڑانے کے لیے استعمال نہیں کیا گیا ہے، اور یہ کہ ٹھیک شدہ سیاہ ٹیٹو سیاہی میلانی جلد سے مختلف نیلی رنگت کے ساتھ پڑھتی ہے۔ اٹلس اسے ایک زندہ بحث کے طور پر پیش کرتا ہے جس میں دونوں طرف دلائل ہیں نہ کہ ایک طے شدہ فیصلہ، جیسا کہ بلیک ورک صفحہ نیو ٹرائبل کام کے لیے appropriation کے سوال کو سنبھالتا ہے۔

تعریفی خصوصیات

  • بڑے ٹھوس سیاہ کور اپ۔ پورے اعضاء، پینل، یا علاقے ڈیزائن کے طور پر سیر شدہ سیاہ رنگ سے بھرے ہوئے ہیں، جو پیمانے اور مکمل ہونے کی مخصوص خصوصیت ہے۔
  • بلیک ورک کا ریکارڈ۔ وسیع بلیک ورک چھتری کے اندر ایک مخصوص اعلیٰ کور اپ ریکارڈ، جو ٹھوس سیاہ کے بڑے مسلسل علاقوں کو وقف کرنے سے ممتاز ہے۔
  • دوہرا فنکشن۔ ناپسندیدہ پہلے کے ٹیٹو پر کور اپ کے طریقے کے طور پر، اور اپنے طور پر منتخب جمالیات کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔
  • ملٹی پاس سنترپتی۔ بڑے ٹھوس سیاہ علاقوں کو یکساں، مکمل طور پر سیر شدہ کور اپ حاصل کرنے کے لیے بار بار گزرنے کی ضرورت ہوتی ہے، جو نیو ٹرائبل بلیک ورک کے ساتھ مشترکہ ایک مطالبہ کرنے والا عمل ہے۔
  • اعلی کنٹراسٹ اور گرافک اثر۔ جمالیاتی اثر ڈرامائی، واضح، اور گرافک ہے، اکثر بغیر سیاہ جلد میں چھوڑے گئے منفی جگہ کے ڈیزائن کے ساتھ۔

اہم شخصیات

اٹلس بلیک آؤٹ کو کوئی ایک بانی تفویض نہیں کرتا ہے۔ اس عمل کی مختلف مقامی پیشرو ہیں، جدید مغرب میں ایک فعال کور اپ اصل ہے، اور جنوب مشرقی ایشیائی اور مغربی اسٹوڈیوز میں ایک عصری بحالی کی اطلاع ہے نہ کہ ایک دستاویزی بانی نسل۔ سروے شدہ ذرائع میں نامزد فنکاروں کے دعوے تصدیق شدہ تاریخ کے بجائے صحافتی اور انسائیکلوپیڈک ہیں اور انہیں یہاں بانی کی حیثیت سے بلند نہیں کیا گیا ہے۔

اہمیت

بلیک آؤٹ ٹھوس سیاہ خاندان میں سب سے زیادہ مطلق بیان ہے: کوئی نمونہ نہیں، کوئی تصویر نہیں، بلکہ جسم کے پورے علاقوں کو سیر شدہ سیاہ رنگ سے وقف کرنا۔ یہ ایک عصری مغربی اور جنوب مشرقی ایشیائی جمالیات کو گھنے سیاہ کور اپ کی قدیم مقامی روایات سے جوڑتا ہے، اور یہ ایک سوال پر مجبور کرتا ہے جسے اٹلس بلیک ورک میں ہر جگہ نظر میں رکھتا ہے: ٹھوس سیاہ ٹیٹو کے ایک پرانے اور وسیع پیمانے پر مشترکہ عمل اور کسی دوسرے گروپ کی ظاہری شکل کی چوری یا بھڑکانے کے درمیان لائن کہاں گرتی ہے۔ ایماندارانہ اکاؤنٹ اس سوال کو کھلا چھوڑ دیتا ہے۔

ذرائع

  • ویکیپیڈیا بلیک آؤٹ ٹیٹو (1980 کی دہائی سے مغربی کور اپ اصل؛ تقریباً 2010 جنوب مشرقی ایشیائی بحالی؛ ثقافتی حساسیت پر بحث)۔
  • معزز سوسائٹی۔ بلیک ورک اور بلیک آؤٹ ٹیٹوز: وہ سب کچھ جو آپ جاننا چاہتے ہیں۔
  • کیٹی میزونو ٹیٹو۔ بلیک آؤٹ ٹیٹوز کا کیا معاملہ ہے؟ (ثقافتی حساسیت پر بحث)۔
  • ڈی میلو، مارگو۔ باڈیز آف انکرپشن: اے کلچرل ہسٹری آف دی ماڈرن ٹیٹو کمیونٹی۔ Duke University Press، 2000۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ تاریخ کے مطابق موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کیا جاتا ہے۔ ثقافتی حساسیت پر بحث کو دونوں طرف دلائل کے ساتھ ایک زندہ بحث کے طور پر پیش کیا گیا ہے؛ اٹلس اسے ثالثی نہیں کرتا ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔