Hanuman là vị thần vanara (khỉ) trong sử thi Ramayana, đồng minh tận tụy của Rama trong cuộc giải cứu Sita khỏi vua quỷ Ravana, và ngài đại diện cho sức mạnh, lòng dũng cảm, lòng trung thành và sự tận tâm quên mình (bhakti). Ngài là một trong những nhân vật được yêu mến nhất trong tín ngưỡng Hindu, và ngài cũng là một chủ đề được công nhận trong truyền thống Sak Yant của Thái Lan và Khmer, nơi yant Hanuman được các nhà sư thụ phong và các bậc thầy ajarn thế tục áp dụng để có sức mạnh, sự không sợ hãi và bảo vệ. Cầu nối giữa Hanuman sùng đạo Hindu và Hanuman Sak Yant là điều độc đáo mà Atlas có vị trí để giải thích chính xác, và nó được đề cập dưới đây với một liên kết chéo đến trang Sak Yant truyền thống thay vì sao chép. Trang này bắt đầu bằng sự tôn trọng và sự nhạy cảm về vị trí của người Hindu mà nhiều người Hindu cảm thấy mạnh mẽ nhất: hình ảnh một vị thần trên hoặc gần chân hoặc phần dưới cơ thể thường bị coi là vô cùng thiếu tôn trọng. Đây là giáo dục về một nhân vật sùng đạo sống động, không phải là thực đơn thiết kế, và nó không hướng dẫn cách thực hiện hình xăm.

Hanuman là ai?

Hanuman là vị thần vanara (khỉ) trong sử thi Ramayana, sử thi tiếng Phạn vĩ đại được cho là của nhà hiền triết Valmiki, trong đó ngài là người hầu cận và đồng minh tận tụy của Rama (một hóa thân của Vishnu) trong cuộc chiến giải cứu Sita, vợ của Rama, khỏi vua quỷ Ravana của Lanka. Hanuman đại diện cho sức mạnh, lòng dũng cảm, lòng trung thành, sự khiêm tốn, và trên hết là sự tận tâm quên mình (bhakti) đối với Rama; ngài là tấm gương của người sùng đạo, có sức mạnh không thể tách rời khỏi sự phục vụ của mình. Ngài được thờ phụng rộng rãi trên khắp thế giới Hindu, với Thứ Ba và Thứ Bảy thường được dành riêng cho ngài, và bài thánh ca sùng đạo Hanuman Chalisa (do nhà thơ Tulsidas sáng tác) là một trong những văn bản sùng đạo được đọc nhiều nhất trong đạo Hindu. Trong số những chiến công lừng lẫy của ngài là cú nhảy qua đại dương đến Lanka và mang theo cả một ngọn núi.

Hanuman đại diện cho điều gì trong nghệ thuật xăm?

Hanuman thường đại diện cho sức mạnh, lòng dũng cảm, lòng trung thành và sự tận tâm bảo vệ, và đây là những cách diễn giải thường được những người bị thu hút bởi nhân vật này mang vào nghệ thuật xăm. Cách diễn đạt trung thực là những phẩm chất này không thể tách rời khỏi vai trò của ngài như một người sùng đạo mẫu mực: sức mạnh của Hanuman là sức mạnh của sự phục vụ quên mình đối với Rama, không phải là sức mạnh thô thiển tách rời khỏi lòng sùng đạo. Một hình xăm Hanuman được chọn đơn thuần như một biểu tượng "sức mạnh" hoặc "không sợ hãi" sẽ tách rời nhân vật khỏi mối quan hệ sùng đạo định nghĩa ngài, đó là cốt lõi của mối quan ngại về chiếm đoạt dưới đây. Hanuman là một nhân vật sùng đạo sống động của đạo Hindu, không phải là một biểu tượng chung chung của sự cứng rắn.

Các thuộc tính biểu tượng của Hanuman là gì?

Được báo cáo vì ngữ cảnh trung thực chứ không phải là thông số kỹ thuật thiết kế, Hanuman thường được miêu tả như một nhân vật mạnh mẽ với khuôn mặt và đuôi khỉ, thường mang theo gada (chùy), và đôi khi được miêu tả mang theo ngọn núi Sanjeevani, gợi nhớ đến tập phim ngài đã mang cả một đỉnh núi đầy thảo dược để tìm cây thuốc chữa bệnh cho Lakshmana, em trai của Rama. Ngài cũng được miêu tả trong tư thế sùng đạo, quỳ với hai tay chắp lại, hoặc xé toang ngực để lộ Rama và Sita được tôn thờ trong trái tim ngài, một hình ảnh của sự tận tâm tuyệt đối. Những thuộc tính này mang ý nghĩa sùng đạo cố định chứ không phải là lựa chọn trang trí; việc nêu rõ chúng làm rõ rằng Hanuman là một hình ảnh thiêng liêng được phát triển đầy đủ trong một tôn giáo sống động.

Có Hanuman Sak Yant không, và nó liên quan như thế nào?

Có. Hanuman là một chủ đề được công nhận trong truyền thống Sak Yant của Thái Lan, Campuchia và Lào, thực hành xăm thiêng liêng Phật giáo Theravada được thực hiện bởi các nhà sư thụ phong và các bậc thầy ajarn thế tục. Yant Hanuman được cho là mang lại sức mạnh, sự không sợ hãi và sự bảo vệ, và nó nằm trong vốn từ vựng Sak Yant rộng lớn hơn về các yant động vật và thần thánh, chữ Khom thiêng liêng và các katha (thần chú) đi kèm. Đây là cầu nối độc đáo mà Atlas có vị trí để giải thích: Hanuman sử thi Hindu Ramayana và Hanuman Sak Yant được kết nối thông qua sự truyền bá lâu dài của hình ảnh tôn giáo Ấn Độ vào Đông Nam Á đại lục, nơi các nhân vật sử thi Hindu được hấp thụ vào khuôn khổ sùng đạo và bảo vệ của Phật giáo Theravada. Hai cái này có liên quan nhưng không giống hệt nhau, và Hanuman Sak Yant mang các quy trình riêng, ý nghĩa riêng và sự truyền thừa bậc thầy riêng mà Atlas đề cập trên trang Sak Yant truyền thống dành riêng thay vì sao chép ở đây. Một người đọc bị thu hút bởi hình xăm Hanuman nên hiểu họ đang bước vào truyền thống nào, bởi vì Hanuman Sak Yant được thực hiện bởi một ajarn trong khuôn khổ Thái-Khmer là một thứ khác với Hanuman trang trí được chọn từ một danh mục sử thi Hindu.

Hình xăm Hanuman có phải là chiếm đoạt văn hóa không?

Nó phụ thuộc vào mối quan hệ của người mặc với truyền thống, nhận thức đằng sau sự lựa chọn và vị trí. Hanuman là một nhân vật sùng đạo sống động, và sự nhạy cảm thấp hơn so với Phật (có hậu quả pháp lý được ghi nhận) nhưng không phải là không có. Lập trường thẳng thắn cũng giống như cách Atlas áp dụng cho Ganesha, Shiva, và ồ: người đeo coi Hanuman như một biểu tượng sức mạnh hoặc sự không sợ hãi chung chung, tách rời khỏi truyền thống sùng đạo và đặt mà không quan tâm đến sự nhạy cảm ở phần chân và thân dưới, đang tham gia vào sự chiếm đoạt thẩm mỹ sức khỏe rộng rãi hơn mà các nhà bình luận cộng đồng Hindu đã nêu lên. Người đeo hiểu Hanuman là tín đồ mẫu mực của một tôn giáo sống, hoặc nhận được Sak Yant Hanuman trong các quy trình của truyền thống riêng biệt đó, thì ở một vị thế khác biệt đáng kể. Trang này không xét xử bất kỳ trường hợp cá nhân nào; nó nêu lên mối quan ngại một cách thẳng thắn.

Sự nhạy cảm về vị trí, chi tiết

Sự nhạy cảm ở phần chân và thân dưới áp dụng cho Hanuman cũng như các vị thần Hindu khác. Trong logic văn hóa Hindu, cơ thể giảm dần về sự thánh thiện từ đầu, phần cao nhất và linh thiêng nhất, xuống đến chân, phần thấp nhất và ít thánh thiện nhất. Hình ảnh vị thần trên chân, mắt cá chân, bắp chân hoặc cẳng chân được hiểu là đặt cái thiêng liêng vào nơi ít phù hợp nhất, và là vị trí có khả năng gây xúc phạm nghiêm trọng nhất. Đây là quy ước giảm dần sự thánh thiện tương tự chi phối các Ganesha và Shiva trang, sự Phật phản đối trong văn hóa Phật giáo Theravada, và yêu cầu của Liên đoàn Hindu Mỹ rằng ồ biểu tượng không được đặt dưới thắt lưng hoặc trên chân.

Đối với Sak Yant Hanuman, quy ước vị trí được chi phối thêm bởi các quy trình của truyền thống đó, vốn có các phong tục riêng về nơi đặt yant và ai có thể thực hiện chúng. Người đọc tìm kiếm Sak Yant Hanuman nên tuân theo ajarn hoặc nhà sư và các quy ước riêng của truyền thống thay vì theo xu hướng hình xăm chung. Dịch vụ thẳng thắn là làm rõ cả hai yếu tố xem xét vị trí của Hindu và Sak Yant.

Trang này sẽ không làm gì

Trang này không hướng dẫn cách xăm hình Hanuman, sử dụng phong cách nào, chọn màu nào, hoặc đặt ở đâu để tạo hiệu ứng. Nó không trình bày Hanuman như một lựa chọn thiết kế với danh sách các ý nghĩa có thể chọn, và nó không tiết lộ hoặc hướng dẫn về Sak Yant katha, nội dung yant, hoặc cách thực hiện, những điều thuộc về các bậc thầy của truyền thống đó. Các nguồn đáng tin cậy hỗ trợ hình tượng được ghi nhận của nhân vật, vai trò sùng đạo, cầu nối Sak Yant, và sự nhạy cảm về vị trí đương đại; chúng không hỗ trợ nội dung ý nghĩa cá nhân và mã màu được tìm thấy trên các blog xăm hình thương mại, những điều được coi là NGUỒN THẬN TRỌNG và không được khẳng định ở đây.

Ngữ cảnh văn hóa và chiếm đoạt

Hanuman là một nhân vật sùng đạo sống của đạo Hindu và là một chủ đề Sak Yant được công nhận, và khung cảnh bối cảnh văn hóa có ba phần.

Hanuman là tín đồ mẫu mực, không phải là linh vật sức mạnh. Sức mạnh của ngài không thể tách rời khỏi sự sùng kính vô vị lợi của ngài đối với Rama; hình ảnh ngài xé ngực để lộ Rama và Sita bên trong trái tim ngài là bức tranh định hình bhakti. Coi ngài như một biểu tượng chung chung về sự cứng rắn hoặc không sợ hãi sẽ làm phẳng mối quan hệ sùng đạo đó. Thực hành thẳng thắn là biết rằng nhân vật thuộc về một truyền thống và một dân tộc mà ngài là thiêng liêng đối với họ.

Cầu nối Sak Yant xứng đáng được xử lý chính xác. Yant Hanuman của Thái Lan, Campuchia và Lào là một thực hành Phật giáo Theravada riêng biệt với các bậc thầy, quy trình và ý nghĩa riêng, kết nối với Hanuman Hindu thông qua sự truyền bá lâu dài của hình ảnh Ấn Độ vào Đông Nam Á nhưng không thể thay thế cho nhau. Atlas xử lý truyền thống Sak Yant trên trang Sak Yant chuyên dụng của nó, bao gồm các quy trình chi phối ai có thể thực hiện yant và như thế nào. Người đọc bị thu hút bởi hình xăm Hanuman nên biết họ đang bước vào truyền thống nào.

Sự nhạy cảm về vị trí là mối quan tâm chung sắc bén nhất. Hình ảnh vị thần trên hoặc gần chân hoặc thân dưới được coi là vô cùng thiếu tôn trọng trong logic văn hóa Hindu, và Sak Yant Hanuman được chi phối bởi các quy ước vị trí bổ sung của truyền thống đó. Atlas không đưa ra quan điểm rằng người không theo đạo Hindu không bao giờ được đeo Hanuman; nó đưa ra quan điểm rằng nhân vật là một hình ảnh sùng đạo sống, rằng Sak Yant Hanuman là một thực hành thiêng liêng riêng biệt với các quy ước riêng, và rằng người đọc tôn trọng sẽ tham gia với nhận thức đó và tôn trọng quy ước vị trí.

  • Ganesha trong Lịch sử Hình xăm. Trang vị thần Hindu đồng hành với cùng sự nhạy cảm về vị trí.
  • Shiva trong Lịch sử Hình xăm. Trang vị thần Hindu đồng hành; Shiva đôi khi được coi trong truyền thống là có liên quan đến nguồn gốc của Hanuman.
  • Phật trong Lịch sử Hình xăm. Trang Phật giáo ưu tiên sự thận trọng; cùng logic vị trí giảm dần sự thánh thiện, với hậu quả pháp lý được ghi nhận.
  • Om (AUM) trong Lịch sử Hình xăm. Quy ước vị trí dưới thắt lưng chung và cuộc thảo luận chiếm đoạt rộng rãi hơn trên hình ảnh sùng đạo Hindu và Phật giáo.
  • Hoa Sen trong Lịch sử Hình xăm. Từ vựng thiêng liêng chung của Hindu và Phật giáo và khung cảnh "biết bạn đang tham chiếu điều gì".
  • Xăm hình Sak Yant Yantra. Truyền thống hình xăm thiêng liêng của Phật giáo Theravada ở Thái Lan, Campuchia và Lào mang yant Hanuman, được thực hiện bởi các nhà sư thụ phong và các bậc thầy ajarn thế tục theo quy trình riêng của nó.

Nguồn

  • Valmiki, Ramayana. Sử thi tiếng Phạn mà Hanuman là đồng minh khỉ trung thành của Rama; nguồn gốc của tập nhảy đến Lanka và các tập Sanjeevani. Nhiều bản dịch.
  • Tulsidas, Hanuman Chalisa và Ramcharitmanas. Bài thánh ca sùng đạo và bản Ramayana tiếng địa phương neo giữ Hanuman sùng đạo phổ biến trên khắp miền Bắc Ấn Độ.
  • Wikipedia, "Hanuman." Xử lý mang tính bách khoa, có trích dẫn về thần thoại, biểu tượng học và thờ cúng của Hanuman, được sử dụng để cấu trúc với sự chú ý đến các trích dẫn của chính nó.
  • Wikipedia, "Yantra tattooing," và trang Sak Yant của Atlas (Joe Cummings, " Hình xăm thần thánh của Thailand, Marshall Cavendish, 2011; Isabel Azevedo Drouyer, Hình xăm ma thuật Thái Lan", River Books, 2013). Tài liệu về Hanuman như một chủ đề Sak Yant được công nhận và truyền thống xăm hình yantric Theravada rộng lớn hơn.
  • Bài viết của cộng đồng Hindu về sự nhạy cảm về vị trí hình ảnh vị thần (chân và thân dưới), nhất quán trong các bình luận văn hóa Hindu và được tham chiếu chéo nội bộ với trang ồ .

Ghi chú về độ tin cậy: Danh tính, vai trò, biểu tượng cốt lõi của Hanuman và sự công nhận là chủ đề Sak Yant được XÁC MINH trên các nguồn tham khảo tiêu chuẩn và quy điển Sak Yant của Atlas. Sự nhạy cảm về vị trí chân-thân dưới được XÁC MINH và nhất quán trong các bài viết của cộng đồng Hindu. Các thực đơn ý nghĩa cá nhân và mã màu từ các blog xăm hình thương mại là NGUỒN THẬN TRỌNG và không được khẳng định trên trang này.

Khoảng trống cho nghiên cứu sâu hơn: một tuyên bố chính thức được công bố từ một cơ quan tôn giáo Hindu cụ thể về hình ảnh vị thần được xăm; và sự xác nhận học thuật về lịch sử truyền tải chính xác mà qua đó Hanuman Hindu đã được hấp thụ vào vốn từ vựng Sak Yant Thái-Khmer (được xử lý ở cấp độ nguồn của trang Sak Yant, với dòng dõi chi tiết được đánh dấu là một khoảng trống nghiên cứu ở đó).

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy điển hiện tại tính đến ngày Xem xét lần cuối ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý. Đây là một trang giáo dục tôn trọng và cố tình không phải là hướng dẫn thiết kế.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Lưu trữ. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên (tùy chọn).