Hoa loa kèn là một trong những loài hoa biểu tượng lâu đời nhất trong nghệ thuật phương Tây và phương Đông, nhưng nó xuất hiện trong nghệ thuật xăm hình như một họa tiết vay mượn chứ không phải là một họa tiết bản địa. Ý nghĩa của nó bắt nguồn từ bên ngoài ngành xăm: sự tinh khiết và Đức Trinh Nữ Maria trong biểu tượng Kitô giáo thời Trung cổ, tình mẫu tử trong thần thoại Hy Lạp, một cuộc hôn nhân lâu dài và hạnh phúc trong cách chơi chữ Trung Quốc, và cái chết cùng sự vượt qua sang thế giới bên kia trong hoa loa kèn nhện đỏ của Nhật Bản. Không có một nghệ nhân nào được đặt tên cụ thể đã "ổn định" một hình xăm hoa loa kèn kinh điển theo cách mà Sailor Jerry đã ổn định hoa hồng truyền thống kiểu Mỹ. Thay vào đó, hoa loa kèn đi vào da thông qua thực hành xăm hình thực vật và hoa, mang theo bất kỳ ý nghĩa kế thừa nào mà người mang nó chọn. Đọc một hình xăm hoa loa kèn có nghĩa là trước tiên phải hỏi đó là hoa loa kèn nào, và truyền thống nào đang được vẽ lên.

Ý nghĩa của hình xăm hoa lily là gì?

Hình xăm hoa loa kèn thường mang ý nghĩa về sự tinh khiết, sự đổi mới, hoặc sự tưởng nhớ, mặc dù cách diễn giải cụ thể thay đổi theo loại hoa loa kèn, màu sắc của nó và truyền thống mà nó dựa vào. Hoa loa kèn trắng mang ý nghĩa mạnh mẽ và được ghi chép tốt nhất: sự tinh khiết, sự trong trắng và sự thanh sạch về tâm linh, một cách diễn giải bắt nguồn từ nghệ thuật Kitô giáo thời Trung cổ đi thẳng vào nghệ thuật xăm hình hoa hiện đại. Hoa loa kèn cũng thường được liên kết với đám tang và sự tang tóc ở Châu Âu và Bắc Mỹ, vì vậy hoa loa kèn có thể được hiểu là một vật tưởng niệm. Trong truyền thống Nhật Bản, hoa loa kèn nhện đỏ, higanbana, mang một ý nghĩa rất khác tập trung vào cái chết và sự chia ly cuối cùng. Ý nghĩa phụ thuộc vào loại hoa loa kèn nào được hiển thị và người mang nó đang tham chiếu đến truyền thống nào.

Biểu tượng hoa lily đến từ đâu?

Hoa loa kèn là một trong những loài hoa lâu đời nhất trong nghệ thuật thiêng liêng được ghi nhận. Nó xuất hiện ở Crete thời Minoan vào thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên, trong thần thoại Hy Lạp như một bông hoa sinh ra từ sữa của nữ thần Hera, và trên khắp các bức tranh Kitô giáo Châu Âu thời Trung cổ như biểu tượng của Đức Trinh Nữ Maria. Ở Trung Quốc, hoa loa kèn mang một ý nghĩa không liên quan bắt nguồn từ cách chơi chữ. Ở Nhật Bản, một loại hoa loa kèn đặc biệt, hoa loa kèn nhện đỏ, đã trở thành một bông hoa của cái chết và thế giới bên kia. Những dòng chảy này phát triển độc lập ở các nền văn hóa khác nhau trong hàng ngàn năm. Hoa loa kèn trong hình xăm kế thừa tất cả chúng, và ý nghĩa mà một hình xăm hoa loa kèn mang lại phụ thuộc vào dòng chảy mà nó được rút ra.

Hình xăm hoa loa kèn trắng có ý nghĩa gì?

Hình xăm hoa loa kèn trắng thường mang ý nghĩa về sự tinh khiết, sự ngây thơ và sự thanh sạch về tâm linh. Đây là ý nghĩa ổn định và được ghi chép tốt nhất của hoa loa kèn. Trong nghệ thuật Kitô giáo thời Trung cổ và Phục hưng, hoa loa kèn trắng, thường được gọi là hoa loa kèn Madonna, là biểu tượng tiêu chuẩn cho sự tinh khiết và sự trong trắng của Đức Trinh Nữ Maria, và nó xuất hiện liên tục trong các bức tranh về Lễ Truyền Tin, thường được thiên thần Gabriel cầm hoặc đặt trong một chiếc bình giữa thiên thần và Đức Mẹ. Một hình xăm hoa loa kèn trắng có thể được hiểu là biểu tượng kế thừa của sự tinh khiết đó, như một vật tưởng niệm cho người đã khuất khi còn trẻ hoặc ngây thơ, hoặc đơn giản là một lựa chọn hoa trang nhã và truyền thống.

Hình xăm hoa loa kèn nhện đỏ có ý nghĩa gì?

Hình xăm hoa loa kèn nhện đỏ, dựa trên higanbana của Nhật Bản (Lycoris radiata), thường mang ý nghĩa về cái chết, sự chia ly cuối cùng và sự vượt qua sang thế giới bên kia. Ở Nhật Bản, hoa nở vào khoảng ngày thu phân, ngày lễ higan của Phật giáo, và nó thường được trồng quanh mộ và sử dụng trong các đám tang. Nó gắn liền với sự chia ly, mất mát và ranh giới giữa thế giới người sống và thế giới người chết. Bông hoa này thực sự độc, đó là một phần lý do tại sao nó được trồng quanh mộ để ngăn chặn động vật gặm nhấm. Hình xăm hoa loa kèn nhện đỏ là một lựa chọn có chủ ý về biểu tượng cái chết và sự chia ly, không phải là một bông hoa chung chung, và những người mang nó dựa trên truyền thống Nhật Bản thường có ý định đó.

Nên đặt hình xăm hoa loa kèn ở đâu?

Các vị trí phổ biến mỗi vị trí đều có những ưu và nhược điểm riêng. Cẳng tay và bắp tay phù hợp với một thân cây hoặc một bố cục hoa loa kèn thẳng đứng cao, đọc tốt dọc theo chiều dài của chi. Xương đòn, vai và xương sườn là phổ biến cho các bố cục hoa theo chuỗi hoặc cong. Lưng và đùi có thể chứa các tác phẩm lớn hơn với nhiều bông hoặc bó hoa. Thân cây dài và bông hoa nở rộng của hoa loa kèn làm cho nó trở thành một họa tiết thẳng đứng tự nhiên, vì vậy các vị trí cho nó chiều dài có xu hướng làm nổi bật thiết kế. Vị trí là một quyết định thủ công cũng như thẩm mỹ, vì vậy hãy thảo luận với nghệ sĩ của bạn trước khi cam kết.

Các dòng biểu tượng hoa loa kèn

Hoa loa kèn đến với nghệ thuật xăm hình thông qua một số dòng văn hóa độc lập đã phát triển trong hàng ngàn năm ở các nơi khác nhau trên thế giới. Hiểu được dòng nào cung cấp ý nghĩa nào giúp giải thích tại sao một bông hoa duy nhất có thể được hiểu là sự tinh khiết trong một bối cảnh và cái chết trong một bối cảnh khác.

Crete thời Minoan

Hoa loa kèn là một trong những loài hoa lâu đời nhất được miêu tả trong nghệ thuật thiêng liêng. Nó xuất hiện trong các bức tranh tường của Cung điện Knossos trên đảo Crete, nổi tiếng nhất là bức phù điêu mà Sir Arthur Evans, người khai quật Knossos, đặt tên là "Hoàng tử Hoa loa kèn", được phục hồi trong các mảnh vỡ từ khu vực lối vào phía nam vào năm 1901. Bức phù điêu có niên đại từ thời kỳ Minoan muộn, khoảng giữa thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên, với các ước tính học thuật tập trung trong khoảng từ 1600 đến 1450 trước Công nguyên. Evans đã tái tạo lại hình tượng này như một vị vua-thầy tu đội vương miện đi giữa những bông hoa loa kèn, một cách giải thích hiện nay thường bị coi là quá tự tin: các học giả sau này đã đề xuất rằng các mảnh vỡ còn sót lại có thể thuộc về nhiều hơn một nhân vật, và "Hoàng tử" có thể thay vào đó là một vận động viên, một võ sĩ quyền Anh, hoặc một loại nhân vật khác, với vương miện hoa loa kèn có thể thuộc về một nữ tu sĩ hoặc một con nhân sư. Điều không thể tranh cãi là hoa loa kèn là một loài thực vật trang trí quan trọng và có khả năng là thiêng liêng trong nghệ thuật Minoan. Cách diễn giải biểu tượng cụ thể mà Evans gán cho nó tốt nhất nên được coi là còn tranh cãi. Việc bức phù điêu tồn tại và có hoa loa kèn là điều đã được thiết lập rõ ràng; danh tính của nhân vật và ý nghĩa biểu tượng chính xác vẫn còn tranh cãi.

Thần thoại Hy Lạp và sữa của Hera

Trong thần thoại Hy Lạp, hoa loa kèn trắng gắn liền với Hera, nữ hoàng của các vị thần. Theo cách kể tiêu chuẩn, đứa trẻ sơ sinh Heracles đã được đặt lên vú của Hera đang ngủ để nó có thể bú, và khi bà tỉnh dậy và đẩy nó ra, sữa của bà đã bắn tung tóe khắp bầu trời. Thần thoại sử dụng dòng sữa đó để giải thích nguồn gốc của Dải Ngân hà, và trong một nhánh liên quan, một giọt sữa rơi xuống đất được cho là đã mọc lên bông hoa loa kèn trắng đầu tiên. Câu chuyện gắn hoa loa kèn với tình mẫu tử, việc cho con bú và sự sáng tạo thần thánh. Đây là một thần thoại có thật và được ghi chép rộng rãi, mặc dù chi tiết hoa loa kèn từ sữa là một nhánh của câu chuyện mà chủ đề chính là nguồn gốc của Dải Ngân hà.

Biểu tượng Đức Mẹ trong Kitô giáo

Ý nghĩa phương Tây có ảnh hưởng nhất của hoa loa kèn đến từ nghệ thuật Kitô giáo thời Trung cổ và Phục hưng, nơi hoa loa kèn trắng trở thành biểu tượng tiêu chuẩn của Đức Trinh Nữ Maria. Ngay từ thế kỷ thứ bảy, tu sĩ và học giả người Anh Bede đã ví hoa loa kèn trắng với Đức Mẹ, đọc những cánh hoa trắng của nó như sự trong trắng đồng trinh của bà và những nhị hoa vàng của bà như sự rạng rỡ thiên đường của bà. Đến thời Trung cổ cao kỳ, hoa loa kèn, thường được gọi là hoa loa kèn Madonna, là một thuộc tính cố định của Đức Mẹ trong hội họa, đặc biệt là trong các cảnh Lễ Truyền Tin, nơi thiên thần Gabriel thường được miêu tả đang cầm một bông hoa loa kèn hoặc một bình hoa loa kèn đứng giữa thiên thần và Đức Mẹ. Khi một bông hoa loa kèn xuất hiện với ba bông trong tranh Ý thời kỳ đầu, ba bông hoa đôi khi được đọc là sự trong trắng vĩnh cửu của Đức Mẹ. Đây là nguồn gốc sâu sắc và được ghi chép tốt nhất về ý nghĩa tinh khiết và trong trắng của hoa loa kèn, và đây là dòng chảy mà hầu hết các hình xăm hoa loa kèn phương Tây hiện đại cuối cùng đều dựa vào, cho dù người mang nó có biết lịch sử tôn giáo hay không.

Chơi chữ Trung Quốc và sự đoàn tụ trăm năm

Trong văn hóa Trung Quốc, hoa loa kèn mang một ý nghĩa không liên quan đến các dòng chảy phương Tây và Hy Lạp. Từ Trung Quốc cho hoa loa kèn, baihe (百合), nghe giống như một phần của lời chúc phúc đám cưới bainian haohe (百年好合), "trăm năm hạnh phúc". Vì cách chơi chữ này, hoa loa kèn đã trở thành một biểu tượng may mắn cho một cuộc hôn nhân lâu dài và chung thủy và là một đặc điểm phổ biến trong các đám cưới và quà tặng cho các cặp vợ chồng mới cưới. Ý nghĩa này là một sự liên kết đồng âm chứ không phải là một sự liên kết tôn giáo hoặc thần thoại, nhưng nó được ghi chép tốt và đặc trưng về mặt văn hóa.

Hoa loa kèn nhện đỏ của Nhật Bản

Hoa loa kèn nhện đỏ, Lycoris radiata, được biết đến ở Nhật Bản là higanbana, chiếm cực đối lập về cảm xúc với hoa loa kèn trắng tinh khiết. Tên của nó đề cập đến higan, ngày lễ Phật giáo quanh ngày thu phân, khi hoa nở. Higanbana thường được trồng quanh mộ và sử dụng trong các đám tang, và nó được liên kết trong văn hóa dân gian Nhật Bản với cái chết, sự chia ly cuối cùng và việc dẫn dắt các linh hồn người chết về thế giới bên kia. Một phần của sự liên kết với mộ là thực tế: cây này có độc, và nó thường được trồng trên các thi thể được chôn cất để ngăn chặn chuột chũi, cáo và các động vật gặm nhấm khác. Vì những liên kết này, có một niềm tin phổ biến ở Nhật Bản rằng người ta không nên tặng những bông hoa này. Hoa loa kèn nhện đỏ cũng đáng để phân biệt về mặt thực vật học với các loài hoa loa kèn thực sự thuộc chi Lilium; nó thuộc họ amaryllis. Trong nghệ thuật xăm hình, nó thường xuất hiện trong các phong cách ảnh hưởng Nhật Bản và minh họa, và nó là một biểu tượng có chủ ý về cái chết và sự chia ly chứ không phải là một bông hoa chung chung.

Hoa loa kèn trong thực hành xăm hình

Không giống như hoa hồng, mỏ neo, hoặc đầu lâu, hoa loa kèn không có một dòng dõi được ghi chép duy nhất về các nghệ nhân xăm hình được đặt tên đã ổn định một phiên bản kinh điển của nó. Không có "hoa loa kèn Sailor Jerry" như có hoa hồng Sailor Jerry. Hoa loa kèn đi vào nghệ thuật xăm hình như một họa tiết thực vật vay mượn, được đưa vào da thông qua truyền thống xăm hình thực vật và hoa rộng lớn hơn chứ không phải thông qua một cửa hàng hoặc trường phái cụ thể. Đây là một hạn chế trung thực của hồ sơ lịch sử, và nó định hình cách họa tiết nên được đọc: ý nghĩa của hình xăm hoa loa kèn đến từ biểu tượng văn hóa rộng lớn hơn của bông hoa, không phải từ một truyền thống xăm hình cụ thể được xếp chồng lên trên. thực vật truyền thống xăm hình chứ không phải thông qua một cửa hàng hoặc trường phái cụ thể. Đây là một hạn chế trung thực của hồ sơ lịch sử, và nó định hình cách họa tiết nên được đọc: ý nghĩa của hình xăm hoa loa kèn đến từ biểu tượng văn hóa rộng lớn hơn của bông hoa, không phải từ một truyền thống xăm hình cụ thể được xếp chồng lên trên.

trong truyền thống Mỹ và tân cổ điển tác phẩm, hoa loa kèn xuất hiện như các yếu tố hoa với đường viền đậm, thường là để lấp đầy hoặc đóng khung xung quanh một chủ đề trung tâm, hoặc như một thân cây độc lập. Hình dáng giống kèn và nhị hoa dài của hoa loa kèn thật tạo cho nó một đường nét đặc biệt mà các phong cách đường viền đậm thể hiện tốt. Trong nét mảnh và thực vật tác phẩm đương đại, hoa loa kèn được thể hiện với chi tiết kim đơn tinh tế ghi lại độ cong của cánh hoa và các đốm trên bông hoa bên trong. Trong tác phẩm ảnh hưởng Nhật Bản và minh họa, hoa loa kèn nhện đỏ xuất hiện với những cánh hoa tỏa ra đặc trưng như nhện, thường mang ý nghĩa cái chết và sự chia ly của higanbana.

Hoa loa kèn nằm cùng với các họa tiết hoa lớn khác trong nghệ thuật xăm hình, mỗi loại có nguồn gốc văn hóa riêng: hoa hồng trong dòng dõi phương Tây và truyền thống Mỹ, hoa mẫu đơn và hoa cúc bằng tiếng Nhật irezumiNhật Bản, hoa sen trong các truyền thống tôn giáo Nam và Đông Á, và hoa anh đào trong tác phẩm Nhật Bản. Hoa loa kèn không phải là họa tiết cổ điển của irezumi Nhật Bản như hoa mẫu đơn và hoa cúc; khi hoa loa kèn khác higanbana xuất hiện trong tác phẩm kiểu Nhật, chúng tốt nhất nên được hiểu là một sự bổ sung của phương Tây hoặc đương đại chứ không phải là một phần của vốn từ vựng cổ điển.

Màu sắc hoa loa kèn và ý nghĩa của chúng

Màu sắc mang ý nghĩa trong nghệ thuật xăm hình hoa loa kèn, nhưng có một lưu ý quan trọng về sự chắc chắn. Ý nghĩa về sự tinh khiết của hoa loa kèn trắng bắt nguồn sâu sắc từ hàng thế kỷ nghệ thuật Kitô giáo được ghi chép. Các ý nghĩa màu sắc khác phần lớn đến từ ngành kinh doanh hoa hiện đại và quy ước ngôn ngữ hoa Victoria chứ không phải từ các nguồn lịch sử sâu sắc, vì vậy chúng nên được coi là những cách đọc phổ biến, mềm mỏng hơn thay vì các sự thật lịch sử cố định.

Hoa loa kèn trắng: sự tinh khiết, sự ngây thơ, sự trong trắng, sự thanh sạch về tâm linh và sự liên kết với Đức Trinh Nữ Maria. Cũng là một lựa chọn tưởng niệm phổ biến, đặc biệt cho người đã khuất khi còn trẻ. Đây là ý nghĩa hoa loa kèn ổn định và được ghi chép tốt nhất.

Hoa loa kèn hồng: sự duyên dáng, nữ tính và sự ngưỡng mộ theo quy ước của ngành kinh doanh hoa. Đây là cách đọc hiện đại phổ biến chứ không phải là cách đọc lịch sử được ghi chép sâu sắc.

Hoa loa kèn đỏ: sự đam mê, sự lãng mạn và tình yêu sâu sắc theo quy ước của ngành kinh doanh hoa. Một lần nữa, đây là cách đọc của ngành công nghiệp hoa hiện đại chứ không phải là ý nghĩa lịch sử được ghi chép.

Hoa loa kèn cam hoặc hoa loa kèn hổ: thường được gán cho sự kiêu hãnh, sự tự tin hoặc sự giàu có trong ngành kinh doanh hoa hiện đại. Cách đọc "sự giàu có" đặc biệt dường như là tiếp thị thương mại hiện đại của các cửa hàng hoa mà không có cơ sở trong các ghi chép lịch sử ban đầu, và nó nên được coi là văn hóa dân gian chứ không phải là sự thật đã được thiết lập.

Vì hầu hết các ý nghĩa màu sắc của hoa loa kèn là quy ước của ngành kinh doanh hoa, màu sắc của hình xăm hoa loa kèn tốt nhất nên được chọn dựa trên cách nó đọc trên cơ thể và ý định của người mang, thay vì vì một màu sắc mang một ý nghĩa cố định, cổ xưa. Hoa loa kèn trắng là ngoại lệ, với lịch sử biểu tượng có thật được ghi chép.

Các loại hoa loa kèn và ý nghĩa của chúng

Từ "hoa loa kèn" bao gồm một số loài thực vật, và không phải tất cả chúng đều là hoa loa kèn thực sự. Điều này quan trọng vì các "hoa loa kèn" khác nhau mang ý nghĩa khác nhau, và hai trong số những loài phổ biến nhất không phải là hoa loa kèn về mặt thực vật học.

Hoa loa kèn (chi Lilium): hoa loa kèn trumpet của loa kèn Madonna, loa kèn hổ, và loa kèn stargazer. Đây là loài thực vật mang ý nghĩa về sự trong trắng và liên quan đến Đức Mẹ Maria.

Loa kèn Calla (Zantedeschia): mặc dù tên gọi, loa kèn Calla không phải là loa kèn thực sự; nó thuộc họ Ráy. Theo quy ước hoa, nó tượng trưng cho vẻ đẹp tinh tế, sự trong trắng và khởi đầu mới, và là loài hoa phổ biến trong đám cưới và tang lễ. Tình trạng không phải loa kèn của nó đã được xác định về mặt thực vật học; ý nghĩa quy ước là cách đọc mềm mại hơn của ngành hoa.

Lan chuông (Convallaria): cũng không phải là loa kèn thực sự; nó thuộc họ Măng tây. Nó gắn liền với sự ngọt ngào, khiêm tốn và may mắn. Ở Pháp, ngày 1 tháng 5 được kỷ niệm là La Fête du Muguet, Ngày Lan chuông, khi những cành nhỏ được tặng như bùa may mắn. Tình trạng không phải loa kèn của nó và phong tục Ngày tháng Năm của Pháp đều được ghi chép đầy đủ; các ý nghĩa biểu tượng rộng hơn là quy ước mềm mại hơn của ngành hoa.

Loa kèn nhện đỏ (Lycoris radiata): higanbana của Nhật Bản, một thành viên của họ Thược dược, mang ý nghĩa về cái chết và chia ly đã được mô tả ở trên.

Khi khách hàng yêu cầu một "loa kèn", bạn nên xác nhận họ muốn nói đến loài thực vật nào, vì loa kèn Calla, lan chuông, loa kèn thực sự và loa kèn nhện đỏ trông khác nhau, đặt trên cơ thể khác nhau và mang ý nghĩa từ may mắn đến cái chết.

Sự kết hợp phổ biến của hoa loa kèn và ý nghĩa của chúng

Loa kèn thường xuất hiện như một phần của một bố cục lớn hơn. Mỗi sự kết hợp phổ biến mang lại cách đọc riêng.

Loa kèn và thánh giá: củng cố cách đọc Kitô giáo và Đức Mẹ Maria, dựa trực tiếp vào lịch sử lâu đời của loa kèn như là hoa của Đức Trinh Nữ Maria. Đây là sự kết hợp loa kèn có cơ sở lịch sử nhất, bắt nguồn từ biểu tượng Kitô giáo thời Trung cổ. Xem mục thánh giá để biết thêm.

Loa kèn và bướm: một sự kết hợp phổ biến đương đại được đọc là sự biến đổi đi kèm với sự trong trắng hoặc đổi mới. Cách đọc này là hiện đại và mang tính thẩm mỹ hơn là được ghi chép lịch sử, nhưng nó phổ biến trong các tác phẩm hoa theo phong cách tân cổ điển và đường nét tinh tế. Xem mục bướm để biết thêm.

Loa kèn và dải băng tên: một bố cục tưởng niệm hoặc cống hiến, dựa trên sự liên kết mạnh mẽ của loa kèn với các đám tang và sự tưởng nhớ trong văn hóa phương Tây. Sự kết hợp loa kèn và dải băng đọc như một sự tôn vinh một người cụ thể được đặt tên.

Loa kèn nhện đỏ trong bố cục kiểu Nhật Bản: ý nghĩa về cái chết và chia ly của higanbana, thường xuất hiện trong các tác phẩm minh họa lớn hơn hoặc có ảnh hưởng của Nhật Bản về sự mất mát, chia ly, hoặc ranh giới giữa sự sống và cái chết.

Khi khách hàng hỏi về một sự kết hợp không được liệt kê ở đây, quy tắc cũng giống như với bất kỳ họa tiết nào: mỗi yếu tố mang ý nghĩa riêng, và cách đọc kết hợp là cuộc trò chuyện giữa chúng. Một thợ xăm giỏi có thể thảo luận điều đó trước khi bất kỳ cây kim nào chạm vào da.

Bối cảnh văn hóa

Loa kèn, phần lớn, là một biểu tượng cởi mở và được chia sẻ rộng rãi. Loa kèn phương Tây về sự trong trắng và Đức Mẹ Maria, loa kèn thần thoại Hy Lạp, và loa kèn hoa nói chung không mang những lo ngại đáng kể về việc chiếm đoạt văn hóa. Chúng là một phần của văn hóa hình ảnh phương Tây và Địa Trung Hải rộng lớn, được chia sẻ, và một người thuộc bất kỳ nguồn gốc nào xăm hình loa kèn trắng không phải là chiếm đoạt một truyền thống khép kín.

Hai bối cảnh cần sự cẩn trọng thông thường chứ không phải báo động.

Đầu tiên là sự liên kết mạnh mẽ của loa kèn với cái chết và tang lễ ở Châu Âu và Bắc Mỹ. Vì loa kèn được sử dụng rất nhiều trong các sắp xếp tang lễ, hình xăm loa kèn có thể được đọc như một tác phẩm tưởng niệm cho dù đó có phải là ý định hay không. Một số người mặc chấp nhận điều này và chọn loa kèn chính xác như một sự tôn vinh. Những người khác muốn có loa kèn vì ý nghĩa trong trắng hoặc vẻ đẹp của nó đôi khi chọn một màu sắc hoặc bố cục cụ thể để tránh thiết kế bị đọc như một bông hoa tang lễ. Đây là vấn đề ý định và cách đọc, không phải là hạn chế văn hóa, nhưng đáng để biết trước khi cam kết.

Thứ hai là loa kèn nhện đỏ của Nhật Bản. Higanbana mang một liên kết văn hóa mạnh mẽ và cụ thể với cái chết, sự chia ly cuối cùng và điềm gở ở Nhật Bản, đến mức hoa không được tặng theo phong tục. Hình xăm loa kèn nhện đỏ thực sự đẹp và ngày càng phổ biến bên ngoài Nhật Bản, nhưng người mặc nên biết rằng họ đang chọn một biểu tượng về cái chết và chia ly, không phải là một bông hoa chung chung. Không có lệnh cấm đối với người không phải người Nhật mặc nó, nhưng thực hành trung thực là biết ý nghĩa của bông hoa trong văn hóa quê hương của nó thay vì coi nó chỉ là trang trí.

Cách suy nghĩ về việc có một hình xăm hoa loa kèn

Nếu bạn đang cân nhắc một hình xăm loa kèn, ba câu hỏi định hướng hữu ích:

  1. Loài loa kèn nào? Một loa kèn thực sự, một loa kèn Calla, một lan chuông, và một loa kèn nhện đỏ là những loài thực vật khác nhau với những ý nghĩa khác nhau, từ sự trong trắng đến may mắn đến cái chết. Quyết định xem bạn thực sự muốn bông hoa nào trước khi cuộc trò chuyện thiết kế bắt đầu, vì chúng trông và đọc rất khác nhau.
  1. Ý nghĩa nào? Loa kèn mang nhiều ý nghĩa độc lập từ nhiều nền văn hóa: sự trong trắng và Đức Mẹ Maria, làm mẹ, một cuộc hôn nhân hạnh phúc trong cách đọc của Trung Quốc, và cái chết và chia ly trong loa kèn nhện đỏ của Nhật Bản. Biết ý nghĩa bạn định thể hiện giúp nghệ sĩ của bạn chọn loại, màu sắc và bố cục hỗ trợ nó.
  1. Phong cách và vị trí nào? Một bông loa kèn phong cách Mỹ truyền thống đậm nét sẽ già đi khác với một bông hoa thực vật đường nét tinh tế. Cuống dài và bông hoa rộng của loa kèn phù hợp với các vị trí dọc theo cánh tay hoặc dọc sống lưng. Phong cách và vị trí là những lựa chọn thực tế với những ý nghĩa kỹ thuật và thẩm mỹ, không chỉ là sở thích bề ngoài.

Một thợ xăm đang làm việc có thể thảo luận cả ba điều này với bạn. Loa kèn là một họa tiết an toàn và linh hoạt chính xác vì ý nghĩa của nó được biết đến rộng rãi và được chia sẻ rộng rãi; điều chính cần làm đúng là làm rõ bạn muốn nói đến loài loa kèn nào và ý nghĩa nào.

Nguồn

  • Wikipedia, "Hoàng tử của những bông loa kèn." Khám phá, niên đại và việc tái tạo tranh tường loa kèn Knossos đang tranh cãi. https://en.wikipedia.org/wiki/Prince_of_the_Lilies
  • Bảo tàng Khảo cổ Heraklion, "Tranh tường Hoàng tử của những bông loa kèn." Tài liệu bảo tàng về tranh tường và khai quật của nó. https://heraklionmuseum.gr/en/exhibit/the-prince-of-the-lilies-fresco/
  • Wikipedia, "Sữa của Hera." Thần thoại Hy Lạp liên kết loa kèn trắng và Dải Ngân hà với sữa của Hera. https://en.wikipedia.org/wiki/Milk_of_Hera
  • Bảo tàng Fitzwilliam, "Truyền tin." Loa kèn như thuộc tính của Đức Trinh Nữ Maria trong biểu tượng Truyền tin. https://fitzmuseum.cam.ac.uk/explore-our-collection/highlights/context/sign-and-symbols/the-annunciation
  • "Biểu tượng Truyền tin thời Trung cổ." Tài liệu về loa kèn trắng như biểu tượng sự trong trắng của Đức Mẹ Maria, bao gồm cách đọc thế kỷ thứ bảy được cho là của Bede. https://introducingmedievalchristianity.wordpress.com/2019/07/08/medieval-annunciation-symbolism/
  • Wikipedia, "Lycoris radiata." Tài liệu thực vật và văn hóa về loa kèn nhện đỏ (higanbana), bao gồm các liên kết với việc trồng ở mộ và tang lễ, và vị trí của nó trong họ Thược dược. https://en.wikipedia.org/wiki/Lycoris_radiata
  • "Khám phá Biểu tượng của Loa kèn trong Văn hóa Trung Quốc." Cách chơi chữ baihe và bainian haohe đằng sau ý nghĩa hôn nhân của Trung Quốc. https://www.sohoinchina.com/lilies-in-chinese-culture/
  • "Ý nghĩa Lan chuông." Tài liệu cho thấy lan chuông không phải là loa kèn thực sự và phong tục La Fête du Muguet của Pháp. https://windflowerflorist.com/blogs/news/lily-valley-meaning
  • "Ý nghĩa và Biểu tượng Loa kèn Calla." Tài liệu cho thấy loa kèn Calla không phải là loa kèn thực sự mà là Zantedeschia thuộc họ Ráy. https://www.ftd.com/blog/calla-lily-meaning-and-symbolism

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy tắc hiện tại tính đến Ngày xem xét lần cuối ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Lưu trữ. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên (tùy chọn).