Triquetra là một hình có ba góc đan xen, ba vòng cung hoặc ba hình thấu kính chồng lên nhau được dệt thành một đường liên tục duy nhất. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Latin triquetrus, "ba góc." Lịch sử chân thực chạy qua nghệ thuật Insular: hình này trở nên phổ biến trong trang trí của Ireland và Anh từ khoảng thế kỷ thứ bảy và xuất hiện trong Sách Kells vào khoảng năm 800 CN, nơi nó hoạt động như một nút thắt trang trí. Cách diễn giải mà hầu hết mọi người hiện nay mang theo, triquetra như Chúa Ba Ngôi Kitô giáo gồm Cha, Con và Thánh Thần, là có thật nhưng muộn màng. Nó thuộc về thời kỳ Phục hưng Celtic vào thế kỷ 19, và một trong những học giả hàng đầu về các di tích Kitô giáo sơ khai đã bác bỏ nó hoàn toàn vào năm 1903. Các diễn giải về Nữ thần Ba Ngôi ngoại giáo mới và đất-không khí-nước là những ý nghĩa hiện đại chân thực được đặt lên một hình thức cũ, không phải là giáo điều cổ xưa được phục hồi. Trang này tách biệt hồ sơ vững chắc khỏi việc tiếp thị, nêu rõ các truyền thống nguồn gốc và giải quyết câu hỏi duy nhất về biểu tượng thù ghét thực sự (liên quan đến một hình thức Celtic khác, không phải triquetra) ở nơi nó thuộc về.

Hình xăm triquetra có ý nghĩa gì?

Một hình xăm triquetra phổ biến nhất mang một trong hai cách diễn giải, và câu trả lời chân thực là cả hai đều có thật nhưng không có cách nào là cổ xưa. Cách diễn giải đầu tiên là Kitô giáo: ba vòng lồng vào nhau được đọc là Chúa Ba Ngôi, Cha, Con và Thánh Thần, gắn kết thành một hình thức liên tục. Cách diễn giải thứ hai là cách diễn giải thiên nhiên tam vị được rút ra từ thực hành ngoại giáo mới và Wiccan hiện đại, nơi ba điểm đại diện cho Trinh nữ, Mẹ và Già của Nữ thần Ba Ngôi, hoặc cho đất, không khí và nước. Cách diễn giải thứ ba, lỏng lẻo hơn coi đường nét liền mạch duy nhất là sự vĩnh cửu và sự hợp nhất của tâm trí, cơ thể và tinh thần. Cả ba đều có ý nghĩa đối với những người mang chúng. Điều mà không có cách diễn giải nào trong số đó, trên hồ sơ được ghi lại, là ý nghĩa ban đầu của biểu tượng thời Trung cổ, bởi vì các nghệ nhân đã khắc và vẽ triquetra đã không để lại lời giải thích bằng văn bản nào về những gì họ dự định nó nói.

Triquetra có nguồn gốc từ đâu?

Triquetra là một hình của nghệ thuật Insular, nền văn hóa nghệ thuật chung của Ireland và Anh trong thời kỳ đầu Trung cổ. Phiên bản đan xen trở nên phổ biến từ khoảng thế kỷ thứ bảy và xuất hiện nổi tiếng nhất trong Sách Kells, bản thảo phúc âm được chiếu sáng được sản xuất vào khoảng năm 800 CN và hiện đang được lưu giữ tại Trinity College Dublin. Các hình dạng ba góc có hình dạng chung này cũ hơn và rộng hơn thế giới Celtic, xuất hiện trên đồ gốm trang trí ở Anatolia và Ba Tư từ khoảng thế kỷ thứ tư trước Công nguyên và trên các đồng tiền Lycian sơ khai, và các hình dạng vòng lặp ba tương tự xuất hiện trong nghệ thuật Germanic và Norse. Triquetra Kitô giáo Celtic cụ thể mà hầu hết mọi người hình dung ngày nay nằm ở hạ lưu của di sản rộng lớn hơn đó, được các nghệ nhân Insular tinh chỉnh thành một trong những dấu ấn của truyền thống đan xen của họ.

Triquetra có nghĩa là Chúa Ba Ngôi không?

Nó có thể, và đối với nhiều người mang nó, nó có nghĩa như vậy, nhưng ý nghĩa đó là một cách diễn giải thế kỷ 19, không phải là một cách diễn giải được ghi lại từ thời Trung cổ sơ khai. Cách diễn giải Chúa Ba Ngôi đã được phổ biến trong thời kỳ Phục hưng Celtic vào thế kỷ 19. Một tài liệu tham khảo học thuật sớm về triquetra như một biểu tượng Chúa Ba Ngôi đến từ George Petrie trong cuốn sách năm 1845 của ông Kiến trúc Giáo hội của Ireland. Cách diễn giải này đã bị các chuyên gia khác phản đối gần như ngay lập tức. J. Romilly Allen, trong Các di tích Kitô giáo sơ khai của Scotland (1903), đã viết rằng ngoại trừ một vài trường hợp, triquetra "chỉ được sử dụng cho mục đích trang trí, và không có cơ sở nào cho lý thuyết rằng nó là biểu tượng của Chúa Ba Ngôi." Vì vậy, tuyên bố chính xác là cách diễn giải Chúa Ba Ngôi là một cách diễn giải Kitô giáo có thật và được chấp nhận rộng rãi với giá trị thực sự, nhưng đó là một lớp phủ muộn màng lên một hình thức bắt đầu cuộc sống phần lớn như một đồ trang trí.

Triquetra có phải là biểu tượng ngoại giáo hay Wiccan không?

Trong thực hành tân ngoại giáo và Wicca hiện đại, triquetra có thể đại diện cho một trong những nhóm bộ ba trong vũ trụ học, Nữ thần Ba Ngôi gồm Thiếu nữ, Mẹ và Già, hoặc một biểu tượng bảo vệ. Những cách sử dụng đó là những phần chân thực của các truyền thống hiện đại đang sống và xứng đáng được gọi tên như vậy. Điều không được hỗ trợ là tuyên bố rằng đây là ý nghĩa Druid cổ xưa không bị gián đoạn, được phục hồi từ người Celt thời tiền Cơ Đốc giáo. Người Celt thời tiền Cơ Đốc giáo không để lại chữ viết, các tu sĩ thời trung cổ không để lại chìa khóa, và cách diễn đạt "triquetra Druid cổ xưa" đầy tự tin được bán trên các trang web trang sức và hình xăm thương mại là sản phẩm xây dựng hiện đại. Các cách đọc tân ngoại giáo là chân thực với tư cách là ý nghĩa hiện đại; chúng là truyện dân gian khi được trình bày như học thuyết cổ xưa đã phục hồi.

Triquetra có phải là biểu tượng thù ghét không?

Không. Triquetra không có trong cơ sở dữ liệu Hate on Display của Liên minh Chống Phỉ báng (ADL), và nó không mang bất kỳ liên kết cực đoan nào được ghi nhận. Điều đáng lưu ý là một số hình thức Celtic và Bắc Âu đã bị chiếm dụng. ADL liệt kê một phiên bản cụ thể của thánh giá Celtic, "thánh giá mặt trời" ngắn có cánh bằng nhau được bao quanh trong một vòng tròn, là một biểu tượng phổ biến của những người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, và nó liệt kê valknut Bắc Âu là một biểu tượng bị một số người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng chiếm dụng. Trong cả hai trường hợp, ADL nhấn mạnh rằng việc sử dụng phần lớn là không cực đoan và biểu tượng phải được đọc trong ngữ cảnh. Triquetra không nằm trong số các hình thức bị chiếm dụng. Điểm mấu chốt khi đặt tên cho điều này là sự chính xác: triquetra nằm trong cùng một họ họa tiết Celtic rộng lớn với các hình thức đã bị lạm dụng, và người đeo cẩn thận sẽ có lợi khi biết chính xác ranh giới nằm ở đâu và triquetra nằm ở phía an toàn của nó.

Nên đặt hình xăm triquetra ở đâu?

Triquetra là một trong những họa tiết linh hoạt nhất về vị trí vì nó là một hình thức hình học sạch sẽ, nhỏ gọn, có thể đọc tốt ở hầu hết mọi kích thước. Các vị trí phổ biến bao gồm cổ tay trong hoặc ngoài, cẳng tay, sau gáy, ngực và sau tai đối với các phiên bản nhỏ. Các bản vẽ lớn hơn có thể được dệt thành một dải họa tiết quanh cánh tay hoặc đặt bên trong một vòng tròn trên vai hoặc lưng. Hình dạng này có thể thu nhỏ tốt hơn hầu hết các họa tiết chi tiết, đó là lý do tại sao các triquetra nhỏ, nét mảnh phổ biến, nhưng các họa tiết lồng vào nhau rất nhỏ có thể bị mờ khi chúng cũ đi, vì vậy hãy thảo luận về độ dày nét và khoảng cách với nghệ sĩ của bạn thay vì làm cho nó nhỏ nhất có thể.

Hồ sơ chân thực: trang trí trước giáo điều

Lịch sử có thể bảo vệ được của triquetra là lịch sử nghệ thuật, và nó thú vị hơn những câu chuyện nguồn gốc gọn gàng lưu hành trực tuyến.

Bản thân từ này là tiếng Latinh. Triquetra là dạng giống cái của tính từ triquetrus, "ba góc", và hình được tạo thành từ ba cung lồng vào nhau, cũng có thể được mô tả là ba hình thấu kính chồng lên nhau mà các nhà hình học gọi là bàng quang piscis. Các hình ba góc thuộc loại rộng này có từ lâu đời và có phạm vi địa lý rộng. Chúng xuất hiện trên đồ gốm trang trí ở Anatolia và Persia từ khoảng thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, và trên các đồng tiền Lycia sơ khai, trước cả bối cảnh Cơ Đốc giáo Celtic. Các thiết bị ba vòng tương tự cũng xuất hiện trong nghệ thuật Germanic và Bắc Âu, trên các đồ vật như lược và kim loại. Điều này quan trọng vì nó làm suy yếu tuyên bố phổ biến rằng triquetra là một phát minh độc đáo và ban đầu của người Celt. Hình thức này cũ hơn và được chia sẻ nhiều hơn thế.

Những gì các nghệ sĩ Insular của Ireland và Britain đã làm là lấy hình ba góc lồng vào nhau và biến nó thành đặc trưng của phong cách của họ. Triquetra lồng vào nhau trở nên phổ biến trong trang trí Insular từ khoảng thế kỷ thứ bảy. Nơi nổi tiếng nhất của nó là Sách Kells, bản thảo được tô điểm của bốn sách Phúc Âm được sản xuất vào khoảng năm 800 CN và hiện đang được lưu giữ tại Trinity College Dublin, nơi triquetra xuất hiện như một họa tiết trang trí lồng vào nhau trong số nhiều họa tiết khác. Cùng một vốn từ vựng chạy qua kim loại Insular và qua đá chạm khắc, bao gồm cả các thánh giá cao đứng, nơi các mảng lồng vào nhau nằm cạnh các cảnh tượng hình. Trong bối cảnh này, triquetra chủ yếu là trang trí. Nó lấp đầy không gian, trang trí đường viền và thể hiện sự thành thạo của người viết về họa tiết lồng vào nhau. Các bản thảo và các tác phẩm điêu khắc không đi kèm với chú thích, và những người tạo ra chúng không để lại bất kỳ bình luận bằng văn bản nào giải thích ý nghĩa của hình đó.

Sự im lặng đó là sự thật quan trọng nhất về ý nghĩa của triquetra, và đó là sự thật thường bị bỏ qua nhất. Mọi điều tự tin được nói về những gì triquetra "có nghĩa ban đầu" đều là sự tái cấu trúc sau sự kiện. Hình này thực sự cũ, thực sự đẹp và thực sự Insular. Nó đơn giản là không đi kèm với một học thuyết cổ xưa được ghi lại.

Cách diễn giải Chúa Ba Ngôi xuất hiện và cách nó bị phản đối

Cách đọc mà hầu hết những người đeo hiện đại mang theo, triquetra như Ba Ngôi Thánh, là có thật, nhưng nó là sản phẩm của thế kỷ 19 thay vì thế kỷ thứ 8.

Diễn giải này được phổ biến trong Sự hồi sinh của người Celtic, phong trào văn hóa thế kỷ 19 đã phục hồi, tái tưởng tượng và đôi khi phát minh lại nghệ thuật và bản sắc Ireland và Anh sơ khai. Một tài liệu học thuật sớm đề cập đến triquetra như một biểu tượng Ba Ngôi đến từ nhà cổ vật học người Ireland George Petrie trong tác phẩm năm 1845 của ông Kiến trúc Giáo hội của Ireland, nơi hình này được mô tả như một loại hình mẫu thần bí của Ba Ngôi. Ba vòng lồng vào nhau tương ứng hoàn hảo với ba ngôi vị của Ba Ngôi, đường nét không bị gián đoạn duy nhất với sự thống nhất của họ, và cách đọc này rất hấp dẫn, bền bỉ và dễ dạy.

Nó cũng bị các học giả nghiêm túc phản đối gần như ngay khi nó bắt đầu phổ biến. J. Romilly Allen, trong Các di tích Kitô giáo sơ khai của Scotland (1903), một khảo sát phân loại và minh họa các di tích điêu khắc sơ khai của Scotland, đã đánh giá rằng với một số ít ngoại lệ, triquetra "chỉ được sử dụng cho mục đích trang trí, và không có cơ sở nào cho lý thuyết rằng nó là biểu tượng của Ba Ngôi Thánh." Allen không phải là một người hoài nghi từ bên ngoài lĩnh vực này. Ông là một trong những người ghi chép chính của nó, làm việc từ một kho đồ sộ các viên đá chạm khắc thực tế, và phán quyết của ông là bằng chứng về ý nghĩa Ba Ngôi có chủ ý đơn giản là không có ở hầu hết các trường hợp.

Vị trí quy tắc trung thực giữ cả hai điều này cùng một lúc. Cách đọc Ba Ngôi là một cách diễn giải Cơ Đốc giáo chân thực và được chấp nhận rộng rãi với lịch sử được ghi nhận và sự ủng hộ học thuật đáng kính của thế kỷ 19. Nó cũng là một lớp phủ sau này, được áp dụng cho một hình thức mà bằng chứng còn sót lại cho thấy nó hoạt động chủ yếu như trang trí, và nó đã bị một chuyên gia hàng đầu phản đối chính xác trên cơ sở mà sự phân biệt trang trí so với giáo lý ngụ ý. Người đeo chọn triquetra vì ý nghĩa Ba Ngôi của nó đang ở trên nền tảng vững chắc miễn là tuyên bố là "đây là những gì nó đã có nghĩa trong sử dụng Cơ Đốc giáo kể từ Thời kỳ Phục hưng", không phải "đây là bí mật mà các tu sĩ thời trung cổ đã mã hóa."

Các diễn giải về Nữ thần Ba Ngôi ngoại giáo mới và nữ thần đất-không khí-nước

Triquetra cũng tồn tại trong thực hành tân ngoại giáo và Wicca hiện đại, và việc gọi tên truyền thống đó một cách chân thực cũng quan trọng như việc gọi tên truyền thống Cơ Đốc giáo.

Trong việc sử dụng tân ngoại giáo đương đại, triquetra có thể đại diện cho một trong những nhóm bộ ba trong vũ trụ học. Nổi tiếng nhất là Nữ thần Ba Ngôi, Thiếu nữ, Mẹ và Già, ba khía cạnh của một nữ thần duy nhất tương ứng với các giai đoạn trăng tròn, trăng khuyết và trăng non và các giai đoạn của cuộc đời. Triquetra cũng được đọc là ba yếu tố đất, không khí và nước, và là một biểu tượng bảo vệ. Đây là những cách sử dụng thực tế trong các truyền thống đang sống, và một người đeo triquetra vì Nữ thần Ba Ngôi đang dựa vào một ý nghĩa tôn giáo hiện đại chân thực.

Đường kẻ cần giữ giống như đường kẻ chạy qua cách đọc Cơ Đốc giáo. Những cách đọc tân ngoại giáo này là hiện đại. Tuyên bố lặp đi lặp lại trên mạng rằng triquetra là một biểu tượng tôn giáo Celtic "cổ xưa" hoặc tiền Cơ Đốc giáo mà ý nghĩa Nữ thần Ba Ngôi đã được phục hồi từ thời cổ đại là không được hỗ trợ. Người Celt thời tiền Cơ Đốc giáo không để lại chữ viết về nó; những người chế tác thời trung cổ không để lại chìa khóa; và cách diễn đạt "biểu tượng Celtic thiêng liêng 5.000 năm tuổi" phức tạp xuất hiện trên đồ trang sức thương mại và blog hình xăm là truyện dân gian tiếp thị thay vì lịch sử được ghi nhận. Các cách đọc tân ngoại giáo là chân thực với những gì chúng thực sự là, những diễn giải hiện đại trong các truyền thống hiện đại, và chúng không mất đi điều gì khi được mô tả một cách chính xác.

Triquetra trong hình xăm đương đại

Trong thực tế hiện nay, triquetra xuất hiện trong một vài bối cảnh có thể nhận dạng, và hình dạng này phù hợp với tất cả chúng vì nó nhỏ gọn, cân đối và rõ ràng.

Một số người chọn nó như một biểu tượng Kitô giáo về Ba Ngôi, thường đi kèm với cây thánh giá hoặc đặt trong một vòng tròn để nhấn mạnh. Một số chọn nó cho ý nghĩa ngoại giáo hoặc Nữ thần Ba Ngôi. Nhiều người chọn nó cho di sản, đánh dấu tổ tiên Ireland hoặc Celtic rộng lớn hơn, trong trường hợp đó, nó thường xuất hiện dưới dạng đường nét đen hoặc xám hoặc tông màu xanh lá cây và đôi khi được dệt thành một dải họa tiết nút thắt lớn hơn. Một sự kết hợp phổ biến là bao quanh triquetra trong một vòng tròn, được hiểu là sự vĩnh cửu hoặc sự bảo vệ, và hình này cũng được đặt bên cạnh một cây sự sống hoặc hợp nhất vào một họa tiết nút thắt Celtic tổng thể. Triquetra cũng được nhận diện trong văn hóa đại chúng nhờ việc sử dụng nó làm biểu tượng "Sức mạnh Ba Ngôi" trên loạt phim truyền hình quyến rũ, đó là lý do tại sao một thế hệ đã tiếp xúc với hình này mà không có bất kỳ bối cảnh tôn giáo nào.

Cách tiếp cận có cơ sở lịch sử, đối với bất kỳ ai muốn ý nghĩa thực sự thay vì vay mượn từ thẻ trang sức, là biết triquetra nào đang được đề cập. Cách đọc Ba Ngôi Kitô giáo là một truyền thống phục hồi sau này. Cách đọc Nữ thần Ba Ngôi ngoại giáo là một tôn giáo hiện đại thực sự. Kết nối di sản nghệ thuật Insular là thực sự và có niên đại. Cả ba đều là những tham chiếu trung thực. Điều cần tránh là lặp lại câu chuyện "biểu tượng Celtic cổ đại thiêng liêng với một ý nghĩa duy nhất được phục hồi" như một sự thật đã được định đoạt, bởi vì phần đó không phải là sự thật.

Lưu ý về việc đeo một biểu tượng mang tính văn hóa cụ thể

Triquetra thuộc về hai truyền thống sống, Kitô giáo Celtic và ngoại giáo hiện đại, và một di sản Ireland và Celtic rộng lớn hơn. Không có truyền thống nào trong số này bị đóng kín hoặc hạn chế nhập môn, và triquetra đã được lưu hành như một hình thức trang trí và sùng kính mở, được chia sẻ rộng rãi trong hơn một thế kỷ. Một người không có tổ tiên Ireland đeo nó vì ý nghĩa Kitô giáo của nó, hoặc một người không theo Wicca hưởng ứng hình học của nó, không phạm phải sự chiếm đoạt nghiêm trọng theo cách mà việc đeo một họa tiết đóng kín thiêng liêng từ một nền văn hóa khác sẽ làm.

Sự cẩn trọng cần có là về độ chính xác hơn là sự cho phép. Việc làm phẳng triquetra thành "bộ lạc" hoặc "huyền bí Celtic cổ đại" chung chung sẽ xóa bỏ các truyền thống cụ thể, được ghi chép mà nó thực sự đến từ, và phiên bản tiếp thị là thứ làm phẳng nhiều nhất. Thực hành tôn trọng là thực hành chính xác: biết bạn đang đeo biểu tượng Ba Ngôi Kitô giáo, biểu tượng Nữ thần Ba Ngôi ngoại giáo, hay họa tiết di sản nghệ thuật Insular, và mô tả nó như những gì nó là. Về câu hỏi biểu tượng thù địch, sự cẩn trọng liên quan thuộc về một hình thức khác. Triquetra không có trong danh sách của ADL và không mang bất kỳ liên kết cực đoan nào; sự chiếm đoạt được ghi nhận áp dụng cho cây thánh giá Celtic có vòng tròn và valknut, cả hai đều được ADL ghi nhận là được sử dụng bởi những người không cực đoan và phải được đọc trong ngữ cảnh.

Các tuyên bố tranh chấp hoặc dân gian

  • "Triquetra là một biểu tượng tôn giáo Celtic cổ đại của người Druid hoặc tiền Kitô giáo." Hình dạng đan xen thực sự cũ và hình này có trước Kitô giáo trong hồ sơ Địa Trung Hải và Germanic rộng lớn hơn, nhưng không có ý nghĩa tôn giáo Celtic tiền Kitô giáo nào được ghi nhận còn tồn tại, và cách diễn đạt "Druid cổ đại" là hiện đại. DÂN GIAN khi được trình bày như giáo lý được phục hồi.
  • "Triquetra ban đầu và rõ ràng có nghĩa là Ba Ngôi Thánh." Cách đọc Ba Ngôi là có thật nhưng có niên đại từ thời Phục hưng Celtic thế kỷ 19 và bị J. Romilly Allen phản đối vào năm 1903 là "không có cơ sở nào" trong hầu hết các trường hợp còn sót lại. HỖN HỢP / TRANH CHẤP.
  • "Triquetra là một biểu tượng Celtic thiêng liêng 5.000 năm tuổi với một ý nghĩa được phục hồi." Một tuyên bố tiếp thị thương mại kết hợp hình dạng chung cũ với một ý nghĩa hiện đại gọn gàng duy nhất. DÂN GIAN.
  • Các cách đọc Thiếu nữ-Mẹ-Bà già và đất-không khí-nước. Các ý nghĩa ngoại giáo hiện đại trung thực; DÂN GIAN chỉ khi được trình bày như cổ đại.

Những khoảng trống cần nghiên cứu thêm

  • Thêm chi tiết trích dẫn nguồn chính từ Petrie (1845) và Allen (1903) ngoài các trích dẫn tóm tắt, lý tưởng là ở cấp độ trang.
  • Truy tìm các kênh Phục hưng Celtic cụ thể (trang sức, bản sao bản thảo, hội cổ vật) mà qua đó cách đọc Ba Ngôi trở thành ý nghĩa phổ biến mặc định.
  • Ghi lại con đường mà quyến rũ việc sử dụng "Sức mạnh Ba Ngôi" đã thúc đẩy nhu cầu xăm hình vào cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21.
  • Họa tiết nút thắt Celtic trong Lịch sử Xăm mình. Truyền thống đan xen nghệ thuật Insular rộng lớn hơn mà triquetra thuộc về, với sự phân biệt tương tự giữa hồ sơ thực tế và dân gian "ý nghĩa cổ đại" thương mại.
  • Hình Triskele trong Lịch sử Xăm mình. Hình ba phần Celtic vĩ đại khác, với cùng một cách xử lý trung thực giữa hồ sơ thực tế và các thực đơn ý nghĩa hiện đại.
  • Cây thánh giá Celtic trong Lịch sử Xăm mình. Truyền thống Kitô giáo thực sự về cây thánh giá có vòng tròn của Ireland, cộng với việc xác định riêng biệt, rõ ràng hình "cây thánh giá mặt trời" có vòng tròn bị chiếm dụng là một biểu tượng thù địch được ADL ghi nhận.
  • Cây sự sống trong Lịch sử Xăm mình. Một sự kết hợp triquetra phổ biến và một họa tiết khác có hồ sơ thực tế bị chôn vùi dưới tiếp thị "ý nghĩa cổ đại" hiện đại.
  • Valknut trong Lịch sử Xăm mình. Để so sánh: một nút thắt ba phần Bắc Âu mà ADL liệt kê là bị một số người theo chủ nghĩa tối cao da trắng chiếm dụng, với lưu ý về việc sử dụng không phân biệt chủng tộc.

Nguồn

  • Tham khảo từ bách khoa toàn thư (Wikipedia, "Triquetra," có trích dẫn) về nguồn gốc Latin, các lần xuất hiện ở Anatolia, Ba Tư và Lycia từ thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, hình dạng đan xen của người Insular từ khoảng thế kỷ thứ bảy, các song song của người Germanic và Norse, và cách diễn giải Ba Ngôi của Phục hưng Celtic thế kỷ 19. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • Walker Metalsmiths, "The Triquetra: What Does the Celtic Trinity Knot Really Mean?" (nguồn thợ kim hoàn di sản) về nguồn gốc Latin, lần xuất hiện trong Sách Kells, tham chiếu Ba Ngôi của George Petrie năm 1845, sự phản bác của J. Romilly Allen năm 1903, và điểm rõ ràng rằng các người viết chép thời trung cổ không để lại bình luận bằng văn bản nào về biểu tượng dự định. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • Petrie, George. Architecture Giáo hội của Ireland, Trước cuộc xâm lược Anglo-Norman. 1845. Tài liệu học thuật sớm đề cập đến triquetra như một loại hình của Ba Ngôi.
  • Allen, J. Romilly, cùng Joseph Anderson. Di tích Christian đầu tiên của Scotland. 1903. Cuộc khảo sát phân loại các phiến đá chạm khắc sớm mà tác giả đánh giá triquetra là "hoàn toàn mang tính trang trí" và bác bỏ lý thuyết biểu tượng Ba Ngôi.
  • Trinity College Dublin, Thư viện, về Sách Kells (bản thảo phúc âm được tô điểm của người Insular, khoảng năm 800 CN). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Anti-Defamation League, cơ sở dữ liệu Hate on Display, các mục về Thánh Giá Celtic và Valknut, đã tham khảo để xác nhận rằng triquetra KHÔNG được liệt kê và để neo các lần đồng hóa đã được ghi nhận của các hình dạng thánh giá có vòng tròn riêng và valknut, bao gồm cả các lưu ý của chính ADL về việc sử dụng không cực đoan và đọc trong ngữ cảnh. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • Các blog trang sức thương mại và du lịch di sản chỉ được tham khảo để xác định các tuyên bố VĂN HÓA DÂN GIAN mà trang này đánh dấu (các cách diễn đạt "cổ xưa của người Druid" và "biểu tượng thiêng liêng 5.000 năm tuổi"), chứ không phải làm neo sự thật.

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Tattoo History Atlas. Trang này phản ánh quy ước hiện tại tính đến Lần xem xét cuối ngày ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý. Trang này cố tình tách biệt hồ sơ nghệ thuật Insular thực tế khỏi các cách đọc Ba Ngôi và tân ngoại giáo hiện đại, nêu rõ cả hai truyền thống nguồn và giải quyết câu hỏi về biểu tượng thù ghét bằng cách xác nhận triquetra không có trong danh sách của ADL trong khi neo việc đồng hóa thực tế vào các hình dạng thánh giá Celtic có vòng tròn riêng và valknut.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Lưu trữ. Các đóng góp được chấp nhận sẽ kiếm được Archive XP và ghi nhận tên tuổi (tùy chọn).