Nấm là một chủ đề tương đối mới và cởi mở trong nghệ thuật xăm phương Tây, không mang một ý nghĩa cố định duy nhất. Hầu hết các diễn giải đều dựa trên sinh học thực tế của nấm: là những sinh vật phân hủy, biến vật chất chết thành sự sống mới, nấm được diễn giải là sự biến đổi và tái sinh, và là quả thể nhìn thấy được của các mạng lưới sợi nấm dưới lòng đất rộng lớn, chúng được diễn giải là sự kết nối. Một luồng thứ hai đến từ văn hóa dân gian châu Âu, nơi các vòng nấm ("vòng tiên") được cho là do các nàng tiên nhảy múa tạo ra. Luồng thứ ba đến từ văn hóa phản kháng cuối thế kỷ 20, nơi nấm trở thành biểu tượng cho trạng thái thay đổi nhận thức. Hình xăm nấm psilocybin nhỏ duy nhất được ghi nhận tốt nhất nằm ở giao điểm đó: Lyle Tuttle đã xăm cho các thành viên của ban nhạc Allman Brothers ở San Francisco vào tháng 1 năm 1971, ban nhạc đã nhận biểu tượng này.

Hình xăm nấm có ý nghĩa gì?

Hình xăm nấm thường mang ý nghĩa biến đổi, tái sinh và kết nối, mặc dù chủ đề này không có ý nghĩa cố định duy nhất và cách diễn giải cụ thể phụ thuộc vào phong cách và bối cảnh. Diễn giải về sự biến đổi dựa trên sinh thái học đã được ghi nhận của nấm như những sinh vật phân hủy, phá vỡ vật chất hữu cơ chết và trả lại cho hệ thống sống. Diễn giải về sự kết nối dựa trên các mạng lưới sợi nấm dưới lòng đất liên kết cây cối và rừng cây. Một diễn giải dân gian riêng biệt đến từ truyền thuyết "vòng tiên" châu Âu. Một diễn giải văn hóa phản kháng riêng biệt, gắn liền với các loài nấm cụ thể, chỉ ra trạng thái thay đổi nhận thức. Nấm là một biểu tượng thực vật và sinh thái học cởi mở chứ không phải là một chủ đề có một ý nghĩa kinh điển duy nhất.

Hình xăm nấm đến từ đâu?

Nấm là một chủ đề hình xăm tương đối gần đây, không có lịch sử lâu đời trên các bảng vẽ mẫu như hoa hồng hay mỏ neo. Nó đi vào nghệ thuật xăm phương Tây từ ba hướng: biểu tượng sinh học của nấm như một vương quốc phân hủy riêng biệt, văn hóa dân gian châu Âu về vòng tiên, và văn hóa phản kháng cuối thế kỷ 20. Hình xăm nấm được ghi nhận sớm nhất trong lịch sử hình xăm hiện đại là thiết kế của ban nhạc Allman Brothers do Lyle Tuttle thực hiện vào năm 1971. Sự phổ biến rộng rãi của chủ đề này phần lớn là sự phát triển của thế kỷ 21, gắn liền với các xu hướng hình xăm thực vật, minh họa và cottagecore đương đại.

Hình xăm nấm có ý nghĩa gì về sự biến đổi?

Hình xăm nấm tượng trưng cho sự biến đổi vì nấm là những sinh vật phân hủy chính của tự nhiên. Khoa học về nấm ghi nhận nấm là một vương quốc sống riêng biệt, khác với thực vật và động vật, chúng ăn bằng cách tiết ra enzyme để phân hủy vật chất hữu cơ chết và hấp thụ các phân tử đơn giản hơn. Trong một hệ sinh thái, điều này biến cái chết trở lại thành đất sống. Chu kỳ đó, sự phân hủy trở thành sự phát triển mới, là cơ sở cho diễn giải biến đổi và tái sinh. Đó là một diễn giải dựa trên sinh học đã được xác minh chứ không phải là tuyên bố về truyền thống biểu tượng cổ xưa.

Ý nghĩa của hình xăm hệ sợi nấm hoặc mạng lưới nấm?

Hình xăm hệ sợi nấm hoặc "mạng lưới nấm" thường biểu thị sự kết nối, cộng đồng ẩn giấu và ý tưởng rằng các cá thể nhìn thấy được được nối với nhau bằng rễ ẩn. Diễn giải này dựa trên các mạng lưới cộng sinh nấm rễ đôi khi được gọi là "web thế giới gỗ", trong đó các sợi nấm kết nối cây cối và thực vật dưới lòng đất và di chuyển nước, carbon và chất dinh dưỡng giữa chúng. Khoa học ở đây đã được ghi nhận, mặc dù một số diễn giải phổ biến rộng rãi hơn về "giao tiếp" và hợp tác của rừng vẫn còn gây tranh cãi giữa các nhà nghiên cứu. Diễn giải hình xăm là diễn giải: mạng lưới trở thành một phép ẩn dụ cho các mối liên kết vô hình giữa mọi người.

Ý nghĩa của hình xăm nấm vòng tiên?

Hình xăm nấm vòng tiên dựa trên văn hóa dân gian châu Âu, nơi nấm mọc thành vòng tròn tự nhiên được cho là do các nàng tiên hoặc yêu tinh nhảy múa vào ban đêm tạo ra. Văn hóa dân gian trên khắp Quần đảo Anh, Scandinavia và lục địa châu Âu cho rằng những vòng tròn này là cổng vào hoặc sàn nhảy của vương quốc tiên, và con người bước vào đó có nguy cơ bị ép buộc nhảy múa hoặc bị cuốn đi. Vòng tròn là một hiện tượng thực vật có thật do sự phát triển của nấm lan rộng ra từ một điểm trung tâm. Diễn giải về tiên là văn hóa dân gian, được báo cáo rộng rãi trong truyền thống châu Âu, chứ không phải là sự thật đã được ghi nhận.

Tôi nên đặt hình xăm nấm ở đâu?

Các vị trí phổ biến mỗi vị trí đều có những ưu và nhược điểm riêng. Một cây nấm đơn lẻ nhỏ phù hợp với mắt cá chân, bắp chân, cẳng tay hoặc sau tai, nơi nó được xem như một họa tiết thiên nhiên kín đáo. Thiết kế Allman Brothers, để tham khảo, nằm ở bắp chân phải. Cẳng tay và cánh tay trên phù hợp với các cụm minh họa hoặc thực vật có chi tiết. Các bố cục lớn hơn về nền rừng hoặc mạng lưới sợi nấm phù hợp với đùi, bắp chân hoặc lưng, nơi có không gian cho các yếu tố hỗ trợ (rêu, dương xỉ, ốc sên, rễ cây). Các tác phẩm nấm chi tiết hoặc màu sắc tinh xảo sẽ phai nhanh hơn ở các vùng ma sát cao, tiếp xúc với ánh nắng mặt trời như bàn tay và ngón tay. Thảo luận về vị trí với nghệ sĩ của bạn; đó là một quyết định thủ công gắn liền với mức độ chi tiết bạn muốn.

Nấm như một chủ đề hiện đại

Không giống như hoa hồng, mỏ neo hay đầu lâu, nấm không có nguồn gốc từ một lịch sử lâu đời trên các bảng vẽ mẫu trong quá trình truyền tải từ Bowery đến Hotel Street của nghệ thuật xăm truyền thống Mỹ. Nó là một chủ đề tương đối mới và cởi mở. Không có "nấm Sailor Jerry" được ghi nhận hay mẫu nấm kinh điển đầu thế kỷ 20 theo cách có đối với những thiết kế cũ hơn đó. Điều này quan trọng đối với việc đọc trung thực: khi ai đó xăm hình nấm ngày nay, họ không bước vào một hệ thống biểu tượng được tiêu chuẩn hóa hàng thế kỷ. Họ đang làm việc với một chủ đề mà ý nghĩa của nó chủ yếu bắt nguồn từ sinh học, văn hóa dân gian và văn hóa phản kháng gần đây, và sự phổ biến của nó phần lớn là hiện tượng của thế kỷ 21.

Sự cởi mở đó là một phần của sức hấp dẫn. Bởi vì nấm không mang một ý nghĩa cố định duy nhất và không có quyền sở hữu văn hóa hạn chế, nó hoạt động như một biểu tượng cá nhân linh hoạt. Ý nghĩa chủ yếu được cung cấp bởi người đeo và bố cục thay vì cố định bởi một truyền thống lâu đời.

Ba nguồn gốc biểu tượng nấm

Ý nghĩa của nấm trong nghệ thuật xăm đương đại chảy qua ba luồng có thể nhận dạng được. Hiểu luồng nào mà một thiết kế cụ thể rút ra giúp làm rõ tại sao cùng một chủ đề lại có thể được diễn giải khác nhau.

Luồng đầu tiên là sinh học. Nấm được ghi nhận là một vương quốc sống riêng biệt, không phải thực vật cũng không phải động vật, được phân biệt bởi các đặc điểm như chitin trong thành tế bào và bằng cách ăn thông qua tiêu hóa bên ngoài thay vì quang hợp. Vai trò sinh thái của chúng như những sinh vật phân hủy chính trong hầu hết các hệ sinh thái trên cạn đã được thiết lập vững chắc. Đây là cơ sở cho diễn giải biến đổi và tái sinh: nấm như sinh vật biến cái chết trở lại sự sống. Nó cũng là cơ sở cho diễn giải kết nối, thông qua các mạng lưới sợi nấm cộng sinh liên kết thực vật dưới lòng đất. Ý nghĩa biến đổi và mạng lưới là những diễn giải được xếp chồng lên khoa học đã được xác minh, không phải là truyền thống biểu tượng cổ xưa, và chúng nên được mô tả như vậy.

Luồng thứ hai là văn hóa dân gian. "Vòng tiên", một vòng tròn nấm xuất hiện trên cỏ hoặc trên nền rừng, đã tạo ra một kho tàng văn hóa dân gian châu Âu phong phú. Trên khắp Quần đảo Anh và Scandinavia, các vòng tròn được cho là do tiên hoặc yêu tinh nhảy múa trong vòng tròn vào ban đêm, đôi khi sử dụng mũ nấm làm ghế hoặc bàn. Các biến thể khu vực tồn tại: một số truyền thống Đức gắn những vòng tròn như vậy với các cuộc tụ họp của phù thủy, và các truyền thuyết địa phương khác đã đưa ra những lời giải thích riêng của họ. Lời cảnh báo chung là một người bước vào vòng tròn có thể bị ép buộc nhảy múa đến kiệt sức hoặc bị cuốn vào thế giới tiên. Đây là văn hóa dân gian, được báo cáo rộng rãi và được chứng minh rõ ràng trong hồ sơ văn hóa dân gian, chứ không phải là một tuyên bố thực tế, và văn xuôi ở đây coi nó như vậy.

Luồng thứ ba là văn hóa phản kháng. Vào nửa cuối thế kỷ 20, các loài nấm cụ thể đã trở thành biểu tượng văn hóa cho trạng thái thay đổi nhận thức và phong trào psychedelic. Luồng này gắn liền với các loài cụ thể và các tiểu văn hóa cụ thể chứ không phải với nấm nói chung, và đó là luồng đã tạo ra hình xăm nấm được ghi nhận tốt nhất duy nhất trong lịch sử.

Nấm Allman Brothers Band

Hình xăm nấm được ghi nhận rõ ràng nhất trong lịch sử hình xăm hiện đại là thiết kế của ban nhạc Allman Brothers. Vào tháng 1 năm 1971, tại San Francisco, nghệ sĩ xăm hình tiên phong người Mỹ Lyle Tuttle đã xăm một hình nấm nhỏ cho các thành viên của ban nhạc, đặt ở bắp chân phải. Ban nhạc đã nhận hình nấm làm biểu tượng, gắn liền với việc các thành viên sử dụng nấm psilocybin từ sớm. Câu chuyện này được lưu giữ trong hồ sơ Lyle Tuttle của Tattoo Archive (Winston-Salem), và nó được xác nhận bởi các bài báo trên tạp chí âm nhạc về ban nhạc và về Tuttle.

Thiết kế này đã trở thành một dấu ấn lâu dài của tư cách thành viên trong gia đình âm nhạc Allman Brothers. Nhiều thập kỷ sau, tay guitar Derek Trucks đã nhận cùng một hình xăm nấm như một dấu hiệu của việc gia nhập ban nhạc, một sự tiếp nối được báo cáo rộng rãi trên báo chí âm nhạc. Nấm Allman Brothers là một điểm neo hữu ích chính xác vì nó được ghi nhận rất tốt: một thiết kế cụ thể, một nghệ sĩ cụ thể, một thành phố cụ thể, một ngày cụ thể và một lý do cụ thể, tất cả đều được xác nhận trên các nguồn. Nó cũng nằm ngay tại giao điểm của luồng văn hóa phản kháng và chức năng biểu tượng cá nhân định nghĩa chủ đề rộng hơn.

Lyle Tuttle là một trong những nhân vật quan trọng nhất trong nghệ thuật xăm Mỹ thế kỷ 20, được biết đến với vai trò phổ biến văn hóa xăm thông qua các bài báo năm 1970 và các khách hàng nổi tiếng bao gồm Janis Joplin. Việc hình xăm nấm nổi tiếng nhất được ghi nhận trong lịch sử Mỹ lại gắn liền với Tuttle là điều phù hợp, và nó mang lại cho chủ đề này một vị trí thực tế, có thể xác minh được trong hồ sơ lịch sử thay vì một vị trí mơ hồ.

Phong cách và các biến thể hình xăm nấm

Vì nấm là một chủ đề hiện đại và cởi mở, hầu hết biểu hiện hình xăm của nó nằm trong các phong cách đương đại thay vì các mẫu vẽ cổ điển. Một số cách tiếp cận có thể nhận dạng đã xuất hiện trong thực hành gần đây. Chúng được ghi nhận như những xu hướng thẩm mỹ hiện tại; chúng không mang di sản lịch sử sâu sắc của các chủ đề cũ hơn.

Thực vật học và minh họa. Nấm chi tiết, tự nhiên được thể hiện với sự chăm chút của một bản vẽ khoa học. Cách tiếp cận này coi nấm như một mẫu vật thực vật, thường có cấu trúc mũ, mang và thân chính xác. Nó nằm trong các truyền thống hình xăm thực vật học và minh họa rộng lớn hơn và kết hợp tự nhiên với các yếu tố nền rừng khác.

Cottagecore và nền rừng. Nấm màu đất được đặt giữa rêu, dương xỉ, ốc sên hoặc các chi tiết nhỏ của rừng, theo một phong cách mềm mại, như truyện cổ tích, phác thảo. Phong cách này thể hiện tình yêu rừng và cảm giác mộc mạc, trở về với thiên nhiên. Đó là một xu hướng thẩm mỹ rõ ràng đương đại chứ không phải là một truyền thống lịch sử, và nó là một trong những động lực chính cho sự phổ biến gần đây của nấm.

Tâm linh và siêu thực. Nấm được thể hiện bằng màu sắc rực rỡ, neon hoặc siêu thực, đôi khi có mũ tan chảy, chi tiết nhỏ giọt, hoặc thêm các yếu tố như mắt, để gợi lên trạng thái thay đổi. Cách thể hiện này bắt nguồn từ dòng chảy phản văn hóa và trùng lặp với thẩm mỹ hình xăm lowbrow và pop-surrealist. Đây là hậu duệ trực quan nhất của liên kết tâm linh những năm 1960 và 1970.

Mạng lưới và cấu trúc sợi nấm. Các tác phẩm lớn hơn không chỉ thể hiện nấm nhìn thấy được mà còn cả các sợi nấm dưới lòng đất, đôi khi lan rộng khắp một chi hoặc kết nối nhiều yếu tố. Các cấu trúc này nhấn mạnh cách đọc về sự kết nối và có xu hướng xử lý theo kiểu minh họa hoặc blackwork.

Sự kết hợp phổ biến của nấm và ý nghĩa của chúng

Nấm thường xuất hiện như một phần của bố cục nhiều yếu tố. Mỗi cặp phổ biến định hình cách diễn giải.

Nấm và rừng hoặc cây. Củng cố cách đọc về kết nối thiên nhiên và sinh thái. Một cây nấm ở gốc cây, hoặc đặt trong một khung cảnh rừng rộng lớn hơn, đặt nấm vào bối cảnh sinh thái thực tế của nó và nhấn mạnh chu kỳ sinh trưởng và phân hủy. Đây là sự kết hợp tự nhiên cho các cách diễn đạt cottagecore và thực vật học.

Nấm và rêu, dương xỉ, hoặc ốc sên. Cụm từ cottagecore kinh điển. Những người bạn đồng hành nhỏ bé trên nền rừng này xây dựng tâm trạng thân mật với thiên nhiên như trong truyện cổ tích và báo hiệu tình yêu với rừng chứ không phải một tuyên bố mang tính biểu tượng duy nhất.

Nấm và bướm đêm hoặc côn trùng. Ghép hai sinh vật trên nền rừng và ban đêm. Một cây nấm với một con bướm đêm nghiêng về một cách diễn đạt tự nhiên yên tĩnh, hơi u sầu, với cả hai yếu tố đều dựa trên chủ đề biến đổi và những gì không nhìn thấy được.

Nấm và mạng lưới sợi nấm. Nấm được thể hiện cùng với các sợi nấm dưới lòng đất của nó làm rõ cách đọc về sự kết nối. Thường được sử dụng cho các tác phẩm về cộng đồng, mối liên kết ẩn giấu, hoặc mối quan hệ giữa cái nhìn thấy được và cái không nhìn thấy được.

Nấm và đầu lâu hoặc xương. Nhấn mạnh trực tiếp cách đọc về sự phân hủy: nấm phát triển từ những gì đã chết, sự phân hủy biến thành sự sống mới. Đây là biểu hiện rõ ràng nhất của ý nghĩa biến đổi và tái sinh.

Khi khách hàng hỏi về một cặp không được liệt kê ở đây, quy tắc cũng giống như đối với bất kỳ bố cục nào: mỗi yếu tố mang ý nghĩa riêng và ý nghĩa kết hợp là cuộc trò chuyện giữa chúng. Một thợ xăm giỏi có thể thảo luận điều đó trước khi bất kỳ cây kim nào chạm vào da.

Bối cảnh văn hóa

Nấm là một trong những họa tiết tương đối đơn giản từ góc độ nhạy cảm văn hóa. Nó là một biểu tượng thực vật và sinh thái mở, không mang những lo ngại đáng kể về việc chiếm đoạt văn hóa. Không có truyền thống thiêng liêng hoặc hạn chế nào sở hữu họa tiết nấm nói chung, và không có dòng dõi văn hóa nào được đặt tên mà người mặc hoặc nghệ sĩ sẽ tuyên bố quyền lực. Một người xăm hình nấm không bước vào truyền thống khép kín của người khác.

Hai cách đọc phụ nhỏ đáng được nêu tên một cách trung thực mà không phán xét. Thứ nhất, các loài nấm cụ thể, đặc biệt là những loài liên quan đến việc sử dụng chất gây ảo giác, mang ý nghĩa phản văn hóa và văn hóa ma túy. Người mặc có thể có ý định đọc đó, có thể chỉ có ý định đọc rộng hơn về thiên nhiên hoặc biến đổi, hoặc có thể không nhận thức được sự liên kết đó. Đó là một cách đọc phụ thực sự gắn liền với các loài và cách miêu tả cụ thể chứ không phải với nấm nói chung. Thứ hai, họa tiết nấm trùng lặp với, nhưng khác biệt với, Amanita muscaria nấm ruồi, loại nấm có mũ đỏ, đốm trắng mang trong mình những câu chuyện dân gian và lịch sử biểu tượng riêng. Một cây nấm chung chung và một cây nấm ruồi không phải là cùng một biểu tượng, và hai thứ này không nên bị nhầm lẫn.

Một tuyên bố lịch sử xứng đáng được cảnh báo trực tiếp. Một số nguồn hình xăm và lối sống phổ biến khẳng định rằng các pharaoh Ai Cập cổ đại coi nấm là "thức ăn của các vị thần" hoặc chỉ định chúng là thức ăn dành riêng cho hoàng gia, và trình bày điều này như bằng chứng cho thấy nấm mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc ở Ai Cập cổ đại. Những tuyên bố này chủ yếu lưu hành trong các nguồn quan tâm đến chất gây ảo giác và danh sách bài viết hơn là trong khảo cổ học chính thống, và tài liệu nguồn chính cho chúng rất mỏng. Tattoo History Atlas coi câu chuyện về hoàng gia Ai Cập là văn hóa dân gian, không phải là cơ sở được ghi nhận cho ý nghĩa biểu tượng của họa tiết, và không xây dựng bất kỳ cách đọc nào dựa trên nó.

Cách suy nghĩ về việc xăm hình nấm

Nếu bạn đang cân nhắc việc xăm hình nấm, ba câu hỏi định hướng hữu ích:

  1. Bạn đang dựa vào ý nghĩa nào? Biến đổi và tái sinh, kết nối và cộng đồng, kết nối rừng và thiên nhiên, văn hóa dân gian vòng tròn tiên, hoặc cách đọc về trạng thái thay đổi phản văn hóa. Họa tiết đủ mở để mang bất kỳ ý nghĩa nào trong số này, nhưng bố cục sẽ rõ ràng hơn khi bạn biết mình định hướng ý nghĩa nào.
  1. Phong cách nào? Một cây nấm thực vật tự nhiên đọc khác biệt rất nhiều so với một cụm từ trên nền rừng cottagecore, một mũ nấm tan chảy theo kiểu ảo giác, hoặc một mạng lưới sợi nấm theo kiểu blackwork. Phong cách là một lựa chọn thực sự với những hàm ý kỹ thuật và thẩm mỹ, không chỉ là sở thích bề mặt, và nó định hình cách tác phẩm sẽ lão hóa.
  1. Bố cục nào? Một cây nấm nhỏ đơn lẻ, một cụm trên nền rừng, một cảnh nấm-và-cây, một cây nấm mọc từ đầu lâu, hoặc một mạng lưới sợi nấm đầy đủ mỗi loại mang những cách đọc khác nhau. Màu sắc, quy mô và các yếu tố hỗ trợ đều định hình ý nghĩa.

Một thợ xăm chuyên nghiệp có thể có một cuộc trò chuyện trung thực với bạn về cả ba. Bởi vì nấm là một họa tiết hiện đại và cởi mở thay vì một họa tiết truyền thống đã được khóa chặt, nên có sự tự do thực sự trong cách bạn tiếp cận nó, và ý nghĩa phần lớn là do bạn đặt ra.

Nguồn

  • Wikipedia và Biology LibreTexts, "Nấm" và "Sinh thái học Nấm." Tài liệu về nấm như một vương quốc riêng biệt khác với thực vật và động vật, được phân biệt bởi thành tế bào chitin và tiêu hóa bên ngoài, và hoạt động như những sinh vật phân hủy chính trong hầu hết các hệ sinh thái trên cạn. Được sử dụng cho cách đọc biến đổi và tái sinh như khoa học được ghi nhận.
  • National Forest Foundation và các nguồn sinh thái liên quan về mạng lưới rễ nấm (web gỗ). Tài liệu cho thấy mạng lưới nấm kết nối cây cối và thực vật dưới lòng đất và vận chuyển nước, carbon và chất dinh dưỡng giữa chúng; cách diễn đạt "giao tiếp" rộng lớn hơn được ghi nhận là còn tranh cãi. Được sử dụng cho cách đọc kết nối như khoa học được ghi nhận, với một sự dè dặt.
  • Woodland Trust và hồ sơ văn hóa dân gian (được xác nhận bởi các tài liệu tham khảo văn hóa dân gian chung) về vòng tròn tiên. Tài liệu về văn hóa dân gian châu Âu trong đó các vòng tròn nấm được cho là do tiên hoặc yêu tinh nhảy múa, với các biến thể khu vực. Được sử dụng như văn hóa dân gian và được dán nhãn như vậy trong văn xuôi.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), bộ sưu tập Lyle Tuttle. Hình xăm nấm psilocybin của ban nhạc Allman Brothers, San Francisco, tháng 1 năm 1971, bắp chân phải, được chọn làm biểu tượng của ban nhạc; được xác nhận bởi Ultimate Classic Rock và các bài báo âm nhạc khác.
  • Báo chí âm nhạc (Ultimate Classic Rock, jambands, Live for Live Music) về biểu tượng nấm của ban nhạc Allman Brothers và hình xăm nhập môn sau này của Derek Trucks.
  • Các nguồn thực hành hình xăm đương đại về phong cách nấm thực vật, cottagecore và ảo giác. Được sử dụng để mô tả các xu hướng thẩm mỹ hiện tại, được dán nhãn là thực hành đương đại được ghi nhận thay vì lịch sử sâu sắc.
  • Tuyên bố "thức ăn của các vị thần / thức ăn cho hoàng gia" của Ai Cập: được đánh giá và coi là văn hóa dân gian. Chủ yếu được tìm thấy trong các nguồn quan tâm đến chất gây ảo giác và danh sách bài viết mà không có sự hỗ trợ khảo cổ học chính thống; rõ ràng không được sử dụng làm cơ sở cho bất kỳ cách đọc nào.

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy tắc hiện tại kể từ Ngày xem xét lần cuối ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để thêm? Gửi đến Lưu trữ. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên (tùy chọn).