Shiva là một trong những vị thần chính của đạo Hindu, thuộc Trimurti cùng với Brahma và Vishnu, gắn liền với sự hủy diệt và tái sinh, với khổ hạnh và với yoga. Ngài là một hình ảnh thiêng liêng đang hoạt động của một tôn giáo sống, và biểu tượng của Ngài là một trong những biểu tượng dày đặc nhất trong truyền thống Hindu: con mắt thứ ba trên trán, cây đinh ba (trishula), chiếc trống damaru, vầng trăng lưỡi liềm, con rắn Vasuki quanh cổ, dòng sông Ganga chảy từ mái tóc rối bù của Ngài, và hình tượng Nataraja mô tả vũ điệu vũ trụ của sự sáng tạo và hủy diệt, được xử lý trong tài nguyên biểu tượng của Bảo tàng Nghệ thuật Châu Á Quốc gia Smithsonian và trong Encyclopaedia Britannica. Đặc biệt, Nataraja là một hình ảnh thiêng liêng nghệ thuật cao cấp được gìn giữ bởi truyền thống đồng Chola và xứng đáng được tôn trọng tương xứng. Trang này bắt đầu bằng sự tôn trọng đó và với sự nhạy cảm về vị trí của người Hindu mà nhiều người Hindu cảm nhận mạnh mẽ nhất: hình ảnh một vị thần trên hoặc gần bàn chân hoặc phần dưới cơ thể được coi là vô cùng thiếu tôn trọng. Đây là giáo dục về một hình ảnh thiêng liêng đang hoạt động, không phải là thực đơn thiết kế, và nó không hướng dẫn cách xăm hình.

Hình xăm Shiva có thiếu tôn trọng không, và nó không bao giờ nên ở đâu?

Điểm thực tế quan trọng nhất đến trước: theo logic văn hóa Hindu, bàn chân là phần thấp nhất và kém tinh khiết nhất của cơ thể, và nhiều người Hindu coi hình ảnh một vị thần đặt trên hoặc gần bàn chân, mắt cá chân, bắp chân hoặc cẳng chân là vô cùng thiếu tôn trọng. Quy ước về sự tinh khiết giảm dần tương tự cũng áp dụng cho các trang Ganesha, Phật, và ồ trang. Với Shiva, mối quan tâm càng tăng lên đối với hình tượng Nataraja, vốn là một hình ảnh thiêng liêng nghệ thuật cao cấp với trọng lượng lịch sử nghệ thuật và sùng đạo cụ thể (truyền thống đồng Chola), chứ không phải là một nhân vật khiêu vũ trang trí. Cách diễn đạt trung thực là Shiva là một hình ảnh thiêng liêng đang sống, không phải là một yếu tố thẩm mỹ, và việc đặt ở phần dưới cơ thể mang lại sự xúc phạm sâu sắc nhất. Trang này không khuyến nghị hình xăm hoặc bất kỳ vị trí nào; thông tin về vị trí tồn tại để làm cho sự nhạy cảm trở nên rõ ràng.

Shiva là ai?

Shiva là một trong những vị thần chính của đạo Hindu và là thành viên của Trimurti, bộ ba gồm Brahma đấng sáng tạo, Vishnu đấng bảo tồn, và Shiva gắn liền với sự hủy diệt và tan rã (Encyclopaedia Britannica; Wikipedia, "Shiva"). Sự hủy diệt mà Shiva hiện thân không phải là hư vô; trong vũ trụ học Hindu, đó là sự hủy diệt và tái sinh, sự tan rã làm sạch mặt đất cho sự sáng tạo mới, đó là lý do tại sao Ngài cũng là một vị thần của sự biến đổi. Ngài là vị khổ hạnh vĩ đại, ngồi thiền trên núi Kailasa, và Ngài gắn liền chặt chẽ với yoga. Câu thần chú Shaiva chính Om Namah Shivaya ("Om, xin chào Shiva") là một trong những công thức sùng đạo được đọc nhiều nhất trong đạo Hindu. Shiva là chồng của Parvati và là cha của Ganesha.

Các thuộc tính biểu tượng của Shiva là gì?

Được báo cáo vì bối cảnh trung thực chứ không phải là thông số kỹ thuật thiết kế, các thuộc tính tiêu chuẩn của Shiva tạo thành một trong những vốn từ vựng biểu tượng dày đặc nhất trong đạo Hindu (Encyclopaedia Britannica; tài nguyên biểu tượng của Bảo tàng Nghệ thuật Châu Á Quốc gia Smithsonian). con mắt thứ ba trên trán Ngài là con mắt của nhận thức cao hơn và sức mạnh hủy diệt. cây đinh ba (trishula) là vũ khí chính của Ngài, theo quy ước được đọc là nguyên tắc ba phần (thường là sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt). Damaru (một loại trống hai mặt nhỏ) tạo ra nhịp điệu sáng tạo. Trăng lưỡi liềm ngự trên tóc ngài. Con rắn Vasuki quấn quanh cổ ngài. Dòng sông Ganga chảy từ mái tóc rối bù của ngài, gợi nhớ đến truyền thuyết trong đó Shiva đã chặn dòng nước thần sông đổ xuống trái đất bằng mái tóc của mình. Mỗi thuộc tính mang một ý nghĩa sùng kính cố định thay vì là một yếu tố trang trí; việc nêu rõ chúng cho thấy Shiva là một hình ảnh thiêng liêng được phát triển đầy đủ, và việc xăm hình ngài là tham gia vào vốn từ vựng tôn giáo đó cho dù người mang hình xăm có ý định hay không.

Nataraja có nghĩa là gì?

Nataraja ("Chúa tể Vũ điệu") là hình dạng của Shiva miêu tả vũ điệu vũ trụ ( Anvàa Tvàava) sáng tạo và hủy diệt. Hình tượng nhảy múa trong một vòng lửa, một chân giơ lên, thường giẫm lên một hình tượng lùn của sự ngu dốt, với chiếc damaru trong một tay tạo ra sự sáng tạo và một ngọn lửa trong tay kia tượng trưng cho sự hủy diệt. Nataraja là một trong những hình ảnh cao quý nhất trong nghệ thuật Hindu và được truyền lại bởi truyền thống đồng Chola Nam Ấn (khoảng thế kỷ thứ chín đến thứ mười ba CN), nơi sản sinh ra hình thức điêu khắc chuẩn mực ngày nay được lưu giữ trong các bộ sưu tập bảo tàng lớn và được xử lý trong tài liệu biểu tượng của Bảo tàng Nghệ thuật Châu Á Quốc gia Smithsonian. Bởi vì Nataraja là một hình ảnh thiêng liêng nghệ thuật cao cấp với trọng lượng lịch sử nghệ thuật và sùng kính cụ thể này, nó xứng đáng được tôn trọng tương ứng; một hình xăm Nataraja được chọn làm thẩm mỹ "cân bằng" hoặc "vũ điệu vũ trụ" chung chung sẽ tách rời một hình ảnh được tôn thờ sâu sắc khỏi truyền thống mang lại ý nghĩa cho nó.

Cây đinh ba (trishula) có nghĩa là gì?

Trishula là cây đinh ba của Shiva và là một trong những biểu tượng chính của ngài. Nó thường được hiểu là một nguyên tắc ba ngôi, phổ biến nhất là sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt, tương ứng với các chức năng vũ trụ của Trimurti và vai trò của chính Shiva trong chu kỳ. Trishula xuất hiện cả như một vật phẩm mà Shiva nắm giữ và, trong thực hành Shaiva, như một biểu tượng vô hình của vị thần tự thân, được cắm tại các đền thờ và mang theo bởi các tu sĩ khổ hạnh Shaiva. Giống như các thuộc tính khác, cách diễn đạt trung thực là trishula là một biểu tượng sùng kính trong một tôn giáo sống động thay vì là một biểu tượng tự do của "sức mạnh", và rằng người đọc bị thu hút bởi nó nên hiểu truyền thống mà nó thuộc về.

Hình xăm Shiva có phải là chiếm đoạt văn hóa không?

Điều đó phụ thuộc vào mối quan hệ của người mang hình xăm với truyền thống, nhận thức đằng sau sự lựa chọn và vị trí. Shiva là hình ảnh thiêng liêng đang hoạt động, và lập trường trung thực cũng giống như Atlas áp dụng cho Ganesha, ồ, và hoa sen: một người mang hình xăm coi Shiva hoặc Nataraja như một thẩm mỹ "vũ trụ" hoặc "tâm linh" chung chung, tách rời khỏi truyền thống Hindu và đặt ở vị trí không quan tâm đến sự nhạy cảm ở chân và phần dưới cơ thể, đang tham gia vào việc chiếm đoạt thẩm mỹ chăm sóc sức khỏe rộng lớn hơn mà các nhà bình luận cộng đồng Hindu đã nêu lên như một mối quan tâm đáng kể. Một người mang hình xăm hiểu rằng Shiva là một vị thần chính của một tôn giáo sống động, có thể nói về hình tượng đó là gì, và tôn trọng quy ước về vị trí, thì ở một vị trí khác biệt có ý nghĩa. Trang này không xét xử bất kỳ trường hợp cá nhân nào; nó nêu rõ mối quan tâm một cách trung thực.

Sự nhạy cảm về vị trí, chi tiết

Sự nhạy cảm ở chân và phần dưới cơ thể là điểm nhất quán nhất trong các bài viết của cộng đồng Hindu về hình ảnh thần thánh, và nó áp dụng cho Shiva cũng như Ganesha. Trong logic văn hóa Hindu, cơ thể giảm dần về sự thanh khiết từ đầu, phần cao nhất và thiêng liêng nhất, đến chân, phần thấp nhất và ít thanh khiết nhất. Đây là quy ước giảm dần sự thanh khiết tương tự chi phối sự phản đối Phật trong các nền văn hóa Phật giáo Theravada và yêu cầu của Quỹ Hindu Mỹ rằng biểu tượng ồ không được đặt dưới thắt lưng hoặc trên chân.

Áp dụng cho hình xăm Shiva, quy ước có nghĩa là một hình ảnh thần thánh trên chân, mắt cá chân, bắp chân hoặc cẳng chân được hiểu là đặt sự thiêng liêng vào nơi ít phù hợp nhất, và là vị trí có khả năng gây xúc phạm nghiêm trọng nhất. Mối quan tâm này tăng lên đối với Nataraja, bởi vì hình thức nhảy múa đôi khi được chọn chính xác cho các vị trí theo đường viền dưới của cơ thể, va chạm trực tiếp với quy ước. Dịch vụ trung thực cho người đọc là làm rõ điều này thay vì để nó ngầm hiểu.

Trang này sẽ không làm gì

Trang này không hướng dẫn cách xăm hình Shiva, sử dụng phong cách nào, chọn màu nào hoặc đặt ở đâu để tạo hiệu ứng. Nó không trình bày Shiva hoặc Nataraja như một tùy chọn thiết kế với một menu các ý nghĩa có thể lựa chọn. Các nguồn đáng tin cậy hỗ trợ biểu tượng được ghi nhận của vị thần và sự nhạy cảm về vị trí đương đại; chúng không hỗ trợ nội dung ý nghĩa cá nhân và mã màu được tìm thấy trên các blog xăm hình thương mại, những nội dung này được coi là NGUỒN THẬN TRỌNG và không được khẳng định. Cách diễn đạt có thể bảo vệ được là Shiva là một vị thần chính của một tôn giáo sống động, rằng Nataraja là một hình ảnh thiêng liêng nghệ thuật cao cấp xứng đáng được tôn trọng đặc biệt, và rằng sự nhạy cảm ở chân và phần dưới cơ thể là có thật và được cảm nhận mạnh mẽ.

Bối cảnh văn hóa và chiếm đoạt

Shiva là hình ảnh tôn giáo thiêng liêng đang hoạt động của một truyền thống sống động, và cách diễn đạt bối cảnh văn hóa có ba phần.

Shiva là một vị thần chính, không phải là một thẩm mỹ vũ trụ. Ngài là một trong những nhân vật được tôn kính nhất trong đạo Hindu, vị tu sĩ vĩ đại và vị thần của sự hủy diệt và tái sinh, được gọi trong câu thần chú hàng ngày Om Namah Shivaya. Coi ngài, hoặc Nataraja, như một biểu tượng chung chung của "sự cân bằng", "sự biến đổi", hoặc "năng lượng vũ trụ" làm phẳng lặng mối quan hệ sùng kính sống động thành một họa tiết. Thực hành trung thực là biết rằng hình tượng thuộc về một truyền thống và một dân tộc mà đối với họ ngài là thiêng liêng.

Nataraja xứng đáng được chăm sóc đặc biệt. Hình thức Shiva nhảy múa là một hình ảnh thiêng liêng nghệ thuật cao cấp được truyền lại bởi truyền thống đồng Chola và được lưu giữ trong các bộ sưu tập bảo tàng lớn. Nó là một trong những hình ảnh cao quý nhất trong nghệ thuật Hindu, và trọng lượng lịch sử nghệ thuật và sùng kính của nó là lý do tại sao nó xứng đáng được chăm sóc nhiều hơn, không ít hơn, khi được đưa vào công việc xăm hình.

Sự nhạy cảm về vị trí là mối quan tâm thực tế sắc bén nhất. Một hình ảnh thần thánh ở hoặc gần chân hoặc phần dưới cơ thể được coi là vô cùng thiếu tôn trọng trong logic văn hóa Hindu. Đây là quy ước giảm dần sự thanh khiết tương tự chi phối hướng dẫn đặt vị trí cho Phật và ồ và là điểm bị vi phạm thường xuyên nhất trong thời trang xăm hình đương đại. Atlas không giữ quan điểm rằng người không theo đạo Hindu không bao giờ được phép đeo hình Shiva; nó giữ quan điểm rằng hình tượng là hình ảnh thiêng liêng của một tôn giáo sống động, rằng việc làm phẳng thẩm mỹ chăm sóc sức khỏe của các biểu tượng thiêng liêng Hindu là một mối quan tâm đáng kể, và rằng người đọc tôn trọng tương tác với hình tượng với nhận thức đó và tôn trọng quy ước về vị trí.

Nguồn

  • Encyclopaedia Britannica, "Shiva." Cách xử lý tham khảo tiêu chuẩn về Shiva như một vị thần Hindu chính, là một phần của Trimurti, liên quan đến sự hủy diệt và tái sinh, khổ hạnh và yoga.
  • Wikipedia, "Shiva." Cách xử lý mang tính bách khoa toàn thư, có trích dẫn về thần thoại và biểu tượng của Shiva, được sử dụng để cấu trúc với sự chú ý đến các trích dẫn của chính nó.
  • Bảo tàng Nghệ thuật Châu Á Quốc gia Smithsonian, tài nguyên biểu tượng về Shiva và Nataraja. Cách xử lý lịch sử nghệ thuật về các thuộc tính tiêu chuẩn (mắt thứ ba, trishula, damaru, trăng lưỡi liềm, rắn, Ganga) và truyền thống đồng Nataraja Chola.
  • Các bài viết của cộng đồng Hindu về sự nhạy cảm về vị trí hình ảnh thần thánh (chân và phần dưới cơ thể), nhất quán trên các bài bình luận văn hóa Hindu và được tham chiếu chéo nội bộ với trang ồ và hướng dẫn vị trí được ghi nhận của Quỹ Hindu Mỹ.

Ghi chú về độ tin cậy: Danh tính, vai trò và biểu tượng tiêu chuẩn của Shiva được XÁC MINH trên các tài liệu của Britannica, Wikipedia và Bảo tàng Nghệ thuật Châu Á Quốc gia Smithsonian. Sự nhạy cảm về vị trí ở chân và phần dưới cơ thể được XÁC MINH và nhất quán trên các bài viết của cộng đồng Hindu. Các menu ý nghĩa cá nhân và mã màu từ các blog xăm hình thương mại là NGUỒN THẬN TRỌNG và không được khẳng định trên trang này.

Khoảng trống cho nghiên cứu thêm: một tuyên bố chính thức được công bố từ một cơ quan tôn giáo Hindu cụ thể về hình ảnh thần thánh được xăm (khác với hướng dẫn vị trí rộng hơn về các biểu tượng thiêng liêng); và xác nhận bất kỳ sự cố đương đại cụ thể nào liên quan đến hình xăm Shiva hoặc Nataraja và hậu quả xã hội hoặc du lịch (không tìm thấy trong lần xem xét này).

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy điển hiện tại tính đến ngày Xem xét lần cuối ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý. Đây là một trang giáo dục tôn trọng và cố tình không phải là hướng dẫn thiết kế.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Lưu trữ. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên (tùy chọn).