Trái tim là một trong bốn họa tiết nền tảng của hình xăm truyền thống Mỹ cùng với hoa hồng, mỏ neo và chim én. Neo tôn giáo của nó là Trái tim Thánh Chúa Giêsu (Sacré-Cœur) của Công giáo, được Giáo hoàng Piô IX chính thức hóa thành lòng sùng kính Công giáo vào năm 1856 sau những thị kiến thế kỷ 17 của Thánh Margaret Mary Alacoque (1647 đến 1690) tại tu viện Visitation ở Paray-le-Monial, Pháp. Neo tình cảm của nó là đồ trang sức tang tóc và đồ trang sức người yêu thời Victoria, đã du nhập vào các bản vẽ flash trên phố Bowery thông qua cửa hàng 11 Chatham Square của Samuel O'Reilly và sự tiếp quản của Charlie Wagner tại cùng địa chỉ sau khi O'Reilly qua đời vào ngày 29 tháng 4 năm 1909. Trái tim và dải băng "Mẹ" mang tính kinh điển đã được Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 đến 1973) ổn định hóa tại cửa hàng Hotel Street, Honolulu của ông cùng với các bản vẽ flash của Cap Coleman, Paul Rogers và Bert Grimm từ những năm 1920 đến 1950. Bảo tàng Hàng hải năm 1936 đã mua lại các bản vẽ flash ở Norfolk của Coleman, hồ sơ lưu trữ thể chế được ghi nhận sớm nhất về hình xăm flash của Mỹ, bao gồm các tác phẩm trái tim và dải băng.

Hình xăm trái tim có ý nghĩa gì?

Hình xăm trái tim thường có nghĩa là tình yêu, sự cam kết, sự tận tâm hoặc tưởng niệm, với cách diễn giải cụ thể được định hình bởi bố cục của trái tim và các yếu tố đi kèm. Một trái tim có dải băng tên là một sự cống hiến trực tiếp. Một trái tim bị đâm bởi một con dao đọc là sự phản bội hoặc nỗi đau. Một trái tim rực lửa với vương miện gai là Trái tim Thánh Chúa Giêsu của Công giáo. Một trái tim tan vỡ, chia đôi, báo hiệu nỗi buồn hoặc tình yêu đã mất. Trái tim là một họa tiết cơ bản mà phần còn lại của bố cục cung cấp ý nghĩa, và cùng một hình dạng trái tim có thể mang trọng lượng cảm xúc đối lập tùy thuộc vào những gì bao quanh nó.

Hình xăm trái tim thánh có ý nghĩa gì?

Hình xăm Trái tim Thánh đề cập đến lòng sùng kính Công giáo đối với Trái tim Thánh Chúa Giêsu (Sacré-Cœur), một trái tim rực lửa quấn quanh vương miện gai và được đội một cây thánh giá, thường bị đâm và chảy máu. Lòng sùng kính đã được thiết lập về mặt thần học thông qua những thị kiến của Thánh Margaret Mary Alacoque (1647 đến 1690) tại tu viện Visitation ở Paray-le-Monial, Pháp, giữa năm 1673 và 1675, và được xác nhận là thờ phụng chính thức của Công giáo bởi Giáo hoàng Piô IX vào năm 1856. Trái tim Thánh đóng vai trò là neo họa tiết trái tim tôn giáo Công giáo chính trong biểu tượng hình xăm phương Tây và du nhập vào truyền thống đường nét mảnh Chicano thông qua Good Time Charlie's Tattooland ở East Los Angeles từ năm 1975 trở đi.

Hình xăm trái tim đến từ đâu?

Trái tim du nhập vào biểu tượng hình xăm phương Tây thông qua ba dòng chảy hội tụ. Biểu tượng sùng kính Trái tim Thánh Công giáo bắt nguồn từ huyền bí Công giáo Pháp thế kỷ 17 (Margaret Mary Alacoque tại Paray-le-Monial, 1673 đến 1675) và được Giáo hoàng Piô IX xác nhận là lòng sùng kính Công giáo chính thức vào năm 1856. Đồ trang sức tình cảm và tang tóc thời Victoria (mặt dây chuyền trái tim, trâm cài tang tóc, khắc tên trên trái tim) đã du nhập vào các bản vẽ flash xăm hình trên phố Bowery giữa khoảng năm 1880 và 1910 thông qua cửa hàng Lower Manhattan của Martin Hildebrandt và cửa hàng 11 Chatham Square của Samuel O'Reilly. Kinh điển truyền thống Mỹ đã ổn định hóa trái tim giữa khoảng năm 1900 và 1950 thông qua Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm và Sailor Jerry Collins.

Hình xăm trái tim với dải băng tên có ý nghĩa gì?

Một trái tim có dải băng tên là bố cục cống hiến được xăm nhiều nhất trong kinh điển truyền thống Mỹ. Người được đặt tên là người được vinh danh: mẹ (dải băng "Mẹ" là phiên bản kinh điển), vợ chồng, con cái, người thân đã khuất. Bố cục này bắt nguồn từ đồ trang sức người yêu và trâm cài tang tóc thời Victoria đã du nhập vào các bản vẽ flash trên phố Bowery vào những năm 1880 và 1890, và đã được Charlie Wagner tại 11 Chatham Square và Sailor Jerry Collins trên phố Hotel Street, Honolulu ổn định hóa ở dạng hiện đại. Trái tim và dải băng "Mẹ" là hình xăm thủy thủ truyền thống Mỹ đặc trưng và xuất hiện trên hầu hết các bản vẽ flash truyền thống Mỹ từ những năm 1900 trở đi.

Hình xăm trái tim tan vỡ có ý nghĩa gì?

Hình xăm trái tim tan vỡ báo hiệu nỗi buồn, tình yêu đã mất, sự phản bội hoặc nỗi đau buồn chưa nguôi ngoai. Quy ước hình ảnh là một trái tim bị chia đôi ở giữa, đôi khi có vết nứt răng cưa, đôi khi hai nửa tách rời và nghiêng về phía nhau. Bố cục trái tim tan vỡ xuất hiện trong các bản vẽ flash trên phố Bowery từ những năm 1900 trở đi và được ghi nhận trong các bộ sưu tập flash của Tattoo Archive (Winston-Salem) của Wagner, Coleman và Grimm. Trong các tác phẩm tưởng niệm đương đại, trái tim tan vỡ thường được ghép với dải băng tên người thân đã mất, hoặc với ngày tháng đánh dấu sự mất mát đã xảy ra. Bố cục dao đâm xuyên trái tim là một biến thể liên quan nhưng khác biệt, nhấn mạnh tác nhân của vết thương hơn là bản thân vết thương.

Tôi nên đặt hình xăm trái tim ở đâu?

Các vị trí phổ biến mỗi vị trí mang lại những đánh đổi khác nhau về hình ảnh, truyền thống và độ bền. Bắp tay và cánh tay trên là vị trí truyền thống Mỹ kinh điển cho bố cục trái tim và dải băng, có kích thước phù hợp với thiết kế đường nét đậm và dễ dàng che bằng áo ngắn tay. Cẳng tay thể hiện sự trưng bày có chủ đích. Ngực, trên hoặc gần trái tim giải phẫu, thể hiện sự thân mật hoặc sổ đăng ký tưởng niệm và kết hợp tự nhiên với hình ảnh Trái tim Thánh. Vị trí xương ức hỗ trợ các bố cục Trái tim Thánh đối xứng và các tác phẩm chuỗi hạt đường nét mảnh Chicano. Trái tim trên tay và ngón tay rất dễ nhìn thấy nhưng phai màu nhanh hơn ở những vùng cơ thể đó. Thảo luận về vị trí với nghệ sĩ của bạn; nó có những hàm ý kỹ thuật, phong cách và độ bền vượt ra ngoài tính thẩm mỹ.

Các dòng chảy của hình xăm trái tim

Con đường của trái tim vào biểu tượng hình xăm phương Tây chảy qua một số dòng chảy hội tụ. Hiểu được dòng chảy nào cung cấp ý nghĩa nào giúp làm sáng tỏ lý do tại sao một họa tiết duy nhất có thể mang lòng sùng kính Công giáo, sự tận tâm tình cảm của tầng lớp lao động, sự thách thức chính trị của nhạc punk và trọng lượng tưởng niệm đương đại cùng một lúc.

Dòng 1: Trái tim Thánh Công giáo (Sacré-Cœur)

Neo tôn giáo chính cho họa tiết trái tim trong các truyền thống hình xăm chịu ảnh hưởng Công giáo phương Tây là lòng sùng kính Trái tim Thánh Chúa Giêsu (Sacré-Cœur de Jésus), một trái tim rực lửa quấn quanh vương miện gai, thường bị đâm và chảy máu, đội một cây thánh giá nhỏ. Từ vựng hình ảnh có nguồn gốc sâu xa từ thời Trung cổ (trái tim bị thương của Chúa Kitô xuất hiện trong huyền bí Tây phương cuối thời Trung cổ) nhưng lòng sùng kính hiện đại được hình thành về mặt thần học trong Công giáo Pháp thế kỷ 17.

Neo huyền bí chính là Thánh Margaret Mary Alacoque (Marguerite-Marie Alacoque, 1647 đến 1690), một nữ tu của Dòng Thăm Viếng Đức Mẹ tại Paray-le-Monial ở Burgundy, người đã báo cáo một loạt thị kiến về Chúa Kitô giữa năm 1673 và 1675, trong đó Chúa Kitô đã tiết lộ Trái tim Thánh của Ngài và yêu cầu một ngày lễ để tôn vinh Ngài. Linh mục hướng dẫn tinh thần của bà, linh mục Dòng Tên Claude La Colombiere (1641 đến 1682), đã xác nhận những thị kiến và giúp hệ thống hóa lòng sùng kính. Trái tim Thánh trở thành thờ phụng chính thức của Công giáo thông qua một loạt các hành động của Giáo hoàng: phê duyệt tạm thời vào năm 1765 dưới thời Giáo hoàng Clement XIII, và mở rộng hoàn toàn cho Giáo hội phổ quát thông qua sắc lệnh của Giáo hoàng Piô IX vào năm 1856. Giáo hoàng Leo XIII đã chính thức thánh hiến toàn thể nhân loại cho Trái tim Thánh vào năm 1899.

Các quy ước hình ảnh đã được ổn định hóa thông qua các bản in sùng kính, thẻ thánh, dây đeo vai và hình ảnh bàn thờ gia đình của Pháp và Ý thế kỷ 18 và 19. Đến cuối thế kỷ 19, Trái tim Thánh Chúa Giêsu là một trong những hình ảnh sùng kính được lưu hành nhiều nhất ở châu Âu và châu Mỹ Công giáo, có mặt trong các hộ gia đình Công giáo tầng lớp lao động ở Ireland, Ý, Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Mexico và các cộng đồng người Công giáo hải ngoại của Hoa Kỳ.

Trái tim Thánh du nhập vào các bản vẽ flash xăm hình thông qua cùng một mô hình tiếp nhận của tầng lớp lao động đã tạo ra hoa hồng và dải băng cùng bộ ba mỏ neo-thánh giá-hoa hồng. Các thủy thủ, binh lính và công nhân Công giáo gốc Ý, Ireland, Pháp và Mexico đi qua các cửa hàng xăm hình ở các thành phố cảng vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 đã mang theo Trái tim Thánh như một vật phẩm sùng kính di động. Các cửa hàng trên phố Bowery của Hildebrandt và O'Reilly, cửa hàng ở Norfolk của Cap Coleman và cửa hàng trên phố Hotel Street của Sailor Jerry Collins đều sản xuất các bản vẽ flash Trái tim Thánh cho khách hàng Công giáo trong suốt thời kỳ đó.

Trái tim Thánh du nhập vào truyền thống đường nét mảnh đen và xám Chicano thông qua Good Time Charlie's Tattoolvà, được thành lập vào năm 1975 tại East Los Angeles bởi Charlie Cartwright và Jack Rudy. Kỹ thuật đường nét mảnh bằng kim đơn, được tinh chỉnh từ thực hành tù nhân Pinto ở California, đã cho phép tái hiện chi tiết Trái tim Thánh trên da ở mức độ trung thực mà phong cách đường nét đậm truyền thống Mỹ không thể đạt được. Trái tim Thánh Chicano, thường được ghép với chuỗi hạt Mân Côi, La Virgen de Guadalupe, dải băng tên bằng chữ kiểu Anh cổ cao nguyên và hoa hồng, là bố cục hình xăm Trái tim Thánh đương đại kinh điển và là một trong những bố cục được sao chép nhiều nhất trong công việc xăm hình Mỹ thế kỷ 21.

Dòng 2: Biểu tượng tình cảm và tang tóc thời Victoria

Văn hóa hình ảnh tình cảm và tang tóc thời Victoria giữa thế kỷ 19 đã cung cấp dòng chảy chính thứ hai. Mặt dây chuyền hình trái tim chứa một lọn tóc hoặc một bức chân dung nhỏ, trâm cài tang tóc khắc hình trái tim, mặt dây chuyền hình trái tim với tên người yêu được khắc trên một dải băng nhỏ phía trước: đây là những vật phẩm tiêu chuẩn của văn hóa vật chất tưởng niệm của tầng lớp lao động và trung lưu ở Anh và Hoa Kỳ từ khoảng những năm 1840 đến những năm 1900. Định dạng trái tim và dải băng, về nguồn gốc, là một món đồ trang sức được thể hiện trên da.

Khi việc tiếp nhận hình xăm chuyên nghiệp của tầng lớp lao động tăng tốc vào những năm 1880 và 1890 thông qua cửa hàng Lower Manhattan của Martin Hildebrandt và Samuel O'Reilly's 11 Chatham Square shop, cả hai đều phục vụ thủy thủ đi qua Căn cứ Hải quân Brooklyn và các quận hàng hải Lower East Side, các họa tiết từ đồ trang sức tình cảm đã du nhập trực tiếp lên da. Mặt dây chuyền hoa hồng ép trở thành hình xăm hoa hồng và dải băng. Mặt dây chuyền trái tim trở thành hình xăm trái tim và dải băng. Trâm cài tang tóc trở thành trái tim tưởng niệm với tên và ngày tháng của người đã khuất.

Bằng sáng chế máy xăm điện của O'Reilly ngày 8 tháng 12 năm 1891 (Bằng sáng chế Hoa Kỳ số 464.801) đã làm cho việc xăm hình trái tim quy mô lớn trở nên khả thi về mặt kinh tế; thiết kế giờ đây có thể được áp dụng trong vài phút thay vì vài giờ, và các cửa hàng ở Bowery đã chuyển từ một nghề thủ công giá cao sang một ngành thương mại đại chúng cho tầng lớp lao động. Charlie Wagner (sinh năm Wiegner, 1875-1953) thừa kế cửa hàng Chatham Square của O'Reilly sau cái chết bất ngờ của O'Reilly vào ngày 29 tháng 4 năm 1909, và điều hành nó trong bốn mươi bốn năm tiếp theo. Bằng sáng chế năm 1904 của Wagner (Bằng sáng chế Hoa Kỳ số 768.413, máy xăm cuộn dọc) đã cải tiến thêm công nghệ. Sản lượng hình xăm của Wagner trong nửa thế kỷ đó bao gồm hàng nghìn hình trái tim và dải băng, và doanh nghiệp cung cấp 208 Bowery của ông đã phân phối hình xăm trái tim do Wagner vẽ cho các nghệ nhân trên toàn quốc.

Nhiếp ảnh thẻ tủ của những người biểu diễn xiếc bên lề đường và thủy thủ từ những năm 1880 đến những năm 1910, phần lớn hiện đang nằm trong bộ sưu tập của Công ty Xuất bản Detroit thuộc Thư viện Quốc hội, ghi lại các bố cục trái tim và dải băng trên cơ thể của tầng lớp lao động trong suốt thời kỳ đó. Sự chuyển đổi từ đồ trang sức thời Victoria sang hình xăm Bowery có thể nhìn thấy bằng hình ảnh trong kho lưu trữ đó.

Dòng 3: Kinh điển truyền thống Mỹ (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

Phiên bản trái tim mà hầu hết người Mỹ hiện đại nhận ra đã được các nghệ nhân truyền thống Mỹ ổn định trong khoảng thời gian từ năm 1900 đến năm 1950. Các đặc điểm kỹ thuật quen thuộc từ sự ổn định song song của hoa hồng, mỏ neo và đầu lâu: đường viền đen đậm, bảng màu bão hòa hạn chế (đỏ cho thân trái tim, vàng hoặc vàng kim cho điểm nhấn và dải băng, xanh lá cây cho lá hoặc dây leo ghép đôi, đen cho đường viền và chữ trên dải băng), tỷ lệ tiêu chuẩn hóa được tối ưu hóa cho vị trí trên bắp tay, cẳng tay hoặc ngực, và một bộ nhỏ các biến thể bố cục chuẩn mực mà các nghệ nhân xăm hình trên khắp đất nước có thể tái tạo.

Charlie WagnerCửa hàng Chatham Square của ông là điểm neo chính của Bowery. Đảng Cộng hòa hàng ngày Springfield ngày 7 tháng 2 năm 1933 (một bản tin của New York City được in lại trên toàn quốc) đưa tin rằng hai mươi nghìn thủy thủ mặc thiết kế đại bàng dang cánh do Wagner tạo ra và ba phần tư số nghệ nhân xăm hình làm việc tại các cảng lớn đã được đào tạo dưới sự hướng dẫn của ông; đây là những ước tính báo chí thời kỳ đó chứ không phải là số liệu được kiểm toán, và chúng nên được hiểu như một sự mô tả về phạm vi ảnh hưởng của Wagner hơn là một con số được xác minh. Tác phẩm trái tim và dải băng của Wagner được lưu hành thông qua cả việc giảng dạy trực tiếp tại cửa hàng và hoạt động phân phối hình xăm đặt hàng qua thư của nhà máy cung cấp 208 Bowery của ông.

Mũ Coleman (August Bernard Coleman, 15 tháng 10 năm 1884 đến 20 tháng 10 năm 1973) đã thành lập cửa hàng của mình ở Norfolk, Virginia vào khoảng năm 1918 và hoạt động ở đó trong nhiều thập kỷ tiếp theo. Vị thế của Norfolk như một cảng hải quân lớn của Hoa Kỳ đã đặt Coleman vào giao điểm địa lý của văn hóa thủy thủ và truyền thống phòng thu thương mại Mỹ đang nổi lên. Bảo tàng Hàng hải ở Newport News, Virginia, đã tiếp nhận bộ sưu tập hình xăm của Coleman vào năm 1936. Khoản thu thập đó là bộ sưu tập thể chế được ghi nhận sớm nhất về hình xăm Mỹ và là tài liệu tham khảo nền tảng để ổn định bố cục trái tim và dải băng Mỹ chuẩn mực. Bộ sưu tập hình xăm của Coleman bao gồm các tác phẩm trái tim và dải băng, các bố cục trái tim xuyên qua dao găm, và cặp trái tim và mỏ neo.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), học trò chính của Coleman, đã mang vốn từ vựng trái tim của Norfolk tiến lên giữa thế kỷ 20. Rogers đồng sáng lập công ty cung cấp hình xăm Spaulding and Rogers, có thiết bị và hình xăm đã định hình việc xăm hình tại các phòng thu trên khắp Bắc Mỹ trong nhiều thập kỷ, và tên của ông sau này được đặt cho Trung tâm Nghiên cứu Hình xăm Paul Rogers ở Winston-Salem, North Carolina (bộ sưu tập chính của Kho lưu trữ Hình xăm).

Bert Grimm (sinh năm Edward Cecil Reardon, 1900-1985, một nhân vật có độ tin cậy hỗn hợp về một số chi tiết tiểu sử) đã điều hành cửa hàng chính của mình ở St. Louis tại 716 N. Broadway từ năm 1928, nơi ông đã vẽ và lập danh mục hàng nghìn thiết kế vào năm 1934, và sau đó neo đậu tại Long Beach Pike ở 22 S. Chestnut Place (năm mua lại bị tranh chấp thực sự trong các nguồn còn sót lại, được báo cáo là năm 1952 hoặc 1954) cho đến khi ông bán cửa hàng cho Bob Shaw vào năm 1969. Hình xăm trái tim của ông đã được lưu hành trên toàn quốc và cửa hàng Pike là một trong những phòng thu truyền thống Mỹ được ghi nhận nhiều nhất vào giữa thế kỷ.

Norman "Thủy thủ Jerry" Collins (1911-1973) được thành lập như một nghệ nhân xăm hình tại Honolulu vào giữa những năm 1930 và điều hành các cửa hàng Hotel Street và sau đó là 1033 Smith Street cho đến khi ông qua đời vào ngày 12 tháng 6 năm 1973. Khách hàng của Collins chủ yếu là nhân viên Hải quân Hoa Kỳ và Lực lượng Thương mại đi qua Trân Châu Cảng, đặc biệt là trong và sau Thế chiến thứ hai. Hình xăm trái tim và dải băng "Mẹ" của ông là thiết kế trái tim được sao chép nhiều nhất trong thời kỳ truyền thống Mỹ: một trái tim đỏ, thường có một yếu tố hoa nhỏ, một dải băng màu vàng quấn quanh thân trái tim mang dòng chữ "MOM" bằng chữ in hoa, thường được phủ lên trên bởi một ngọn lửa nhỏ hoặc một yếu tố dao găm. Bố cục xuất hiện trong Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Tập. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), được biên tập bởi Don Ed Hardy, ấn bản chính được xuất bản của kho lưu trữ Hotel Street. Thương hiệu Sailor Jerry (một sản phẩm rượu của William Grant and Sons từ năm 2008) tiếp tục cấp phép các thiết kế trái tim của Collins cho mục đích tiếp thị.

Đến năm 1950, trái tim truyền thống Mỹ đã ổn định thành một tập hợp nhỏ các bố cục chuẩn mực: trái tim có dải băng tên ("Mẹ" là phiên bản chuẩn mực); trái tim xuyên qua dao găm; cặp trái tim và mỏ neo; trái tim bị mũi tên thần tình yêu bắn; trái tim có cánh (trái tim có cánh, cả về tình cảm đại chúng và lòng sùng kính Công giáo); trái tim có vương miện (vua trái tim, hoàng gia); trái tim rực lửa (cả Thánh Tâm và đam mê thế tục); và trái tim tan vỡ (tưởng niệm trái tim bị chia đôi).

Dòng 4: Trái tim Thánh đường nét mảnh Chicano và các bố cục chuỗi hạt và trái tim

Truyền thống thị giác Công giáo Mexico-Mỹ đã du nhập vào ngành xăm hình chuyên nghiệp Mỹ dưới hình thức thể chế hóa thông qua Good Time Charlie's Tattoolvà, được thành lập vào năm 1975 trên Đại lộ Whittier ở Đông Los Angeles bởi Charlie Cartwright và Jack Rudy. Cửa hàng là phòng thu chuyên nghiệp đầu tiên của Mỹ cam kết rõ ràng với công việc xăm hình đen-xám đường nét tinh xảo bằng kim đơn, và địa điểm thành lập của nó trên Đại lộ Whittier, trục thương mại có ý nghĩa lịch sử của cộng đồng Chicano ở Đông Los Angeles, đã neo giữ phong cách trong một cộng đồng thực hành cụ thể.

Thánh Tâm Chicano là trái tim xăm hình Công giáo đương đại chuẩn mực. Bố cục thường ghép một Thánh Tâm Chúa Giêsu đường nét tinh xảo theo phong cách ảnh thực (rực lửa, đội vương miện gai, có một cây thánh giá nhỏ phía trên, bị xuyên thủng và chảy máu) với chuỗi hạt Mân Côi quấn quanh trái tim, một dải băng tên bằng chữ kiểu Anh cổ cao nguyên chữ, đôi khi có Đức Mẹ Guadalupe ở trung tâm hoặc bên dưới trái tim, và thường có hoa hồng, chim bồ câu, hoặc Manos de Dios (bàn tay của Chúa) làm yếu tố đóng khung. Bố cục đầy đủ là tác phẩm quy mô lớn cho phần ngực hoặc lưng; các bản vẽ nhỏ hơn của Thánh Tâm đơn lẻ xuất hiện như các hình xăm ở cẳng tay, ngực hoặc bàn tay.

Dòng dõi chạy từ Cartwright và Rudy tại Good Time Charlie's qua Freddy Negret, được thuê tại cửa hàng vào năm 1977 với tư cách là nghệ nhân xăm hình chuyên nghiệp tự nhận là người Chicano đầu tiên, vào truyền thống đường nét tinh xảo rộng lớn hơn của Đông Los Angeles đã sản sinh ra Phim hoạt hình ông Mr., trung tâm truyền tải thời kỳ hip-hop sau năm 2000 của vốn từ vựng về tràng hạt và Trái Tim Thánh vào ngành xăm thương mại, và Mark Mahoney, người có Shamrock Social Club ở Hollywood trở thành thể chế xăm đường nét tinh xảo cho người nổi tiếng sau năm 2002. Trái Tim Thánh Chicano được ghi lại trong hồi ký của Freddy Negrete Cười ngay, khóc sau: Súng, băng nhóm và hình xăm (Nhà xuất bản Bảy Câu Chuyện, 2016).

Dòng 5: Trái tim chính trị mã hóa "ACAB / 1312"

Một quy ước biểu tượng trái tim tiểu văn hóa cụ thể đã xuất hiện trong các tiểu văn hóa nhạc punk và chống phát xít bắt đầu từ những năm 1970 và 1980 ở Anh và lục địa châu Âu, và du nhập vào nhạc hardcore punk Mỹ và thực hành xăm chính trị từ những năm 1990 trở đi. Từ viết tắt "ACAB" ("All Cops Are Bastards") và mật mã số của nó "1312" (A=1, C=3, A=1, B=2) xuất hiện dưới dạng chữ, hình xăm trên khớp ngón tay và lồng ghép trong các bố cục trái tim trên sổ đăng ký xăm punk và tiểu văn hóa chính trị.

Bố cục trái tim với 1312 thường lồng ghép bốn chữ số vào thân của một trái tim nhỏ theo phong cách truyền thống Mỹ, đôi khi thay thế "1312" cho tên trong bố cục trái tim và dải băng, đôi khi thể hiện các chữ số trên mặt trái tim như một phần của thiết kế. Cách đọc là chính trị rõ ràng: một tuyên bố chống cảnh sát, chống phát xít và chống nhà tù được mã hóa trong bố cục trái tim truyền thống Mỹ. Bố cục này được ghi lại rộng rãi trong các tiểu văn hóa punk và xăm chính trị ở Vương quốc Anh, Đức, Pháp và Hoa Kỳ từ cuối những năm 1990 trở đi.

Trái tim 1312 là một tham chiếu chính trị mã hóa và nên được gọi như vậy. Những người thợ xăm làm việc với bố cục này thường biết ý nghĩa; khách hàng yêu cầu nó thường biết ý nghĩa. Bố cục này được xử lý ở đây với cùng một phạm vi thực tế mà các trang rắn và sọ Pocket Guide xử lý các ý nghĩa tiểu văn hóa mã hóa: một quy ước tiểu văn hóa được ghi lại với cách đọc chính trị cụ thể, khác biệt với truyền thống trái tim và dải băng thương mại mở của Bowery.

Dòng 6: Trái tim tưởng niệm hiện đại và sổ đăng ký đương đại

Một sổ đăng ký đương đại cụ thể của việc xăm trái tim tưởng niệm đã xuất hiện vào cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21 trong văn hóa xăm đương đại rộng lớn hơn. Bố cục thường ghép một trái tim với tên và ngày (thường là hai ngày, sinh và mất), và đôi khi với một yếu tố biểu tượng nhỏ: dấu chấm phẩy cho sự mất mát do tự tử (trái tim dấu chấm phẩy tham chiếu đến Project Semicolon, được thành lập năm 2013 bởi Amy Bleuel, cho thấy câu chuyện của người đeo chưa kết thúc), một cặp cánh thiên thần nhỏ cho sự mất mát của trẻ em, một con chim bồ câu cho hòa bình, hoặc một ngày cụ thể đánh dấu ngày giỗ.

Trái tim tưởng niệm hiện đại nằm giữa phong cách trái tim và dải băng truyền thống Mỹ và bố cục đường nét tinh xảo, màu nước hoặc kim đơn đương đại. Vốn từ vựng hình ảnh rất đa dạng; yếu tố nhất quán là neo giữ sự mất mát cá nhân. Những người thợ xăm làm việc báo cáo rằng công việc tưởng niệm là một trong những loại hình thực hành xăm đương đại có trọng lượng cảm xúc nhất.

Sổ đăng ký tưởng niệm mất mát do tự tử và trái tim dấu chấm phẩy đặc biệt cần sự cẩn trọng từ người thợ xăm; công việc thường được thực hiện trong lúc tang thương, và cuộc trò chuyện về bố cục và vị trí tự nó là một phần của sự chăm sóc mà hình xăm đại diện.

Trái tim trong truyền thống Mỹ

Trái tim truyền thống Mỹ là phiên bản kinh điển, và hầu hết các tác phẩm trái tim đương đại đều bắt nguồn trực tiếp từ nó. Các thông số kỹ thuật ổn định trên các dòng Wagner, Coleman, Rogers, Grimm và Sailor Jerry: đường viền đen đậm, bảng màu đỏ-vàng-xanh lá-đen, hình trái tim được thể hiện với một vết lõm rõ ràng ở giữa phía trên và một điểm sạch ở phía dưới, dải băng (nếu có) được thể hiện dưới dạng một cuộn giấy ngang trên thân trái tim với chữ viết hoa kiểu chữ khối sạch sẽ.

Một số biến thể bố cục được ghi lại trong thời kỳ truyền thống Mỹ và vẫn được sản xuất tích cực tại hầu hết các cửa hàng truyền thống Mỹ. Trái tim trơn là phiên bản đơn giản nhất, thường được xăm như một hình nhỏ trên cẳng tay hoặc bàn tay. Trái tim và dải băng là bố cục cống hiến kinh điển. Trái tim và dải băng "Mẹ" là phiên bản đặc trưng của Sailor Jerry, xuất hiện trên hầu hết mọi tờ flash ở Hotel Street từ những năm 1940 và 1950. Dao găm xuyên trái tim thêm một con dao găm dọc hoặc chéo xuyên qua trung tâm trái tim, với những giọt máu thường được thể hiện như một điểm nhấn màu đỏ nhỏ. Cặp trái tim và mỏ neo ghép trái tim với một mỏ neo bị bẩn, đặt cạnh nhau hoặc với phần thân mỏ neo chạy xuyên qua trái tim. Mũi tên thần tình yêu, một mũi tên nhỏ xuyên qua trái tim theo chiều ngang với lông vũ ở một bên và mũi tên nhô ra ở phía bên kia, là biến thể trái tim bị xuyên thủng bởi tình yêu. Trái tim có cánh thêm một cặp cánh nhỏ ở hai bên trái tim, dựa trên cả hai khía cạnh ảnh hưởng đại chúng ("tình yêu cất cánh") và sự sùng kính Công giáo (Trái Tim Thánh có cánh). Trái tim rực lửa thêm những lưỡi lửa bốc lên từ đỉnh trái tim, trong vốn từ vựng truyền thống Mỹ đọc là sự đam mê hoặc là ngọn lửa biểu tượng của Trái Tim Thánh. Trái tim có vương miện ghép một chiếc vương miện nhỏ của vua phía trên trái tim, dựa trên vốn từ vựng quân bài vua cơ và biểu tượng sùng kính rộng lớn hơn của Trái Tim Thánh "Chúa Kitô Vua".

Điều làm cho trái tim truyền thống Mỹ trở nên đặc biệt là cùng một bộ phản ứng kỹ thuật phân biệt các họa tiết truyền thống Mỹ khác: sự phẳng phiu có chủ ý của màu sắc, đường viền đậm, khả năng đọc được mở rộng quy mô, độ bền dưới hàng thập kỷ nắng và thời tiết. Trái tim và dải băng được xăm trên bắp tay của một thủy thủ vào năm 1942 trông giống hệt vào năm 2026 vì thiết kế đã được tối ưu hóa cho độ bền đó ngay từ đầu.

Trái tim trong hình xăm Thánh trái tim Công giáo

Trái Tim Thánh của Chúa Giêsu là hình xăm trái tim Công giáo kinh điển, và bố cục có một vốn từ vựng biểu tượng cụ thể phân biệt nó với trái tim truyền thống Mỹ thế tục. Trái Tim Thánh luôn được thể hiện với ba yếu tố chính: trái tim (thường có màu đỏ, bị xuyên thủng, thường có máu chảy ra); vòng gai quấn quanh chu vi trái tim; và ngọn lửa bốc lên từ đỉnh trái tim. Một cây thập tự nhỏ thường đội lên ngọn lửa. Trái tim thường được thể hiện với một vết thương dọc (vết thương đâm của Giăng 19:34, ngọn giáo của Longinus đâm vào sườn Chúa Kitô trong cuộc đóng đinh) chảy máu xuống.

Các yếu tố biểu tượng bổ sung xuất hiện trong các bố cục đầy đủ hơn. Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Maria là sự sùng kính tương ứng của Đức Maria, một trái tim đỏ bị một thanh kiếm đâm (ám chỉ Luca 2:35, "và một thanh kiếm sẽ đâm chính tâm hồn bà") và được bao quanh bởi những bông hồng thay vì lửa. Bố cục Trái Tim Thánh và Trái Tim Vô Nhiễm ghép đôi là một cặp đôi sùng kính phổ biến trong cả văn hóa hình ảnh Công giáo và công việc xăm hình Công giáo.

Hình xăm Trái Tim Thánh kết hợp truyền thống sùng kính Công giáo với truyền thống xăm hình Mỹ. Hai truyền thống chồng chéo đầy đủ nhất trong tác phẩm đường nét tinh xảo chicano xuất hiện từ Good Time Charlie's Tattooland từ năm 1975, nhưng việc xăm Trái Tim Thánh có trước truyền thống chicano đáng kể: khách hàng Công giáo Ý, Ailen và Pháp ở Bowery đã xăm Trái Tim Thánh từ các cửa hàng Hildebrandt, O'Reilly và Wagner vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Bộ sưu tập flash Coleman năm 1936 của Bảo tàng Hàng hải bao gồm các bố cục Trái Tim Thánh.

Một người không theo Công giáo xăm hình Trái Tim Thánh không phải là chiếm đoạt theo nghĩa chặt chẽ; biểu tượng sùng kính Công giáo là một truyền thống hình ảnh công khai và được lưu hành rộng rãi, và các giáo sĩ Công giáo thường không phản đối việc thực hành này. Nhưng Trái Tim Thánh là một tham chiếu thần học cụ thể đến một sự sùng kính cụ thể trong Giáo hội Công giáo, và thực hành trung thực cho những người đeo không theo Công giáo là biết biểu tượng đó ám chỉ điều gì. Trái tim rực lửa với vòng gai không phải là một "trái tim đam mê" chung chung; đó là Trái Tim Thánh của Chúa Giêsu, và truyền thống mà thiết kế này đi vào mang theo tham chiếu đó cho dù người đeo có ý định hay không.

Trái tim trong đường nét mảnh đen và xám Chicano

Trái Tim Thánh đường nét tinh xảo chicano là bố cục trái tim Công giáo đương đại kinh điển trong ngành xăm hình Mỹ. Dòng dõi chạy từ Charlie Cartwright và Jack Rudy tại Good Time Charlie's Tattooland từ năm 1975 qua việc Freddy Negrete được thuê năm 1977, qua việc Don Ed Hardy mua lại cửa hàng năm 1977, qua truyền thống đường nét tinh xảo rộng lớn hơn của East Los Angeles vào sự truyền tải thương mại thời kỳ hip-hop sau năm 2000 của Mister Cartoon và sự thể chế hóa năm 2002 của Mark Mahoney tại Shamrock Social Club ở Hollywood.

Trái Tim Thiêng liêng theo phong cách Chicano kết hợp kỹ thuật một kim nét mảnh (hoàn thiện từ thực hành của tù nhân California) với biểu tượng Trái Tim Thiêng liêng kinh điển (bốc lửa, đội vương miện gai, có cây thánh giá phía trên, bị đâm và chảy máu) và vốn từ vựng bố cục Chicano rộng hơn: chuỗi hạt Mân Côi quấn quanh trái tim, chữ kiểu Old English cao nguyên chữ cho dải băng tên, Đức Mẹ Guadalupe ở trung tâm trái tim hoặc bên dưới, hoa hồng đan xen qua chuỗi Mân Côi, chim bồ câu, và đôi khi là Manos de Dios (bàn tay Chúa) làm yếu tố đóng khung. Toàn bộ bố cục thường là hình xăm ngực, hình xăm lưng, hoặc hình xăm tay áo lớn.

Trái Tim Thiêng liêng Chicano thuộc về truyền thống thị giác Công giáo Mexico-Mỹ chạy qua Good Time Charlie's và dòng dõi nét mảnh East LA. Áp dụng bố cục mà không có bối cảnh, bên ngoài tham chiếu văn hóa Mexico-Mỹ hoặc Công giáo và không thừa nhận những người thực hành được đặt tên (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon), sẽ làm phẳng một lịch sử có ý nghĩa thành thẩm mỹ chung chung. Thực hành trung thực là biết bạn đang làm việc trong truyền thống của ai.

Trái tim trong chủ nghĩa hiện thực giải phẫu, tân truyền thống và blackwork đương đại

Ba phương thức đương đại đã định hình họa tiết trái tim kể từ những năm 1990.

Tác phẩm trái tim theo chủ nghĩa hiện thực giải phẫu sử dụng máy quay tốc độ cao hiện đại và bột màu siêu mịn để tạo ra những trái tim được thể hiện với độ chính xác giải phẫu: bốn buồng tim, vòm động mạch chủ, động mạch phổi, các mạch vành được vẽ với độ trung thực kỹ thuật. Bố cục thường được kết hợp với các yếu tố phẫu thuật hoặc cơ sinh học, với giải phẫu thực vật (một trái tim như một bông hoa, một trái tim như hệ thống rễ cây), hoặc với các tham chiếu vanitas (một trái tim giải phẫu héo úa, một trái tim giải phẫu kết hợp với đầu lâu). Trái tim giải phẫu phá vỡ quy ước trái tim biểu tượng và thay thế bằng tham chiếu sinh học. Cách đọc là đương đại: con người như một cơ thể, cơ thể là nơi chứa đựng cảm xúc, cảm xúc là một cơ quan vật lý. Trái tim theo chủ nghĩa hiện thực giải phẫu thường hoạt động như một bố cục tưởng niệm với độ chính xác giải phẫu là một phần của sự tôn kính.

Trái tim tân cổ điển giữ lại các đường viền đậm của phong cách Mỹ truyền thống nhưng mở rộng bảng màu đáng kể, thêm nhiều đổ bóng chiều sâu hơn và áp dụng bố cục minh họa hơn. Một trái tim tân cổ điển có thể sử dụng mười hoặc mười hai màu trong khi trái tim Mỹ truyền thống sử dụng bốn màu; bề mặt trái tim được thể hiện riêng lẻ với ánh sáng và bóng tối; chữ trên dải băng được thể hiện bằng các hình thức thư pháp phức tạp thay vì chữ in hoa. Trái tim và dải băng tân cổ điển là một trong những bố cục được sản xuất nhiều nhất trong ngành xăm hình vào những năm 2000 và 2010.

Trái tim blackwork đương đại giảm trái tim theo hướng ngược lại, thành các hình dạng hình học có độ tương phản cao, đổ bóng bằng chấm, bố cục tích hợp mandala, hoặc minh họa đường nét thuần túy. Trái tim blackwork là một sự trừu tượng hóa. Nó tham chiếu đến trái tim Mỹ truyền thống trong lịch sử mà không cố gắng trông giống nó.

Cả ba phương thức đương đại đều bắt nguồn từ trái tim Mỹ truyền thống được ổn định từ năm 1900 đến 1950, ngay cả khi cách thể hiện bề mặt không giống. Trái tim Mỹ truyền thống vẫn là điểm tham chiếu. Những người thợ xăm đang làm việc biết điều đó; khách hàng yêu cầu nó; những người thợ xăm mới học nó như một phần đào tạo nền tảng của họ theo cùng một trình tự mà họ học hoa hồng, chim én, đại bàng và mỏ neo.

Các cặp trái tim và ý nghĩa của chúng

Trái tim xuất hiện thường xuyên nhất như một phần của bố cục nhiều yếu tố. Mỗi cặp phổ biến mang ý nghĩa riêng.

Trái tim + dải băng tên: Bố cục cống hiến trực tiếp. Người được đặt tên là người được vinh danh. "Mẹ" là phiên bản Sailor Jerry đặc trưng; vợ/chồng, con cái, hoặc người thân đã khuất là vốn từ vựng rộng hơn kinh điển. Bố cục bắt nguồn từ trang sức tình nhân và tang lễ thời Victoria và được ổn định ở dạng hiện đại tại cửa hàng Wagner's Chatham Square và cửa hàng Hotel Street của Sailor Jerry từ những năm 1900 đến 1950.

Trái tim + dao găm: Tình yêu và sự phản bội, tình yêu và nỗi đau, vết thương ở trung tâm trái tim. Flash của Cap Coleman Norfolk bao gồm nhiều bố cục dao găm xuyên trái tim; thiết kế là một tiêu chuẩn Mỹ truyền thống được ghi nhận và vẫn đang được sản xuất tích cực tại hầu hết các cửa hàng Mỹ truyền thống. Dao găm thường được thể hiện như một yếu tố xuyên thẳng đứng hoặc gần thẳng đứng với chuôi dao phía trên trái tim và lưỡi dao xuất hiện bên dưới, thường có một điểm nhấn nhỏ giọt máu.

Trái tim + mũi tên (mũi tên thần tình yêu): Tình yêu lãng mạn trong biểu tượng phương Tây cổ điển của nó. Mũi tên bắt nguồn từ hình ảnh Eros và Cupid của Hy Lạp-La Mã và đi vào flash Bowery thông qua vốn từ vựng tình cảm Victoria rộng lớn hơn. Thường được kết hợp với dải băng tên; đôi khi được thể hiện dưới dạng trái tim bị mũi tên xuyên thủng như một biểu tượng đồ họa duy nhất.

Trái tim + mỏ neo: Tình yêu giữ chặt. Mỏ neo báo hiệu sự kiên định và "mỏ neo hy vọng" của Cơ đốc giáo (Hê-bơ-rơ 6:19); trái tim báo hiệu lõi cảm xúc. Thường được kết hợp với các tác phẩm chữ đặt tên cho một người cụ thể, đặc biệt phổ biến trong các bố cục hình xăm ngực. Cặp này xuất hiện trong flash của Coleman, Grimm và Sailor Jerry từ những năm 1920 trở đi. Xem trang Hướng dẫn bỏ túi về mỏ neo để biết bối cảnh rộng hơn về mỏ neo và trái tim.

Trái tim + chìa khóa: Biểu tượng hoàn thành cặp đôi. Bố cục trái tim và chìa khóa là một mô típ trang sức tình cảm thời Victoria được ghi nhận (một mặt dây chuyền trái tim và một chiếc chìa khóa nhỏ, thường được tặng như một bộ mặt dây chuyền đôi giữa những người yêu nhau) đã đi vào flash xăm vào đầu thế kỷ 20. Cách đọc là "bạn giữ chìa khóa trái tim tôi" được thể hiện như một biểu tượng đồ họa duy nhất. Thường thì chìa khóa được thể hiện bằng một chiếc nơ Victoria cầu kỳ và trái tim có một lỗ khóa nhỏ; bố cục đọc như một sự cống hiến tình cảm.

Trái tim + ổ khóa: Ngược lại của trái tim và chìa khóa. Trái tim bị khóa báo hiệu sự chung thủy, cam kết được giữ kín, hoặc sự mong manh của trái tim được bảo vệ. Ít phổ biến hơn trái tim và chìa khóa nhưng là một biến thể được ghi nhận. Đôi khi ổ khóa được thể hiện như một ổ khóa treo trên một sợi dây chuyền quấn quanh trái tim.

Trái tim + cánh (trái tim có cánh): Hai cách đọc riêng biệt tồn tại trong bố cục này. Trái tim có cánh theo phong cách đại chúng ("tình yêu cất cánh" hoặc "tình yêu là tự do") dựa trên phạm vi lãng mạn phương Tây rộng lớn hơn. Trái tim có cánh Công giáo dựa trên truyền thống Augustinian về sự thăng thiên của linh hồn và trên biểu tượng Trái Tim Thiêng liêng cụ thể, trong đó trái tim được miêu tả đang bay hoặc được bao quanh bởi các thiên thần có cánh của riêng họ. Những người thợ xăm đang làm việc nên hỏi khách hàng muốn cách đọc nào.

Trái tim + hoa hồng: Tình yêu ở dạng phức hợp của nó. Trái tim cho lõi cảm xúc, hoa hồng cho bông hoa biểu tượng của tình yêu. Cặp này bắt nguồn từ trang sức tình cảm thời Victoria (một mặt dây chuyền trái tim ép cánh hoa hồng bên trong) và từ văn hóa thị giác lãng mạn phương Tây rộng lớn hơn. Thường được kết hợp với dải băng tên. Xem trang Hướng dẫn bỏ túi về hoa hồng để biết bối cảnh rộng hơn về trái tim và hoa hồng.

Trái tim + đầu lâu: vật kỷ niệm mori với sự cụ thể về cảm xúc. Đầu lâu báo hiệu sự hữu hạn; trái tim báo hiệu người được yêu hoặc lõi cảm xúc của người mặc. Cặp này suy ngẫm về tình yêu tồn tại sau cái chết, hoặc về sự hữu hạn của chính cảm xúc. Ít kinh điển hơn trong phong cách Mỹ truyền thống cổ điển so với đầu lâu và hoa hồng, nhưng là một biến thể được ghi nhận đã trở nên phổ biến hơn trong chủ nghĩa hiện thực đương đại và công việc nét mảnh Chicano. Xem trang Hướng dẫn bỏ túi về đầu lâu để biết bối cảnh rộng hơn về đầu lâu và trái tim.

Trái tim + lửa (trái tim bốc lửa): Hai cách đọc riêng biệt cũng tồn tại trong bố cục này. Trái tim bốc lửa thế tục báo hiệu sự đam mê, mãnh liệt, hoặc tình yêu cháy bỏng. Trái Tim Thiêng liêng của Chúa Giê-su luôn bốc lửa, và bố cục trái tim bốc lửa với vương miện gai là cách đọc sùng đạo Công giáo. Những người thợ xăm đang làm việc nên hỏi khách hàng muốn cách đọc nào. Lửa của Trái Tim Thiêng liêng thường được thể hiện như một bó lưỡi nhỏ bốc lên từ đỉnh trái tim; trái tim bốc lửa thế tục thường có các yếu tố lửa lớn hơn, trang trí hơn.

Trái tim + vương miện gai: Yếu tố biểu tượng chính của Trái Tim Thiêng liêng của Chúa Giê-su. Một trái tim được quấn trong vương miện gai rõ ràng là Trái Tim Thiêng liêng trong biểu tượng Công giáo và đọc như một tham chiếu sùng đạo Công giáo bất kể người mặc có ý định hay không. Neo thần học của bố cục là Cuộc Thương Khó của Chúa Kitô (vương miện gai đặt lên Chúa Kitô trước khi Ngài bị đóng đinh, Ma-thi-ơ 27:29).

Trái tim + thánh giá: Đức tin và tình yêu. Cặp này bắt nguồn từ biểu tượng Cơ đốc giáo rộng lớn hơn và được ghi nhận trong bố cục xăm hàng hải cuối thế kỷ 19 (cùng với bộ ba thánh giá-mỏ neo-hoa hồng và các bố cục thủy thủ hoa hồng và thánh giá). Bố cục trái tim với thánh giá thường là một lời tưởng niệm hoặc một tác phẩm khẳng định đức tin Cơ đốc giáo. Trong các bố cục Công giáo, thánh giá thường nằm trên ngọn lửa của Trái Tim Thiêng liêng.

Khi khách hàng hỏi về một cặp không có trong danh sách này, quy tắc giống như đối với bất kỳ họa tiết ghép nào: mỗi yếu tố mang ý nghĩa riêng và cách đọc kết hợp là cuộc trò chuyện giữa chúng. Một người thợ xăm đang làm việc có thể thảo luận về cuộc trò chuyện đó trước khi bất kỳ cây kim nào chạm vào da.

Màu sắc trái tim và ý nghĩa của chúng

Màu sắc trong bố cục xăm trái tim hoạt động trong bảng màu Mỹ truyền thống và các hậu duệ của nó.

Trái tim đỏ (tiêu chuẩn Mỹ truyền thống): Phiên bản kinh điển. Đọc là tình yêu, tình cảm lãng mạn, lõi cảm xúc, hoặc Trái Tim Thiêng liêng của Chúa Giê-su tùy thuộc vào bố cục. Trái tim "Mẹ" và dải băng của Sailor Jerry được thể hiện bằng màu đỏ; trái tim bị dao găm xuyên của Cap Coleman Norfolk được thể hiện bằng màu đỏ. Trái tim đỏ là cách đọc mặc định trong hầu hết mọi truyền thống mà trái tim đi vào.

Trái tim đen: Ba cách đọc riêng biệt tồn tại trong lựa chọn màu này. Trái tim đen tang tóc đọc là nỗi buồn, mất mát, hoặc ghi nhớ (tương tự như hoa hồng đen). Trái tim đen mỉa mai, phổ biến trong các nền văn hóa punk và goth đương đại, đọc là sự từ chối cố tình cách đọc trái tim đỏ tình cảm. Trái tim đen blackwork đương đại là một sự trừu tượng hóa đồ họa; màu sắc là một lựa chọn phong cách thay vì một tuyên bố tượng trưng. Những người thợ xăm đang làm việc nên hỏi khách hàng muốn cách đọc nào.

Trái tim hồng: Sự dịu dàng, tình yêu đầu đời, sự trìu mến, hoặc nữ tính. Trái tim hồng thường hoạt động như một phiên bản mềm mại hoặc tinh tế hơn của trái tim đỏ, đôi khi đặc biệt liên quan đến các buổi lễ dành cho người trẻ hoặc khi trưởng thành, đôi khi với các tác phẩm xăm của phụ nữ (sự liên kết giới tính mô tả thực hành lịch sử chứ không phải là quy định). Phổ biến trong phong cách tân cổ điển và màu nước.

Trái tim tan vỡ (quy ước hình ảnh): Trái tim tan vỡ được thể hiện bằng một trong nhiều quy ước hình ảnh. Phiên bản chia đôi cho thấy một vết nứt duy nhất chạy từ chỗ lõm trên cùng đến điểm dưới cùng. Phiên bản hai nửa cho thấy hai nửa nghiêng ra xa nhau với một khoảng trống có thể nhìn thấy. Phiên bản vỡ vụn cho thấy nhiều vết nứt tỏa ra. Trái tim tan vỡ chảy máu thêm các giọt máu xuất hiện từ vết nứt. Mỗi quy ước hình ảnh mang cùng một cách đọc rộng (nỗi buồn, mất mát, sự phản bội, tình yêu đã mất) với các sắc thái cảm xúc hơi khác nhau; phiên bản chia đôi là phổ biến nhất trong phong cách Mỹ truyền thống cổ điển và vẫn đang được sản xuất tích cực.

Màu sắc trái tim giải phẫu: Trái tim giải phẫu theo chủ nghĩa hiện thực thường được thể hiện bằng các tông màu đỏ sẫm và tím của trái tim người thật, với các mạch vành có thể nhìn thấy bằng màu đỏ sẫm hơn một chút, vòm động mạch chủ bằng màu nâu nhạt và động mạch phổi bằng màu đỏ hơi xanh. Độ trung thực kỹ thuật là điểm mấu chốt; trái tim giải phẫu ghi lại cơ quan sinh học thay vì tượng trưng cho tình yêu theo cách trừu tượng của Mỹ truyền thống.

Màu sắc Trái Tim Thiêng liêng: Theo quy ước được thể hiện bằng màu đỏ đậm với lửa vàng hoặc vàng kim, vương miện gai màu nâu hoặc xanh đậm với các giọt máu đỏ tại nơi gai đâm vào bề mặt trái tim, và một cây thánh giá nhỏ màu vàng phía trên ngọn lửa. Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ cũng có màu đỏ nhưng có hoa hồng thay cho lửa và một thanh kiếm (màu bạc hoặc xám thép) đâm xuyên trái tim theo chiều dọc.

Bối cảnh văn hóa

Hình xăm trái tim không mang những lo ngại đáng kể về việc chiếm đoạt văn hóa. Dòng dõi chính của nó là phương Tây, chạy qua biểu tượng sùng đạo Công giáo (Trái Tim Thiêng liêng từ thần bí Pháp thế kỷ 17 thông qua sự xác nhận của Giáo hoàng năm 1856), văn hóa tình cảm và tang lễ thời Victoria của tầng lớp lao động và trung lưu, flash xăm cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, và thời kỳ Mỹ truyền thống kinh điển từ năm 1900 đến 1950. Trong các truyền thống đó, trái tim là một thiết kế thương mại, cởi mở và được chia sẻ rộng rãi chứ không phải là một thiết kế thiêng liêng hoặc hạn chế. Một người không thuộc phương Tây có hình xăm trái tim không phải là chiếm đoạt; một người thợ xăm đang thực hiện hình xăm trái tim và dải băng không phải là tuyên bố thẩm quyền thiêng liêng.

Ba bối cảnh trái tim cụ thể cần lưu ý.

Đặc biệt là Trái Tim Thiêng liêng. Trái Tim Thiêng liêng của Chúa Giê-su là một sự sùng kính tôn giáo Công giáo, được hình thành về mặt thần học vào thế kỷ 17 ở Pháp thông qua những thị kiến của Margaret Mary Alacoque tại Paray-le-Monial và được Giáo hoàng Piô IX xác nhận là thờ phượng chính thức của Công giáo vào năm 1856. Một người không theo Công giáo có hình xăm Trái Tim Thiêng liêng không phải là chiếm đoạt theo nghĩa chặt chẽ; biểu tượng sùng đạo Công giáo là một truyền thống thị giác công khai. Nhưng Trái Tim Thiêng liêng đặt tên cho một tham chiếu thần học cụ thể, và thực hành trung thực cho những người mặc không theo Công giáo là biết biểu tượng đó đại diện cho điều gì. Trái tim bốc lửa với vương miện gai không phải là một biểu tượng trái tim đam mê chung chung; đó là Trái Tim Thiêng liêng của Chúa Giê-su, và truyền thống mà thiết kế này thuộc về mang tham chiếu đó bất kể ý định của người mặc.

Trái Tim Thiêng liêng Chicano và bố cục chuỗi Mân Côi và trái tim. Trái Tim Thiêng liêng nét mảnh Chicano thuộc về truyền thống thị giác Công giáo Mexico-Mỹ chạy qua Good Time Charlie's Tattooland (thành lập năm 1975, East Los Angeles) và dòng dõi người thực hành được đặt tên (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon). Áp dụng bố cục mà không có bối cảnh, bên ngoài tham chiếu văn hóa Mexico-Mỹ hoặc Công giáo và không thừa nhận những người thực hành được đặt tên của truyền thống, sẽ làm phẳng một lịch sử có ý nghĩa thành thẩm mỹ chung chung. Thực hành trung thực là biết bạn đang làm việc trong truyền thống của ai.

Trái tim 1312 và các tham chiếu chính trị mã hóa. Trái tim với các chữ số 1312 là một tham chiếu chính trị mã hóa (chống cảnh sát, chống phát xít) trong thực hành xăm punk và chính trị vô chính phủ. Áp dụng bố cục cho người không thuộc tiểu văn hóa chính trị đó là, tối thiểu, sai lệch về mặt thực tế. Những người thợ xăm đang làm việc nên biết sự khác biệt giữa trái tim và dải băng Mỹ truyền thống trang trí và trái tim chính trị 1312 và nên hỏi khách hàng về ý định. Bố cục được đặt tên ở đây với cùng một phạm vi thực tế mà rắn và sọ trang Hướng dẫn bỏ túi sử dụng cho các ý nghĩa mã hóa tiểu văn hóa được ghi nhận khác.

Một ghi chú riêng về quy ước xăm hình trong tù: các vị trí trái tim và mũi tên cụ thể xuất hiện trong một số truyền thống xăm hình trong tù như các dấu hiệu mã hóa trong các tiểu văn hóa của người bị giam giữ. Những trái tim mã hóa trong tù này không giống với bố cục trái tim và mũi tên thần tình yêu trang trí của Mỹ truyền thống. Những người thợ xăm đang làm việc quen thuộc với các dấu hiệu mã hóa của truyền thống trong tù thường có thể phân biệt hai loại này; bên ngoài sự quen thuộc đó, giả định an toàn hơn là trái tim với mũi tên trên cánh tay là bố cục thần tình yêu chứ không phải là dấu hiệu mã hóa trong tù, nhưng cuộc trò chuyện này đáng để thực hiện khi vị trí hoặc bố cục gợi ý khác.

Các kết nối hình xăm trái tim nổi tiếng

  • Trái tim "Mẹ" với dải băng của Sailor Jerry là một trong những thiết kế hình xăm được sao chép nhiều nhất trên thế giới. Bố cục xuất hiện trong kho lưu trữ flash của Hotel Street được xuất bản trong Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Tập. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), biên tập bởi Don Ed Hardy. Thương hiệu Sailor Jerry (một sản phẩm rượu của William Grant and Sons từ năm 2008) tiếp tục cấp phép thiết kế trái tim của Collins cho mục đích tiếp thị.
  • Cửa hàng Chatham Square của Charlie Wagner sản xuất hàng nghìn hình xăm trái tim và dải băng từ khoảng năm 1904 cho đến khi Wagner qua đời vào năm 1953. Tờ Đảng Cộng hòa hàng ngày Springfield ngày 7 tháng 2 năm 1933 đưa tin có hai mươi nghìn hình xăm đại bàng dang cánh theo thiết kế của Wagner trên ngực thủy thủ và ba phần tư số thợ xăm chuyên nghiệp ở các cảng lớn đã được ông đào tạo; đây là những ước tính báo chí thời kỳ đó chứ không phải số liệu được kiểm toán, và các tác phẩm trái tim với dải băng là một phần của cùng cơ sở hạ tầng giảng dạy và cung cấp. Nhà máy cung cấp 208 Bowery của Wagner đã phân phối hình xăm trái tim do Wagner vẽ trên toàn quốc.
  • Kho flash của Cap Coleman ở Norfolk, được mua bởi Bảo tàng Hàng hải ở Newport News, Virginia, vào năm 1936, là bộ sưu tập chính thức sớm nhất được ghi nhận về hình xăm flash của Mỹ và bao gồm các tác phẩm trái tim với dải băng, bố cục dao găm xuyên tim, và cặp trái tim với mỏ neo. Khoản mua này là tài liệu nền tảng cho trái tim mang tính biểu tượng của Mỹ.
  • Paul Rogers đã tiếp nối vốn từ vựng về trái tim của Norfolk thông qua công ty cung cấp hình xăm Spaulding and Rogers, với các tờ flash và thiết bị của họ được lưu hành trên toàn quốc trong nhiều thập kỷ. Trung tâm Trung tâm nghiên cứu hình xăm Paul Rogers (Tattoo Archive, Winston-Salem) lưu giữ bộ sưu tập chính về hình xăm trái tim thời kỳ đó từ Wagner, Coleman, Rogers và Grimm.
  • Cửa hàng Long Beach Pike của Bert Grimm tại 22 S. Chestnut Place (mua vào năm 1952 hoặc 1954, một năm thực sự gây tranh cãi, và bán cho Bob Shaw vào năm 1969) đã sản xuất hình xăm trái tim được lưu hành trên toàn quốc và trở thành điểm tham chiếu cho các tác phẩm trái tim truyền thống của Mỹ giữa thế kỷ. Cửa hàng chính của Grimm ở St. Louis tại 716 N. Broadway, thành lập năm 1928, là trung tâm truyền bá vốn từ vựng về trái tim ở miền Trung Tây.
  • Good Time Charlie's Tattoolvà ở East Los Angeles, thành lập năm 1975 bởi Charlie Cartwright và Jack Rudy, là điểm khởi đầu của tổ chức cho bố cục Trái tim Thánh theo phong cách chicano nét mảnh. Freddy Negret (tuyển dụng năm 1977) là người thực hành Chicano thế hệ đầu tiên chính của hình thức này, được ghi lại trong hồi ký của ông Cười bây giờ, khóc sau (Nhà xuất bản Bảy Câu Chuyện, 2016).
  • Shamrock Social Club của Mark Mahoney ở Hollywood (thành lập năm 2002) nổi tiếng với các tác phẩm Trái tim Thánh nét mảnh đen-xám được thực hiện cho khách hàng nổi tiếng. Dòng dõi của Mahoney chạy qua truyền thống chicano ở East Los Angeles; các tác phẩm Trái tim Thánh của ông là sự phát triển từ trường phái của Good Time Charlie's.

Làm thế nào để nghĩ về việc xăm hình trái tim

Nếu bạn đang cân nhắc việc xăm hình trái tim, có bốn câu hỏi hữu ích để định hướng:

  1. Bạn muốn dựa vào truyền thống nào? Trái tim và dải băng truyền thống của Mỹ đọc khác với Trái tim Thánh Công giáo, khác với bố cục chuỗi hạt Mân Côi và Trái tim Thánh theo phong cách chicano nét mảnh, khác với trái tim thực tế giải phẫu đương đại, khác với trái tim chính trị 1312. Hãy quyết định bạn đang bước vào truyền thống nào trước khi cuộc trò chuyện về thiết kế bắt đầu.
  1. Bố cục nào? Một trái tim trơn là một tuyên bố khác với trái tim và dải băng, dao găm xuyên tim, Trái tim Thánh, trái tim có cánh, trái tim và chìa khóa, trái tim tan vỡ, hoặc một tác phẩm lớn trên ngực với chuỗi hạt Mân Côi và Trái tim Thánh theo phong cách chicano. Màu sắc, chữ trên dải băng, các yếu tố ghép đôi và nền đều định hình cách đọc. Lựa chọn bố cục quan trọng ít nhất cũng quan trọng như lựa chọn xăm hình trái tim.
  1. Phong cách nào? Trái tim truyền thống của Mỹ già đi khác với trái tim thực tế; trái tim nét mảnh chicano nằm trên cơ thể khác với trái tim tân cổ điển; trái tim đen trắng đọc như những biểu tượng đồ họa hơn là những hình ảnh tình cảm. Phong cách là một lựa chọn thực sự với những hàm ý kỹ thuật và thẩm mỹ, không chỉ là sở thích bề mặt. Độ bền đặc biệt của trái tim truyền thống Mỹ là một trong những điểm bán hàng chính của thiết kế; chọn chủ nghĩa hiện thực hoặc nét mảnh sẽ đánh đổi một phần độ bền đó để lấy chi tiết bề mặt.
  1. Nghệ sĩ nào? Trái tim là một họa tiết nền tảng và mọi thợ xăm chuyên nghiệp đều có thể làm được. Nhưng một trái tim được thực hiện bởi một người thực hành được đào tạo theo dòng truyền thống Mỹ sẽ trông khác với cùng một trái tim được thực hiện bởi một người thực hành được đào tạo theo phong cách chicano đen-xám hoặc chủ nghĩa hiện thực giải phẫu. Nếu một truyền thống cụ thể quan trọng với bạn, hãy tìm một thợ xăm được đào tạo theo truyền thống đó. Dòng dõi là quan trọng.

Một thợ xăm chuyên nghiệp có thể có một cuộc trò chuyện trung thực với bạn về cả bốn điều này. Trái tim là một trong những họa tiết được tinh chỉnh nhất trong ngành nghề này; các khuôn mẫu kỹ thuật để làm cho nó bền màu theo thời gian được ghi lại rộng rãi và được giảng dạy tốt, với hơn một thế kỷ tinh chỉnh truyền thống Mỹ và hơn bốn thế kỷ trọng lượng biểu tượng Trái tim Thánh Công giáo đằng sau hình thức này.

  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Nhà toàn cầu hóa Hotel Street. Người thực hành giữa thế kỷ 20 đã ổn định họa tiết trái tim và dải băng "Mẹ" mang tính biểu tượng tại cửa hàng Hotel Street, Honolulu của ông, từ những năm 1940 đến 1973.
  • Charlie Wagner, Vua của các thợ xăm Bowery. Cửa hàng Chatham Square đã sản xuất hàng nghìn hình xăm trái tim và dải băng từ năm 1904 đến năm 1953; nhân vật truyền tải chính từ Bowery sang phong cách truyền thống Mỹ.
  • Mũ Coleman (August Bernard Coleman). Người thực hành ở Norfolk có kho flash được Bảo tàng Hàng hải mua vào năm 1936, hồ sơ chính thức sớm nhất về hình xăm flash của Mỹ, bao gồm cả các tác phẩm trái tim và dải băng.
  • Paul Rogers (Franklin Paul Rogers). Học trò chính của Coleman; đồng sáng lập Spaulding and Rogers; người mang tên Trung tâm Nghiên cứu Hình xăm Paul Rogers.
  • Bert Grimm. Các biến thể trái tim ở St. Louis (716 N. Broadway, từ năm 1928) và Long Beach Pike (22 S. Chestnut Place, mua năm 1952 hoặc 1954, bán năm 1969); sự lưu hành toàn quốc của trái tim truyền thống Mỹ giữa thế kỷ.
  • Samuel O'Reilly, Bằng sáng chế. Bằng sáng chế máy điện ngày 8 tháng 12 năm 1891 đã làm cho việc xăm hình trái tim quy mô lớn trở nên khả thi về mặt kinh tế.
  • Martin Hildebrandt, Gốc rễ Bowery. Cửa hàng xăm chuyên nghiệp đầu tiên của Mỹ, nơi các bố cục trái tim và dải băng thời Victoria lần đầu tiên xuất hiện trong các bản vẽ flash của Mỹ được ghi nhận.
  • Good Time Charlie's Tattoolvà. Nguồn gốc của phong cách chicano nét mảnh đen-xám ở East LA và là trung tâm tổ chức của bố cục Trái tim Thánh chicano.
  • Charlie Cartwright. Đồng sáng lập Good Time Charlie's; người thực hành chính của phong cách chicano nét mảnh thế hệ đầu tiên.
  • Jack Rudy. Đồng sáng lập Good Time Charlie's; người thực hành chính của phong cách Trái tim Thánh nét mảnh chicano.
  • Freddy Negret. Thợ xăm chuyên nghiệp tự nhận là người Chicano đầu tiên; tiên phong trong bố cục Trái tim Thánh nét mảnh chicano và chuỗi hạt Mân Côi và trái tim.
  • Mark Mahoney. Shamrock Social Club Hollywood; trung tâm truyền bá Trái tim Thánh nét mảnh chicano cho người nổi tiếng.
  • Phong cách hình xăm truyền thống Mỹ. Gia đình phong cách rộng lớn hơn mà họa tiết trái tim mang tính biểu tượng thuộc về.
  • Hình xăm đen-xám Chicano. Truyền thống rộng lớn hơn mà Trái tim Thánh chicano thuộc về.
  • Hoa hồng trong lịch sử hình xăm. Cặp trái tim và hoa hồng và sự giao thoa tình cảm thời Victoria song song vào các bản vẽ flash của Bowery.
  • Mỏ neo trong lịch sử hình xăm. Cặp trái tim và mỏ neo và sự ổn định song song từ Bowery sang phong cách truyền thống Mỹ.
  • Đầu lâu trong lịch sử hình xăm. Cặp đầu lâu và trái tim và sự ổn định họa tiết truyền thống Mỹ song song.

Nguồn

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Bộ sưu tập các bản vẽ flash bao gồm các thiết kế trái tim và dải băng của Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm và Sailor Jerry. Bộ sưu tập tài liệu chính cho trái tim truyền thống của Mỹ.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Bộ sưu tập bản vẽ của Coleman, được mua lại năm 1936. Lần mua lại tài liệu sớm nhất về bản vẽ hình xăm của Mỹ và là tài liệu tham khảo nền tảng cho trái tim và dải băng mang tính kinh điển của Mỹ.
  • Hardy, Don Ed (chủ biên). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Tập 1. Hardy Marks Publications, 2002. Ấn bản chính được xuất bản của bộ sưu tập bản vẽ Hotel Street, bao gồm cả bố cục trái tim và dải băng "Mom" mang tính kinh điển.
  • Hardy Marks Publications. Thời gian xăm hình tạp chí, các tập 1 đến 5, từ năm 1982 đến 1988. Bao gồm sự tiếp thu của Mỹ sau những năm 1970 về từ vựng irezumi của Nhật Bản, bao gồm cả các bố cục trái tim và lửa.
  • Thư viện Quốc hội, bộ sưu tập Detroit Publishing Co. Ảnh chụp cabinet thời Bowery ghi lại các bố cục hình xăm trái tim và dải băng trên các nghệ sĩ biểu diễn và thủy thủ, từ những năm 1880 đến 1910.
  • DeMello, Margo. Cơ thể của Chữ khắc: Lịch sử Văn hóa của Cộng đồng Hình xăm Hiện đại. Duke University Press, 2000. Nghiên cứu học thuật hiện đại chính về truyền thống hình xăm của thủy thủ, bao gồm vị trí của trái tim trong vốn từ vựng họa tiết tiêu chuẩn hóa.
  • Hardy, Don Ed (cùng Joel Selvin). Mang ước mơ của bạn: Cuộc sống của tôi trong hình xăm. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Câu chuyện cá nhân về truyền thống Mỹ sau những năm 1970, thỏa thuận kế nhiệm năm 1973 tại cửa hàng Hotel Street của Sailor Jerry, và mối liên hệ với phong cách fine-line của Chicano thông qua Good Time Charlie's.
  • Negrete, Freddy và Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs và Hình xăm. My Life có màu Black và màu Xám. Seven Stories Press, 2016. Lời giới thiệu của Luis Rodriguez. Hồi ký chính về bối cảnh black-and-grey ở East LA của Chicano, với thảo luận mở rộng về các bố cục Trái tim Thánh và chuỗi hạt-trái tim.
  • Svàers, Clinton R. Tùy chỉnh cơ thể: Nghệ thuật và văn hóa xăm hình. Temple University Press, 1989; tái bản 2008. Bối cảnh xã hội học về việc chấp nhận các họa tiết hình xăm của tầng lớp lao động, bao gồm cả trái tim.
  • Tạm biệt, Albert. Hình xăm: Bí mật của một nghệ thuật kỳ lạ được thực hành bởi người bản địa Hoa Kỳ. Simon and Schuster, 1933; tái bản Dover, 1971. Tài liệu thời kỳ về thực hành xăm hình của tầng lớp lao động Mỹ, bao gồm cả việc bao quát rộng rãi các tác phẩm trái tim và dải băng của thủy thủ.
  • O’Donnell, Timothy T. Trái Tim Đấng Cứu Chuộc: Một lời biện giải về Contemporary và giá trị lâu năm của việc sùng kính Sacred Heart của Chúa Giêsu. Ignatius Press, 1992. Khảo sát thần học hiện đại chính về sự sùng kính Trái tim Thánh, bao gồm các thị kiến của Margaret Mary Alacoque, mỏ neo Paray-le-Monial và sự xác nhận của Giáo hoàng Pius IX năm 1856.
  • Báo chí thời kỳ đưa tin về Charlie Wagner, bao gồm một bản tin New York được đăng lại rộng rãi năm 1933. Nguồn gốc của con số 20.000 spread-eagle được trích dẫn nhiều và tuyên bố rằng Wagner đã đào tạo một phần lớn thợ xăm chuyên nghiệp tại các cảng chính. Đây là những ước tính của báo chí thời kỳ chứ không phải là số liệu được kiểm toán và được trích dẫn ở đây như cách báo chí thời kỳ mô tả phạm vi ảnh hưởng của Wagner.

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy chuẩn hiện tại tính đến Ngày xem xét lần cuối ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Lưu trữ. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên tuổi (tùy chọn).