Chữ thập là thánh giá có hình Chúa Kitô tử thể, gắn liền với nó, và chi tiết duy nhất đó mang toàn bộ ý nghĩa. Nơi mà cây thánh giá trơn có thể được hiểu là đức tin, tưởng niệm, hoặc thời trang trên mọi giáo phái Kitô giáo và xa hơn nữa, chữ thập lại chỉ ra một thần học cụ thể về sự đau khổ và cứu chuộc thuộc về các truyền thống Công giáo La Mã, Chính thống giáo Đông phương, Chính thống giáo Cổ truyền, Tin lành Luther và Anh giáo. Các mô tả bằng chứng về sự đóng đinh của Chúa Kitô hiếm hoi trước thế kỷ thứ sáu, và chữ thập đau khổ gợi cảm mà hầu hết các hình xăm hiện đại bắt nguồn từ đó đã trở thành tiêu chuẩn phương Tây vào khoảng thế kỷ thứ mười, được neo giữ bởi Thập Gero ở Cologne (khoảng năm 965 đến 970). Trong hình xăm hiện đại, chữ thập mạnh mẽ nhất qua lòng sùng mộ Công giáo La Mã và qua truyền thống Chicano nét mảnh đen trắng của vùng Tây Nam Hoa Kỳ, nơi nó được coi là tác phẩm sùng đạo thiêng liêng chứ không phải là trang trí. Trang này nói về riêng chữ thập. Cây thánh giá rộng hơn, với tất cả các hình dạng của nó, có trang riêng.

Hình xăm chữ thập có ý nghĩa gì?

Hình xăm chữ thập thường có nghĩa là lòng sùng mộ Chúa Giêsu Kitô, sự đồng cảm với sự đau khổ và hy sinh của Ngài, và lời hứa cứu chuộc và sự sống vĩnh cửu của Kitô giáo qua cái chết của Ngài. Đặc điểm xác định là tử thể, hình ảnh Chúa Kitô trên thập giá, phân biệt chữ thập với thánh giá trống. Giáo lý Kitô giáo được ghi nhận đọc chữ thập như một sự suy ngẫm về Cuộc Thương Khó, sự đau khổ và cái chết của Chúa Kitô, và như một lời nhắc nhở về tình yêu hy sinh. Trong thực hành Công giáo, Chính thống giáo và Anh giáo, nó là một biểu tượng sùng đạo chính. Trong hầu hết các giáo phái Tin lành, thánh giá trống được ưa chuộng thay thế, để nhấn mạnh sự Phục Sinh. Trọng lượng cụ thể của hình xăm chữ thập phụ thuộc vào bố cục, các yếu tố đi kèm như INRI, mão gai, hoặc tràng hạt, và vào truyền thống mà người mang hình xăm đang dựa vào.

Sự khác biệt giữa hình xăm thánh giá và hình xăm chữ thập là gì?

Chữ thập là một cây thánh giá mang hình Chúa Kitô; một cây thánh giá trơn thì không. Đây là sự khác biệt mang tính quyết định, và nó được ghi nhận trong thực hành của các giáo phái Kitô giáo. Chữ thập đặc biệt gắn liền với Giáo hội Công giáo La Mã và cũng được sử dụng trong các truyền thống Luther, Anh giáo, Chính thống giáo Đông phương và hầu hết các truyền thống Chính thống giáo Cổ truyền, những người coi nó là một mô tả về cái chết hy sinh của Chúa Kitô và sự cứu chuộc mà các tín đồ Kitô giáo tin rằng nó đã mang lại. Hầu hết các giáo phái Tin lành, cùng với Giáo hội Assyria phương Đông và Giáo hội Tông truyền Armenia, ưa chuộng một cây thánh giá không có hình người, với lý do thần học rằng Chúa Kitô đã phục sinh. Về mặt hình xăm, một cây thánh giá trống có thể được hiểu trên toàn bộ Kitô giáo và xa hơn nữa; một chữ thập chỉ ra cụ thể các truyền thống sùng đạo Chúa Kitô đau khổ vẫn giữ lại corpus.

Hình xăm chữ thập có nguồn gốc từ đâu?

Chữ thập bắt nguồn từ lịch sử rộng lớn hơn của hình ảnh đóng đinh của Kitô giáo, mà truyền thống hình xăm đã kế thừa chứ không phải phát minh ra. Các mô tả được ghi nhận về Chúa Kitô bị đóng đinh rất hiếm trong vài thế kỷ đầu của Kitô giáo, một sự hiếm hoi mà các nhà sử học nghệ thuật thường quy cho sự xấu hổ gắn liền với việc đóng đinh như một phương pháp hành quyết của La Mã. Hình ảnh còn sót lại sớm nhất về sự đóng đinh được báo cáo rộng rãi là bức vẽ Alexamenos graffito ở Rome, một bức vẽ nhạo báng chống Kitô giáo được khắc trên tường, có niên đại khoảng năm 200. Việc đóng đinh hiếm khi được thể hiện trong nghệ thuật Kitô giáo cho đến thế kỷ thứ sáu. Chữ thập đau khổ gợi cảm mà các tác phẩm sùng đạo và hình xăm hiện đại bắt nguồn từ đó đã trở thành tiêu chuẩn phương Tây sau này, với Thập Gero đồ sộ ở Cologne Cathedral (khoảng năm 965 đến 970) đánh dấu sự chuyển biến được ghi nhận sang bệnh nhân Christus, Chúa Kitô đau khổ. Cuộc Cải cách Phản động sau đó đã mở rộng lòng sùng mộ chữ thập Công giáo một cách mạnh mẽ, và vốn từ vựng đó đã lan truyền cùng với sự nhập cư của người Công giáo và sự chinh phục của Tây Ban Nha vào các truyền thống Mỹ và Mexico, những nơi cung cấp cho ngành xăm hình ngày nay.

INRI có nghĩa là gì trên hình xăm chữ thập?

INRI là chữ viết tắt tiếng Latin của Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, "Giêsu người Nazareth, Vua dân Do Thái." Nó được ghi nhận trong Phúc âm Gioan (Giăng 19:19) và phản ánh trong các bản tường thuật Synoptic như là tiêu đề, dòng chữ mà Pontius Pilate ra lệnh đặt phía trên đầu Chúa Kitô trên thập giá, viết bằng tiếng Hebrew, Latin và Hy Lạp. Trên hình xăm chữ thập, INRI titulus xuất hiện dưới dạng một cuộn giấy nhỏ hoặc tấm bảng phía trên corpus, và trong Kitô giáo phương Tây, nó là một yếu tố tiêu chuẩn, gần như được mong đợi, của một bố cục chữ thập hoàn chỉnh. Sự hiện diện của nó báo hiệu một phạm vi sùng đạo Công giáo hoặc phương Tây rõ ràng chứ không phải là một cây thánh giá chung chung.

Hình xăm chữ thập có phải là chiếm đoạt văn hóa không?

Chữ thập là biểu tượng sùng đạo của các truyền thống đức tin Kitô giáo đang sống, chủ yếu là Công giáo La Mã, Chính thống giáo Đông phương, Chính thống giáo Cổ truyền và Anh giáo, và cách diễn đạt trung thực gọi tên sự sở hữu đó. Kitô giáo là một truyền thống truyền giáo đã mời gọi sự chấp nhận trong lịch sử thay vì bảo vệ các dấu hiệu nội bộ, vì vậy một người không theo Công giáo hoặc không theo Kitô giáo chọn một chữ thập không phải là chiếm đoạt theo cách mà việc đeo một biểu tượng thiêng liêng bị hạn chế của một truyền thống kín sẽ là. Lời cảnh báo hữu ích hơn là về sự tôn trọng và phạm vi. Chữ thập là mô tả về một người bị tra tấn và chết mà hàng tỷ tín đồ coi là thiêng liêng, và đặc biệt trong truyền thống Chicano nét mảnh đen trắng, nó được coi là tác phẩm sùng đạo đòi hỏi sự tôn kính trong cả việc thực hiện và vị trí. Quy ước được báo cáo rộng rãi là đặt nó ở một vị trí xứng đáng và tránh tầm thường hóa hoặc báng bổ. Thực hành trung thực là biết bạn đang dựa vào đức tin của ai và mang hình ảnh đó với nhận thức đó.

Nên đặt hình xăm chữ thập ở đâu?

Các vị trí phổ biến mỗi vị trí mang một phạm vi và sự đánh đổi khác nhau. Ngực, đặc biệt là trên trái tim, là vị trí kinh điển cho một chữ thập sùng đạo lớn và kết hợp tự nhiên với tràng hạt, dải băng tên, hoặc các bức chân dung tôn giáo đi kèm. Lưng trên và toàn bộ lưng phù hợp với các bố cục lớn nhất, bao gồm cả chữ thập với Guadalupe và chữ thập với các tác phẩm tưởng niệm chân dung theo truyền thống Chicano. Cẳng tay và cánh tay trên phù hợp với một chữ thập dọc đọc sạch dọc theo chi. Trên các truyền thống sùng đạo, quy ước được báo cáo rộng rãi là chọn một vị trí đối xử với hình ảnh một cách xứng đáng. Thảo luận về vị trí với nghệ sĩ của bạn; đối với một tác phẩm có kích thước và ý nghĩa này, đó là một quyết định về kỹ năng và sự tôn kính, không chỉ là thẩm mỹ.

Chữ thập không phải là thánh giá

Điều quan trọng nhất cần hiểu về hình xăm chữ thập là điều gì phân biệt nó với cây thánh giá trơn, bởi vì sự phân biệt đó chính là ý nghĩa. Thánh giá là hai thanh gỗ giao nhau. Chữ thập là cùng một cây thánh giá mang tử thể, hình ảnh mô tả Chúa Kitô bị đóng đinh. Sự hiện diện hoặc vắng mặt của thân thể là một dấu hiệu giáo phái được ghi nhận. Chữ thập là hình thức sùng đạo chính trong Giáo hội Công giáo La Mã và được giữ lại trong các truyền thống Luther, Anh giáo, Chính thống giáo Đông phương và hầu hết các truyền thống Chính thống giáo Cổ truyền. Cây thánh giá trống được ưa chuộng trên hầu hết các giáo phái Tin lành và trong Giáo hội Assyria phương Đông và Giáo hội Tông truyền Armenia, những giáo hội từ chối corpus để nhấn mạnh Chúa Kitô phục sinh chứ không phải Chúa Kitô đau khổ.

Đây là lý do tại sao một thợ xăm nên nghe "chữ thập" và "thánh giá" như hai yêu cầu khác nhau. Một khách hàng yêu cầu một chữ thập đang yêu cầu hình ảnh sùng đạo Chúa Kitô đau khổ với tất cả trọng lượng Công giáo và Chính thống giáo của nó. Một khách hàng yêu cầu một cây thánh giá có thể muốn bất cứ điều gì từ một dấu hiệu cổ tay Coptic đến một cây thánh giá Celtic cao đến một tác phẩm thời trang tối giản bằng đường nét. Hình học rộng hơn, các biến thể, cây thánh giá ba thanh của Chính thống giáo Nga, cây thánh giá Jerusalem, cách đọc Petrine và LaVeyan đảo ngược, và xu hướng thời trang đương đại đều thuộc về trang thánh giá này. Trang này tập trung vào chữ thập mang corpus.

Lịch sử ngắn gọn về hình ảnh đóng đinh

Chữ thập du nhập vào ngành xăm như một người thừa kế của mười chín thế kỷ văn hóa thị giác Kitô giáo, và dòng thời gian được ghi nhận cụ thể hơn hầu hết các bài viết về hình xăm thừa nhận. Hình ảnh đóng đinh hiếm hoi trong Kitô giáo sơ khai. Hình ảnh còn sót lại sớm nhất về sự đóng đinh được báo cáo rộng rãi là bức vẽ Alexamenos graffito, một bức vẽ nhạo báng chống Kitô giáo được khắc trên tường ở Rome vào khoảng năm 200, cho thấy một tín đồ trước một hình người bị đóng đinh với đầu lừa. Các học giả thường coi sự hiếm hoi của các mô tả chân thành ban đầu là phản ứng đối với sự xấu hổ gắn liền với việc đóng đinh như một phương pháp hành quyết của La Mã và sự kỳ thị khi thờ phượng một vị thần bị đóng đinh. Việc đóng đinh hiếm khi được thể hiện trong nghệ thuật Kitô giáo cho đến thế kỷ thứ sáu.

Chữ thập như một vật phẩm sùng đạo sau đó đã phát triển theo từng giai đoạn. Các mô tả thời kỳ đầu Trung cổ có xu hướng lý tưởng hóa, chiến thắng Chúa Kitô. Hình thức đau khổ gợi cảm của Chúa Kitô, bệnh nhân Christus, với cái đầu rũ xuống, mắt nhắm, và cơ thể lả lơi, được ghi nhận là trở thành tiêu chuẩn phương Tây vào khoảng thế kỷ thứ mười. Tác phẩm còn sót lại mang tính bước ngoặt là Thập Gero ở Cologne Cathedral, một cây thánh giá bằng gỗ sồi cao hơn sáu feet được Tổng giám mục Gero xứ Cologne đặt hàng vào khoảng năm 965 đến 970, thường được mô tả là tác phẩm điêu khắc lớn nhất còn sót lại về Chúa Kitô bị đóng đinh ở phía bắc dãy Alps và là một bước ngoặt hướng tới mô tả dễ bị tổn thương, đau khổ mà lòng sùng mộ phương Tây sau này đã xây dựng dựa trên đó.

Điều đáng ghi nhớ là hai mốc thời gian riêng biệt thay vì gộp chúng lại. Thế kỷ thứ sáu là thời điểm được ghi nhận mà hình ảnh đóng đinh không còn hiếm trong nghệ thuật Kitô giáo. Chữ thập đau khổ của Chúa Kitô mà ngành xăm hiện đại thực sự bắt nguồn từ đó là sự phát triển muộn hơn, khoảng thế kỷ thứ mười, được neo giữ bởi Thập Gero. Cả hai đều được ghi nhận, và sự khác biệt là quan trọng.

Cuộc Cải cách Phản động, giai đoạn làm mới lòng sùng mộ Công giáo La Mã sau Công đồng Trent (1545 đến 1563), đã mở rộng lòng sùng mộ chữ thập và cung cấp chữ thập Latinh được trau chuốt với INRI titulus, mão gai, đinh, vết thương do giáo và máu chảy mà trở thành kinh điển trong văn hóa thị giác Công giáo phương Tây. Vốn từ vựng đó đã du hành đến châu Mỹ cùng với cuộc chinh phục thuộc địa của Tây Ban Nha từ thế kỷ 16 trở đi và tự gắn liền với văn hóa đại chúng Công giáo Mexico, và nó đã du hành đến Hoa Kỳ cùng với làn sóng nhập cư Công giáo Ireland, Ý và Ba Lan trong suốt thế kỷ 19 và 20. Hai dòng chảy đó, Công giáo Mexico và Công giáo nhập cư Mỹ, là những nguồn được ghi nhận của chữ thập như một hình xăm.

Chữ thập trong tranh flash truyền thống Mỹ

Chữ thập đã du nhập vào kho truyền thống flash của Mỹ thông qua tầng lớp lao động nhập cư Công giáo và các thủy thủ Công giáo đã lấp đầy các cửa hàng ở Bowery và các thành phố cảng trong nửa đầu thế kỷ 20. Nó nằm cạnh cây thánh giá trơn, tay cầu nguyện, tràng hạt, và Trái Tim Thánh như một trong những họa tiết tôn giáo chính trong kho vũ khí flash làm việc.

Phiên bản truyền thống Mỹ được ghi nhận nhiều nhất là hình ảnh cây thánh giá với dòng chữ INRI trong bộ flash ở Hotel Street của Norman "Sailor Jerry" Collins, người đã sản xuất bộ flash ở Honolulu từ giữa những năm 1930 cho đến khi ông qua đời vào năm 1973. Cây thánh giá của Collins thể hiện thân thể Chúa, mão gai, dòng chữ INRI, và thường cả các yếu tố máu chảy và vết thương do giáo đâm bằng đường viền đen đậm và bảng màu bão hòa cao hạn chế của phong cách truyền thống Mỹ rộng lớn hơn. Nó được ghi nhận trong kho lưu trữ flash của Hardy Marks Publications và vẫn đang được sản xuất tích cực tại các tiệm xăm truyền thống của Mỹ. Cây thánh giá cũng xuất hiện trong bộ flash của Mũ Coleman ở Norfolk, người có các tác phẩm tôn giáo phục vụ các thủy thủ Công giáo gốc Mỹ gốc Ireland và gốc Ý của Căn cứ Hải quân Norfolk, và trên khắp truyền thống Bowery và hậu-Bowery rộng lớn hơn gắn liền với Charlie Wagner. Trong tất cả những điều này, cây thánh giá mang một ý nghĩa sùng đạo Công giáo rõ ràng, khác biệt với cây thánh giá trơn đơn giản mang tính giáo phái cởi mở hơn và với hình ảnh cây thánh giá tưởng niệm "RIP" theo quy chuẩn.

Chữ thập trong phong cách Chicano nét mảnh đen trắng

Dòng chảy xăm hình mạnh mẽ nhất còn tồn tại đối với cây thánh giá là Chicano nét mảnh đen trắng của vùng Tây Nam Hoa Kỳ. Truyền thống này bắt nguồn trực tiếp từ văn hóa sùng đạo Công giáo Phản Cải cách mà sự đô hộ của Tây Ban Nha đã gieo mầm vào lòng đạo đức dân gian Mexico và mà các cộng đồng người Mỹ gốc Mexico đã mang đến Los Angeles, vùng Tây Nam rộng lớn hơn và hệ thống nhà tù California trong suốt thế kỷ 20. Cây thánh giá nằm ở trung tâm của thế giới hình ảnh đó cùng với La Virgen de Guadalupe, chuỗi tràng hạt, đôi bàn tay cầu nguyện và Trái Tim Thánh.

Kỹ thuật nét mảnh đen-xám bằng kim đơn, được tinh chỉnh thành thực hành studio chuyên nghiệp tại Good Time Charlie's Tattooland ở East Los Angeles từ năm 1975 bởi Charlie Cartwright, Jack Rudy, và Freddy Negret, đã tạo ra các tác phẩm cây thánh giá mà phong cách truyền thống Mỹ đường viền đậm không thể làm được. Cây thánh giá Chicano thường được thể hiện bằng màu đen-xám chuyển sắc, với thân thể Chúa, vân gỗ của cây thánh giá, và vải của bất kỳ dải băng nào được tạo mẫu bằng sắc độ ảnh chân thực mượt mà ở quy mô nhỏ đến lớn. Các bố cục theo quy chuẩn bao gồm cây thánh giá với chuỗi tràng hạt, dựa trên thực hành sùng đạo Đức Mẹ, cây thánh giá ghép với Guadalupe ở bảng trên, cây thánh giá với Trái Tim Thánh, và cây thánh giá với bức chân dung tưởng niệm vinh danh một thành viên gia đình hoặc bạn bè đã khuất, thường có dải băng viết theo kiểu Old English ghi "EN PAZ DESCANSE," "RIP," hoặc tên và ngày tháng. Mark Mahoney, người có tác phẩm Shamrock Social Club bắt nguồn từ dòng dõi này, đã đưa cây thánh giá nét mảnh Chicano trở nên phổ biến rộng rãi trong nhiều thập kỷ với lượng khách hàng nổi tiếng.

Trong truyền thống này, cây thánh giá được ghi nhận là tác phẩm sùng đạo, không phải là đồ trang trí. Các báo cáo về hình xăm tôn giáo Chicano nhất quán mô tả hình ảnh này nhằm mục đích đức tin, sự tôn trọng và bảo vệ, và mô tả trách nhiệm của nghệ sĩ trong việc thực hiện nó một cách kính cẩn. Đó là ý nghĩa mà khách hàng và nghệ sĩ đang hướng tới khi họ chọn một cây thánh giá Chicano.

Các biến thể chữ thập và ý nghĩa của chúng

Một hình xăm cây thánh giá được định hình bởi các yếu tố được thêm vào thân thể Chúa, và mỗi yếu tố mang một cách đọc riêng.

Cây thánh giá với INRI. Dòng chữ Latin phía trên đầu, được ghi nhận từ Giăng 19:19. Sự hiện diện của nó báo hiệu một bố cục sùng đạo Công giáo phương Tây rõ ràng và, đối với nhiều người mang, một cây thánh giá hoàn chỉnh và "đúng đắn".

Cây thánh giá với mão gai và các yếu tố Thương Khó. Mão gai, những chiếc đinh, vết thương do giáo đâm và máu chảy làm nổi bật cuộc Thương Khó, sự đau khổ và cái chết của Chúa Kitô. Đây là ý nghĩa sùng đạo Phản Cải cách đầy đủ nhất và đọc như một sự suy ngẫm về sự hy sinh.

Cây thánh giá với chuỗi tràng hạt. Các tràng hạt quàng qua hoặc quanh cây thánh giá thêm vào sự sùng kính Đức Mẹ và cảm giác bảo vệ tâm linh. Đây là một trong những bố cục nét mảnh Chicano theo quy chuẩn và là sự kết hợp sùng đạo Công giáo La Mã phổ biến.

Cây thánh giá bằng gỗ hoặc đá thực tế. Được thể hiện với vân gỗ nhìn thấy được hoặc kết cấu đá nứt và bóng tối tương phản cao để đọc như một vật thể điêu khắc hoặc chạm khắc ba chiều thay vì một biểu tượng phẳng. Đây là một biến thể đương đại được ghi nhận, coi cây thánh giá như một tác phẩm điêu khắc được mô tả.

Cây thánh giá với bức chân dung hoặc dải băng tên. Ý nghĩa tưởng niệm, ghép thân thể Chúa với bức chân dung nét mảnh của người thân đã khuất hoặc dải băng mang tên, ngày tháng, hoặc "EN PAZ DESCANSE." Theo quy chuẩn trong truyền thống tưởng niệm Chicano.

Sự kết hợp chữ thập phổ biến

Cây thánh giá thường xuất hiện như một điểm neo của một bố cục sùng đạo nhiều yếu tố. Mỗi sự kết hợp mang một cách đọc riêng.

Cây thánh giá và chuỗi tràng hạt: Sự sùng kính Đức Mẹ, cầu nguyện và bảo vệ. Sự kết hợp theo quy chuẩn Công giáo và Chicano nét mảnh.

Cây thánh giá và Đức Trinh Nữ Guadalupe: Bố cục Đức Mẹ Công giáo Mexico, ghép Chúa chịu khổ với Guadalupe trong một bảng đi kèm. Theo quy chuẩn trong truyền thống Chicano.

Cây thánh giá và Trái Tim Thánh: Sự sùng kính Chúa chịu khổ gắn liền với Trái Tim Thánh của Chúa Giêsu, bắt nguồn từ thực hành sùng đạo Công giáo.

Cây thánh giá và đôi bàn tay cầu nguyện: Bố cục sùng đạo cá nhân rõ ràng, ghép thân thể Chúa với tay cầu nguyện, theo quy chuẩn trong cả tác phẩm truyền thống Mỹ và Chicano nét mảnh.

Cây thánh giá và bức chân dung: Ý nghĩa tưởng niệm, ghép thân thể Chúa với bức chân dung nét mảnh của một thành viên gia đình hoặc bạn bè đã khuất.

Khi khách hàng hỏi về một sự kết hợp không được liệt kê ở đây, quy tắc cũng giống như với bất kỳ bố cục nào. Mỗi yếu tố mang ý nghĩa riêng, và cách đọc kết hợp là cuộc trò chuyện giữa chúng. Đối với cây thánh giá, cuộc trò chuyện đó nên tính đến trọng lượng sùng đạo mà thân thể Chúa mang lại.

Bối cảnh văn hóa và nhận thức về chiếm đoạt

Cây thánh giá thuộc về các truyền thống đức tin Kitô giáo sống động, và các quy chuẩn ghi nhận điều đó một cách rõ ràng. Nó là biểu tượng sùng đạo trung tâm của các cộng đồng Công giáo La Mã, Chính thống giáo Đông phương, Chính thống giáo Phương Đông, Tin lành Luther và Anh giáo, và trong Công giáo Mexico và Mexico-Mỹ cũng như truyền thống nét mảnh Chicano, nó mang ý nghĩa văn hóa cũng như tôn giáo đặc biệt. Ghi nhận nguồn gốc đó là nền tảng trung thực.

Câu hỏi về sự chiếm đoạt thực sự ít gay gắt hơn đối với cây thánh giá so với các biểu tượng thiêng liêng bị hạn chế của các truyền thống kín, bởi vì Kitô giáo trong lịch sử đã mời gọi thay vì bảo vệ hình ảnh của mình. Một người mặc không theo Công giáo hoặc không theo Kitô giáo chọn cây thánh giá không gây ra loại tổn hại mà việc đeo một dấu hiệu nghi lễ hạn chế của một nền văn hóa khác sẽ gây ra. Nghĩa vụ thực sự là sự tôn trọng chứ không phải là sự cho phép. Cây thánh giá mô tả một người bị tra tấn, đang chết mà hàng tỷ người tôn thờ, và quy ước sùng đạo được báo cáo rộng rãi, mạnh mẽ nhất trong truyền thống Chicano, là thực hiện nó một cách kính cẩn và đặt nó ở một vị trí xứng đáng thay vì một vị trí tầm thường. Một nghệ sĩ xăm hình làm việc theo lối Chicano nói riêng nên biết đức tin và lịch sử cộng đồng của ai mà họ đang dựa vào, và không nên làm phẳng truyền thống đó thành thẩm mỹ chung chung.

Một điểm làm rõ về biểu tượng thù địch, vì nó xuất hiện. Cây thánh giá mang thân thể Chúa không được liệt kê trong cơ sở dữ liệu biểu tượng thù địch Hate on Display của Liên minh Chống Phỉ báng. Các biểu tượng bắt nguồn từ cây thánh giá mà ADL ghi nhận, cây thánh giá Celtic hình vuông của những người theo chủ nghĩa thượng đẳng da trắng, cây thánh giá đốt cháy của Ku Klux Klan và cây thánh giá giọt máu, và cây thánh giá St. Michael của phát xít, tất cả đều là dạng cây thánh giá trống hoặc không có thân thể và thuộc về cuộc thảo luận rộng lớn hơn về cây thánh giá, không phải về cây thánh giá. Một hình xăm cây thánh giá không mang bất kỳ chỉ định cực đoan nào. Sự phân biệt đó đáng để giữ gìn rõ ràng.

Cách suy nghĩ về việc xăm hình chữ thập

Nếu bạn đang cân nhắc một hình xăm cây thánh giá, bốn câu hỏi định khung hữu ích:

  1. Cây thánh giá hay cây thánh giá trơn? Quyết định xem bạn có muốn có thân thể Chúa hay không. Cây thánh giá chỉ cụ thể về các truyền thống sùng đạo Chúa chịu khổ, trên hết là Công giáo và Chính thống giáo. Cây thánh giá trơn đọc rộng hơn. Đây là lựa chọn đầu tiên và quan trọng nhất.
  1. Bố cục nào? Một cây thánh giá trần là một tuyên bố khác với một cây thánh giá có INRI, mão gai và các yếu tố Thương Khó, hoặc một cây thánh giá với chuỗi tràng hạt, hoặc một cây thánh giá ghép với Guadalupe, Trái Tim Thánh, hoặc một bức chân dung tưởng niệm. Các yếu tố được thêm vào mang trọng lượng sùng đạo và văn hóa thực sự.
  1. Phong cách và truyền thống nào? Một cây thánh giá truyền thống Mỹ với đường viền đậm sẽ già đi và đọc khác với một cây thánh giá Chicano nét mảnh đen-xám hoặc một tác phẩm hiện thực đương đại. Đặc biệt, truyền thống nét mảnh Chicano đi kèm với một dòng dõi cụ thể và một kỳ vọng cụ thể về sự kính cẩn.
  1. Nghệ sĩ nào? Các tác phẩm tôn giáo có trọng lượng này xứng đáng với một nghệ sĩ xăm hình hiểu biểu tượng và đối xử với nó một cách tương xứng. Nếu một truyền thống cụ thể quan trọng với bạn, hãy tìm một nghệ sĩ được đào tạo trong đó. Một nghệ sĩ xăm hình đang làm việc có thể thảo luận cả bốn câu hỏi với bạn trước khi bất kỳ cây kim nào chạm vào da.

Nguồn

  • Wikipedia, "Crucifix." Việc sử dụng cây thánh giá có thân thể của Chúa Kitô trong các truyền thống Công giáo, Luther, Anh giáo, Chính thống giáo Đông phương và Chính thống giáo Phương Đông, và sở thích của Tin lành, Assyria và Armenia Tông truyền đối với cây thánh giá trống. https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifix
  • Wikipedia, "Crucifixion in the arts," và mục "Alexamenos graffito." Sự hiếm hoi của hình ảnh đóng đinh trước thế kỷ thứ sáu và bức graffiti Alexamenos chống Kitô giáo khoảng năm 200 là mô tả tồn tại sớm nhất. https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion_in_the_arts và https://en.wikipedia.org/wiki/Alexamenos_graffito
  • Tài liệu Gero Cross, Nhà thờ Cologne, và mục Wikipedia "Gero Cross." Cây thánh giá bằng gỗ sồi khoảng năm 965 đến 970 là bước ngoặt được ghi nhận đối với (bệnh nhân Christus) tiêu chuẩn phương Tây về Chúa Kitô đau khổ. https://www.colognecathedral.de/gero-crucifix.html và https://en.wikipedia.org/wiki/Gero_Cross
  • Tài liệu tham khảo "Titulus Crucis" và "INRI." INRI là Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, "Jesus of Nazareth, King of the Jews," được ghi lại trong Giăng 19:19 và phản ánh trong Ma-thi-ơ 27:37, được viết bằng tiếng Hebrew, Latinh và Hy Lạp. https://en.wikipedia.org/wiki/Titulus_Crucis
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. Xác nhận cây thánh giá có thân thể Chúa Kitô không mang ký hiệu cực đoan; các ký hiệu thù địch có nguồn gốc từ cây thánh giá được ghi lại (cây thánh giá Celtic vuông, cây thánh giá cháy, cây thánh giá giọt máu, cây thánh giá Thánh Michael) là các dạng cây thánh giá trống hoặc không có thân thể. https://www.adl.org/hate-symbols
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), các bộ sưu tập hình xăm Kitô giáo Coptic và hình xăm hành hương Kitô giáo (xác nhận dòng dõi hình xăm Kitô giáo sâu sắc và từ vựng sùng đạo Phản Cải cách), cùng với trang Atlas Cross (xác nhận dòng dõi thánh giá fine-line Chicano tại Good Time Charlie's, flash thánh giá-với-INRI của Sailor Jerry, và sự truyền bá Phản Cải cách đến các cộng đồng Công giáo Mexico và người nhập cư Mỹ).
  • Carswell, John. Coptic Tattoo Designs. American University of Beirut, 1958. Tài liệu nền tảng về từ vựng thiết kế hình xăm sùng đạo của Kitô giáo Đông phương và Thánh địa, bao gồm các họa tiết đóng đinh và Phục sinh.

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy chuẩn hiện tại tính đến Ngày xem xét lần cuối ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Archive. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên (tùy chọn).