Thần Chết là hiện thân của cái chết trong văn hóa phương Tây dưới hình dạng một bộ xương trùm đầu cầm lưỡi hái. Hình ảnh này dần dần được hình thành ở châu Âu thời Trung cổ muộn, với yếu tố đầu vào mạnh mẽ nhất là phản ứng nghệ thuật đối với Cái Chết Đen năm 1347 đến 1351, khi khoảng một phần ba dân số châu Âu chết đi và cái chết trở thành chủ đề hàng ngày của hội họa, khắc gỗ và các vở kịch đạo đức. Bộ xương đại diện cho cơ thể đã phân hủy, áo choàng trùm đầu gợi nhớ đến áo lễ của các giáo sĩ thực hiện nghi thức cuối cùng, và lưỡi hái vay mượn từ vụ thu hoạch: cái chết gặt hái sự sống như một người gặt lúa cắt lúa mì. Là một hình xăm, Thần Chết thường được hiểu là một lời nhắc nhở về cái chết (memento mori), một lời nhắc nhở có chủ ý về sự hữu hạn của cuộc sống, và thứ yếu là một tuyên bố về sự không sợ hãi trước cái chết. Đây là một chủ đề thế tục phương Tây và không nên nhầm lẫn với Santa Muerte, vị thánh dân gian Mexico có cùng hình dáng bộ xương và lưỡi hái nhưng lại giữ một vai trò tôn giáo hoàn toàn khác.

Hình xăm Thần Chết có ý nghĩa gì?

Hình xăm Thần Chết phổ biến nhất được hiểu là một vật kỷ niệm, một sự suy ngẫm có chủ ý về sự chắc chắn của cái chết và ý tưởng rằng cái chết là sự cân bằng vĩ đại. Ý nghĩa phổ biến thứ hai là lòng dũng cảm hoặc sự không sợ hãi: người mang hình xăm thể hiện rằng họ không sợ cái chết, hoặc đã đối mặt với nó và tiếp tục tiến lên. Ý nghĩa thứ ba là sự biến đổi, sự kết thúc của một giai đoạn cuộc sống và sự bắt đầu của một giai đoạn khác. Ý nghĩa cụ thể phụ thuộc vào bố cục và những gì người mang hình xăm mang đến cho nó; Thần Chết là một chủ đề linh hoạt mà người mang hình xăm cung cấp ý định.

Thần Chết đến từ đâu?

Thần Chết là sự pha trộn của nhiều hiện thân cái chết châu Âu cũ hơn đã cùng nhau xuất hiện vào thế kỷ thứ mười bốn, với yếu tố đầu vào mạnh mẽ nhất là phản ứng nghệ thuật đối với Cái Chết Đen năm 1347 đến 1351. Dịch bệnh đã giết chết khoảng một phần ba dân số châu Âu và khiến cái chết trở thành chủ đề hàng ngày của các nghệ sĩ. Trong các thế kỷ tiếp theo, hình tượng này đã ổn định thành hình dạng quen thuộc hiện nay: một bộ xương trùm đầu cầm lưỡi hái. Bản thân cái tên tiếng Anh "Grim Reaper" là một nhãn hiệu tương đối muộn, thường được ghi nhận vào thế kỷ thứ mười chín, rất lâu sau khi hình ảnh đã ổn định.

Tại sao Thần Chết lại cầm lưỡi hái?

Lưỡi hái được vay mượn từ nông nghiệp. Trong các xã hội nông nghiệp châu Âu thời Trung cổ và cận đại, lưỡi hái là công cụ dùng để cắt lúa chín vào mùa thu hoạch. Áp dụng vào cái chết, phép ẩn dụ rất trực tiếp: cái chết gặt hái sinh mạng con người như một người gặt lúa cắt một cánh đồng. Logic thu hoạch tương tự liên kết Thần Chết với các hình tượng cũ hơn cầm lưỡi hái và liềm như Titan Hy Lạp Cronus và thần thời gian Chronos, và với hình tượng Cha Thời gian sau này, mặc dù các dòng ảnh hưởng chính xác giữa các nhân vật này đang được tranh luận chứ không phải là đã được xác định.

Áo choàng và bộ xương của Thần Chết có ý nghĩa gì?

Áo choàng trùm đầu và bộ xương mỗi thứ đều mang một ý nghĩa riêng. Bộ xương đại diện cho cơ thể con người sau khi phân hủy, hình ảnh rõ ràng nhất có thể về sự hữu hạn của cuộc sống. Áo choàng trùm đầu thường được hiểu là gợi nhớ đến áo lễ mà các tu sĩ và giáo sĩ mặc khi thực hiện nghi thức cuối cùng và cử hành tang lễ ở châu Âu thời Trung cổ, đó là lý do tại sao Thần Chết thường được đọc như một nhân vật trang nghiêm, nghi lễ chứ không chỉ là một nhân vật bạo lực. Cùng nhau, chúng mang lại cho nhân vật này một uy quyền thầm lặng đặc trưng.

Hình xăm Thần Chết có phải là biểu tượng thù địch không?

Không. Thần Chết trùm đầu, cầm lưỡi hái không có trong cơ sở dữ liệu biểu tượng thù địch của Anti-Defamation League và không mang ý nghĩa cực đoan cố hữu. Có một hình ảnh đầu lâu riêng biệt và khác biệt, Totenkopf (một hộp sọ và xương chéo nhìn thẳng, không phải một Thần Chết trùm áo choàng) mà ADL liệt kê, bởi vì Đức Quốc xã SS đã áp dụng một Totenkopf cụ thể và những người theo chủ nghĩa tân Quốc xã sau chiến tranh đã hồi sinh nó. Hai thứ này không nên nhầm lẫn: Thần Chết cầm lưỡi hái là một chủ đề khác với hộp sọ Totenkopf. ADL cũng lưu ý rằng các biểu tượng trong cơ sở dữ liệu của nó phải được đọc trong ngữ cảnh, vì nhiều biểu tượng cũng có các công dụng không cực đoan.

Nên đặt hình xăm Thần Chết ở đâu?

Các vị trí phổ biến mỗi loại mang lại những đánh đổi khác nhau. Cẳng tay và bắp chân là phổ biến vì chúng mang lại không gian dọc dài mà lưỡi hái dài cần đến. Lưng và đùi có thể chứa các bố cục lớn hơn, chi tiết hơn với phong cảnh nền. Vị trí cánh tay trên và vai giữ cho tác phẩm có thể che được. Giống như bất kỳ tác phẩm hình tượng lớn nào, vị trí là một quyết định thủ công có ý nghĩa thực sự đối với cách thiết kế tồn tại theo thời gian và được đọc, vì vậy đáng để thảo luận với nghệ sĩ của bạn trước khi bất kỳ cây kim nào chạm vào da. (Đọc vị trí này được lặp lại rộng rãi trong thực hành tại các tiệm chứ không được ghi lại chính thức.)

Hình ảnh đã được hình thành như thế nào

Thần Chết như người xem hiện đại biết đến đã không xuất hiện toàn vẹn. Nó được hình thành qua nhiều thế kỷ từ các truyền thống riêng biệt của châu Âu về việc hình dung cái chết, và việc truy tìm các dòng chảy đó giải thích tại sao nhân vật lại mang những đồ vật cụ thể mà nó mang.

Yếu tố quyết định là Cái Chết Đen. Đại dịch dịch hạch hoành hành châu Âu từ năm 1347 đến 1351 đã giết chết với quy mô mà các thế hệ trước không có khuôn khổ nào, với ước tính khoảng một phần ba dân số lục địa chết, và tổn thất cao hơn nhiều ở một số khu vực. Các đợt bùng phát nhỏ hơn tái diễn trong suốt phần còn lại của thế kỷ. Sống dưới sự tiếp xúc gần như liên tục với cái chết hàng loạt đã thúc đẩy nghệ thuật và tôn giáo châu Âu hướng tới việc nhân cách hóa cái chết như một nhân vật đi giữa những người sống. Mối liên hệ giữa dịch bệnh và sự nhân cách hóa cái chết này đã được thiết lập vững chắc, được Wikipedia, Britannica và các tài khoản lịch sử nghệ thuật tiêu chuẩn về thời kỳ này đồng ý.

Các đồ vật riêng lẻ mỗi thứ đều có một logic được ghi lại. Bộ xương đại diện cho cơ thể sau khi phân hủy, biểu tượng rõ ràng nhất có thể về sự hữu hạn của cuộc sống. Áo choàng trùm đầu được hiểu là tham chiếu đến áo lễ của các tu sĩ và giáo sĩ thực hiện nghi thức tang lễ, đó là lý do tại sao nhân vật này được đọc là nghi lễ. Lưỡi hái đến từ vụ thu hoạch, công cụ để cắt lúa chín, được định hình lại để cái chết gặt hái sinh mạng con người như một người nông dân gặt một cánh đồng. Cả ba cách đọc này đều được ghi lại đầy đủ, với Britannica và Wikipedia đồng ý trực tiếp về mỗi điều.

Lưỡi hái cũng liên kết Thần Chết với các nhân vật cũ hơn. Titan Hy Lạp Cronus, liên quan đến vụ thu hoạch, và thần thời gian Chronos, người mà ông thường bị nhầm lẫn, cả hai đều cầm lưỡi hái hoặc liềm, và hình tượng Cha Thời gian sau này đã kế thừa cùng một công cụ. Các nghệ sĩ thời Phục hưng dường như đã kết hợp bộ xương cầm lưỡi hái của nhân vật cái chết với các liên tưởng về vụ thu hoạch và thời gian này. Các dòng ảnh hưởng chính xác đang được tranh luận chứ không phải là đã được xác định: mối liên hệ được ghi nhận rộng rãi, nhưng các nguồn mô tả nó như một sự hợp nhất có thể xảy ra hơn là một sự hợp nhất được ghi nhận, vì vậy trang này coi nó là một ảnh hưởng có khả năng và không phải là một sự thật đã được xác định.

Vũ điệu Tử thần và cái chết như một sự cân bằng vĩ đại

Nguồn thời Trung cổ phong phú nhất cho ý nghĩa của Thần Chết là Danse Macabre, hay Vũ điệu Tử thần, một thể loại nghệ thuật và sân khấu thời Trung cổ muộn, trong đó một Cái Chết được nhân cách hóa dẫn dắt mọi người từ mọi tầng lớp xã hội, từ giáo hoàng, hoàng đế, vua chúa đến trẻ con và người lao động, trong một cuộc rước đến mộ. Thông điệp trung tâm của nó là sự bình đẳng của tất cả mọi người trong cái chết: thứ hạng, sự giàu có và quyền lực không mua được sự miễn trừ. Điều này được ghi lại đầy đủ trong các nghiên cứu về Vũ điệu Tử thần, Britannica và các nguồn bảo tàng.

Sơ đồ hình ảnh được ghi nhận sớm nhất là một bức tranh tường, hiện đã thất lạc, tại Nghĩa trang Holy Innocents ở Paris, có niên đại từ năm 1424 đến 1425, với các văn bản tiếng Latinh liên quan lưu hành sớm hơn vào thế kỷ thứ mười bốn và các bản in theo sau vào thế kỷ thứ mười lăm. Neo nghệ thuật có ảnh hưởng nhất của thể loại này là loạt khắc gỗ của Hans Holbein Trẻ (1497 đến 1543), được thiết kế vào những năm 1520 và xuất bản lần đầu vào năm 1538, trong đó Thần Chết xâm nhập vào cuộc sống hàng ngày của các nhân vật thuộc mọi tầng lớp xã hội. Holbein đã làm sắc nét hơn khía cạnh xã hội của thể loại này, cho thấy Thần Chết gây áp lực nặng nề nhất lên những kẻ quyền lực trong khi mang lại cho người lao động kiệt sức sự giải thoát gần gũi hơn. Những quy kết này được ghi chép đầy đủ trong các tài liệu về Danse Macabre và tài liệu về loạt tác phẩm của Holbein trên Public Domain Review.

Danse Macabre có ý nghĩa đối với việc xăm mình vì nó là tổ tiên trực tiếp của cách đọc memento mori mà hình xăm Thần Chết mang lại ngày nay. Khi hình xăm Thần Chết hiện đại nói "hãy nhớ rằng bạn sẽ chết", nó đang diễn đạt lại, trong một hình tượng duy nhất, thông điệp mà cả một thể loại nghệ thuật thời trung cổ đã xây dựng xung quanh một đám đông.

Tên gọi và hình ảnh hiện đại

Cụm từ "Grim Reaper" (Thần Chết) trẻ hơn hình tượng mà nó đặt tên. Bộ xương trùm đầu với lưỡi hái đã là một hình ảnh ổn định ở châu Âu trong nhiều thế kỷ trước khi nhãn tiếng Anh gắn liền với nó, và tên gọi này thường được cho là có từ thế kỷ 19. Hình ảnh chuẩn hóa đầy đủ, bộ xương trùm đầu áo đen với lưỡi hái xuất hiện trên mọi thứ từ bia mộ đến thiệp chúc mừng, cũng được củng cố trong suốt thế kỷ 18 và 19. Những tuyên bố về niên đại này ít được xác định chắc chắn hơn: chúng được lặp lại rộng rãi và xuất hiện trong các bản tóm tắt tham khảo tiêu chuẩn, nhưng nguồn duy nhất có thẩm quyền nhất được tham khảo cho trang này, Britannica, đã không xác nhận ngày in đầu tiên cụ thể, vì vậy trang này báo cáo chúng là câu chuyện phổ biến thay vì sự thật đã được thiết lập hoàn toàn.

Thần Chết trong hình xăm truyền thống Mỹ

Hình ảnh Thần Chết có một vị trí lâu dài trong vốn từ vựng hình xăm truyền thống Mỹ đã ổn định trong khoảng thời gian từ năm 1900 đến 1950. Thần Chết, đầu lâu, quan tài, quan tài, đồng hồ cát, và bia mộ đều thuộc về cùng một gia đình memento mori mà khách hàng thuộc tầng lớp lao động và quân nhân đã lựa chọn trong hơn một thế kỷ. Đường viền đen đậm, bảng màu bão hòa cao hạn chế và khả năng đọc được mở rộng của phong cách truyền thống Mỹ rất phù hợp với Thần Chết: hình tượng được xây dựng từ một vài hình dạng mạnh mẽ, áo choàng và lưỡi hái, đọc rõ từ xa và giữ được vẻ đẹp qua nhiều thập kỷ.

Mức độ phổ biến của một bộ flash thần chết chuyên dụng lưu hành qua các mạng lưới phân phối flash ban đầu không được ghi chép đầy đủ. Tài liệu của The Tattoo Archive về Norman "Sailor Jerry" Collins và nhóm truyền thống Mỹ rộng lớn hơn xác nhận rằng hình ảnh đầu lâu và cái chết là một phần tiêu chuẩn của kho flash, và các thiết kế thần chết và lưỡi hái xuất hiện trong flash cổ điển, nhưng không có tuyên bố nào cho rằng bất kỳ người thực hành nào có tên tuổi đã tạo ra hoặc hệ thống hóa thần chết một cách cụ thể được hỗ trợ tốt và không được đưa ra ở đây. Tuyên bố trung thực là Thần Chết nằm thoải mái trong kho hình ảnh cái chết mà những người thực hành như Collins, Mũ Coleman, và Bert Grimm đã giúp ổn định, thay vì là đặc trưng của bất kỳ ai trong số họ.

Đến giữa đến cuối thế kỷ 20, họa tiết này còn mang ý nghĩa liên quan đến các tiểu văn hóa băng đảng ngoài vòng pháp luật và tù nhân, nơi Thần Chết có thể được hiểu như một biểu tượng của sự cam chịu hoặc nổi loạn. Hiệp hội tiểu văn hóa này được ghi chép lỏng lẻo, chủ yếu dựa trên các tài khoản trong ngành xăm hình thay vì tài liệu độc lập, và trong mọi trường hợp, nó đã mở rộng từ lâu: Thần Chết ngày nay là một thiết kế truyền thống phổ biến được mang bởi những khách hàng không có bất kỳ liên kết tiểu văn hóa nào.

Thần Chết trong tác phẩm đương đại

Trong hình xăm đương đại, Thần Chết xuất hiện trong nhiều phong cách khác nhau. Các nghệ sĩ theo trường phái hiện thực và minh họa tối màu thể hiện hình tượng này với đổ bóng sâu, khói và phông nền khí quyển, nhấn mạnh sự đe dọa của hình ảnh. Blackwork những người thực hành giảm nó xuống thành hình bóng có độ tương phản cao, nơi hình dáng trùm đầu và đường lưỡi hái thực hiện tất cả công việc. Tân truyền thống các nghệ sĩ giữ đường viền đậm của Thần Chết truyền thống trong khi mở rộng bảng màu và thêm đổ bóng chiều sâu cho áo choàng và xương.

Trong tất cả những điều này, ý nghĩa cơ bản vẫn giữ nguyên một cách đáng kể. Dù được thể hiện dưới dạng hình tượng truyền thống phẳng hay hình tượng siêu thực, Thần Chết vẫn nói lên điều nó đã nói từ thế kỷ 14: cái chết là chắc chắn, cái chết đang đến, và người mang hình xăm đã chọn mang kiến thức đó một cách công khai.

Các cặp đôi phổ biến với Thần Chết và ý nghĩa của chúng

Thần Chết thường xuất hiện như một phần của một bố cục lớn hơn, và mỗi sự kết hợp làm thay đổi cách diễn giải.

Thần Chết + đồng hồ cát: thời gian sắp hết. Cái đồng hồ cát làm cho memento mori trở nên rõ ràng và cá nhân, thêm cảm giác rằng đồng hồ đã bắt đầu chạy. Sự kết hợp này đã được thiết lập vững chắc như một sự kết hợp hình ảnh cái chết tiêu chuẩn.

Thần Chết + đồng hồ: một người họ hàng gần của sự kết hợp đồng hồ cát, với cái đồng hồ nhấn mạnh thời gian được đo lường, đếm ngược thay vì cát chảy.

Thần Chết + đèn lồng: Thần Chết như một người dẫn đường cho các linh hồn qua bóng tối, dẫn dắt người chết thay vì chỉ cắt họ xuống. Cách diễn giải đèn lồng được hỗ trợ một cách lỏng lẻo, rút ra từ diễn giải trong ngành xăm thay vì tài liệu gốc và dựa trên một nguồn duy nhất; nó được đưa ra ở đây như một cách diễn giải phổ biến, không phải là một cách diễn giải đã được thiết lập.

Thần Chết + xúc xắc hoặc lá bài: cuộc đánh cược với sự sống và số phận, ý niệm rằng cái chết là một trò chơi mà người mang hình xăm không kiểm soát được kết quả. xúc xắc và các cặp bài nằm trong vốn từ vựng rộng hơn về cờ bạc và số phận của các hình xăm truyền thống. Những họa tiết cờ bạc này có thể mang ý nghĩa phụ về kẻ ngoài vòng pháp luật hoặc người thích mạo hiểm, được ghi nhận ở đây mà không phán xét.

Thần Chết + đầu lâu: nhân đôi chủ đề về sự hữu hạn của đời người; đầu lâu và Thần Chết đều là biểu tượng memento mori, và cùng nhau chúng đọc như một tuyên bố nhấn mạnh thay vì một điều tinh tế.

Khi khách hàng hỏi về một cặp không có trong danh sách này, quy tắc cũng giống như với bất kỳ thiết kế kết hợp nào: mỗi yếu tố mang ý nghĩa riêng, và ý nghĩa kết hợp là cuộc trò chuyện giữa chúng.

Thần Chết và Santa Muerte không phải là cùng một nhân vật

Sự khác biệt quan trọng nhất trên trang này là giữa Thần Chết thế tục phương Tây và vị thánh dân gian Mexico Santa Muerte (Đấng Chết Thiêng Liêng). Họ có chung hình dáng, một nhân vật bộ xương mặc áo choàng cầm lưỡi hái, nhưng họ khác nhau về bản chất, và sự khác biệt này được ghi chép đầy đủ trong các nghiên cứu và báo cáo về Santa Muerte.

Thần Chết là một nhân cách hóa, một thủ pháp nghệ thuật và văn học cho ý niệm về cái chết. Nó không phải là đối tượng thờ cúng và không có tín đồ nào tôn thờ. Ngược lại, Santa Muerte là một vị thánh dân gian được tôn kính với hàng triệu tín đồ, chủ yếu ở Mexico và ngày càng nhiều ở Hoa Kỳ, những người cầu nguyện với bà để được bảo vệ, chữa lành, thịnh vượng tài chính và một cuộc hành trình an lành đến thế giới bên kia. Trong biểu tượng của mình, bà thường cầm cả lưỡi hái và quả địa cầu, và lưỡi hái được đọc như một công cụ cắt bỏ năng lượng tiêu cực và bảo vệ những người theo bà, chứ không chỉ đơn thuần là biểu tượng của sự hữu hạn. Một số nhóm Cơ đốc giáo bác bỏ cả hình ảnh Thần Chết và Santa Muerte là không phù hợp, nhưng hai nhân vật này chiếm các loại hoàn toàn khác nhau: một là phép ẩn dụ, một là trung tâm của một thực hành sùng bái tích cực.

Điều này quan trọng trong ghế xăm. Một khách hàng muốn có Santa Muerte đang yêu cầu một nhân vật tôn giáo với các thuộc tính và ý nghĩa cụ thể, được ghi lại trên trang Santa Muerte chuyên dụng của chúng tôi, và sự hiện diện của quả địa cầu, cân hoặc áo choàng được mã hóa màu sắc báo hiệu Santa Muerte thay vì một Thần Chết chung chung. Một khách hàng muốn có Thần Chết đang yêu cầu một memento mori thế tục. Việc nhầm lẫn hai thứ này làm phẳng lặng một truyền thống tôn giáo sống động thành một biểu tượng cái chết chung chung. Một thợ xăm chuyên nghiệp nên biết khách hàng muốn cái nào và có thể giải thích sự khác biệt.

Bối cảnh văn hóa

Thần Chết phương Tây không mang những lo ngại đáng kể về việc chiếm đoạt văn hóa. Nguồn gốc của nó là châu Âu và phương Tây rộng rãi, nó đã là một hình ảnh mở, thương mại, được chia sẻ rộng rãi trong nhiều thế kỷ, và nó không thiêng liêng hoặc bị hạn chế. Do đó, một hình xăm Thần Chết là một trong những họa tiết cái chết thẳng thắn nhất để mang.

Hai bối cảnh cần lưu ý. Đầu tiên là sự khác biệt về Santa Muerte đã mô tả ở trên: các yếu tố cấu thành như quả địa cầu hoặc cân thuộc về Santa Muerte, một nhân vật tôn giáo, và không nên tùy tiện thêm vào những gì được cho là Thần Chết thế tục. Thứ hai là câu hỏi về biểu tượng thù địch. Bản thân Thần Chết không phải là biểu tượng cực đoan, nhưng hình ảnh gần gũi về mặt thị giác Totenkopf đầu lâu chết, một đầu lâu và xương chéo nhìn thẳng khác với thần chết mặc áo choàng, được liệt kê bởi Liên đoàn chống phỉ báng vì lịch sử SS và sự hồi sinh của Đức Quốc xã sau chiến tranh. Một thợ xăm nên biết sự khác biệt giữa Thần Chết cầm lưỡi hái, không phải là biểu tượng thù địch, và Totenkopf, mà ADL coi là một biểu tượng trong bối cảnh đó. Điều này được xác nhận so với cơ sở dữ liệu biểu tượng thù địch của ADL.

Một lưu ý về văn hóa dân gian bảo vệ đôi khi gắn liền với Thần Chết, niềm tin rằng việc mang hình ảnh này sẽ xua đuổi cái chết sớm bằng cách thể hiện sự tôn trọng đối với cái chết hoặc bằng cách "lừa" nó nghĩ rằng người mang hình xăm đã bị chiếm hữu. Đây là văn hóa dân gian chứ không phải lịch sử: một niềm tin phổ biến không có cơ sở tài liệu, được đưa vào đây vì đôi khi khách hàng đề cập đến nó, và được đánh dấu rõ ràng để không ai nhầm lẫn nó với một sự thật lịch sử.

Cách suy nghĩ về việc có một hình xăm Thần Chết

Nếu bạn đang cân nhắc xăm hình Thần Chết, ba câu hỏi định hình hữu ích:

  1. Thần Chết hay Santa Muerte? Trước tiên hãy quyết định xem bạn muốn memento mori thế tục phương Tây hay vị thánh dân gian Mexico. Chúng trông giống nhau và có ý nghĩa rất khác nhau. Nếu bạn muốn Santa Muerte, hãy làm việc với một nghệ sĩ biết biểu tượng của bà và đối xử với bà bằng sự tôn trọng mà một nhân vật sùng bái xứng đáng.
  1. Bố cục nào? Một Thần Chết đơn lẻ là một memento mori rõ ràng. Thêm đồng hồ cát hoặc đồng hồ và bạn làm sắc nét ý nghĩa về thời gian cạn kiệt; thêm xúc xắc hoặc bài và bạn mang đến số phận và cờ bạc; thêm đèn lồng và bạn gợi ý ý nghĩa người dẫn đường cho linh hồn. Mỗi bổ sung là một lựa chọn thực sự định hình cách tác phẩm được đọc.
  1. Phong cách nào? Một Thần Chết theo phong cách Mỹ truyền thống đậm nét sẽ già đi và đọc khác rất nhiều so với một Thần Chết theo chủ nghĩa hiện thực chi tiết hoặc một hình bóng đen đơn giản. Nhân vật này hoạt động trong tất cả chúng, nhưng các hàm ý kỹ thuật và thẩm mỹ khác nhau, vì vậy hãy chọn một nghệ sĩ được đào tạo theo quy cách bạn muốn.

Một thợ xăm chuyên nghiệp có thể thảo luận cả ba điều này với bạn. Thần Chết là một nhân vật được hiểu rõ với lịch sử lâu dài, được ghi chép, điều này làm cho nó trở thành một trong những họa tiết cái chết dễ đọc nhất để mang, miễn là bạn biết mình thực sự đang yêu cầu nhân vật cái chết nào.

  • Đầu lâu trong Lịch sử Xăm mình. Gia đình memento mori rộng lớn hơn mà Thần Chết thuộc về, và họa tiết cái chết được xăm nhiều nhất.
  • Đầu lâu và Hoa hồng. Cặp memento mori phương Tây kinh điển, một họ hàng gần của Thần Chết về ý nghĩa.
  • Santa Muerte trong Lịch sử Xăm mình. Vị thánh dân gian Mexico có hình dáng giống Thần Chết nhưng không có ý nghĩa giống nhau; đọc bắt buộc để phân biệt hai thứ này.
  • Đồng hồ cát. Biểu tượng phổ biến nhất của Thần Chết và người bạn đồng hành memento mori rõ ràng.
  • Đồng hồ. Thời gian và sự hữu hạn, một người bạn đồng hành thường xuyên của Thần Chết.
  • Quan tài. Một họa tiết tử thần lân cận trong kho tàng hình vẽ truyền thống của Mỹ.
  • Đá bia mộ. Một người bạn đồng hành memento mori khác.
  • Xúc xắc và Bài tây. Các cặp đôi đánh cược với số phận thường được đặt cạnh Thần Chết.
  • Phong cách hình xăm truyền thống Mỹ. Gia đình phong cách đã đưa Thần Chết vào các bản vẽ flash hiện đại.
  • Blackwork và Tân truyền thống. Các cách diễn giải đương đại mà Thần Chết được làm lại.

Nguồn

  • "Grim Reaper" và "Death (personification)," Wikipedia. Nguồn gốc từ nghệ thuật Cái Chết Đen thế kỷ 14; bộ xương, áo choàng và lưỡi hái; tên tiếng Anh được gắn vào muộn. Được sử dụng làm điểm khởi đầu và đối chiếu với các nguồn dưới đây.
  • Encyclopaedia Britannica, "Where Does the Concept of a 'Grim Reaper' Come From?" Xác nhận nguồn gốc từ Cái Chết Đen thế kỷ 14 và các ý nghĩa được ghi nhận của bộ xương, áo choàng và lưỡi hái.
  • "Danse Macabre," Wikipedia, và Encyclopaedia Britannica, "Dance of death." Thể loại Vũ điệu Tử thần, bức bích họa năm 1424 đến 1425 tại Nghĩa trang Các Thánh Nhi, chủ đề bình đẳng trong cái chết, và chức năng memento mori.
  • Public Domain Review, "Hans Holbein's Dance of Death." Tài liệu về loạt bản khắc gỗ của Holbein (thiết kế những năm 1520, xuất bản năm 1538) và phê bình xã hội của nó.
  • "Santa Muerte," Wikipedia; "Only death can protect us," The Conversation. Sự phân biệt giữa Thần Chết thế tục và vị thánh dân gian Mexico Santa Muerte, bao gồm cả biểu tượng lưỡi hái và quả địa cầu, và vai trò sùng kính bảo vệ.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database, mục "Totenkopf" (adl.org). Xác nhận rằng Totenkopf đầu lâu của SS là một biểu tượng thù hận được liệt kê, rằng bản thân Thần Chết thì không, và các biểu tượng trong cơ sở dữ liệu phải được đọc trong ngữ cảnh.
  • The Tattoo Archive (Winston-Salem), tài liệu flash của Norman "Sailor Jerry" Collins. Bối cảnh cho hình ảnh tử thần trong kho tàng flash truyền thống của Mỹ.

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy chuẩn hiện tại tính đến Ngày xem xét cuối cùng ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Archive. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên tuổi (tùy chọn).