Sự kết hợp mặt trời-mặt trăng là một trong những bố cục phổ biến nhất cho các cặp đôi, tình bạn và sự cân bằng trong thực hành xăm hình đương đại, và ý nghĩa của nó nhất quán một cách khác thường trên các truyền thống nuôi dưỡng nó. Nơi mà mặt trời và mặt trăng đứng riêng lẻ mỗi cái mang lịch sử biểu tượng sâu sắc và khác biệt của riêng mình, cặp đôi này đọc, gần như mọi nơi nó xuất hiện, như sự hợp nhất của các mặt đối lập bổ sung: ngày và đêm, vàng và bạc, chủ động và thụ động, nam tính và nữ tính, ý thức và vô thức. Mỏ neo được ghi chép tốt nhất cho cách đọc đó trong truyền thống phương Tây là giả kim thuật sự kết nối, sự kết hợp của Mặt Trời và Mặt Trăng mà Rosarium Philosophhoặcum (Frankfurt, 1550) và Solis lộng lẫy truyền thống bản thảo (khoảng năm 1582 trở đi) thể hiện như một đám cưới theo nghĩa đen của vua mặt trời và nữ hoàng mặt trăng. Các cặp tương đồng xuất hiện trong thần thoại thế giới, bao gồm cuộc xung đột mặt trời và mặt trăng của người Aztec giữa Huitzilopochtli và Coyolxauhqui, và những người cưỡi xe ngựa anh em của người Bắc Âu là Sól và Máni. Trong các hình vẽ truyền thống của Mỹ, mặt trời và mặt trăng là một bố cục cặp đôi ổn định vào giữa thế kỷ 20. Sự kết hợp này không nên bị nhầm lẫn với thái cực đồ (âm dương) của Trung Quốc, vốn là một hình tượng trực quan riêng biệt mặc dù nó chia sẻ cùng một logic về các mặt đối lập.

Hình xăm mặt trời và mặt trăng có ý nghĩa gì?

Hình xăm mặt trời và mặt trăng phổ biến nhất có nghĩa là sự lưỡng tính và cân bằng: sự hợp nhất của các mặt đối lập như sáng và tối, ngày và đêm, chủ động và thụ động, hoặc ý thức và tiềm thức. Cách diễn giải này khá ổn định trong các truyền thống biểu tượng nuôi dưỡng sự kết hợp này. Điểm neo phương Tây được ghi nhận tốt nhất là sự kết hợp giả kim thuật của Sol (mặt trời, vàng, nguyên lý nam tính chủ động) và Luna (mặt trăng, bạc, nguyên lý nữ tính tiếp nhận), nhưng logic tương tự về các mặt đối lập bổ sung xuất hiện trong vũ trụ học Aztec, Bắc Âu và Trung Quốc, cũng như trong cách diễn giải tâm lý hiện đại về cặp đôi này như sự tích hợp của các mặt đối lập trong một bản ngã duy nhất.

Hình xăm mặt trời và mặt trăng cho cặp đôi có ý nghĩa gì?

Hình xăm mặt trời và mặt trăng cho các cặp đôi phổ biến nhất báo hiệu hai cá tính riêng biệt bổ sung cho nhau, đó là lý do tại sao sự kết hợp này được lựa chọn rộng rãi làm hình xăm đôi cho các cặp đôi, bạn bè thân thiết hoặc anh chị em. Một người nhận mặt trời và người kia nhận mặt trăng, và thiết kế cho thấy hai người khác nhau về bản chất nhưng thuộc về cùng một tổng thể. Cách diễn giải này là một sự mở rộng phổ biến hiện đại của truyền thống cân bằng các mặt đối lập lâu đời hơn và được ghi nhận trong thực hành xăm hình đương đại chứ không phải trong một nguồn lịch sử duy nhất.

Biểu tượng mặt trời và mặt trăng đến từ đâu?

Sự kết hợp mặt trời và mặt trăng không có một nguồn gốc duy nhất. Nó xuất hiện độc lập trên nhiều nền văn hóa thế giới như một cách để tổ chức vũ trụ thành các nửa bổ sung cho nhau. Điểm neo phương Tây được ghi nhận tốt nhất là cặp Sol-Luna giả kim thuật, được minh họa trong Rosarium Philosophhoặcum (1550) và Solis lộng lẫy truyền thống bản thảo (khoảng năm 1582 trở đi), nơi sự hợp nhất của mặt trời và mặt trăng đại diện cho sự kết nối, cuộc hôn nhân thiêng liêng của các mặt đối lập cần thiết để tạo ra Đá giả kim. Các cặp tương đồng được ghi nhận trong thần thoại Aztec (mặt trời và nữ thần mặt trăng bị chặt xác Coyolxauhqui), trong vũ trụ học Bắc Âu (những người cưỡi xe ngựa anh em Sól và Máni), và trong tư tưởng âm dương của Trung Quốc. Sự kết hợp này đã đi vào các hình vẽ truyền thống của Mỹ như một bố cục ổn định vào giữa thế kỷ 20.

Hình xăm mặt trời và mặt trăng có ý nghĩa tâm linh như thế nào?

Về mặt tâm linh, mặt trời và mặt trăng cùng nhau thường được hiểu là sự cân bằng của năng lượng nam tính thần thánh và năng lượng nữ tính thần thánh: mặt trời như lực lượng mặt trời, hướng ngoại, chủ động, và mặt trăng như lực lượng mặt trăng, trực giác, phản chiếu. Cách diễn giải này dựa trên truyền thống Sol-Luna giả kim thuật và cách diễn giải tâm lý thế kỷ 20 của truyền thống đó bởi Carl Jung, người coi cuộc hôn nhân của mặt trời và mặt trăng như một mô hình tích hợp ý thức và tiềm thức trong bản ngã. Thực hành tân thời đại và tân ngoại giáo đương đại thường coi cặp đôi này là sự trọn vẹn, chu kỳ của cuộc sống qua một ngày và đêm trọn vẹn, và sự hài hòa của các lực lượng đối lập.

Hình xăm mặt trời và mặt trăng có giống như âm dương không?

Không. Hình xăm mặt trời và mặt trăng không giống như biểu tượng âm dương, mặc dù cả hai đều chia sẻ logic về các mặt đối lập. Biểu tượng âm dương là một hình tượng trực quan cụ thể, thái cực đồ, một vòng tròn được chia bởi một đường cong hình chữ S thành một nửa đen và một nửa trắng, mỗi nửa chứa một chấm của nửa kia. Nó đã được ổn định ở dạng nhận dạng bởi nhà triết học Chu Đôn Di (1017 đến 1073) thời Tống. Mặt trời (dương) và mặt trăng (âm) phù hợp với các nguyên tắc đó, và nhiều thiết kế đương đại cố tình kết hợp hai ý tưởng này, nhưng cặp mặt trời-mặt trăng và thái cực đồ là các họa tiết riêng biệt và không nên được coi là có thể thay thế lịch sử cho nhau.

Nên đặt hình xăm mặt trời và mặt trăng ở đâu?

Các vị trí phổ biến mỗi vị trí đều có những đánh đổi trực quan khác nhau. Cẳng tay, bắp tay hoặc bắp chân phù hợp cho một cặp đối xứng tách biệt, với mặt trời ở một chi và mặt trăng ở chi kia, để cơ thể tự mang sự cân bằng. Ngực, lưng trên hoặc cánh tay trong phù hợp với bố cục lồng vào nhau hoặc kiểu nhật thực, trong đó mặt trời và mặt trăng chia sẻ một trục duy nhất. Cổ tay, sau tai và lồng ngực phù hợp với các phiên bản đơn giản, nhỏ gọn. Đối với hình xăm cặp đôi và tình bạn, hai nửa thường được đặt trên hai người khác nhau thay vì hai bộ phận cơ thể khác nhau. Thảo luận về vị trí với nghệ sĩ của bạn; tính đối xứng xuyên tâm của mặt trời và đường cong của lưỡi liềm đều có ý nghĩa đối với cách thiết kế được đọc trên các trục cơ thể khác nhau.

Sự kết hợp, không phải các bộ phận

Trang này đề cập đến mặt trời và mặt trăng như một bố cục cặp đôi. Hai họa tiết này cũng có lịch sử lâu dài và khác biệt riêng, và những lịch sử đó được ghi lại riêng biệt trong trang Hướng dẫn bỏ túi về mặt trời và trang Hướng dẫn bỏ túi về mặt trăng. Mặt trời độc lập mang trọng lượng của thần mặt trời Ai Cập, biểu tượng Helios và Sol Invictus của Hy Lạp-La Mã, và truyền thống mặt trời mọc truyền thống của Mỹ. Mặt trăng độc lập mang trọng lượng của nữ thần mặt trăng Lưỡng Hà, Hy Lạp-La Mã và Đông Á, và biểu tượng mặt trăng ba của tân ngoại giáo hiện đại. Những gì tiếp theo ở đây là dành riêng cho những gì xảy ra khi hai thứ này được đặt cùng nhau, nơi các lịch sử cá nhân khác nhau sụp đổ thành một cách đọc duy nhất, ổn định một cách khác thường: sự hợp nhất của các mặt đối lập bổ sung.

Lý do cách đọc ghép đôi này lại nhất quán đến vậy là do cấu trúc. Mặt trời và mặt trăng là hai vật thể chiếm ưu thế trên bầu trời, một cai quản ban ngày và một cai quản ban đêm, và hầu hết mọi nền văn hóa phát triển vũ trụ học đều sắp xếp chúng thành một cặp bổ sung. Cách mã hóa giới tính cụ thể, nam và nữ, thì khác nhau (mặt trăng là nữ trong truyền thống Hy Lạp-La Mã nhưng là nam trong truyền thống Bắc Âu và Nhật Bản), nhưng logic cơ bản của hai lực đối lập nhưng gắn kết thì gần như phổ quát. Sự gần như phổ quát đó là lý do tại sao người xăm hình hiện đại có thể đặt hàng hình xăm mặt trời và mặt trăng cho hầu hết mọi đối tác, bạn bè hoặc lý do cân bằng bản thân và thấy thiết kế đó hỗ trợ cho họ.

Sol và Luna trong giả kim thuật (mỏ neo phương Tây được ghi chép tốt nhất)

Nguồn được ghi chép rõ ràng nhất về sự kết hợp mặt trời và mặt trăng trong truyền thống biểu tượng phương Tây là giả kim thuật. Trong các minh họa giả kim thuật thời trung cổ muộn và đầu hiện đại, mặt trời xuất hiện dưới dạng Mặt Trời (vàng, nguyên lý nam tính và chủ động, lưu huỳnh) và mặt trăng xuất hiện dưới dạng Mặt Trăng (bạc, nguyên lý nữ tính và thụ động, thủy ngân). Sự hợp nhất của chúng, sự kết nối hoặc gamos hieros, cuộc hôn nhân thiêng liêng, là hoạt động trung tâm của công trình giả kim thuật và là bước tạo ra Đá giả kim.

Điều này được ghi chép lại, không phải là truyện dân gian. Cuốn Rosarium Philosophhoặcum (cuốn Chuỗi kinh Mân Côi của các nhà triết học), được in tại Frankfurt năm 1550 như một phần của De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophhoặcum, chứa một chuỗi minh họa khắc gỗ kinh điển kể về cuộc hôn nhân của vua-mặt trời đội vương miện và nữ hoàng-mặt trăng, sự hợp nhất của họ, cái chết chung của họ và sự tái sinh của họ thành hình tượng hợp nhất. Văn bản tiếng Latin đi kèm đọc là Hic est sự kết nối maris et foeminae, "đây là sự kết hợp của nam và nữ." Cuốn Solis lộng lẫy ("Vẻ rạng rỡ của Mặt trời"), theo truyền thống được cho là của nhà giả kim thuật huyền thoại Salomon Trismosin và tồn tại trong các bản thảo minh họa xa hoa từ khoảng năm 1582 trở đi, bao gồm cả bản thảo Harley 3469 tại Thư viện Anh, làm nổi bật cặp đôi mặt trời-mặt trăng trên các trang minh họa mang tính biểu tượng của nó.

Nhà tâm thần học người Thụy Sĩ Carl Gustav Jung (1875 đến 1961) đã phục hồi và diễn giải lại tài liệu giả kim thuật này vào thế kỷ 20, đọc cuộc hôn nhân Sol-Luna như một biểu tượng của sự hợp nhất giữa ý thức và vô thức, và giữa nam tính và nữ tính trong một tâm hồn duy nhất. Các tác phẩm chính của ông về chủ đề này, Tâm lý học và Giả kim thuật và Mysterium Coniunctionis: Một cuộc điều tra về sự tách biệt và tổng hợp các mặt đối lập tâm lý trong Giả kim thuật, đã cung cấp khuôn khổ thế kỷ 20 mà qua đó hầu hết những người xăm hình phương Tây đương đại tiếp cận một cách trực quan sự kết hợp mặt trời-mặt trăng như một sự tích hợp của các mặt đối lập bên trong bản thân. Dòng dõi giả kim thuật-Jungian này giống với những gì được ghi chép chi tiết trong các trang mặt trời và mặt trăng trong Sổ tay bỏ túi, nơi đề cập đến từng nửa của cặp đôi.

Mặt trời và mặt trăng trong thần thoại thế giới

Ngoài giả kim thuật, mặt trời và mặt trăng xuất hiện như một cặp đôi hoặc đối lập trong nhiều thần thoại được ghi chép. Hai ví dụ rõ ràng nhất đáng để biết vì đôi khi khách hàng đương đại đề cập trực tiếp đến chúng.

trong thần thoại Aztec (Mexica), mối quan hệ giữa mặt trời và mặt trăng được thể hiện như một cuộc xung đột huynh đệ bạo lực. Nữ thần mặt trăng Coyolxauhqui ("Được trang trí bằng Chuông") và anh trai của bà Huitzilopochtli, vị thần chiến tranh và mặt trời, là con của nữ thần đất Coatlicue. Theo thần thoại được ghi lại trong Codex Florentine của Bernardino de Sahagún, Huitzilopochtli được sinh ra với đầy đủ vũ khí và đã chặt xác Coyolxauhqui, ném xác bà xuống đồi Coatepec, một thần thoại được đọc rộng rãi như mặt trời xua đuổi mặt trăng và các vì sao khỏi bầu trời mỗi buổi bình minh. Tảng đá Coyolxauhqui khổng lồ, được phát hiện vào năm 1978 dưới chân Templo Mayor ở Mexico City, mô tả nữ thần bị chặt xác. Vị thần mặt trời Aztec riêng biệt Tonatiuh chiếm ưu thế trên Piedra del Sol. Các nguồn thương mại đương đại đôi khi mô tả cặp đôi Aztec một cách lỏng lẻo là "Tonatiuh và Coyolxauhqui", nhưng cuộc xung đột mặt trời chống lại mặt trăng được ghi chép lại đặc biệt ghép Coyolxauhqui với Huitzilopochtli, với lưu ý về cách đặt tên đó.

trong thần thoại Bắc Âu, mặt trời (Sol, nữ) và mặt trăng (Máni, nam) là chị em ruột lái cỗ xe của họ băng qua bầu trời, bị truy đuổi bởi những con sói Sköll và Hati, những kẻ sẽ bắt và nuốt chửng họ vào Ragnarök. Sự kết hợp này được ghi chép trong văn xuôi Edda của Snorri Sturluson (khoảng năm 1220) và trong Edda thơ. Cách nói tắt phổ biến rằng mặt trời và mặt trăng "đuổi nhau" trên bầu trời hơi không chính xác đối với trường hợp của Bắc Âu: chính những con sói mới là kẻ đuổi theo, trong khi Sól và Máni là những người lái xe chị em.

Đây là những ví dụ minh họa chứ không phải là đầy đủ. Các cặp đôi mặt trời-mặt trăng hoặc thần mặt trời-thần mặt trăng được ghi chép trong các truyền thống Ai Cập, Hy Lạp-La Mã, Hindu và nhiều truyền thống khác, một số trong đó được khảo sát trong các trang riêng biệt về mặt trời và mặt trăng Điểm mấu chốt đối với hình xăm cặp đôi là cấu trúc cặp đôi bổ sung xuất hiện ở hầu hết mọi nơi, đó là lý do tại sao thiết kế hiện đại lại đọc được một cách rõ ràng như vậy.

Sự khác biệt âm dương (một sự nhầm lẫn phổ biến và quan trọng)

Nhiều nguồn hình xăm thương mại đương đại mô tả mặt trời và mặt trăng có nghĩa là "âm và dương". Đây là một bản dịch khái niệm, không phải là một sự đồng nhất lịch sử, và sự khác biệt đủ quan trọng để nêu rõ ràng. Biểu tượng âm dương truyền thống của Trung Quốc là một sơ đồ hình ảnh cụ thể, thái cực đồ, một vòng tròn được chia bởi một đường cong hình chữ S thành một nửa tối và một nửa sáng, mỗi nửa mang một chấm của đối phương. Trong vũ trụ học âm dương, mặt trời phù hợp với dương (sáng, chủ động, nam tính, ban ngày) và mặt trăng phù hợp với âm (tối, thụ động, nữ tính, ban đêm), vì vậy sự tương ứng là có thật. Nhưng thái cực đồ và một bố cục mặt trời-mặt trăng là những hình tượng khác nhau với lịch sử khác nhau. thái cực đồ ở dạng được công nhận của nó đã được ổn định bởi nhà triết học Tân Nho giáo Chu Đôn Di (1017 đến 1073) trong tác phẩm Thái cực đồ thuyết.

Trong thực tế, nhiều thiết kế hiện đại cố tình kết hợp cả hai: một bố cục hình tròn được chia thành một nửa mặt trời và một nửa mặt trăng, đôi khi có một yếu tố nhỏ của mỗi bên được nhúng vào bên kia, đó là một thiết kế mặt trời-mặt trăng được xây dựng dựa trên khuôn mẫu thái cực đồ Đó là một sự kết hợp hợp pháp đương đại. Cách diễn đạt trung thực đơn giản là nó rút ra từ hai truyền thống riêng biệt cùng một lúc thay vì từ một biểu tượng "mặt trời-mặt trăng âm dương" cổ đại duy nhất chưa bao giờ tồn tại như một thứ. Nếu bạn muốn âm dương hình tượng cụ thể, đó là một họa tiết riêng biệt với trang riêng của nó.

Các bố cục mặt trời và mặt trăng phổ biến

Sự kết hợp này xuất hiện trong một tập hợp nhỏ các bố cục lặp đi lặp lại, mỗi bố cục có một chút nhấn mạnh khác nhau.

Bố cục lồng vào nhau hoặc nhật thực. Mặt trời và mặt trăng được hợp nhất thành một hình tượng duy nhất, thường là một khuôn mặt, với hình lưỡi liềm của mặt trăng chồng lên hình tròn của mặt trời. Bố cục này nhấn mạnh sự hợp nhất thân mật và sự tích hợp của các mặt đối lập thành một thể thống nhất thay vì hai phần cân bằng. Đây là thiết kế mặt trời-mặt trăng một mảnh phổ biến nhất và đọc rõ ràng nhất như là giả kim thuật sự kết nối ý nghĩa của hai thành một.

Cặp đối xứng tách rời. Mặt trời được đặt ở một bên cơ thể và mặt trăng ở bên kia, ví dụ mặt trời ở một cẳng tay và mặt trăng ở cẳng tay kia, để cơ thể người mang có sự cân bằng về thể chất. Đây cũng là hình thức chuẩn mực cho hình xăm cặp đôi hoặc tình bạn, nơi hai nửa được chia cho hai người.

Khuôn mặt. Cả mặt trời và mặt trăng đều được nhân hóa với khuôn mặt, một quy ước từ minh họa giả kim thuật Hy Lạp-La Mã và thời Trung cổ cho đến từ vựng flash "mặt trời mỉm cười" và "người đàn ông trên mặt trăng" của Mỹ truyền thống. Bố cục cặp khuôn mặt là phiên bản quen thuộc nhất trong truyền thống Mỹ và tân cổ điển tác phẩm.

Sự hợp nhất kiểu thái cực quyền tròn. Như đã mô tả ở trên, một vòng tròn được chia thành nửa mặt trời và nửa mặt trăng, dựa trên khuôn mẫu âm dương nhưng đọc như một thiết kế mặt trời và mặt trăng. Phổ biến trong phong cách blackwork và nét mảnh tác phẩm.

Mặt trời và mặt trăng trong hình xăm flash truyền thống Mỹ

Bố cục cặp mặt trời-mặt trăng là một món đồ ổn định trong flash truyền thống Mỹ vào giữa thế kỷ 20, nằm cạnh các thiết kế mặt trời mọc và trăng lưỡi liềm độc lập mà các tiệm tương tự sản xuất. Phong cách nhà với đường viền đậm, bảng màu hạn chế của dòng chảy từ Bowery đến Hotel Street thường thể hiện cặp đôi này dưới dạng hai khuôn mặt nhân hóa, một mặt trời ấm áp và một mặt trăng lưỡi liềm mát mẻ, đôi khi chia sẻ một bố cục duy nhất và đôi khi là một bộ phù hợp. Các điểm neo tài liệu cho mặt trời và mặt trăng riêng lẻ trong truyền thống này là các bộ sưu tập cùng thời kỳ, bao gồm Charlie Wagner flash Chatham Square, flash Cap Coleman Norfolk được Bảo tàng Hàng hải mua lại vào năm 1936, các tờ Bert Grimm Long Beach Pike, và Thủy thủ Jerry lưu trữ Hotel Street được xuất bản trong Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Tập. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Lịch sử chi tiết của các bộ sưu tập đó được ghi lại trong mặt trời và mặt trăng các trang Pocket Guide.

Điều mà cách xử lý truyền thống Mỹ đóng góp cho cặp đôi này đặc biệt là quy ước cặp khuôn mặt và logic độ bền được chia sẻ bởi tất cả các tác phẩm truyền thống Mỹ: đường viền đậm, màu phẳng, khả năng đọc từ xa, và lão hóa tốt qua nhiều thập kỷ. Một cặp mặt trời-mặt trăng được thực hiện theo phong cách truyền thống được xây dựng để vẫn có thể đọc được suốt đời, phù hợp với một thiết kế thường đánh dấu một mối quan hệ lâu dài.

Các hình thức đương đại

Ba phương thức đương đại chiếm ưu thế trong các tác phẩm mặt trời và mặt trăng ngày nay. Phiên bản fine-line và minimalist nét đơn giảm cặp đôi thành các đường viền liên tục sạch sẽ, một đĩa mặt trời đơn giản với các tia bên cạnh một vầng trăng lưỡi liềm sạch sẽ, thường nhỏ và đặt ở cổ tay, lồng ngực hoặc sau tai. Đây là cách phổ biến nhất cho hình xăm cặp đôi và tình bạn. Phiên bản blackwork và dotwork xem cặp đôi như các biểu tượng đồ họa có độ tương phản cao, thường là sự hợp nhất kiểu thái cực quyền tròn hoặc bố cục nhật thực với vầng trăng lưỡi liềm cắn vào đĩa mặt trời, thường được tích hợp vào các tác phẩm hình học hoặc hình học thiêng liêng lớn hơn. Phiên bản neo-traditional và minh họa giữ đường viền đậm nhưng mở rộng bảng màu và thêm đổ bóng chiều sâu, thể hiện hai khuôn mặt với biểu cảm chi tiết và các yếu tố trang trí xung quanh.

Cả ba đều bắt nguồn, ngay cả khi chúng trông không giống nhau, từ cùng hai ý tưởng ổn định: sự hợp nhất giả kim thuật của các mặt đối lập và bố cục cặp khuôn mặt truyền thống Mỹ. Cách xử lý bề mặt thay đổi; cách đọc cơ bản về sự cân bằng và hợp nhất thì không.

Cách suy nghĩ về việc xăm hình mặt trời và mặt trăng

Nếu bạn đang cân nhắc một hình xăm mặt trời và mặt trăng, ba câu hỏi hữu ích để định hình:

  1. Cùng nhau hay riêng lẻ? Một bố cục lồng vào nhau hoặc nhật thực nhấn mạnh sự hợp nhất, hai thành một. Một cặp đối xứng tách rời nhấn mạnh sự cân bằng, hai lực lượng riêng biệt được giữ lại với nhau. Đối với hình xăm cặp đôi hoặc tình bạn, hình thức tách rời chia cho hai người là lựa chọn chuẩn mực.
  1. Bạn muốn thiết kế mang theo truyền thống nào? Cặp đôi đọc là sự cân bằng ở hầu hết mọi nơi, nhưng trọng lượng cụ thể thay đổi: hôn nhân Sol-và-Luna giả kim thuật và cách đọc Jung nhấn mạnh sự tích hợp tâm lý; sự hợp nhất kiểu thái cực quyền thêm một quy ước âm dương Trung Quốc rõ ràng; tham chiếu thần thoại (Aztec, Norse) gắn cặp đôi với một câu chuyện cụ thể. Không có điều nào trong số này loại trừ lẫn nhau, nhưng biết bạn có ý nghĩa nào sẽ định hình thiết kế.
  1. Phong cách và quy mô nào? Một cặp fine-line nhỏ ở cổ tay sẽ lão hóa và đọc khác rất nhiều so với một cặp khuôn mặt neo-traditional đậm nét trên cẳng tay hoặc một nhật thực blackwork lớn trên ngực. Phong cách là một lựa chọn thực sự với các hàm ý kỹ thuật và tuổi thọ, không chỉ là sở thích bề mặt.

Một thợ xăm chuyên nghiệp có thể thảo luận cả ba điều này với bạn. Cặp mặt trời-mặt trăng là một trong những bố cục an toàn và dễ đọc nhất để đặt hàng, bởi vì cách đọc về sự cân bằng và hợp nhất là ổn định trên hầu hết mọi truyền thống định hình nó.

Nguồn

  • Rosarium Philosophhoặcum (Chuỗi kinh Mân Côi của các nhà triết học), in tại Frankfurt, 1550, như một phần của De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophhoặcum. Chuỗi minh họa giả kim thuật chuẩn mực mô tả cuộc hôn nhân Sol-và-Luna (sự kết nối).
  • Trismosin, Salomon (attrib.). Solis lộng lẫy. Truyền thống bản thảo từ khoảng năm 1582 trở đi, bao gồm bản thảo Harley 3469 tại Thư viện Anh, London. Văn bản giả kim thuật đầu thời hiện đại chính nhấn mạnh cặp đôi sol-và-luna.
  • Jung, Carl Gustav. Tâm lý học và Giả kim thuật. Tuyển tập Tác phẩm Tập 12. Nhà xuất bản Đại học Princeton. Diễn giải tâm lý học hiện đại chính về cặp đôi Sol-và-Luna giả kim thuật.
  • Jung, Carl Gustav. Mysterium Coniunctionis: Một cuộc điều tra về sự tách biệt và tổng hợp các mặt đối lập tâm lý trong Giả kim thuật. Tuyển tập Tác phẩm Tập 14. Nhà xuất bản Đại học Princeton. Cách xử lý Jungian chính về cuộc hôn nhân của các mặt đối lập.
  • Sahagún, Bernardino de. Florentine Codex (Lịch sử chung về sự vật của Tây Ban Nha mới). Biên soạn khoảng năm 1545 đến 1590. Tài liệu chính thời kỳ đầu thuộc địa về tôn giáo Aztec, bao gồm thần thoại Coyolxauhqui và Huitzilopochtli.
  • Sturluson, Snhoặcri. Văn xuôi Edda. Khoảng năm 1220. Tài liệu chính thời kỳ Bắc Âu cổ về Sól và Máni với vai trò là những người cưỡi xe mặt trời và mặt trăng là anh em.
  • Chu Đôn Nghĩa. Taijitu Shuo (Giải thích Biểu đồ Thái Cực). Triều Tống, thế kỷ 11. Nguồn chính ổn định thái cực đồ (âm dương) hình.
  • Hardy, Don Ed (chủ biên). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise và Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Lưu trữ flash Hotel Street bao gồm các thiết kế mặt trời và mặt trăng kinh điển.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem) và Mariners' Museum (Newport News, Virginia, bộ sưu tập flash Coleman được mua lại năm 1936). Các bộ sưu tập flash truyền thống Mỹ thời kỳ đó ghi lại các bố cục mặt trời và mặt trăng, được trình bày chi tiết trong các trang Pocket Guide về mặt trời và mặt trăng riêng biệt.

Biên tập

Nghiên cứu và biên soạn bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy chuẩn hiện tại tính đến Ngày xem xét lần cuối ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Lưu trữ. Các đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và ghi nhận tên tuổi (tùy chọn).