Hoa Hồng Vùng Đất Không Người là một trong những họa tiết có câu chuyện cụ thể nhất trong nghệ thuật xăm truyền thống Mỹ. Nó lấy tên và ý nghĩa từ một bài hát năm 1918 trong Thế chiến thứ nhất vinh danh các y tá Chữ Thập Đỏ đã điều trị cho những người lính bị thương ở tiền tuyến. Hình xăm tiêu chuẩn thể hiện một bông hồng đỏ duy nhất, với tâm hoa mở ra khuôn mặt của một y tá, thường đội mũ trắng. Họa tiết này là sự tôn vinh lòng nhân ái dưới làn đạn: bông hồng duy nhất nở rộ trên vùng đất hoang tàn giữa các chiến hào. Nó thuộc về vốn từ vựng flash đầu thế kỷ 20 đã cho chúng ta hình ảnh chim én và mỏ neo, và nó vẫn còn được sản xuất tích cực tại các tiệm xăm truyền thống sau một thế kỷ. Vì thiết kế này trong lịch sử mang một chữ thập đỏ thực sự trên mũ của y tá, nó cũng đặt ra một vấn đề pháp lý thực tế mà những người thợ xăm chuyên nghiệp nên hiểu, điều mà trang này sẽ trình bày một cách trung thực bên dưới.

Hình xăm Hoa Hồng Vùng Đất Không Người Có Ý Nghĩa Gì?

Hình xăm Hoa Hồng Vùng Đất Không Người phổ biến nhất có nghĩa là lòng biết ơn đối với những người chăm sóc, đặc biệt là các y tá Chữ Thập Đỏ đã điều trị cho những người lính bị thương trong Thế chiến thứ nhất. Hình ảnh là một bông hồng đỏ duy nhất, với khuôn mặt của một y tá ở trung tâm. Ý nghĩa là lòng trắc ẩn tồn tại giữa sự tàn khốc: y tá là bông hồng duy nhất nở rộ ở "vùng đất không người", vùng đất đầy hố bom, xác người giữa các chiến hào đối địch. Những người lính mặc nó để vinh danh những người phụ nữ đã cứu mạng họ. Ngày nay, nó thường vinh danh các y tá, nhân viên y tế và những người chăm sóc nói chung, và nó hoạt động như một tác phẩm tưởng niệm cho một người chăm sóc đã qua đời.

Hoa Hồng Vùng Đất Không Người Đến Từ Đâu?

Họa tiết này lấy tên và ý nghĩa từ một bài hát năm 1918, "The Rose of No Man's Land", với lời của Jack Caddigan và nhạc của James Alexander Brennan, được xuất bản bởi Leo Feist ở New York như một sự tôn vinh các y tá chiến trường Chữ Thập Đỏ trong Thế chiến thứ nhất. Điệp khúc của bài hát gọi y tá Chữ Thập Đỏ là "hoa hồng của vùng đất không người". Những người thợ xăm Mỹ đầu tiên, bao gồm Gus Wagner và sau này là Norman "Sailor Jerry" Collins, đã biến lời bài hát đó thành một thiết kế flash: khuôn mặt của một y tá lồng trong một bông hồng đỏ. Nó trở thành một sản phẩm chủ lực của hình xăm quân đội và hàng hải.

Y tá trong bông hồng tượng trưng cho điều gì?

Y tá trong bông hồng tượng trưng cho người chăm sóc như là sinh vật sống duy nhất, đang nở rộ trong một cảnh quan chết chóc. "Vùng đất không người" là thuật ngữ của Thế chiến thứ nhất để chỉ vùng đất tranh chấp giữa các chiến hào, bị tàn phá bởi pháo kích và gần như không thể vượt qua còn sống. Việc đặt khuôn mặt của một y tá bên trong một bông hồng với bối cảnh đó tạo ra một lập luận trực quan trực tiếp: rằng lòng trắc ẩn của con người là thứ duy nhất nở rộ ở đó. Bố cục đọc như sự tôn kính, lòng biết ơn và phẩm giá của công việc chăm sóc được thực hiện trong những điều kiện tồi tệ nhất có thể tưởng tượng được.

Có được xăm biểu tượng Chữ Thập Đỏ không?

Bạn có thể xăm bất cứ điều gì mà khách hàng đồng ý trên cơ thể của họ, nhưng chữ thập đỏ trên nền trắng là một biểu tượng được bảo vệ theo Công ước Geneva và theo luật quốc gia, bao gồm 18 U.S.C. mục 706 ở Hoa Kỳ. Những luật đó hạn chế việc sử dụng thương mại và trái phép biểu tượng, chủ yếu không phải là nghệ thuật cơ thể cá nhân, nhưng sự bảo vệ là có thật và đó là lý do tại sao nhiều thợ xăm thể hiện mũ của y tá bằng một chữ thập chung chung, một chữ thập có màu khác hoặc không có chữ thập nào cả. Đây là một điểm giáo dục, không phải để hù dọa: thiết kế flash lịch sử đã sử dụng biểu tượng, và hành động có trách nhiệm hiện đại là đơn giản là biết tại sao một số nghệ sĩ lại thay đổi nó.

Nên đặt hình xăm Hoa Hồng Vùng Đất Không Người ở đâu?

Các vị trí phổ biến tuân theo cùng một logic như các tác phẩm một chủ đề truyền thống khác. Cánh tay trên và vai là vị trí kinh điển, đủ lớn để chứa bố cục hoa hồng và khuôn mặt, và dễ che phủ. Cẳng tay thể hiện một sự tôn vinh có chủ ý, có thể nhìn thấy. Ngực phù hợp với một sổ đăng ký tưởng niệm, thường gần trái tim. Bắp chân và đùi có thể chứa một bản vẽ lớn hơn, chi tiết hơn. Thiết kế cần một kích thước tối thiểu nhất định để giữ cho khuôn mặt của y tá có thể đọc được khi hình xăm cũ đi, vì vậy hầu hết các nghệ sĩ sẽ khuyên bạn tránh các vị trí rất nhỏ. Thảo luận về kích thước với nghệ sĩ của bạn; khuôn mặt là phần đầu tiên bị mờ đi khi một tác phẩm quá nhỏ.

Bài hát năm 1918 và ý nghĩa của "vùng đất không người"

Họa tiết này khác thường trong số các thiết kế hình xăm truyền thống ở chỗ nguồn gốc của nó được ghi chép và có thể xác định được ngày tháng. "The Rose of No Man's Land" được xuất bản năm 1918 bởi nhà xuất bản âm nhạc Leo Feist ở New York, với lời của Jack Caddigan và nhạc của James Alexander Brennan, một cặp đôi viết nhạc ở Boston hoạt động trong những năm 1910 và đầu những năm 1920. Bản nhạc còn tồn tại trong nhiều bộ sưu tập của các tổ chức công cộng, bao gồm Thư viện Quốc hội và Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Hoa Kỳ của Smithsonian, đó là lý do tại sao ngày và tác giả có thể được nêu với sự chắc chắn thay vì đoán mò.

Bài hát là một sự tôn vinh rõ ràng dành cho các y tá Chữ Thập Đỏ phục vụ ở tiền tuyến trong Thế chiến thứ nhất. Trang bìa bản nhạc màu đỏ của nó cho thấy một y tá đứng trên vùng đất đầy hố bom, nhìn lên một luồng ánh sáng, và điệp khúc gọi thẳng tên y tá Chữ Thập Đỏ là "hoa hồng của vùng đất không người". Phép ẩn dụ thực hiện công việc: y tá là bông hồng, và chiến trường là vùng đất hoang tàn nơi cô ấy nở rộ.

"Vùng đất không người" là thuật ngữ của binh lính để chỉ dải đất tranh chấp giữa các hệ thống chiến hào đối địch. Nó được rải dây thép gai và hố bom, bị quét bởi hỏa lực súng máy, và thường rải rác xác chết của những cuộc tấn công thất bại. Gọi một y tá là bông hồng của vùng đất cụ thể đó là nói rằng thứ duy nhất đẹp đẽ và sống động trên trái đất tồi tệ nhất là người đến chăm sóc những người bị thương. Đó là cốt lõi cảm xúc mà hình xăm thừa hưởng.

Một bài hát tiếng Pháp có tựa đề "La Rose Sous les Boulets", với lời Pháp được ghi nhận cho Louis Delamarre, tồn tại cùng thời kỳ và đôi khi được liên kết với bài hát tiếng Anh. Tuyên bố trên blog hình xăm phổ biến rằng phiên bản tiếng Anh là bản dịch trực tiếp của bản tiếng Pháp bởi Caddigan và Brennan không được ghi chép tài liệu hỗ trợ tốt, mà ghi nhận hai phiên bản ngôn ngữ cho các tác giả lời khác nhau. Do đó, trang này coi bài hát tiếng Anh năm 1918 của Caddigan và Brennan là tên gọi được ghi chép của họa tiết và không khẳng định một dòng dõi dịch thuật mà nó không thể xác minh.

Bài hát trở thành hình xăm như thế nào

Sự chuyển đổi từ bài hát sang hình xăm diễn ra nhanh chóng, điều này tự nó nói lên rất nhiều về ý nghĩa của các y tá đối với những người sống sót sau chiến tranh. Vào những thập kỷ giữa hai cuộc chiến, hình ảnh khuôn mặt của một y tá bên trong một bông hồng đã lưu hành trong các thiết kế flash của Mỹ, và nó xuất hiện trong các hồ sơ thiết kế và sổ phác thảo liên quan đến những người tiên phong trong ngành xăm. Gus Wagner, người biểu diễn được xăm mình nhiều và thợ xăm hoạt động vào đầu thế kỷ 20, là một trong những nhân vật được liên kết với các phiên bản đầu tiên của bức chân dung y tá. Sau này, Norman "Sailor Jerry" Collins đã đưa họa tiết này vào vốn từ vựng hình xăm quân sự ở Honolulu mà ông đã giúp tiêu chuẩn hóa.

Cần phải trung thực về nguồn gốc ở đây. Không thể xác định chính xác bàn tay đầu tiên vẽ Hoa Hồng Vùng Đất Không Người, và các tuyên bố rằng bất kỳ nghệ sĩ nào duy nhất đã phát minh ra nó nên được xem xét cẩn thận. Điều được hỗ trợ tốt là thiết kế này đã là một phần của kho vũ khí truyền thống Mỹ và flash quân sự vào giữa thế kỷ 20, rằng nó đã đi trên các tuyến đường tương tự như chim én, mỏ neo và pin-up, và nó được tìm thấy một cách đáng tin cậy trong truyền thống thiết kế Sailor Jerry. Những người thợ xăm truyền thống hiện đại thường xuyên tái tạo và vẽ lại các thiết kế flash Hoa Hồng Vùng Đất Không Người cổ điển, và thiết kế này được giảng dạy như một phần của giáo trình truyền thống.

Lý do nó tồn tại cũng giống như lý do chim én và mỏ neo tồn tại. Nó mang một câu chuyện rõ ràng trong một hình ảnh đậm nét duy nhất, nó đọc được từ xa, và nó nói lên với một nhóm đối tượng cụ thể, trong trường hợp này là quân nhân và những người yêu quý y tá và nhân viên y tế. Họa tiết này là một đài tưởng niệm của tầng lớp lao động theo nghĩa trực tiếp nhất.

Cách thể hiện theo phong cách truyền thống Mỹ

Bố cục tiêu chuẩn được xác định chặt chẽ, đó là một phần làm nên sự khác biệt của Hoa Hồng Vùng Đất Không Người so với hình ảnh y tá pin-up chung chung hoặc bông hồng đơn thuần. Phiên bản kinh điển thể hiện một bông hồng đỏ duy nhất có cuống dài, được thể hiện theo phong cách đường nét đậm, phẳng của Mỹ, với những cánh hoa trung tâm mở ra để tạo khung hoặc hình thành khuôn mặt của một người phụ nữ. Cô ấy đội mũ y tá hoặc vương miện, theo truyền thống là màu trắng với một chữ thập ở trung tâm. Khuôn mặt nằm bên trong bông hồng chứ không phải bên cạnh nó, và sự lồng ghép đó là đặc điểm xác định. Một chữ thập lớn hơn hoặc vầng hào quang ánh sáng đôi khi nằm ở phía sau, gợi nhớ đến trang bìa bản nhạc.

Điều này được xây dựng theo cùng một ngôn ngữ kỹ thuật như phần còn lại của tác phẩm truyền thống Mỹ: đường viền đen đậm, bảng màu bão hòa cao hạn chế với cánh hoa đỏ và lá xanh, và sự phẳng phiu có chủ ý để tác phẩm có thể tồn tại tốt qua nhiều thập kỷ. Khuôn mặt là thử thách kỹ thuật. Khuôn mặt của y tá phải giữ được sự nhận diện khi hình xăm mềm đi theo thời gian, đó là lý do tại sao các nghệ sĩ truyền thống có kinh nghiệm giữ cho các đường nét đơn giản và đậm nét thay vì tô bóng tinh tế.

Hoa Hồng Vùng Đất Không Người không nên bị nhầm lẫn với họa tiết hoa hồng chung chung hoặc với hình ảnh y tá pin-up độc lập. Một bông hồng đơn thuần mang vốn từ vựng rộng lớn từ thời Victoria đến Bowery về tình yêu, vẻ đẹp và sự tưởng nhớ được mô tả trên trang hoa hồng chính. Một hình ảnh y tá pin-up là một hình ảnh quyến rũ toàn thân. Hoa Hồng Vùng Đất Không Người là cụ thể là sự tôn vinh khuôn mặt trong hoa hồng gắn liền với bài hát năm 1918 và câu chuyện chăm sóc trong Thế chiến thứ nhất. Những người viết về hình xăm đề cập đến họa tiết này luôn nhấn mạnh việc giữ cho bức chân dung tôn trọng và kính cẩn thay vì gợi dục, chính xác là vì thiết kế kỷ niệm sự hy sinh thực tế trong chiến tranh chứ không phải là vật trang trí.

Đây là phần khiến mọi người bối rối, được trình bày như một sự giáo dục chứ không phải cảnh báo.

Biểu tượng chữ thập đỏ trên nền trắng không phải là biểu tượng y tế chung chung mà bất kỳ ai cũng có thể sử dụng tự do. Nó là một biểu tượng bảo vệ được định nghĩa và bảo vệ bởi Công ước Geneva. Mục đích của nó trong xung đột vũ trang là đánh dấu nhân viên y tế, đơn vị và phương tiện vận chuyển là được bảo vệ khỏi bị tấn công, và việc sử dụng sai nó trong chiến tranh có thể cấu thành một hành vi vi phạm nghiêm trọng luật chiến tranh. Để làm cho sự bảo vệ đó có thể thực thi trong thời bình, các quốc gia là thành viên của công ước ban hành luật quốc gia hạn chế việc sử dụng biểu tượng và các từ "Chữ Thập Đỏ". Ở Hoa Kỳ, 18 U.S.C. mục 706 làm cho việc sử dụng trái phép biểu tượng hoặc tên Chữ Thập Đỏ trở thành một hành vi phạm tội liên bang. Ở Canada, Vương quốc Anh và nhiều quốc gia khác, các đạo luật tương đương trao cho Hiệp hội Chữ Thập Đỏ quốc gia quyền kiểm soát biểu tượng và yêu cầu sự cho phép bằng văn bản để sử dụng nó.

Điều này có nghĩa là gì trong thực tế đối với việc xăm hình là hẹp nhưng đáng để nêu rõ ràng. Những luật này nhắm vào việc sử dụng thương mại và tổ chức trái phép, ví dụ như một doanh nghiệp hoặc sản phẩm sử dụng biểu tượng để ngụ ý tình trạng y tế hoặc nhân đạo. Chúng chủ yếu không nhắm vào nghệ thuật cơ thể của một cá nhân, và một người đeo hình xăm Hoa Hồng Vùng Đất Không Người lịch sử với chữ thập đỏ trên mũ không phải là đối tượng của bộ luật này. Tuy nhiên, sự bảo vệ là có thật, và đó là lý do tại sao một số lượng đáng kể thợ xăm chọn thể hiện mũ của y tá bằng một chữ thập đơn giản, một chữ thập có màu khác hoặc không có chữ thập nào cả, và đó là lý do tại sao các bản sao thương mại của thiết kế flash thường thay đổi biểu tượng. Không có điều nào trong số này thay đổi ý nghĩa của hình xăm. Một chữ thập chung chung vẫn đọc là một y tá, và câu chuyện hoa hồng và khuôn mặt vẫn còn nguyên vẹn.

Cách trình bày trung thực là thế này: thiết kế flash ban đầu đã sử dụng biểu tượng được bảo vệ vì nó được vẽ trước khi chế độ bảo vệ biểu tượng hiện đại được thực thi rộng rãi và vì nó mô tả các y tá Chữ Thập Đỏ thực sự. Một nghệ sĩ đương đại thay thế bằng một chữ thập chung chung không phải là kiểm duyệt thiết kế; họ đang đưa ra một lựa chọn có hiểu biết, chi phí thấp để tránh một sự bảo vệ pháp lý thực tế. Một khách hàng muốn có biểu tượng chính xác về mặt lịch sử ít nhất nên biết rằng biểu tượng đó được bảo vệ và tại sao một số tiệm xăm từ chối tái tạo nó một cách chính xác.

Ý nghĩa hiện đại

Họa tiết này đã phát triển thành một sự tôn vinh chăm sóc rộng lớn hơn mà không làm mất đi gốc rễ của nó. Cách đọc hiện đại phổ biến nhất là một tác phẩm tôn vinh một y tá, cho dù người mặc có phải là y tá, có người thân là y tá, hay muốn thể hiện lòng biết ơn đối với một người chăm sóc. Logic tương tự mở rộng một cách tự nhiên cho nhân viên y tế, nhân viên cấp cứu, nhân viên chăm sóc giảm nhẹ và các ngành nghề chăm sóc khác. Nhân viên y tế thường chọn nó cho bản thân như một tuyên bố về nghề nghiệp của họ, đôi khi cập nhật mũ hoặc đặc điểm của y tá để phản ánh một người cụ thể hoặc đồng phục hiện đại.

Nó cũng hoạt động tốt như một tác phẩm tưởng niệm. Bởi vì ý nghĩa ban đầu đã gắn liền với cái chết, sự mất mát và sự chăm sóc ở ranh giới sinh tồn, Hoa Hồng Vùng Đất Không Người mang một sổ đăng ký tưởng niệm mà không cần sửa đổi. Kết hợp với một dải tên hoặc ngày tháng, nó trở thành một sự cống hiến cho một người chăm sóc cụ thể đã qua đời. Một số người mặc chọn nó để vinh danh ai đó đã chăm sóc họ hoặc một thành viên gia đình trong một thời gian dài bệnh tật.

Họa tiết này đã được nhìn thấy sự chú ý trở lại trong những giai đoạn mà việc điều dưỡng và chăm sóc tuyến đầu được công chúng quan tâm, và các thợ xăm truyền thống báo cáo nhu cầu ổn định đối với nó như một thiết kế tôn vinh. Ý nghĩa của nó ổn định và dễ hiểu: nó nói lời cảm ơn đến những người chăm sóc người bị thương và người bệnh, và nó đặt lòng biết ơn đó vào một trong những hình ảnh lâu đời và cảm động nhất mà nghệ thuật xăm Mỹ có thể cung cấp.

Một lưu ý về nguồn gốc trung thực: một số bài viết trên blog đương đại gắn thêm các cách đọc hiện đại khác cho họa tiết này, bao gồm cả các cách thích ứng cụ thể của các tiểu văn hóa. Những tuyên bố đó không được ghi chép tốt và trang này không khẳng định chúng. Các ý nghĩa hiện đại được hỗ trợ tốt là sự tôn vinh người chăm sóc, tuyên bố về nghề nghiệp chăm sóc sức khỏe và tác phẩm tưởng niệm.

Cách suy nghĩ về việc có một hình xăm Hoa Hồng Vùng Đất Không Người

Ba câu hỏi định hướng hữu ích nếu bạn đang cân nhắc thiết kế này.

  1. Nó dành cho ai? Đây là họa tiết tôn vinh theo bản chất. Hầu hết các tác phẩm vinh danh một người hoặc một nghề nghiệp cụ thể. Biết bạn đang vinh danh ai sẽ định hình mọi thứ, từ chi tiết mũ cho đến việc bạn có thêm dải tên hay không.
  1. Còn chữ thập thì sao? Quyết định trước xem bạn có muốn chữ thập đỏ chính xác về mặt lịch sử trên mũ, một chữ thập chung chung hoặc có màu khác, hay không có chữ thập nào. Nghệ sĩ của bạn có thể có sở thích dựa trên điểm bảo vệ biểu tượng ở trên. Không có câu trả lời sai cho nghệ thuật cơ thể cá nhân, nhưng đó là một cuộc trò chuyện đáng để thực hiện trước khi đặt hình xăm.
  1. Kích thước bao nhiêu? Khuôn mặt của y tá là chi tiết chịu tải và là thứ đầu tiên bị mờ đi khi hình xăm cũ đi. Hãy cho nó đủ không gian. Hầu hết các nghệ sĩ sẽ khuyên bạn một kích thước giữ cho khuôn mặt rõ ràng trong nhiều thập kỷ.

Một thợ xăm truyền thống giỏi có thể thảo luận cả ba điều này với bạn. Hoa Hồng Vùng Đất Không Người là một thiết kế được ghi chép tốt, được yêu thích với một câu chuyện rõ ràng, và nó xứng đáng được thực hiện ở một quy mô tôn trọng bởi một người hiểu rõ truyền thống mà nó đến từ đó.

  • Hoa hồng trong Lịch sử Hình xăm. Họa tiết hoa hồng rộng hơn, nguồn gốc thời Victoria đến Bowery, và ý nghĩa tình yêu và tưởng nhớ chung của nó khác với sự tôn vinh cụ thể của Hoa Hồng Vùng Đất Không Người như thế nào.
  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Người toàn cầu hóa Phố Hotel. Người thực hành giữa thế kỷ 20 mà trong truyền thống flash quân sự của ông, Hoa Hồng Vùng Đất Không Người xuất hiện một cách đáng tin cậy.

Nguồn

  • Caddigan, Jack (lời) và James Alexander Brennan (nhạc). Hoa Hồng Vùng Đất Không Người. New York: Leo Feist, 1918. Tôn vinh các y tá Chữ Thập Đỏ trong Thế chiến thứ nhất. Bản nhạc được lưu giữ tại Thư viện Quốc hội (loc.gov item 2013570957) và Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Hoa Kỳ của Smithsonian (object nmah_670846); các bản sao khác trong bộ sưu tập bản nhạc của Connecticut College.
  • Hoa Hồng Vùng Đất Không Người (bài hát), Wikipedia. Tác giả, xuất bản năm 1918, và phiên bản tiếng Pháp được ghi nhận riêng "La Rose Sous les Boulets" (lời Pháp của Louis Delamarre). Được sử dụng để kiểm tra chéo tác giả và để đánh dấu tuyên bố dịch thuật chưa được xác minh.
  • "Biểu tượng của Phong trào Chữ Thập Đỏ và Lưỡi liềm Đỏ Quốc tế", Wikipedia; các trang luật về biểu tượng của Hội Chữ Thập Đỏ Anh và Canada; Quy tắc 59 về tập quán IHL của ICRC (sử dụng sai biểu tượng đặc trưng). Tài liệu chứng minh rằng chữ thập đỏ trên nền trắng là một biểu tượng bảo vệ theo Công ước Geneva và bị hạn chế bởi luật quốc gia, bao gồm 18 U.S.C. mục 706 ở Hoa Kỳ.
  • Tattoodo, "Lịch sử cảm động đằng sau Hình xăm Hoa Hồng Vùng Đất Không Người"; các bài viết về phong cách của Sunset Tattoo và Cloak and Dagger London. Tài liệu báo chí thương mại về bố cục tiêu chuẩn (khuôn mặt y tá trong hoa hồng đỏ, mũ trắng có chữ thập) và sự xuất hiện của thiết kế trong hồ sơ của Gus Wagner và Norman "Sailor Jerry" Collins. Được sử dụng cho mô tả cách thể hiện; được coi là báo chí thương mại, không phải nguồn chính, cho nguồn gốc.
  • Kho lưu trữ hình xăm (Winston-Salem) và các bộ sưu tập flash của Sailor Jerry. Xác nhận rằng sự tôn vinh y tá trong hoa hồng thuộc về kho vũ khí truyền thống Mỹ và flash quân sự được tái tạo bởi các thợ xăm truyền thống hiện đại.

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy ước hiện tại tính đến Lần cuối xem xét ngày ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Lưu trữ. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên (tùy chọn).