Ý nghĩa của các họa tiết và biểu tượng xăm phổ biến, từ mỏ neo đến rắn. Mỗi câu trả lời dẫn tới trang giải nghĩa đầy đủ.
Một hình xăm con mắt có khả năng nhìn thấu mọi thứ, đúng hơn là Con mắt của Chúa Quan phòng, có nghĩa là sự giám sát nhân từ, thận trọng của God. Nó cho thấy một con mắt đặt bên trong một hình tam giác rạng rỡ. Hình tam giác tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi và con mắt rạng rỡ biểu thị sự quan phòng của thần thánh. Biểu tượng xuất hiện trong nghệ thuật tôn sùng European muộn, sau đó được đưa vào huy hiệu United States. Pierre Eugene du Simitiere đã đề xuất nó cho Đại ấn ở 1776, và nó đã được áp dụng trên mặt sau của con dấu ở 1782. Sau đó nó được đưa vào Hội Tam điểm như một dấu hiệu của Kiến trúc sư vĩ đại. Cách đọc hiện đại của Illuminati là một ý tưởng văn hóa đại chúng gần đây, không phải ý nghĩa lịch sử.
Con mắt nhìn thấy mọi thứ trước tiên được ghi lại dưới dạng biểu tượng Christian và Enlightenment, không phải là dấu hiệu của xã hội bí mật. Con mắt sáng ngời trong hình tam giác tượng trưng cho sự quan phòng thiêng liêng trong nghệ thuật tôn sùng hậu kỳ Renaissance. Nó được sử dụng ở mặt sau của Đại ấn United States trong 1782, sau đó được đưa vào Hội Tam điểm như một biểu tượng của Kiến trúc sư vĩ đại của vũ trụ, với việc sử dụng phổ biến của Hội Tam điểm bắt đầu khoảng mười bốn năm sau Đại ấn. Illuminati hiện đại và việc đọc về xã hội bí mật là một hiện tượng văn hóa đại chúng của thế kỷ XX và XXI. Đó là một thực tế văn hóa thực sự ngày nay, nhưng nó không phải là nguồn gốc được ghi lại của biểu tượng.
Trong truyền thống xăm hình thủy thủ phát triển sau những năm 1770, chiếc mỏ neo là biểu tượng của người thủy thủ đang làm việc. Theo truyền thống đó, nó mang một ý nghĩa chức năng cụ thể: một chiếc mỏ neo báo hiệu rằng người đeo đã vượt qua Atlantic. Nó cũng tượng trưng cho sự ổn định và một chuyến trở về nhà an toàn, điểm cố định giúp con tàu vững vàng. The British Royal Navy và thương gia hàng hải tiếp thu mô-típ này, còn các cửa hàng truyền thống American ở những nơi như Bowery New York và Norfolk sau đó đã tiêu chuẩn hóa mỏ neo in đậm, dễ đọc mà hầu hết mọi người đều nhận ra. Cách đọc hy vọng cũng bắt nguồn từ neo Christian ban đầu của tiếng Do Thái 6:19.
Hình xăm thiên thần tượng trưng cho sự bảo vệ, hướng dẫn, niềm tin và mối liên kết giữa con người và thần thánh. Đây là mô típ hình tượng thiêng liêng rộng nhất trong hình xăm Western, bao gồm một số truyền thống. Chúng bao gồm hệ thống phân cấp thiên thể trong Kinh thánh gồm chín dàn hợp xướng, các tổng lãnh thiên thần được đặt tên là Michael, Gabriel và Raphael, và Renaissance putto hoặc thiên thần bé mũm mĩm có nguồn gốc từ Eros và Cupid cổ điển và được hệ thống hóa trong Sistine Madonna của Raphael. Các thiên thần hộ mệnh đứng ra chăm sóc cẩn thận cho người sống. Các thiên thần tưởng niệm và các thiên thần khóc lóc đánh dấu sự đau buồn và người chết. Ý nghĩa chính xác phụ thuộc vào hình ảnh thiên thần nào được thể hiện.
Hình xăm ankh thường có nghĩa là sự sống và nói rộng ra là sự tiếp tục của cuộc sống sau cái chết. Ankh là chữ tượng hình Egyptian cổ cho sự sống, một vòng phía trên thanh ngang và thân thẳng đứng, được gọi bằng tiếng Latin là crux ansata. Trong khoảng ba nghìn năm, các vị thần và nữ thần đã được hiển thị cầm ankh trước mũi hoặc môi của một vị vua, mang lại hơi thở của sự sống. Sau khi Egypt chuyển đổi thành Christianity, Coptic Christians đã sử dụng nó như một dạng chéo. Vào cuối thế kỷ 20, nó đã thu hút được một lượng khán giả mới trong tiểu văn hóa goth Western thông qua bộ phim The Hunger của 1983 và Sandman của Neil Gaiman.
Hình xăm Anubis thường được coi là sự bảo vệ khỏi cái chết và quá trình chuyển đổi, đồng thời là sự suy ngẫm về sự phán xét, sự thật và lối đi của linh hồn. Anubis là vị thần đầu chó rừng của Egypt cổ đại, có liên quan đến việc ướp xác, bảo vệ các ngôi mộ và hướng dẫn người chết. Hồ sơ mô tả ông là người phát minh ra phương pháp ướp xác và là người giám hộ dẫn người đã khuất đi phán xét, nơi trái tim được đặt lên chiếc lông vũ của Maat. Các nhà văn của Greek gọi hướng dẫn này là một kẻ tâm thần. Người Ai Cập không được ghi nhận là xăm hình Anubis, vì vậy hình xăm hiện đại dựa trên ý nghĩa cổ xưa hơn là một hình xăm cổ xưa.
Hình xăm Tổng lãnh thiên thần Michael thường có nghĩa là sự bảo vệ của thần thánh, chiến thắng của cái thiện trước cái ác và lòng dũng cảm khi đối mặt với nguy hiểm. Michael là chiến binh-thiên thần của truyền thống Christian, người lính trên trời đã đuổi Satan khỏi thiên đường trong Khải Huyền 12:7 đến 9 và là đại hoàng tử trong Daniel. Bố cục chung, một thiên thần mặc áo giáp trẻ tuổi với một thanh kiếm giơ cao và một bàn chân trên một con quỷ bị đánh bại, bắt nguồn từ bức tranh Renaissance và Baroque, trên hết là Thánh Michael Vanquishing Satan của Raphael trong 1518 và phiên bản 1636 của Guido Reni. Michael là vị thánh bảo trợ của binh lính, cảnh sát và nhân viên y tế.
Một hình xăm mũi tên mang một số cách đọc được rút ra từ các truyền thống khác nhau, vì vậy ý nghĩa phụ thuộc vào thiết kế. Mũi tên là một trong những mô típ sử dụng vũ khí và săn bắn lâu đời nhất trong văn hóa loài người, với việc sử dụng mũi tên có đầu bằng đá được suy ra tại Hang Sibudu ở South Châu Phi vào khoảng 64,000 năm trước. Truyền thống mũi tên Indigenous North American được ghi lại trên các dân tộc Plains, Apache, Cherokee, Sioux và Navajo. Thần thoại Greek gắn mũi tên với các vị thần cung thủ Apollo và Artemis và với Eros, người mang mũi tên tình yêu. Chủ đề Christian là Thánh Sebastian, vị tử đạo bị mũi tên xuyên qua. Đây là một mô típ gây tranh cãi, vì vậy bối cảnh văn hóa rất quan trọng trước khi có được mô típ đó.
Hình xăm chiếc rìu phổ biến nhất có nghĩa là sự kiên cường, tự lực và sẵn sàng tự vệ. Rìu vừa là công cụ sinh tồn vừa là vũ khí nên nó có xu hướng kết hợp sự chăm chỉ với sự bảo vệ: vượt qua chướng ngại vật, cung cấp sức lao động và đứng vững trước các mối đe dọa. Việc đọc chính xác thay đổi theo hình thức. Một chiếc rìu chặt cây nghiêng về phía người công nhân và người cung cấp. Các trục chéo nghiêng về phòng thủ và chiến đấu, vẽ hình các đơn vị quân sự tiên phong và cây thánh giá của lính cứu hỏa. Rìu hai đầu, labrys, mang dòng dõi riêng của mình như một biểu tượng thiêng liêng của người Minoan gắn liền với các nữ thần, được lấy lại vào những năm 1970 như một biểu tượng sức mạnh của nữ quyền đồng tính nữ.
Bản thân hình xăm biểu ngữ không mang một ý nghĩa cố định. Biểu ngữ, còn được gọi là cuộn hoặc ruy băng, là một thiết bị đóng khung, một dải vải có lông chứa tên, ngày tháng, phương châm hoặc một từ duy nhất như MOM bên dưới trái tim hoặc ngang qua một con đại bàng. Ý nghĩa của nó gần như hoàn toàn đến từ những từ ngữ nó chứa đựng và hình ảnh nó đi kèm. Biểu ngữ có dòng chữ MOM bên dưới trái tim có nghĩa là lòng sùng kính đối với mẹ. Ngôn ngữ hình ảnh bắt nguồn từ các dải băng huy hiệu và các cuộn giấy thoại của nghệ thuật thời trung cổ và Renaissance, đồng thời nó đã được tiêu chuẩn hóa trong các cửa hàng Bowery bởi các thợ xăm như Charlie Wagner và Sailor Jerry.
Hình xăm dây thép gai không có ý nghĩa cố định duy nhất. Các bài đọc phổ biến nhất là khả năng phục hồi cá nhân hoặc khả năng sống sót sau một thời kỳ khó khăn, ranh giới cảm xúc hoặc bảo vệ, sự giam cầm và mong muốn thoát ra, và rất thường xuyên, không có gì nặng hơn một vật trang trí trông cứng cáp. Cách đọc nào được áp dụng phụ thuộc gần như hoàn toàn vào người mặc và thành phần. Dây thép gai có ngày sinh chính xác: Joseph Glidden đã được cấp bằng sáng chế cho thiết kế sợi đôi hiện đại ở DeKalb, Illinois ở 1874. Vật thể đó đã được sử dụng để làm hàng rào American West, bao quanh chiến hào First World War và làm vương miện cho các bức tường nhà tù, và những công dụng đó đã mang lại ý nghĩa cho hình xăm. Băng tay những năm 1990 đã trở thành một xu hướng lỗi thời.
Hình xăm con gấu mang một ý nghĩa biểu tượng đa văn hóa nặng nề, thường được hiểu là sức mạnh, sự bảo vệ, lòng can đảm và sự giám hộ khốc liệt của người mẹ. Con gấu là biểu tượng trung tâm trên khắp bán cầu bắc, mặc dù được ghi lại không đồng đều trong hồ sơ hình xăm còn sót lại. Một số dòng văn hóa nuôi dưỡng nó: con gấu thiêng Ainu của Hokkaido và nghi thức tiễn đưa Iyomante của nó, truyền thống điên cuồng của người Bắc Âu về berserkir, hay áo gấu, được ghi lại trong Heimskringla của Snorri Sturluson quanh 1230, và huyền thoại Greco-Roman Artemis và Callisto. Trong tác phẩm đương đại, con gấu cũng tượng trưng cho sự hoang dã, cho cha mẹ bảo vệ và cho bản sắc khu vực. Việc đọc cụ thể phụ thuộc vào phong cách và các yếu tố xung quanh.
Hình xăm con ong thường có nghĩa là làm việc chăm chỉ, cộng đồng, lòng trung thành và sự tận tâm, với các chủ đề chính trị và dân sự mạnh mẽ. Con ong là một trong những biểu tượng liên tục lâu đời nhất trong biểu tượng Western, với tuổi đời huy hiệu kéo dài khoảng bốn nghìn năm trăm năm. Mỏ neo sâu nhất là loài ong thiêng Hạ Egyptian, biểu tượng hoàng gia của vương quốc đồng bằng sông Nile khoảng 3000 BCE. Thánh Ambrose của Milan đã biến tổ ong thành biểu tượng của cộng đồng sùng đạo và nhà thờ. Napoléon đã lấy con ong làm biểu tượng đế quốc của mình ở 1804. Con ong thợ Manchester, được đặt trong bức tranh khảm của tòa thị chính 1877, đã được lấy lại làm biểu tượng đoàn kết sau vụ đánh bom 2017 Manchester Arena.
Hình xăm con ong Manchester tượng trưng cho thành phố Manchester, di sản công nghiệp của tầng lớp lao động và tinh thần đoàn kết dân sự. Con ong thợ đã trở thành biểu tượng của Manchester trong thời kỳ công nghiệp, gắn liền với khẩu hiệu của 1842 và được lắp đặt bằng tranh khảm tại Tòa thị chính 1877 Manchester của Alfred Waterhouse. Sau vụ đánh bom May 22, 2017 Manchester Arena, người dân trên toàn thành phố đã nhận nuôi ong thợ như một dấu hiệu của sự đoàn kết và kiên cường, đồng thời nhiều người đã xăm hình con ong để tưởng nhớ, đồng thời một số cửa hàng cũng quyên góp tiền cho các nạn nhân. Vì vậy, hình xăm con ong Manchester thường báo hiệu niềm tự hào của địa phương và sức mạnh chung hơn là ý nghĩa rộng hơn về sự tôn sùng hoặc con ong hoàng gia.
Hình xăm góa phụ đen bị chi phối bởi một ý tưởng của thế kỷ 20: femme fatale, hình tượng của vẻ đẹp độc ác và sự nguy hiểm quyến rũ. Góa phụ đen là nhánh đặc trưng cho loài của mô típ nhện rộng hơn, một loài nhện đen bóng với chiếc đồng hồ cát màu đỏ để chẩn đoán, thuộc chi Latrodectus. Cách đọc về femme fatale được thực hiện qua tiểu thuyết bột giấy và phim noir American từ những năm 1930 đến những năm 1950 và được củng cố bởi nền văn hóa đại chúng sau này. Đồng hồ cát màu đỏ, về mặt sinh học là lời cảnh báo về độc tính, đã trở thành phép ẩn dụ cho sức mạnh và sự nguy hiểm của phụ nữ. Một số văn hóa dân gian gắn liền với khả năng phục hồi và sự biến đổi, nhưng những bài đọc đó do người mặc cung cấp chứ không được ghi lại trong bản ghi nhanh.
Hình xăm chim xanh mang ý nghĩa hy vọng, hạnh phúc và sự trở về an toàn. Nó là thành viên hoàn toàn tích cực của họ chim nhỏ trong hình xăm Western, không có những ý nghĩa thứ cấp đen tối hơn mà con én có thể mang theo. Biểu tượng của nó đến từ hai dòng. One mang tính văn học: con chim xanh của hạnh phúc được phổ biến nhờ vở kịch mang tính biểu tượng The Blue Bird của Maurice Maeterlinck, được công chiếu lần đầu ở Moscow ở 1908, dựa trên truyền thuyết cổ tích cũ hơn của European. Cái còn lại là truyền thống của thủy thủ, nơi chim xanh đậu trong cùng một từ vựng về loài chim nhỏ hàng hải như chim én, một điềm báo về đất liền và điểm đánh dấu quãng đường. Các số liệu về số dặm cụ thể là văn hóa dân gian buôn bán, và chim xanh, chim én và chim sẻ thường được gộp chung lại.
Bunai terung, bông hoa cà tím, là hình xăm đầu tiên mà một thanh niên Iban thuộc Sarawak ở Borneo Malaysia theo truyền thống nhận được trước bejalai, hành trình tri thức đưa anh từ ngôi nhà dài của mình ra thế giới. Nó được đeo như một cặp hoa thị ở phía trước của cả hai vai, đặt ở vị trí dây đeo của ba lô, một lời hứa rõ ràng về việc gánh vác sức nặng của cuộc đời một người. Ở giữa mỗi bông hoa là một vòng xoắn ốc chặt chẽ, tali nyawa, hay sợi dây sự sống, được hiểu là sự khởi đầu của một cuộc sống mới. Đây là một dấu hiệu nghi thức vượt qua thiêng liêng của một dân tộc cụ thể, được thực hiện bằng cách chạm tay trong vũ trụ học vật linh, không phải là một thiết kế từ một menu.
Trước ý nghĩa, hình xăm Đức Phật là hình ảnh có hậu quả về mặt pháp lý và xã hội nhất trong phần này của Atlas, và điều đó phải được đặt lên hàng đầu. Du khách Foreign đã bị bắt khi đến nơi và bị trục xuất vì có hình xăm Đức Phật ở các quốc gia có đa số Buddhist. Trường hợp được ghi chép rõ ràng nhất là Naomi Coleman, một y tá British bị trục xuất khỏi Sri Lanka ở April 2014 vì hình xăm Phật trên hoa sen. Myanmar đã trục xuất người nước ngoài theo luật chống xúc phạm tôn giáo và Tổ chức Biết Phật của Thailand vận động chống lại việc sử dụng tượng Phật làm vật trang trí. Nhiều Phật tử coi hình xăm Đức Phật là thiếu tôn trọng. Nơi nào nó được đeo, nó chỉ đến sự bình an, giác ngộ và chánh niệm, nhưng sự thận trọng phải được đặt lên hàng đầu.
Hình xăm con bò đực thường có nghĩa là sức mạnh, sự nam tính, quyết tâm và sức chịu đựng bướng bỉnh, nhưng nó là một trong những mô típ xuyên văn hóa sâu sắc nhất trong hình tượng con người, vì vậy ý nghĩa phụ thuộc vào truyền thống mà thiết kế dựa trên. Các dòng suối bao gồm Nandi của đạo Hindu, con bò đực của Shiva canh giữ mọi ngôi đền Shaiva, con bò đực Egyptian Apis của Memphis, bức bích họa nhảy bò của người Cretan và Minoan tại Knossos từ khoảng 1500 BCE, Greek Minotaur và lễ hiến tế bò đực Mithraic Roman. Một con bò cũng có thể báo hiệu một Kim Ngưu trong chiêm tinh hoặc ngôn ngữ bò và gấu của thị trường tài chính. Biết được một người thuộc dòng nào có ý nghĩa quan trọng trước khi quyết định thiết kế.
Hình xăm viên đạn thường được hiểu là sức mạnh, sức bền, sự sống sót hoặc nghĩa vụ quân sự, với ý nghĩa chính xác do người xăm và bố cục cung cấp. Một viên đạn thường đánh dấu việc trải qua một sự kiện khó khăn cụ thể. Vỏ đã qua sử dụng hoặc vòng bị hỏng thường báo hiệu rằng một cuộc xung đột, theo nghĩa đen hoặc cá nhân, đã kết thúc. Viên đạn là một họa tiết trẻ theo tiêu chuẩn hình xăm, không có một dòng dõi flash nào được ghi lại. Lâu đời hơn và tách biệt với những bài đọc này là một truyền thống tín ngưỡng trong đó các dấu ấn thiêng liêng có ý nghĩa để gạt đạn sang một bên, được tìm thấy trong hoạt động Sak Yant của Thái Lan và, hình xăm bên ngoài, trong Cuộc nổi dậy võ sĩ 1900. Những niềm tin bảo vệ đó được ghi nhận là văn hóa dân gian chứ không phải sự thật.
Hình xăm con bướm thường có nghĩa là sự biến đổi, tái sinh và linh hồn. Đây là một trong những mô típ biến đổi liên tục lâu đời nhất trong hình tượng con người. Mỏ neo sâu nhất là Greek: từ psyche vừa có nghĩa là con bướm vừa có nghĩa là linh hồn, được truyền tải qua huyền thoại Psyche và Eros. Hình tượng thời trung cổ của Christian đã định hình lại chu kỳ từ sâu bướm đến bướm là sự hồi sinh. Truyền thống The Japanese irezumi cho đặt con bướm vào hệ thống họa tiết theo mùa như vẻ đẹp nhất thời. Quốc vương Mexican, đến Dia de los Muertos, được coi là linh hồn tổ tiên đang trở về. Bướm truyền thống The American được Sailor Jerry ổn định, với sự hồi sinh của tân truyền thống vào những năm 1990 và 2000.
Một con bướm đen mang ý nghĩa rộng hơn của loài bướm về sự biến đổi, tái sinh và linh hồn, nhưng màu sắc thường chuyển tông màu sang tang tóc, thay đổi sau mất mát hoặc trải qua thời kỳ đen tối. Cách đọc linh hồn của con bướm rất sâu sắc, từ tâm lý Greek, nghĩa là cả con bướm và linh hồn, đến cách đọc sự hồi sinh của Christian và vị vua Mexican gắn liền với Dia de los Muertos, nơi những con bướm được coi là linh hồn tổ tiên đang trở về. Trong bối cảnh đó, một con bướm đen thường mang sức nặng tưởng niệm hoặc đánh dấu sự sống sót của nỗi đau buồn. Đối với họa tiết rộng hơn, ý nghĩa chính xác phụ thuộc vào người mặc và thiết kế xung quanh chứ không phải là một quy tắc cố định duy nhất.
Hình xăm ngọn nến thường có nghĩa là sự ngắn ngủi của cuộc sống, thời gian trôi qua và cái chết, memento mori đọc nó kế thừa từ bức tranh tĩnh vật của Dutch vanitas. Một ngọn nến đang cháy cho thấy sự sống đang bị tiêu hao trong thời gian thực, và một ngọn nến sắp tắt hoặc sắp tàn là một trong những biểu tượng trực tiếp nhất về cái chết trong nghệ thuật Western. Bài đọc chung thứ hai lại đi theo hướng ngược lại: ngọn nến là ánh sáng, niềm hy vọng, sự hướng dẫn, lời cầu nguyện và ký ức về một người luôn cháy bỏng. Việc đọc nào được áp dụng tùy thuộc vào thành phần. Một ngọn nến có hình đầu lâu và đồng hồ cát là vanitas. Một ngọn nến hoặc một cái tên thường được coi là sự tưởng nhớ.
Hình xăm hồng y thường được coi là vật tưởng nhớ người thân đã qua đời. Trên khắp United States, dân gian cho rằng một vị hồng y xuất hiện trong sân hoặc ở máng ăn là dấu hiệu cho thấy một thành viên trong gia đình đã khuất đang ở gần và quan sát. Câu cửa miệng phổ biến củng cố nó, rằng khi các hồng y xuất hiện, các thiên thần đang ở gần, bản thân nó có nguồn gốc hiện đại và thương mại, và niềm tin này là văn hóa dân gian hơn là lịch sử được ghi lại. Tên English của loài chim này được ghi chép rõ ràng hơn: những người quan sát European đã đặt tên cho nó vào thế kỷ 17 theo tên chiếc áo choàng đỏ tươi của các hồng y Roman Catholic. Vị hồng y không có dòng dõi sâu sắc trong thời kỳ chớp nhoáng và chủ yếu thuộc về truyền thống tưởng niệm đương thời.
Hình xăm mèo mang hai dòng ý nghĩa chính: sự tôn kính thiêng liêng và tưởng nhớ cá nhân. Mỏ neo sâu nhất được ghi nhận là nữ thần Egyptian Bastet, được tôn kính tại Bubastis ở đồng bằng sông Nile và được Herodotus mô tả xung quanh 440 BCE, nơi việc tôn kính mèo đã tạo ra những chôn cất xác ướp mèo hàng loạt. Cỗ xe của nữ thần Bắc Âu Freya được kéo bởi hai con mèo, được ghi lại trong Prose Edda của Snorri Sturluson. The Japanese maneki-neko, hay mèo vẫy tay, xuất hiện vào giữa thế kỷ 19 tại Edo như một lá bùa may mắn, trong khi Bakeneko và nekomata cung cấp truyền thuyết về quỷ mèo có thể thay đổi hình dạng. Trong tác phẩm thương mại đương đại, con mèo cũng là một trong những vật tưởng niệm được xăm nhiều nhất, đánh dấu một con vật cưng được yêu quý.
Hình xăm Catrina phổ biến nhất có nghĩa là sự suy ngẫm về cái chết như một sự cân bằng tuyệt vời, ý tưởng rằng bên dưới thời trang, sự giàu có và sự giả vờ, mọi người đều có xương giống nhau. La Calavera Catrina là một bộ xương phụ nữ thanh lịch đội chiếc mũ lông vũ European, ban đầu là một tác phẩm châm biếm đẳng cấp được khắc bởi thợ in Mexican Jose Guadalupe Posada xung quanh 1910 đến 1913. Anh ta đặt tên cho nó là La Calavera Garbancera, chế nhạo những người Mexico đã từ chối di sản Indigenous của họ để chuyển sang European. Người vẽ tranh tường Diego Rivera đã đặt tên cho cô ấy và toàn bộ cơ thể mặc áo choàng của cô ấy trong bức tranh tường 1947 của anh ấy, hình ảnh mà hầu hết các hình xăm Catrina đều bắt nguồn từ đó. Ý nghĩa cụ thể là Mexican, khác biệt với máy gặt European không có giới tính.
Catrina và hộp sọ đường có liên quan nhưng khác biệt. La Catrina là một nhân vật cụ thể: một bộ xương phụ nữ thanh lịch đội chiếc mũ lông vũ European, bắt nguồn từ câu chuyện châm biếm giai cấp của Jose Guadalupe Posada về khoảng 1910 đến 1913 và được bức tranh tường 1947 của Diego Rivera tặng cho cô ấy cơ thể mặc áo choàng. Ý nghĩa của cô ấy là cái chết như một sự cân bằng tuyệt vời, rằng dưới sự tốt đẹp được vay mượn thì mọi người đều là xương. Hộp sọ đường, hay calavera, là truyền thống trang trí hộp sọ rộng hơn gắn liền với Dia de los Muertos, thường là một khuôn mặt cách điệu hơn là một nhân vật đầy đủ. Catrina là một nhân vật nữ tử thần được đặt tên, trong khi hộp sọ đường là dạng calavera rộng hơn.
Hình xăm chữ thập Celtic, ở dạng thật, là hình chữ thập Christian với một vòng xung quanh giao điểm, hình dạng được chạm khắc vào những cây thánh giá đứng cao vĩ đại của Ireland và Britain thời trung cổ và được sử dụng trong Irish Christianity kể từ đó. Truyền thống đó là có thật, có niên đại và đầy sùng đạo, đại diện cho đức tin và di sản Irish. Có một lưu ý riêng cần phải được nêu rõ ràng: một phiên bản tối giản cụ thể, một cây thánh giá được bao bọc trong một vòng tròn với các cánh tay không vượt quá vòng tròn, thường được gọi là cây thánh giá mặt trời, là một biểu tượng căm thù những người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng được ghi lại trong danh mục của Liên đoàn Chống phỉ báng. ADL lưu ý rằng vòng tròn chéo đơn giản này cũng có nhiều cách sử dụng hợp pháp, do bối cảnh quyết định.
Hình xăm nút thắt Celtic thường mang ý nghĩa hiện đại về sự vô tận, tính liên tục hoặc sự kết nối, rút ra từ thực tế rằng sợi dây đan xen là một đường liền mạch không có điểm bắt đầu hoặc kết thúc. Truyền thống đích thực là có thật và có niên đại: vòng lặp đan xen xuyên suốt nghệ thuật Insular, Sách Phúc âm Kells và Lindisfarne được chiếu sáng, những cây thánh giá cao được chạm khắc và đồ kim loại đầu thời Trung cổ vào khoảng thế kỷ thứ bảy đến thế kỷ thứ mười hai. Những gì nằm trên nó trực tuyến lại khác: một thị trường với ý nghĩa Celtic cổ đã được giải mã, trong đó mỗi mẫu nút thắt được gán một ý nghĩa Druid gọn gàng. Những ý nghĩa được giải mã đó phần lớn là phát minh hiện đại hơn là học thuyết cổ xưa đã được phục hồi.
Hình xăm hoa anh đào (sakura) thường được hiểu là vẻ đẹp, sự vô thường và sự ngắn ngủi của cuộc sống. Điểm neo sâu nhất của nó là Japanese: trong irezumi cổ điển, hoa anh đào là hiện thân của sự đơn điệu mà không nhận thức được, nhận thức rằng vẻ đẹp quan trọng chính xác bởi vì nó không tồn tại lâu dài. Hoa nở chỉ từ một đến hai tuần, và tầng lớp samurai coi cánh hoa rơi là cái chết lý tưởng của chiến binh, ở đỉnh cao của cuộc đời chứ không phải đang suy tàn từ từ. Khái niệm này được chính thức hóa bởi học giả Motoori Norinaga của Edo-period. Trong tác phẩm của Western, hoa anh đào cũng mang ý nghĩa vô thường tương tự, thường tượng trưng cho việc sống trọn vẹn trong hiện tại.
Hình xăm hoa cúc (kiku) phổ biến nhất có nghĩa là tuổi thọ, sức bền và sự kiên trì cao quý. Vì hoa nở vào mùa thu và giữ nguyên hình dáng trong giá lạnh nên truyền thống East Asian coi nó như biểu tượng của sự trường thọ và kiên định vượt qua khó khăn. Theo truyền thống Japanese, nó mang dấu hiệu thứ hai của giới quý tộc hoàng gia, vì hoa cúc là biểu tượng của Hoàng gia. Nó xâm nhập vào văn hóa Japanese từ China trong thời kỳ Nara như một cây thuốc được cho là có tác dụng kéo dài tuổi thọ và đi vào từ vựng hình xăm thông qua Edo-period horimono, được kết tinh bởi loạt anh hùng Utagawa Kuniyoshi's Suikoden từ 1827 đến 1830.
Hình xăm đồng hồ hoặc đồng hồ bỏ túi thường được hiểu là memento mori, một sự suy ngẫm về thời gian trôi qua và sự hữu hạn của cuộc đời con người. Cách đọc bắt nguồn từ truyền thống vẽ tranh vanitas Thời kỳ Hoàng kim của Dutch (Pieter Claesz và Harmen Steenwijck, làm việc ở Haarlem và Leiden gần như từ 1620 đến 1660), trong đó chiếc đồng hồ bỏ túi nằm cạnh hộp sọ, ngọn nến đã tắt và bông hoa héo như một yếu tố tĩnh vật chết chóc. Một chiếc đồng hồ không có kim mang một ý nghĩa mã hóa riêng biệt trong tiểu văn hóa tội phạm Russian, báo hiệu rằng người đeo đang thụ án tù. Niềm tin vào cách đọc của người ngoài đó là trái chiều.
Hình xăm rắn hổ mang thường được hiểu là sự bảo vệ, sức mạnh và sự biến đổi, nhưng ý nghĩa cụ thể tùy thuộc vào truyền thống. Trong truyền thống Egyptian uraeus cổ xưa, con rắn hổ mang đang nuôi của nữ thần Wadjet báo hiệu quyền lực hoàng gia và quyền giám hộ thần thánh, được đội trên vương miện hoàng gia từ Old Kingdom trở đi. Theo truyền thống Hindu và Buddhist naga, rắn hổ mang bảo vệ nước, kho báu và giáo lý thiêng liêng và là một thuộc tính của thần Shiva. Trong triết học yoga, con rắn hổ mang cuộn tròn tượng trưng cho kundalini, năng lượng tâm linh đang ngủ yên. Rắn hổ mang có tuổi đời lâu hơn nghệ thuật xăm mình và đi vào nghệ thuật bằng cách vay mượn từ những nền văn hóa và tín ngưỡng sống động này.
Hình xăm quan tài phổ biến nhất có nghĩa là memento mori, sự chấp nhận cái chết biến thành lý do để sống trọn vẹn. Hình ảnh tương tự có thể mang ý nghĩa đau buồn và tưởng nhớ khi nó mang tên, ngày tháng hoặc biểu ngữ RIP; tái sinh khi nó đánh dấu sự chôn vùi một cuộc đời cũ, một thói quen xấu, hay một chương khó khăn; và thẩm mỹ gothic bên trong hình ảnh ma cà rồng hoặc kinh dị. Quan tài được xăm hình Western từ truyền thống memento-mori rộng rãi xuyên suốt nghệ thuật về cái chết thời trung cổ, bức tranh vanitas Dutch và đồ trang sức tang lễ. Nó cũng mang theo một dòng dõi nghi lễ huynh đệ-nhà nghỉ được ghi lại, được sử dụng bởi Odd Fellows và Freemasons khi bắt đầu.
Hình xăm la bàn phổ biến nhất có nghĩa là phương hướng, sự hướng dẫn, sự trở về quê hương và sự vững vàng để tìm đường đi. Nó dựa trên lịch sử truyền thống nhiều lớp của phát minh Chinese, European-trung cổ, hàng hải và American. Việc đọc của thủy thủ đóng khung la bàn như một công cụ của hoa tiêu, thiết bị đưa người đeo quay trở lại bến cảng. Cách đọc Christian theo nghĩa bóng coi nó như chiếc la bàn đạo đức bên trong hướng dẫn lương tâm. Hình xăm hoa hồng la bàn tham chiếu đến hoa hồng gió điểm 32 được tìm thấy trên hải đồ portolan giữa thế kỷ 14 và 17, kết hợp các hướng chính và liên hướng được tiêu chuẩn hóa trên hàng hải European.
Hình xăm chòm sao phổ biến nhất có nghĩa là một trong bốn điều, tùy thuộc vào hình ngôi sao nào được hiển thị và cách nó được đóng khung. Là một cung hoàng đạo, nó đánh dấu bản sắc cá nhân gắn liền với ngày sinh. Với tư cách là một hình ảnh định hướng, nó có vai trò là sự hướng dẫn và định hướng, dựa trên lịch sử lâu dài về sự định hướng của các ngôi sao. Là một căn chỉnh tùy chỉnh, nó ghi lại bầu trời ở một địa điểm và ngày cụ thể. Ý tưởng nhóm các ngôi sao thành các hình đã có từ xa xưa và được chia sẻ trên khắp các nền văn hóa Lưỡng Hà, Egyptian, Greek và Chinese, nhưng bản đồ sao chấm và đường nét mà hầu hết mọi người có được ngày nay là sản phẩm của làn sóng hình xăm tối giản những năm 2010 và 2020.
Hình xăm con cua mang một số ý nghĩa được ghi chép tùy thuộc vào truyền thống của nó. Thông thường, nó báo hiệu cung Cự Giải trong chiêm tinh (June 21 đến July 22, cung Nước chính do Mặt Trăng cai trị) hoặc chòm sao Greek Cự Giải từ thần thoại Karkinos và Hercules. Các bài đọc khác bao gồm sự bảo vệ và tính khí bên ngoài cứng rắn, bên trong mềm mại; khả năng thích ứng và nhà cửa, rút ra từ con cua ẩn sĩ; bản sắc vùng biển và ven biển; và văn hóa dân gian tâm hồn chiến binh Japanese Heikegani. Cua hoàng đạo Cự Giải thường được kết hợp với biểu tượng, Mặt trăng hoặc biểu ngữ và chiêm tinh học đương đại liên kết dấu hiệu này với sự nuôi dưỡng, bảo vệ và chiều sâu cảm xúc.
Hình xăm con hạc thường được hiểu là sự trường thọ, lòng chung thủy và vận may, với cách đọc thay đổi theo truyền thống. Trong biểu tượng cổ điển của Chinese, con hạc là biểu tượng trường thọ và là thiên thể của các vị thần Đạo giáo. Trong Japanese horimono, tsuru nằm trong từ vựng tốt lành, thường được ghép với cây thông hoặc con rùa; tài liệu tham khảo về loài thực tế là loài sếu đầu đỏ, và truyền thống cổ điển cho rằng loài sếu sống được một nghìn năm. Trong hình tượng yangban của Korean, con sếu mang danh hiệu học giả, cao quý. Mô-típ có chứng thực East Asian liên tục quay trở lại thời kỳ Chinese Han.
Hình xăm trăng lưỡi liềm phổ biến nhất có nghĩa là sự khởi đầu mới, sự phát triển, trực giác và nguyên tắc nữ tính, với cách đọc được hình thành bởi các yếu tố định hướng và ghép đôi. Hình lưỡi liềm sắp sửa được hiểu là năng lượng xây dựng và một chương mới; lưỡi liềm suy yếu như sự phản ánh và giải phóng. Những bài đọc theo từng giai đoạn này là quy ước phòng thu đương đại hơn là học thuyết cổ xưa. Điểm neo sâu nhất được ghi chép là thần thoại cổ điển, trong đó hình lưỡi liềm là thuộc tính của nữ thần mặt trăng Artemis và đối tác Roman của cô ấy là Diana, nữ thần mặt trăng, săn bắn và sinh nở. Cách đọc về mặt trăng - nữ tính tương tự cũng được áp dụng trong truyền thống giả kim, trong đó hình lưỡi liềm tượng trưng cho bạc.
Hình xăm thánh giá phổ biến nhất có nghĩa là đức tin Christian, lòng sùng kính Chúa Giêsu Christ, tưởng nhớ người thân đã qua đời, lời thề nguyện trong khó khăn hoặc dấu ấn của cuộc hành hương, dựa trên văn hóa thị giác khoảng mười chín thế kỷ của Christian. Đó là mô típ tôn giáo được xăm nhiều nhất trong lịch sử loài người. Lớp sâu nhất là truyền thống đánh dấu cộng đồng Coptic Egyptian Christian, được xăm trên cổ tay bên trong ít nhất là từ thế kỷ thứ bảy CE. Gia đình Razzouk của Jerusalem đã xăm hình cho những người hành hương Christian bằng tem gỗ chạm khắc bằng tay liên tục kể từ khoảng 1300 CE, dòng hình xăm liên tục dài nhất được ghi nhận.
Hình xăm vương miện phổ biến nhất có nghĩa là chủ quyền, quyền tự trị, danh dự, đức tin hoặc sự cống hiến, với cách đọc được định hình bởi hình học của vương miện và các yếu tố đi kèm. Một chiếc vương miện hoàng gia có năm vòm mang huy hiệu được đọc là tài liệu tham khảo của hoàng gia European. Vương miện ba điểm được coi là tài liệu tham khảo nghệ thuật của Jean-Michel Basquiat. Một vương miện gai có dòng chữ là biểu tượng Cuộc Khổ Nạn của Christian. Vương miện năm cánh có thể thể hiện sự liên kết được ghi nhận với Quốc gia Latinh toàn năng King và Queen, một tổ chức đường phố có nguồn gốc từ Chicago vào những năm 1940 và không nên áp dụng tùy tiện. Cách đọc của nhóm đó mang tính tự tin lẫn lộn, vì vương miện năm điểm cũng xuất hiện trong bối cảnh huy hiệu, hip-hop và thuần túy thẩm mỹ.
Hình xăm cây thánh giá phổ biến nhất có nghĩa là lòng sùng kính Chúa Giêsu Christ, đồng nhất với sự đau khổ và sự hy sinh của Ngài, cũng như lời hứa cứu chuộc và cuộc sống vĩnh cửu của Christian thông qua cái chết của Ngài. Đặc điểm xác định là tượng, hình Christ trên cây thánh giá, ngăn cách cây thánh giá với cây thánh giá trống. Bài giảng Documented Christian đọc nó như một bài suy niệm về Cuộc Khổ Nạn và một lời nhắc nhở về tình yêu hy sinh. Cây thánh giá đặc biệt gắn liền với Nhà thờ Roman Catholic và cũng được sử dụng trong các truyền thống Lutheran, Anh giáo, Chính thống giáo Eastern và hầu hết các truyền thống Chính thống Đông phương. Thay vào đó, hầu hết các mệnh giá Protestant đều thiên về hình chữ thập đơn giản.
Hình xăm hoa cúc thường có nghĩa là sự ngây thơ, thuần khiết và những khởi đầu mới, những cách đọc thông thường trong ngôn ngữ European của các loài hoa. Những cánh hoa màu trắng trơn và phần giữa màu vàng tượng trưng cho sự đơn giản và tinh thần trong sáng, đó là lý do tại sao hoa cúc được chọn để đánh dấu tuổi thơ, một khởi đầu mới hoặc sự trở lại với hy vọng. Cách đọc phổ biến thứ hai là tình yêu tận tụy và sự chung thủy, được rút ra từ trò chơi bói toán tình yêu hái cánh hoa. Cúc là loài hoa dại European có lịch sử dân gian và tôn giáo sâu sắc nhưng lại có lịch sử hình xăm nông cạn; ý nghĩa của nó đã được hình thành trong Europe thời trung cổ và đầu hiện đại thông qua nghệ thuật Thánh Mẫu và ngôn ngữ của các loài hoa Victorian. Tên của nó bắt nguồn từ Old English cho mắt ban ngày.
Hình xăm bồ công anh thường có nghĩa là sự kiên cường, hy vọng và buông bỏ. Cây tồn tại ở vùng đất khắc nghiệt, điều này hỗ trợ khả năng phục hồi. Phong tục thời thơ ấu thổi đầu hạt giống và ước nguyện hỗ trợ cho việc đọc hy vọng. Hạt giống bay theo gió hỗ trợ sự buông bỏ: giải thoát quá khứ, đánh dấu một sự chuyển tiếp, hay gửi một ý định ra bên ngoài. Bồ công anh là một họa tiết hiện đại được phổ biến rộng rãi trong những năm 2000 và 2010 chứ không phải là một thiết kế có dòng đèn flash cũ hơn được ghi lại. Nó mang ý nghĩa từ văn hóa dân gian hiện có, bao gồm phong tục cầu nguyện bằng quả cầu European và đồng hồ bồ công anh British được sử dụng để xem thời gian và bói toán tình yêu.
Hình xăm con nai thường có nghĩa là sự dịu dàng, duyên dáng, sứ giả tinh thần và sự tái sinh, mặc dù cách đọc chính xác tùy thuộc vào truyền thống. Con nai Pazyryk Scythian, được xăm trên một thủ lĩnh ở Barrow 2 vào khoảng thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 3 BCE, là họa tiết hình xăm lâu đời nhất được ghi lại trên cơ thể con người. Một con hươu đực, con đực có gạc trưởng thành, có ý nghĩa khác với con nai hiền lành: nó tượng trưng cho chủ quyền nam tính, vương miện có gạc của khu rừng và sự tái sinh thông qua chu kỳ gạc hàng năm. Truyền thuyết chuyển đổi Christian, thông qua Saint Hubert và Saint Eustace, coi con nai có cây thánh giá giữa gạc của nó là sự mặc khải thần thánh.
Hình xăm ma quỷ thường được hiểu là dấu hiệu vi phạm có chủ ý, biểu tượng thách thức của tầng lớp lao động sinh ra để mất hoặc mô-típ nghịch ngợm tình dục vui tươi bắt nguồn từ đèn flash Cô gái quỷ Sailor Jerry's Hotel Street. Cách đọc thay đổi theo truyền thống: Satan trong Kinh thánh là kẻ tố cáo, Miltonic Lucifer là phản anh hùng bi thảm, kẻ cám dỗ có sừng thời Trung cổ, Sigil LaVeyan của Baphomet và Alpine Krampus. Cô gái quỷ Sailor Jerry, một cô gái da đỏ cách điệu với cặp sừng nhỏ và cái đuôi nhọn, đã được Norman Collins tinh chỉnh thành Honolulu giữa khoảng 1940 và 1973 và được hiểu là trò nghịch ngợm vui tươi và sự hài hước của thủy thủ hơn là chủ nghĩa Satan theo nghĩa đen.
Hình xăm kim cương thường được hiểu là sự may mắn, khả năng phục hồi, giá trị hoặc sự cam kết, với cách đọc được định hình bởi các yếu tố đi kèm. Một viên kim cương có biểu ngữ Pure Luck hoặc Ride or Die là cách đọc truyền thống Sailor Jerry American chuẩn mực. Một viên kim cương kết hợp với một bông hồng hoặc trái tim báo hiệu tình yêu sẽ bền vững. Trong từ vựng tội phạm Chính thống Russian, một viên kim cương được vẽ phía trên con đại bàng hoặc ngôi sao trên ngực là dấu hiệu trạng thái tên trộm (vor v zakone) được mã hóa cho một tên trộm trung thực trong hệ thống phân cấp Vorovskoy Mir, được ghi lại trong Bách khoa toàn thư về hình xăm tội phạm Russian của Baldaev. Việc đọc được mã hóa đó mang tính tự tin lẫn lộn và không rõ ràng đối với người ngoài theo thiết kế.
Hình xăm xúc xắc thường có nghĩa là cơ hội, may mắn, rủi ro và sự chấp nhận số phận. Cặp hình khối là cách viết tắt trực quan của cuộc cá cược, sự sẵn sàng đặt cược thứ gì đó vào một kết quả không kiểm soát được. Trong từ vựng cờ bạc truyền thống của American, xúc xắc nằm cạnh lá bài, móng ngựa và quả bóng số tám như những biểu tượng của cuộc đời người chơi. Con số cụ thể hiển thị làm thay đổi cách đọc: một hình xăm mắt rắn, hai viên xúc xắc, mỗi viên hiển thị một pip, báo hiệu sự xui xẻo hoặc một sự thách thức đón nhận vận rủi, vì khi tung ra hai viên xúc xắc là thua ngay lập tức trong xúc xắc. Là một hình xăm, nó thường là biểu tượng của một người theo thuyết định mệnh có chủ ý và mỉa mai.
Hình xăm con chó thường có nghĩa là lòng trung thành, tình bạn và sự bảo vệ. Con chó là loài động vật được thuần hóa sớm nhất được ghi nhận và trong các nền văn hóa, nó tượng trưng cho mối liên kết giữa con người và các loài động vật bảo vệ, săn bắn và sống bên cạnh chúng. Ý nghĩa thay đổi theo hình thức: một bức chân dung thực tế của một con vật cưng được đặt tên được đọc là tưởng niệm hoặc lòng sùng kính, một con chó bulldog quân sự được đọc là sự phục vụ và sự cứng rắn, và một người giám hộ thần thoại như Cerberus hoặc một chú chó sư tử komainu Japanese đọc là sự bảo vệ. Con chó bước vào hình xăm Western hiện đại thông qua biểu tượng người giám hộ và thế giới bên kia, truyền thống linh vật của quân đội (đặc biệt là chú chó bulldog của Thủy quân lục chiến United States được áp dụng trong World War I) và đèn flash American của tầng lớp lao động.
Hình xăm cá heo thường được hiểu là sự thân thiện, thông minh, vui tươi, tự do và khuôn mặt thân thiện với con người của đại dương, với sức nặng được truyền thống đằng sau nó mang lại. Trong sổ đăng ký Greek cổ điển, cá heo là con vật thiêng liêng của Apollo, người đã mang hình dạng cá heo để dẫn dắt các thủy thủ người Crete và tìm thấy lời tiên tri của mình tại Delphi, đồng thời là người giải cứu nhà thơ Arion, được đưa vào bờ an toàn ở Herodotus. Trong thanh ghi Roman, nó là sự hướng dẫn của các linh hồn và là dấu hiệu của tốc độ và sự cứu rỗi, còn trong thanh ghi Christian ban đầu, nó là biểu tượng Christ. Đây là một trong những họa tiết biển mang tính biểu tượng liên tục lâu đời nhất trong biểu tượng của Western.
Hình xăm chim bồ câu thường có nghĩa là hòa bình, sự hiện diện thiêng liêng, Chúa Thánh Thần, tình yêu thiêng liêng hoặc sự tưởng nhớ tưởng nhớ, vẽ trên lịch sử chính trị Lưỡng Hà, cổ điển, Do Thái, Christian và hiện đại. Bài đọc Kinh thánh được neo trực tiếp nhất trong Sáng thế ký 8:11, con chim bồ câu trở về tàu Nô-ê với một chiếc lá ô-liu để báo hiệu sự kết thúc của trận lụt, và Ma-thi-ơ 3:16, Chúa Thánh Thần ngự xuống như chim bồ câu trong lễ rửa tội của Chúa Giêsu. Những điều này mang lại ý nghĩa bình an và sự hiện diện thiêng liêng. Chim bồ câu là mô típ hòa bình và Christian sâu sắc nhất trong nghệ thuật Western và cũng xuất hiện như một mục khiêm tốn trong đèn flash Bowery truyền thống của American.
Hình xăm chuồn chuồn thường được hiểu là sự biến đổi, chiến thắng, chuyển động về phía trước, kết nối nước và chữa bệnh hoặc sứ giả của tổ tiên, tùy thuộc vào dòng biểu tượng. Mỏ neo sâu nhất chạy theo truyền thống Japanese kachimushi, con bọ chiến thắng được samurai đánh giá cao như một sinh vật tiến lên và không lùi bước. Đây là cách đọc mang tính văn hóa võ thuật hơn là một tuyên bố theo nghĩa đen, vì chuồn chuồn có thể bay lùi. Chuồn chuồn được dùng như một lá bùa hộ mệnh của samurai và tên cổ Akitsushima của Japan's, Chuồn chuồn Islands, xuất hiện trong các biên niên sử đầu tiên. Loài côn trùng này là một trong những loài lâu đời nhất trên hành tinh, mang lại cho họa tiết này sức nặng đa văn hóa sâu sắc.
Hình xăm dreamcatcher mang ý nghĩa bảo vệ, đặc biệt là bảo vệ khi ngủ. Dreamcatcher là một vật thể Ojibwe (Anishinaabe) cụ thể, không phải là biểu tượng chung của bộ lạc. Theo truyền thống, nó là một vòng liễu đỏ uốn cong được xâu bằng một mạng lưới dệt, treo trên nôi của trẻ em để bắt những giấc mơ xấu trên mạng trong khi những giấc mơ tốt đẹp đi qua trung tâm. Từ asabikeshiinh trong tiếng Ojibwe liên quan đến từ dành cho nhện và vật thể này gắn liền với linh hồn bảo vệ Asibikaashi, Người phụ nữ nhện. Bởi vì nó thuộc về truyền thống sống động của Native nên nhiều người coi nó như một họa tiết cần phải cẩn thận khi mặc.
Dreamcatcher đến từ người Ojibwe (Anishinaabe), nơi nó gắn liền với linh hồn bảo vệ Asibikaashi, Người Phụ Nữ Nhện. Truyền thống coi nó như một vòng liễu với một tấm lưới dệt, treo trên nôi của trẻ em để tấm lưới bắt những giấc mơ xấu và cho những giấc mơ tốt đi qua. Nó thường bị nhầm lẫn với một đối tượng pan-Native hoặc Lakota, nhưng gốc được ghi lại của nó là Ojibwe. Hình thức này lan rộng rộng rãi trong thế kỷ XX và được thương mại hóa mạnh mẽ, đó là lý do tại sao ngày nay nó xuất hiện như một hình xăm phổ biến khác xa với nguồn gốc của nó.
Hình xăm đại bàng thường tượng trưng cho quyền lực, tự do, bản sắc nhà nước hoặc quốc gia và nó là một trong những họa tiết được xăm nhiều nhất trên thế giới. Ý nghĩa của nó chia thành nhiều luồng. Tiêu chuẩn của quân đoàn Roman, Aquila, mang đại bàng như một biểu tượng của đế chế. United States đặt con đại bàng đầu trắng trên Con dấu lớn ở 1782, làm nó trở thành cách viết tắt của quốc gia và nghĩa vụ quân sự. Đại bàng Mexican Cuauhtli liên kết với Tenochtitlan và xuất hiện cùng với một con rắn. Hình ảnh đại bàng Native American mang những ý nghĩa thiêng liêng riêng. Việc đọc chính xác phụ thuộc vào truyền thống mà thiết kế dựa trên.
Hình xăm đại bàng An American tượng trưng cho United States, sự tự do và nghĩa vụ quân sự. Nó có nguồn gốc từ con đại bàng đầu trắng được nhận nuôi trên Con dấu lớn ở 1782, nơi con chim này trở thành biểu tượng quốc gia. Trong đèn flash truyền thống của American, con đại bàng ổn định giữa 1900 và 1950 như một mô típ yêu nước và phục vụ, đồng thời nó vẫn là một chủ đề phù hiệu quân sự phổ biến. Một con đại bàng đang cầm một biểu ngữ, một lá cờ hoặc một tấm khiên củng cố ý nghĩa quốc gia đó. Thay vào đó, được kết hợp với một con rắn, thiết kế thường chuyển sang hình đại bàng Mexican và ý nghĩa riêng biệt của nó.
An eight ball tattoo is a gambling and chance motif, and its meaning runs two ways at once. The image is a solid black sphere with a white circle around the numeral 8, drawn from pocket billiards, which took its modern American form around 1900. Sinking the eight ball is the winning shot, so it can read as victory and good fortune. But pocketing it early loses the game, and the phrase "behind the eight ball" means being in a tight spot, so it also reads as bad luck or trouble. The Magic 8 Ball adds a fortune-telling layer. It entered tattoo flash alongside dice and playing cards.
Hình xăm con voi thường tượng trưng cho trí tuệ, sức mạnh, trí nhớ và vận may, nhưng ý nghĩa sâu xa hơn phụ thuộc vào truyền thống đằng sau nó. Trong Ấn Độ giáo, nó ám chỉ Ganesha, vị thần đầu voi loại bỏ chướng ngại vật. Trong thông lệ Sak Yant của Thái Lan, Campuchia và Lào, nó xuất hiện dưới dạng Erawan ba đầu. Phật giáo tôn vinh giấc mơ thụ thai voi trắng Queen Maya's. Các dòng khác bao gồm voi chiến Carthage, voi hoàng gia Asante và voi của Đảng Cộng hòa từ Thomas Nast ở 1874. Voi rương mang bài đọc dân gian Western mang ý nghĩa may mắn. Các thiết kế của Ganesha xứng đáng được quan tâm nhiều hơn vì chúng mô tả một vị thần sống.
Hình xăm con voi hướng lên trên lấy cảm hứng từ truyền thống văn hóa dân gian Western từ thế kỷ 19 và 20, coi thân cây được nâng lên là dấu hiệu của sự may mắn và những cơn mưa phước lành. Đây là cách đọc dân gian hơn là một học thuyết tôn giáo sâu sắc. Tuyên bố ngược lại cho rằng con voi cụp vòi là không may mắn, là một điều mê tín phổ biến hơn là một quy tắc được ghi chép lại và nhiều truyền thống không gán cho nó sức nặng như vậy. Nếu con voi là Ganesha hoặc Sak Yant Erawan, thì ý nghĩa tôn giáo của truyền thống cụ thể đó được ưu tiên hơn so với văn hóa dân gian hướng vòi.
Hình xăm con mắt ác quỷ là một lá bùa bảo vệ nhằm xua đuổi những tổn hại và ý định xấu, bao gồm cả sự đố kỵ và lời nguyền từ một ánh nhìn thù địch. Niềm tin này là một trong những niềm tin được chia sẻ rộng rãi nhất trong lịch sử loài người, được chứng thực trên khắp Mediterranean, Trung Đông, South Châu Á và America Latinh trong hàng nghìn năm. Nó mang nhiều tên: nazar Thổ Nhĩ Kỳ, Greek mati, tiếng Do Thái ayin hara, Arabic ayn al-hasud, Italian malocchio, South Asian buri nazar và Mexican mal de ojo. Nazar thủy tinh màu xanh là hình thức nổi tiếng nhất của nó. Là một hình xăm, nó được đeo để bảo vệ chứ không phải là dấu hiệu của sự xui xẻo.
No, an evil eye tattoo is not meant to bring bad luck. The motif is apotropaic, which means it is worn to repel the curse rather than to carry it. The "evil eye" itself names the harmful gaze of envy, while the charm, such as the Turkish nazar, is the defense against it. Wearing the eye is meant to absorb or deflect that ill intention and protect the wearer. The belief spans the Mediterranean, the Middle East, South Asia, and Latin America. People do debate placement and direction, but the core purpose is protection, not misfortune.
Hình xăm Eye of Horus tượng trưng cho sự bảo vệ, chữa lành và trọn vẹn. Được gọi đúng là wedjat hoặc udjat, nó là một biểu tượng Egyptian cổ, con mắt chim ưng cách điệu có tên có nghĩa là toàn bộ, hoàn chỉnh hoặc không bị thương. Trong thần thoại, con mắt của thần bầu trời Horus đã bị rách trong cuộc đấu tranh với Set và sau đó được phục hồi, một hành động chữa lành khiến con mắt trở thành biểu tượng của sự phục hồi và bảo vệ. Người Ai Cập làm bùa wedjat với số lượng lớn. Nó thường bị nhầm lẫn với Con mắt của Ra và với con mắt nhìn thấy mọi thứ của Hội Tam điểm, nhưng nó là một biểu tượng Egyptian riêng biệt.
Không, Con mắt của Horus và Con mắt của Ra là khác nhau, mặc dù chúng thường bị nhầm lẫn. Con mắt của Horus, wedjat, xuất phát từ huyền thoại về con mắt bị thương và được phục hồi của Horus và được hiểu là sự chữa lành, bảo vệ và trọn vẹn. Con mắt của Ra là một khái niệm riêng biệt gắn liền với thần mặt trời, thường là một thế lực hung hãn, có sức tàn phá cao hơn. Chúng cũng thường bị nhầm lẫn với con mắt toàn năng của Hội Tam điểm bên trong một hình tam giác, đây là một biểu tượng khác và muộn hơn nhiều. Đối với một hình xăm, Eye of Horus mang ý nghĩa bảo vệ và phục hồi bắt nguồn từ huyền thoại Egyptian cổ xưa.
Một hình xăm cổ tích mang theo một di sản được chia đôi. Từ này bắt nguồn từ tiếng Latin fata, Fates và những sinh vật được đặt tên lần đầu tiên trong văn hóa dân gian thời trung cổ Irish, Scotland và French là những sinh vật mạnh mẽ và thường nguy hiểm. Văn học dân gian cho rằng các fae lớn tuổi đã đánh cắp trẻ em và đạt được những thỏa thuận khó khăn, và truyền thống Scotland đã chia họ thành Seelie Court nhân từ và Unseelie Court độc ác. Nàng tiên nhỏ bé, có cánh côn trùng, kỳ quái mà hầu hết các hình xăm đều thể hiện là một phát minh của thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, được tạo hình từ sách thiếu nhi Victorian và Tinker Bell của J. M. Barrie từ vở kịch 1904 của ông. Vì vậy, một nàng tiên có thể được coi là sự ngây thơ và ma thuật, hoặc là một thứ gì đó hoang dã và nguy hiểm hơn.
Một hình xăm lông vũ mang nhiều ý nghĩa tùy thuộc vào truyền thống đằng sau nó, đó là một phần lý do tại sao nó là một trong những họa tiết gây tranh cãi nhất về việc chiếm đoạt văn hóa. Trong Egypt cổ xưa, Lông vũ của Ma'at tượng trưng cho sự thật và công lý, đè nặng lên trái tim trong Cuốn sách của người chết. Đối với nhiều dân tộc Indigenous North American, lông đại bàng là một vật tôn vinh thiêng liêng, không phải vật trang trí thông thường và hệ thống lông vinh dự Plains đã mã hóa những việc làm cụ thể kiếm được. Các dòng khác bao gồm bút lông, lông thiên thần Christian và truyền thống tưởng niệm, và lông công. Việc đọc lông đại bàng xứng đáng được quan tâm nhất.
Có thể tùy thuộc vào loại lông bạn chọn. Chiếc lông vũ là một trong những họa tiết nhỏ gây tranh cãi nhất về vấn đề này. Lông đại bàng Indigenous North American là một vật danh dự thiêng liêng kiếm được thông qua những hành động cụ thể trong hệ thống lông danh dự Plains, không phải là một phụ kiện trang trí, vì vậy việc đeo nó như một hình xăm chung là phần thu hút nhiều sự quan tâm nhất. Các truyền thống lông vũ khác ít nhạy cảm hơn. Lông Egyptian của Ma'at, bút lông Western và thiên thần Christian hoặc lông tưởng niệm là những hình ảnh mở. Biết thiết kế của bạn rút ra từ luồng nào là cách trung thực để quyết định.
Hình xăm chú chó foo có nghĩa là bảo vệ và giám hộ. Con chó foo thực ra không phải là một con chó. Đó là sư tử hộ mệnh East Asian, sư tử đá hay shishi Chinese và komainu và karajishi Japanese, được đặt ở ngưỡng cửa các cung điện, đền chùa và đền thờ để tránh khỏi những tổn hại. Biên bản ghi lại dấu vết của những con sư tử được các sứ giả từ Trung Á mang đến triều đình Chinese, vốn đã phục vụ như những người giám hộ vào thế kỷ thứ sáu. Bởi vì sư tử không phải là loài bản địa của China nên các nghệ nhân đã cách điệu chúng từ mô tả, đó là lý do tại sao hình dáng có thể trông giống chó đối với mắt của Western. Trong Japanese irezumi nó là một họa tiết bảo vệ mạnh mẽ.
The open and closed mouths of a foo dog pair carry a paired symbolic meaning rooted in Buddhist tradition. The open mouth is often read as sounding the syllable "ah," the first sound, and the closed mouth as "um," the last sound, together representing a beginning and an end and the whole of creation. Foo dogs are usually placed as a male and female pair guarding a threshold, and the two mouths mark that complementary pairing. As a tattoo, a single foo dog still reads as protection, while a matched open-and-closed pair reinforces the guardian meaning and the idea of completeness.
Hình xăm khu rừng thường được coi là biểu tượng của chu kỳ tự nhiên, sự phát triển và đổi mới, sự hoang dã và sự cô độc hoặc sự khám phá bản thân. Đó là một mô-típ phong cảnh chứ không phải một vật thể duy nhất, vì vậy nó biến nhiều cây thành một môi trường, giống như một dải thông quanh cẳng tay hoặc một khu rừng mù sương trên một con bê. Rừng tượng trưng cho sự chuyển mùa và sự trường tồn của cây cối, nên chúng sinh ra, già đi và tái sinh. Một khu rừng tối tăm hoặc mù sương còn được coi là bí ẩn, điều chưa biết hoặc nội tâm, nơi mà một người lạc lối để tìm lại chính mình. Nó hầu như không có rủi ro chiếm đoạt.
Hình xăm cáo được phân chia rõ ràng theo truyền thống giữa sứ giả thiêng liêng, người quyến rũ thay hình đổi dạng, kẻ lừa gạt văn chương và cách viết tắt hiện đại để chỉ sự thông minh. Trong Japan, kitsune là con cáo bị trói với thần lúa Inari và được tôn kính tại hàng ngàn đền thờ Inari, bao gồm cả Fushimi Inari Taisha. The Korean gumiho và Chinese huli jing cung cấp truyền thống thay đổi hình dạng riêng biệt của họ, thường bị sáp nhập sai với truyền thống Japanese. Trong Europe thời trung cổ, Roman de Renart đã nhốt Reynard vào kẻ lừa gạt, và truyện ngụ ngôn của Aesop coi con cáo là tốc ký của sự xảo quyệt. Cách đọc đương đại thường là sự thông minh, khả năng thích ứng và ranh mãnh.
A frog tattoo most often reads as transformation, fertility, good luck, and prosperity, with the specific meaning set by its source tradition. The frog and toad are among the oldest fertility and transformation motifs in the human record. In ancient Egypt the frog goddess Heqet signaled childbirth and resurrection. In Japan the frog, kaeru, is a good-luck charm for safe return, since the word is a homophone for "to return." In Chinese feng shui the three-legged money toad, Jin Chan, signals wealth. In Pacific Northwest Indigenous tradition the frog is a crest-owned clan emblem. A frog cannot be read without first reading its tradition.
Hình xăm con cóc mang nhiều ý nghĩa khác nhau giữa các nền văn hóa. Trong tôn giáo Mesoamerican, con cóc thuộc chi Bufo là thần mang lại mưa cho thần Tlaloc. Trong phong thủy Chinese, cóc tiền ba chân Jin Chan tượng trưng cho sự giàu có, thịnh vượng. Trong truyền thống dân gian European, con cóc được đọc là linh thú của phù thủy, và trong thuật giả kim, nó tượng trưng cho nguyên liệu thô, vật chất thô ban đầu của quá trình biến đổi. Những điều này phù hợp với ý nghĩa về khả năng sinh sản và hồi sinh lâu đời của loài ếch. Vì vậy, một con cóc có thể được đọc là mưa và sự phong phú, sự giàu có, phép thuật phù thủy hoặc sự biến đổi và truyền thống của thiết kế là yếu tố quyết định cái nào được áp dụng.
Hình xăm thiên hà thường được hiểu là tiềm năng vô hạn, sự tò mò và cảm giác về viễn cảnh vũ trụ. Trường xoáy của các ngôi sao tượng trưng cho quy mô rộng lớn của vũ trụ và nói rộng ra, tượng trưng cho khả năng mở và sức hút về phía những điều chưa biết. Nhiều người đeo mô tả bài đọc thứ hai: một lời nhắc nhở về việc cuộc sống của một người nhỏ bé như thế nào so với quy mô đó, điều này có thể khiến những lo lắng hàng ngày trở nên cân xứng. Thiên hà là một họa tiết hiện đại không có dòng đèn flash sâu. Nó thuộc về thời đại đương đại, khi màu nước, đồ đen và chủ nghĩa hiện thực khiến việc thể hiện không gian sâu trở nên thực tế trên da, vì vậy ý nghĩa của nó chủ yếu là những gì người đeo mang đến cho nó.
Một hình xăm Ganesha tượng trưng cho vị thần Hindu đầu voi, con trai của Shiva và Parvati, được tôn sùng là người loại bỏ các chướng ngại vật và là chúa tể của sự khởi đầu. Anh ta được cầu khẩn trước những chuyến hành trình, đám cưới, kỳ thi và những công việc mới, vì vậy mô-típ này được coi như một lời chúc phúc cho những khởi đầu mới và giải quyết những khó khăn. Ganesha là hình ảnh sùng đạo sống động của đạo Hindu, được ghi lại trong văn học Puranic từ khoảng thế kỷ thứ năm CE, không phải là một biểu tượng trang trí trung tính. Vì lý do đó, vị trí đặt rất quan trọng và hình ảnh không bao giờ được dài quá thắt lưng hoặc gần bàn chân. Nhiều người theo đạo Hindu coi hình xăm Ganesha bình thường hoặc thiếu tôn trọng là xúc phạm.
Hình xăm đầu thú thường mang ý nghĩa bảo vệ, giám hộ và cảnh giác. Cách đọc bắt nguồn từ vai trò của nhân vật trong các tòa nhà Gothic thời Trung cổ, nơi những con thú được chạm khắc trên mái nhà được hiểu là để canh giữ một không gian linh thiêng và nhắc nhở người qua đường về tà ác đang rình rập bên ngoài các bức tường nhà thờ. Theo thuật ngữ kiến trúc chặt chẽ, máng xối là một ống dẫn nước có chức năng đẩy nước mưa ra khỏi khối xây và tên của nó xuất phát từ gargouille French cũ, có nghĩa là cổ họng. Là một hình xăm, nó mang tính thế tục và ít nhạy cảm, mang theo sự bảo vệ, cảnh giác và ranh giới giữa nội tâm thiêng liêng và thế giới quái dị bên ngoài.
Hình xăm tắc kè thường mang ý nghĩa bảo vệ, vận may, khả năng thích ứng và mối liên hệ với tổ tiên, với trọng lượng do truyền thống đặt ra. Về cơ bản nó là họa tiết Pacific. Theo truyền thống Native Hawaiian, từ moo đặt tên cho cả con tắc kè nhà may mắn nhỏ, được coi là aumakua hay người giám hộ tổ tiên, và các linh hồn hộ vệ nước bò sát biến hình lớn trong thần thoại Hawaiian. Trên Pacific rộng hơn, con thằn lằn xuất hiện trong hình tatau như một nhân vật giám hộ, và Maori gọi thằn lằn là mokomoko và đối xử với chúng bằng sự xung đột đã được ghi lại. Bên ngoài Pacific, con tắc kè hiểu đơn giản hơn là một biểu tượng may mắn và khả năng thích ứng, được đánh giá cao vì có thể bám vào bất kỳ bề mặt nào.
Hình xăm geisha là mô típ tượng hình kinh điển trong irezumi Japanese dành cho người phụ nữ tu luyện của thế giới phù du. Geisha, nghĩa là người của nghệ thuật, nổi lên như một tầng lớp chuyên nghiệp gồm các nữ nghệ nhân giải trí ở Edo và Kyoto thế kỷ 18, khác biệt với các kỹ nữ được cấp phép của Yoshiwara. Sự nhầm lẫn phổ biến của Western là nhầm nghề này với mại dâm, nhưng học bổng cho thấy rõ rằng geisha là những nghệ nhân được đào tạo về shamisen, múa cổ điển, thanh nhạc, trà đạo và trò chuyện. Hình ảnh bắt nguồn từ các bản in ukiyo-e, đặc biệt là những bức tranh về phụ nữ xinh đẹp của Utamaro. Là một hình xăm, nó thể hiện sự tinh tế, tính nghệ thuật, vẻ đẹp và sự huyền bí.
Godna is the traditional tattooing of women among the Baiga, Gond, and other Adivasi communities of Central India, and among Dalit communities across the north. The word means "to puncture." For the women who wear it, Godna is not decoration. It is described as the one form of wealth that cannot be stolen, sold, or stripped from the body at death, the ornament that goes with them to the grave. The marks code clan, life stage, and identity, and the tradition also traveled to the Indo-Caribbean diaspora. Because it is a living community practice, it should be engaged with as cultural history rather than as a casual decorative style.
Hình xăm bia mộ là một trong những họa tiết trực tiếp gây tử vong nhất trong hình xăm Western. Đầu tiên nó đọc là memento mori, lời nhắc nhở cũ rằng bạn sẽ chết và do đó nên sống trọn vẹn, và thứ hai là như một đài tưởng niệm, một vật đánh dấu vĩnh viễn cho một người được nêu tên trên da thay vì đặt trong sân nhà thờ. Hai bài đọc thường nằm trong cùng một đoạn. Hình ảnh bắt nguồn từ hình chạm khắc thực tế trên tang lễ, bao gồm đầu của thần chết có cánh, hình nộm linh hồn và đá bình và liễu của New England. Vào đầu thế kỷ 20, tấm bia hình vòm có chữ R.I.P. banner là mô-típ tiêu chuẩn trong đèn flash truyền thống American. Một cái tên hoặc ngày tháng gợi ý về nỗi đau buồn cụ thể.
Hình xăm Griffin thường có nghĩa là sự bảo vệ, sức mạnh và sự cảnh giác. Griffin là quái thú hộ mệnh có đầu đại bàng, thân sư tử của vùng Cận Đông cổ đại, một trong những sinh vật lai lâu đời nhất trong nghệ thuật Western. Các hình dạng giống Griffin xuất hiện trên các con dấu Lưỡng Hà và Elamite từ thiên niên kỷ thứ tư và thứ ba BCE với tư cách là những người bảo vệ hoàng gia và thần thánh, và các tác giả của Greek đã ghi lại rằng chim ưng là một loài động vật có thật bảo vệ vàng ở cực bắc. Huy hiệu Medieval coi nó là biểu tượng của sự cảnh giác và lòng dũng cảm cao cả, và câu chuyện ngụ ngôn của Christian coi bản chất kép của nó là hình tượng của Christ. Đầu đại bàng cung cấp tầm nhìn xa và sổ trời, thân sư tử cung cấp sức mạnh trần thế.
Hình xăm Tử thần thường được coi là một vật lưu niệm, một sự thiền định có chủ ý về sự chắc chắn của cái chết và ý tưởng rằng cái chết là sự cân bằng tuyệt vời. Cách đọc phổ biến thứ hai là lòng dũng cảm hoặc sự dũng cảm, báo hiệu rằng người đeo không sợ chết. Giai đoạn thứ ba là sự biến đổi, kết thúc một giai đoạn của cuộc đời và bắt đầu một giai đoạn khác. Reaper là hiện thân của cái chết Western dưới dạng một bộ xương trùm đầu với lưỡi hái, được tập hợp thành Europe cuối thời trung cổ với cái chết Black của 1347 đến 1351 là đầu vào mạnh nhất. Không nên nhầm lẫn với Santa Muerte, vị thánh dân gian Mexican có cùng hình bóng nhưng lại giữ một vai trò khác.
Hình xăm Virgin của Guadalupe là hình ảnh sùng đạo, hình ảnh thiêng liêng nhất trong Mexican Catholicism và là một trong những đối tượng được xăm nhiều nhất trong truyền thống đường nét tinh tế của Chicano. She được thể hiện là Đức Maria Virgin có nước da sẫm màu đứng trong chiếc áo choàng hình ngôi sao màu xanh lam, được bao quanh bởi những tia nắng vàng, đứng trên mặt trăng lưỡi liềm màu đen và được một thiên thần duy nhất đỡ, chắp tay cầu nguyện. Truyền thống kể rằng cô ấy đã xuất hiện với người cải đạo Nahua Juan Diego trên ngọn đồi Tepeyac ở December 1531 và để lại hình ảnh của cô ấy trên chiếc áo choàng tilma của anh ấy. Như một hình xăm, cô ấy đọc là niềm tin, sự bảo vệ, bản sắc Mexican và lòng tận tâm của người mẹ.
Hình xăm súng thường được hiểu là sức mạnh, sự bảo vệ, tự vệ, phục vụ hoặc tính cách ngoài vòng pháp luật và nổi loạn, với ý nghĩa chính xác do người đeo và thiết kế xung quanh đặt ra. Súng là một mô típ tương đối trẻ gắn liền với một vật thể trẻ, vì súng lục ổ quay và hộp đạn kim loại có hình dạng hiện đại vào cuối thế kỷ 19, cùng thời kỳ hình xăm Western chuyên nghiệp đã được tổ chức trên Bowery. Điểm neo lịch sử rõ ràng nhất của nó là American West được thần thoại hóa, trong đó khẩu súng lục ổ quay Colt, được quảng cáo là Người tạo hòa bình, trở thành tốc ký cho nền độc lập ở biên giới. Phù hiệu súng lục chéo của Cảnh sát Military của Quân đội Hoa Kỳ là một chủ đề riêng biệt, được ghi chép rõ ràng.
Hình xăm hào quang thường có nghĩa là sự thánh thiện, ân huệ thiêng liêng hoặc người được hiển thị đã chết và hiện được tưởng nhớ là đang bình yên. Quầng sáng hầu như không bao giờ được xăm một mình. Nó là một điểm đánh dấu được đặt phía trên một chủ đề khác, một bức chân dung, một thiên thần, một đứa trẻ hoặc một con vật cưng và hình ảnh kết hợp mang ý nghĩa. Phía trên bức chân dung của một người đã khuất, nó được viết như một đài tưởng niệm. Phía trên một thiên thần, nó củng cố việc đọc người giám hộ. Chiếc đĩa là một trong những thiết bị lâu đời nhất trong nghệ thuật tôn giáo để đánh dấu một nhân vật là thiêng liêng, được ghi lại bằng vị thần Zoroastrian Mithra vào khoảng thế kỷ thứ ba BCE và được áp dụng thành nghệ thuật Christian cho Christ vào thế kỷ thứ tư CE.
A hammer tattoo most often means pride in work, trade, and craft. It is a labor emblem standing for hard work, physical skill, and the ability to build and shape the world. A single blacksmith hammer, often paired with an anvil, carries the "forging character" reading, the idea that a person is shaped and hardened by trials the way metal is worked on the anvil. There are two important exceptions to keep separate. Two crossed claw hammers in the Pink Floyd The Wall style are the emblem of the Hammerskins, a neo-Nazi network. The Soviet hammer-and-sickle is a distinct communist symbol. The plain trade hammer is the common, non-extremist meaning.
A hammer and anvil tattoo carries the "forging character" meaning, the idea that a person is shaped and hardened by trials the way metal is worked on the anvil. It reads as trade pride, craftsmanship, resilience, and the dignity of skilled labor, drawing on the blacksmith tradition where the hammer is one of the oldest tools humanity has. Most hammer tattoos are nothing more complicated than this honest labor symbolism. It should not be confused with two crossed claw hammers in the Pink Floyd The Wall style, which are a neo-Nazi Hammerskins emblem, or with the Soviet hammer-and-sickle, which is a separate political symbol.
Hình xăm hamsa là biểu tượng bảo vệ bàn tay, chống lại con mắt độc ác và những điều xui xẻo. Biểu tượng lòng bàn tay mở được xếp lớp theo tôn giáo, đồng thời nằm trong các truyền thống của người Do Thái, Islamic, Christian và Bắc Phi. Trong Hồi giáo, nó là Hand của Fatima, trong Do Thái giáo Sephardic và Mizrahi là Hand của Miriam, và nguồn gốc của nó bắt nguồn từ bàn tay vàng mã của người Phoenician và truyền thống Berber Amazigh. Hướng cũng mang ý nghĩa: giơ ngón tay lên thường có nghĩa là bảo vệ và che chở, ngón tay hướng xuống tượng trưng cho sự rộng mở, dồi dào và phước lành. Bởi vì nó vượt qua các đức tin sống động, nhiều nguồn thúc giục tìm hiểu khuôn khổ văn hóa trước khi đeo nó như một nét duyên dáng chung.
Một hình xăm hannya mô tả chiếc mặt nạ kịch Noh Japanese của một người phụ nữ mà nỗi đau buồn, ghen tuông hoặc tình yêu bị cản trở đã biến cô thành một nữ quỷ có sừng. Cái tên này mang một sự mỉa mai có chủ ý, vì nó phiên âm thuật ngữ prajna trong tiếng Phạn Buddhist, có nghĩa là trí tuệ siêu việt. Trong irezumi, chiếc mặt nạ được hiểu là sức mạnh tiêu diệt của sự ghen tị, nỗi ám ảnh, sự phản bội hoặc đau buồn và khả năng con người có thể biến những cảm xúc đó thành một thứ gì đó quái dị. Cách đọc sâu hơn của Japanese là nỗi kinh hoàng đầy thương xót hơn là cái ác, vì vậy khuôn mặt vừa giận dữ vừa đau buồn. Nó bắt nguồn từ Noh thông qua các bản in kabuki và khắc gỗ Edo, và không phải là điều xui xẻo.
Hannya và oni không phải là một con quỷ. Hannya đặc biệt là mặt nạ Noh của một người phụ nữ bị biến đổi bởi đau buồn, ghen tuông hoặc tình yêu bị cản trở thành một nữ quỷ có sừng, bắt nguồn từ những câu chuyện như Aoi no Ue và Dojoji. Khuôn mặt của nó chứa đựng cả cơn thịnh nộ và nỗi buồn cùng một lúc, được đọc là nỗi kinh hoàng đầy thương cảm hơn là ác quỷ thuần túy. Oni là một nhân vật rộng hơn, thường là yêu tinh nam hoặc ác quỷ trong văn hóa dân gian Japanese, không có câu chuyện đau buồn hoặc phần biến đổi cụ thể. Vì vậy, hannya là một linh hồn nữ bi thảm đặc biệt có dòng dõi sân khấu và Buddhist, trong khi oni là loại quỷ nói chung.
Một hình xăm Hanuman tôn vinh vanara thần thánh của Ramayana, đồng minh tận tụy của Rama trong việc giải cứu Sita khỏi vua quỷ Ravana. Anh ấy là hiện thân của sức mạnh, lòng dũng cảm, lòng trung thành và sự cống hiến vị tha, được gọi là bhakti. Ông là một trong những nhân vật được yêu mến nhất trong lòng sùng kính của đạo Hindu. Hanuman cũng là một chủ đề được công nhận của truyền thống Sak Yant của Thái Lan và Khmer, nơi Hanuman yant được áp dụng để có được sức mạnh, sự dũng cảm và sự bảo vệ bởi các nhà sư xuất gia và các đạo sư cư sĩ. Bởi vì đây là hình ảnh sùng đạo sống động của đạo Hindu nên các nguồn nhấn mạnh việc đọc kỹ bối cảnh sùng kính và vị trí thay vì coi nó như một thiết kế thông thường.
Hình xăm trái tim phổ biến nhất có nghĩa là tình yêu, sự tận tâm và kết nối cảm xúc, đồng thời nó là một trong bốn họa tiết nền tảng của hình xăm truyền thống American cùng với hoa hồng, mỏ neo và chim én. Ý nghĩa của nó trải qua nhiều luồng: Catholic Sacred Heart của Chúa Giêsu, làm cho việc sùng kính Catholic chính thức thành 1856; trang sức tang thương Victorian; và đèn flash có đường nét đậm của Wagner, Coleman và Sailor Jerry. Một trái tim có biểu ngữ tên đánh dấu một người thân yêu cụ thể, một trái tim tan vỡ đánh dấu sự mất mát hoặc đau khổ, và Sacred Heart thể hiện lòng sùng đạo tôn giáo. Việc đọc chính xác thay đổi theo bố cục và bất kỳ yếu tố nào được thêm vào.
Một hình xăm trái tim thiêng liêng mang lòng sùng đạo tôn giáo Catholic. Nó mô tả Sacred Heart của Chúa Giêsu, Sacre-Coeur, thường được đội vương miện bằng gai, bị đâm và thường rạng rỡ hoặc rực lửa. Việc sùng kính này trở thành chính thức tại Nhà thờ Catholic ở 1856, sau những lần thị kiến của Thánh Margaret Mary Alacoque ở France vào thế kỷ XVII. Là một hình xăm, Sacred Heart tượng trưng cho đức tin, tình yêu hy sinh của Christ và lòng nhân ái thiêng liêng. Nó đã trở thành nền tảng của tác phẩm đường nét đen xám của Chicano, thường được kết hợp với một chuỗi tràng hạt. Một biến thể bị đâm hoặc bị kiếm đâm cũng có thể hướng đến truyền thống đau buồn và chủ đề đau buồn.
Hình xăm ngựa thường có nghĩa là tự do, quyền lực, cao quý và sự hợp tác giữa con người và động vật. Ngựa là một trong những loài động vật có tính chất đa văn hóa nhất trong hình tượng con người và nó đi vào lịch sử hình xăm thông qua dòng khảo cổ sâu sắc nhất trong lĩnh vực này: văn hóa ngựa Pazyryk Scythian của Dãy núi Altai, khoảng thế kỷ thứ năm đến thế kỷ thứ ba BCE. Ý nghĩa của nó có nhiều nhánh khác nhau, từ Norse Sleipnir và Celtic Epona đến Pegasus có cánh Greek, đài tưởng niệm ngựa chiến và kỵ binh, cũng như truyền thống American Western và cao bồi. Ngựa hoang hướng về tự do; một con ngựa chiến hướng tới lòng trung thành, sự phục vụ và sự tưởng nhớ.
Hình xăm móng ngựa thường mang ý nghĩa may mắn và bảo vệ khỏi những điều xui xẻo. Nó là biểu tượng may mắn tiêu chuẩn của hình xăm truyền thống American, đối tác của xúc xắc và lá bài trong từ vựng chớp nhoáng về cờ bạc và vận may. Ý nghĩa này bắt nguồn từ tín ngưỡng dân gian Western European, nơi một chiếc móng ngựa sắt được treo trên ngưỡng cửa như một lá bùa chống lại những điều xui xẻo và những linh hồn ác độc, và nó ổn định trên Bowery và các tấm flash thành phố cảng trong khoảng từ 1900 đến 1950. Câu hỏi định hướng lên và xuống, liệu đầu mở nắm giữ vận may vào hay đổ vận may ra ngoài, là một câu chuyện dân gian sống động đích thực chứ không phải là một quy luật cố định.
Không có quy tắc cố định. Cuộc tranh luận lên xuống là văn hóa dân gian sống động đích thực và cả hai quan điểm đều được chứng thực rộng rãi. Trại One nói rằng đầu hở phải hướng lên trên để móng ngựa giữ vận may giống như một chiếc cốc. Người còn lại nói rằng nó nên úp xuống để may mắn sẽ tràn vào người mặc. Không bên nào đúng theo bất kỳ ý nghĩa chính thức nào, và truyền thống coi sự bất đồng như văn hóa dân gian mà không xác nhận. Vì vậy bạn có thể lựa chọn hướng phù hợp với ý nghĩa mà mình thích vì cả hai cách đọc đều có lịch sử lâu đời trong tín ngưỡng dân gian Western European.
Hình xăm đồng hồ cát thường được hiểu như một memento mori, một sự suy ngẫm về thời gian trôi qua và sự hữu hạn của cuộc sống. Trong số các biểu tượng thời gian, đây là biểu tượng trực tiếp nhất: trong đó đồng hồ đo thời gian một cách trừu tượng, đồng hồ cát hiển thị một lượng cát hữu hạn đang chảy đi. Cách đọc bắt nguồn từ truyền thống vanitas Western, trong đó chiếc đồng hồ cát nằm cạnh hộp sọ, ngọn nến tắt và bông hoa héo, và từ truyền thống bia mộ New England về chiếc đồng hồ cát có cánh biểu thị tempus fugit, chuyến bay của thời gian. Nó hấp thụ vào đèn flash truyền thống American trong khoảng từ 1900 đến 1950.
Hình xăm chim ruồi mang thông điệp về niềm vui, sự kiên cường và nhẹ nhàng, đồng thời đáng chú ý là họa tiết hình xăm chính duy nhất đặc hữu của Americas, vì chưa có loài chim ruồi nào từng sống trong vùng hoang dã ở Europe, Châu Phi, Châu Á hoặc Australia. Sức nặng hình tượng sâu sắc hơn của nó thể hiện qua vị thần mặt trời và chiến tranh Aztec Huitzilopochtli, tên được dịch là Chim ruồi cánh tả Hand, và thông qua truyền thống Mexica trong đó các chiến binh sa ngã trở về trái đất dưới dạng chim ruồi. Nó cũng xuất hiện trong hình vẽ địa lý Nazca Lines ở Peru, trong biểu tượng Maya và Pueblo, và trên quốc huy của Trinidad và Tobago.
Chim ruồi là loài đặc hữu của Americas và sức nặng biểu tượng của nó bắt nguồn từ đó. Trong niềm tin của Aztec hoặc Mexica, vị thần mặt trời và chiến tranh Huitzilopochtli, tên được đọc là Left-Hand Hummingbird hoặc Hummingbird của South trong Florentine Codex, là trung tâm, và các chiến binh sa ngã được cho là sẽ quay trở lại trái đất dưới dạng chim ruồi. Con chim này cũng xuất hiện dưới dạng một hình vẽ khổng lồ ở Nazca Lines ven biển Peru, được chạm khắc giữa khoảng 200 BCE và 600 CE, và trong các truyền thống Maya, Zuni, Hopi và Cherokee. Nó đã đạt đến hình xăm hiện đại thông qua sự hiện diện khiêm tốn của đèn flash truyền thống American và tác phẩm có đường nét tinh tế và hiện thực sau này.
Hình xăm vô cực thường có nghĩa là vĩnh cửu, tình yêu vô tận hoặc khả năng vô hạn, nói một cách ngắn gọn là mãi mãi. Hình số 8 nằm ngang là một vòng khép kín không có điểm bắt đầu và không có điểm kết thúc, vì vậy nó được đọc như một thứ gì đó không bao giờ dừng lại. Nó không có nguồn gốc cổ xưa: nhà toán học English John Wallis đã giới thiệu dấu hiệu, được gọi là lemniscate, trong 1655 để biểu thị vô hạn toán học. Nó đã trở thành một trong những hình xăm nhỏ phổ biến nhất trong những năm 2010. Bản thân ý nghĩa của nó rất rộng và chung chung, vì vậy trong thực tế, gần như mọi hình xăm vô cực đều được cá nhân hóa bằng một cái tên, một từ, ngày tháng hoặc biểu tượng thứ hai cung cấp ý nghĩa cụ thể.
Hình xăm sứa thường có nghĩa là xuôi theo dòng chảy, khả năng phục hồi và sức mạnh thầm lặng được giữ bên dưới bề mặt mềm mại. Các bài đọc đến từ chính loài động vật: sứa trôi theo dòng hải lưu thay vì bơi ngược dòng, điều này khiến chúng trở thành biểu tượng của khả năng thích ứng và chấp nhận; chúng đã tồn tại hàng trăm triệu năm mà không có não, tim hoặc xương, điều này khiến chúng trở thành biểu tượng của sự bền bỉ; và cơ thể trong mờ mỏng manh của chúng mang trong mình những tế bào châm chích có nọc độc, cho thấy sự dịu dàng được hỗ trợ bởi những ranh giới thực sự. Nó là một họa tiết hiện đại hơn là lịch sử, vắng bóng trong đèn flash truyền thống cổ điển American và irezumi Japanese, vì vậy ý nghĩa được cung cấp bởi người mặc.
Hình xăm chân dung Chúa Giêsu phổ biến nhất có nghĩa là đức tin và sự tận tâm của Christian, mối quan hệ cá nhân với Christ và một tuyên bố công khai về niềm tin được mang trên cơ thể. Nó báo hiệu rộng rãi sự hy sinh và cứu chuộc thông qua Cuộc Khổ nạn của Christ, niềm hy vọng được cứu rỗi và cảm giác được Chúa che chở hoặc an ủi. Hình ảnh hầu như luôn là khuôn mặt của thời Thương Khó: có râu, tóc dài, đội vương miện đầy gai. Ngữ pháp hình ảnh của nó đã được cố định trong bức tranh biểu tượng Byzantine từ khoảng thế kỷ thứ tư trong hình ảnh Pantocrator Christ. Với tư cách là một hình xăm, nó đã trở thành nền tảng cho tác phẩm đường nét đen xám của Chicano, phát triển bên trong tiểu văn hóa nhà tù California giữa thế kỷ trước khi chuyển sang các cửa hàng chuyên nghiệp.
Họa tiết batok Kalinga là ngôn ngữ hình ảnh của truyền thống hình xăm Indigenous sống động của người Kalinga ở vùng cao nguyên Cordillera phía Bắc Luzon ở Philippines, không phải là một menu thiết kế. Được áp dụng bằng cách chạm tay với một cây gậy có gai, con rết, con trăn và vảy của nó, cây dương xỉ, con đại bàng và các dạng hình học mang những ý nghĩa cụ thể gắn liền với thành tích chiến binh, các giai đoạn cuộc đời của phụ nữ, sự bảo vệ và bản sắc gia tộc. Các dấu hiệu này chạy trên hai sổ đăng ký: hình xăm trên ngực chỉ dành cho những người đàn ông đã đứng đầu trong chiến tranh và dấu hiệu của phụ nữ được đeo khi trưởng thành và đứng vững. Truyền thống tồn tại qua mambabatok Apo Whang-Od của Buscalan. Các nguồn coi đây là lịch sử văn hóa chứ không phải thiết kế để có được.
Hình xăm chìa khóa thường có nghĩa là tự do, quyền truy cập, mở khóa một vật được bảo vệ, bí mật hoặc kiến thức. Là một biểu tượng độc lập, chiếc chìa khóa báo hiệu sức mạnh để mở những gì đã đóng: một cánh cửa bị khóa, một bí mật được giữ kín, một sự thật bị che giấu hoặc một trái tim được bảo vệ. Nó là một trong những họa tiết đồ vật tình cảm của hình xăm truyền thống American và cách sử dụng quen thuộc nhất của nó là ghép nối. Bố cục trái tim và chìa khóa ngọt ngào, bắt nguồn từ chìa khóa Victorian cho đến đồ trang sức trái tim tôi, biến chiếc chìa khóa thành lời tuyên bố về một mối quan hệ, với việc một người đeo chìa khóa mở ổ khóa của người kia. Việc đọc thay đổi theo phần tử được ghép nối và ai là người giữ chìa khóa.
Một hình xăm kitsune mô tả con cáo trong Thần đạo Japanese và truyền thống dân gian, mang theo những bài đọc về trí thông minh, sự biến đổi và sứ giả linh thiêng tùy thuộc vào thành phần. Ý nghĩa của nó thuộc về một nền văn hóa sống chứ không phải là một biểu tượng động vật thông minh trôi nổi tự do. Trong tài liệu thờ cúng Inari cáo là sứ giả của Inari Okami, vị thần lúa gạo, nông nghiệp và thịnh vượng, được tôn kính tại Fushimi Inari Taisha ở Kyoto. Trong văn hóa dân gian, nó là một kẻ biến hình, nổi tiếng nhất là kyubi no kitsune chín đuôi trong truyền thuyết Tamamo-no-Mae, câu chuyện về kitsune có nhiều hình xăm nhất trong irezumi cổ điển. Mô típ chia rẽ giữa zenko nhân từ phục vụ Inari và kẻ lừa đảo hoang dã nogitsune.
Hình xăm thủy quái thường được hiểu là sức mạnh tự nhiên to lớn, không thể chế ngự được và nỗi kinh hoàng của đại dương sâu thẳm. Bởi vì sinh vật này chỉ tồn tại trong văn hóa dân gian nên ý nghĩa mang tính biểu tượng: nó tượng trưng cho sức mạnh của biển cả, những điều chưa biết bên dưới bề mặt và cuộc đối đầu của con người với những thế lực lớn hơn bất kỳ một cá nhân nào. Kraken là một loài thủy quái Scandinavia được Christen Jenson ghi lại trong 1646 và được Erik Pontoppidan, Giám mục của Bergen, mô tả chi tiết trong 1752 đến 1753. Tennyson và Jules Verne đã đưa nó vào nền văn hóa Anglo-American, và sinh học hiện đại liên kết nó với loài mực khổng lồ. Trong hình xăm, nó nằm trong sổ đăng ký quái vật biển của thủy thủ, thường nghiền nát một con tàu.
Hình xăm mê cung thường có nghĩa là cuộc hành trình bên trong: con đường quanh co, phi tuyến tính của cuộc đời, sự chuyển động hướng nội để hiểu rõ bản thân và sự trở lại bên ngoài được thay đổi bởi những gì đã được tìm thấy. Sự khác biệt của One là quan trọng nhất: một mê cung thực sự là một con đường duy nhất không có lựa chọn, đó là điều tách biệt nó với một mê cung. Vì vậy, ý nghĩa không phải là việc bị lạc hay giải một câu đố mà là sự cam kết đi theo một con đường duy nhất, quay trở lại nhiều lần trước khi đến trung tâm. Dòng dõi của nó bắt nguồn từ một tấm đất sét Pylos xung quanh 1200 BCE và thiết kế bảy mạch trên đồng xu của Knossos, xuyên qua huyền thoại Greek về Mê cung Cretan, cho đến vỉa hè nhà thờ thời Trung cổ như Chartres.
Hình xăm bọ rùa thường được hiểu là sự may mắn, với ý nghĩa thứ yếu mạnh mẽ là một kỷ niệm nhỏ, riêng tư dành cho người thân yêu. Hiệp hội may mắn là văn hóa dân gian, được chứng thực rộng rãi trên nhiều nền văn hóa European và các nền văn hóa khác. Buổi đọc tưởng niệm là một quy ước văn hóa xăm hình đương đại, với một con bọ rùa nhỏ thường được chọn để đánh dấu một thành viên trong gia đình đã khuất. Mô típ mang nguồn gốc Christian được ghi lại trong tên của nó: bọ rùa và bọ rùa xuất phát từ bọ cánh cứng của Our Lady, một sự cống hiến European thời trung cổ của con bọ đỏ bảy đốm cho Virgin Mary, người có bảy đốm được đọc là bảy nỗi buồn của cô ấy. Nó là một sản phẩm được yêu thích hiện đại mà không có mối quan tâm chiếm đoạt đáng kể.
Hình xăm phong cảnh phổ biến nhất có nghĩa là gắn bó với một địa điểm cụ thể: quê hương, quê hương, địa điểm đã xảy ra một sự kiện biến đổi trong cuộc đời hoặc một nơi mà một người mơ ước được đến. Đây là một trong số ít họa tiết hình xăm mang ý nghĩa về một địa điểm hơn là một ý tưởng, vì vậy ý nghĩa của nó do người mặc cung cấp nhiều hơn là theo quy ước. Núi có xu hướng được hiểu là sự bền bỉ và thử thách, đường bờ biển là sự thay đổi, khoảng cách và đường chân trời, còn sa mạc là sự cô độc và sinh tồn. Nguồn gốc nghệ thuật-lịch sử sâu sắc nhất của nó bắt nguồn từ tác phẩm khắc gỗ Japanese ukiyo-e của Hokusai và Hiroshige, tác phẩm đã cung cấp vốn từ vựng về sóng và núi mà irezumi vẫn sử dụng làm hình nền.
Hình xăm hoa oải hương thường có nghĩa là sự bình tĩnh, chữa lành và tận tâm, mặc dù cách đọc sẽ thay đổi theo ý định và bố cục. Trong thực tế hiện đại, ý nghĩa chủ đạo là sức khỏe tinh thần và tự chăm sóc bản thân: hoa oải hương được lựa chọn rộng rãi như một lời nhắc nhở về sự hồi phục sau lo lắng, chấn thương hoặc bệnh tật, dựa trên danh tiếng lâu đời của loài cây này như một loại thảo dược giúp xoa dịu tâm hồn, bắt nguồn từ tên Latin và công dụng tắm rửa cổ xưa. Các lớp cũ hơn nằm bên dưới: trong ngôn ngữ Victorian của hoa oải hương có nghĩa là sự tận tâm và ân sủng, trong khi lịch sử thời Trung cổ gắn nó với sự thanh lọc và bảo vệ. Nó cũng mang ý nghĩa Victorian yên tĩnh hơn về sự ngờ vực, điều mà hầu hết người đeo hiện đại không bao giờ có ý định. Nó xuất hiện trong hình xăm như một họa tiết thực vật mượn.
Hình xăm ngọn hải đăng thường mang ý nghĩa hướng dẫn, hy vọng, bến cảng an toàn, ngôi nhà chào đón và ngọn hải đăng vững chắc trong cơn bão. Nó là một trong những họa tiết hàng hải có nhiều lớp nhất trong hình xăm biểu tượng Western. Người thủy thủ coi ngọn hải đăng là bến cảng đánh dấu sự trở về an toàn sau một chuyến đi nguy hiểm. Lịch sử của nó bắt đầu từ Pharos của Alexandria, được xây dựng xung quanh 280 BCE và được tính trong số Bảy kỳ quan của Ancient World, qua Tháp Hercules ở Spain và công trình xây dựng lại Eddystone, cho đến kỷ nguyên máy cắt American từ những năm 1840 đến 1860. Nó ổn định trong đèn flash Bowery truyền thống American giữa 1900 và 1950 đến Wagner, Coleman, Grimm và Sailor Jerry.
Hình xăm hoa huệ thường có nghĩa là sự tinh khiết, sự đổi mới hoặc sự tưởng nhớ, mặc dù cách đọc sẽ thay đổi tùy theo loại hoa huệ, màu sắc của nó và truyền thống mà nó dựa trên. Hoa huệ trắng mang ý nghĩa mạnh mẽ nhất được ghi lại: sự trong trắng, khiết tịnh và tinh thần trong sạch, một cách đọc bắt nguồn từ nghệ thuật Christian thời Trung cổ và Đức Mẹ Virgin cho đến tác phẩm xăm hoa hiện đại. Hoa huệ cũng được liên tưởng rộng rãi đến đám tang và tang lễ ở Western Europe và North America, vì vậy hoa huệ có thể đọc như vật tưởng niệm. Theo truyền thống của Japanese, hoa huệ nhện đỏ, hoa higanbana, mang một ý nghĩa rất khác tập trung vào cái chết và sự chia ly cuối cùng. Nó xuất hiện trong hình xăm như một họa tiết vay mượn.
Hình xăm sư tử thường có nghĩa là lòng dũng cảm, hoàng gia, sức mạnh, sự bảo vệ của người cha và quyền lực chủ quyền, nhưng cách đọc cụ thể phụ thuộc vào truyền thống mà thiết kế bắt nguồn từ đó. Con sư tử mang một trong những di sản mang tính biểu tượng sâu sắc nhất trong lịch sử hình xăm thế giới: Cổng Ishtar của Babylon xung quanh 575 BCE, phù điêu săn sư tử của hoàng gia Assyria, nữ thần đầu sư tử Egyptian Sekhmet, Christian Lion của Judah từ Sáng thế ký và Khải Huyền, và Sư tử Three của England. Phong trào Rastafari tập trung vào Cuộc chinh phục Lion của Giu-đa thông qua Haile Selassie. Sư tử bảo vệ The Chinese và Japanese bảo vệ đền thờ. Đọc hình xăm sư tử có nghĩa là đọc truyền thống bên trong nó.
Trong cả Phật giáo và Ấn Độ giáo, hoa sen là biểu tượng chính của sự thức tỉnh và tinh thần thanh khiết. Hình ảnh được vẽ trên chính thân cây: rễ sen trong bùn phù sa nhưng hoa vẫn vươn lên trên mặt nước trong sạch và không tì vết, một bức tranh vươn lên trong sáng trong hoàn cảnh khó khăn. Trong Ấn Độ giáo, padma là vật thiêng liêng đối với Lakshmi, Vishnu và Brahma, được chứng thực từ Rigveda trở đi. Trong Phật giáo, hoa sen là một trong những Biểu tượng Tốt lành của Eight, Ashtamangala, được truyền từ Phật giáo Ấn Độ vào các truyền thống Tây Tạng, Chinese và Japanese. Là một hình xăm, nó tượng trưng cho sự giác ngộ, sự tiến bộ của tâm hồn và sự thuần khiết sinh ra từ khó khăn.
Hình xăm Đức Maria Madonna hoặc Virgin thường có nghĩa là lòng sùng kính của Christian đối với Đức Maria như một hình tượng người mẹ yêu thương và bảo vệ, tin tưởng vào sự chuyển cầu, lòng trắc ẩn và lòng thương xót của bà, hoặc sự đau buồn và tưởng nhớ những người đã khuất. Madonna là hình ảnh sùng kính Đức Maria Virgin, người phụ nữ được miêu tả nhiều nhất trong nghệ thuật Western. Thuật ngữ này xuất phát từ Italian ma donna, thưa cô. Những hình xăm được xăm nhiều nhất của cô bắt nguồn từ sự sùng kính của Catholic: Mater Dolorosa đau buồn với trái tim bị kiếm đâm xuyên qua, nguyên mẫu Pieta về tang chế mẫu tử được Michelangelo ấn định vào khoảng 1498 đến 1499, và nổi bật nhất trong sổ đăng ký American, Mexican Virgin của Guadalupe.
Dinembo là dấu vết hình xăm truyền thống của người Makonde ở phía bắc Mozambique và đông nam Tanzania. Chúng được một chuyên gia tên là mpundi wa dinembo cắt vào da, sử dụng một công cụ gọi là chipopo và chất màu từ carbon thực vật. Các nhãn hiệu mang ý nghĩa giới tính về bản sắc, vẻ đẹp và sự thuộc về, với kiểu khuôn mặt lichumba trong số các thiết kế đã biết. Hoạt động này phần lớn đã chấm dứt vào đầu những năm 1960, thời kỳ gắn liền với Vụ thảm sát Mueda, Phong trào Độc lập War của Mozambique và sau đó là sự đàn áp FRELIMO. Những nhãn hiệu này thuộc về Makonde và không phải là thiết kế mở cho người ngoài.
Mandala là một sơ đồ hình học thiêng liêng có tên bắt nguồn từ tiếng Phạn có nghĩa là vòng tròn. Đó là một hình ảnh nghi lễ xuyên suốt nhiều truyền thống sống động, bao gồm truyền thống thần chú của Ấn Độ giáo với Sri Yantra, mạn đà la cát Buddhist của Kim Cương thừa Tây Tạng, Thành tựu giả đạo Jain và thần chú Sak Yant của Thái Lan. Trong những bối cảnh này, mandala lập bản đồ vũ trụ và đóng vai trò là trọng tâm cho thiền định và lòng sùng mộ. Hình xăm mandala hình học chấm và đen hiện đại phát triển từ thẩm mỹ Western và thường nhấn mạnh tính đối xứng, cân bằng và tổng thể. Bởi vì hình thức là thiêng liêng đối với nhiều nền văn hóa nên các nguồn khuyến khích quan tâm đến việc chiếm đoạt hơn là chỉ sử dụng để trang trí.
Man's Ruin là một biểu tượng truyền thống của American tập hợp những thói xấu được cho là sẽ tiêu diệt đàn ông thành một thiết kế duy nhất, được sắp xếp xung quanh nhân vật nữ ở trung tâm. Các yếu tố cổ điển là phụ nữ, rượu, cờ bạc và tiền bạc. Cụm từ này xuất phát từ văn hóa in ấn ôn hòa của thế kỷ 19, vốn cảnh báo trước những cám dỗ này. Thiết kế này đã được hệ thống hóa thành đèn flash vào những năm 1920 và 1930 bởi các nhà cung cấp như Percy Waters và được Sailor Jerry và các cửa hàng thủy thủ khác vào giữa thế kỷ 20 trở nên nổi tiếng, thường được mặc với sự mỉa mai của một thủy thủ hiểu biết. Người đeo Modern đôi khi điều chỉnh lại nó thông qua các bài đọc về nữ quyền hoặc phục hồi.
Medusa là một trong những nhân vật được diễn giải lại lâu đời nhất trong nghệ thuật Western, một Gorgon tóc rắn từ thần thoại Greek được ghi lại trong Hesiod, Apollodorus và Ovid, và bị Perseus chặt đầu bằng chiếc khiên phản chiếu của Athena. Khuôn mặt của cô ấy từ lâu đã được coi là gorgoneion apotropaic, một thiết bị dùng để tránh bị tổn hại. Kể từ khoảng 2018 đến 2020, hình xăm Medusa đã trở thành một biểu tượng phổ biến cho những người sống sót sau vụ tấn công tình dục, lấy lại lời kể của Ovid trong đó Medusa là nạn nhân và sau đó sẽ bị trừng phạt. Cách đọc về người sống sót này là ý nghĩa đương đại chủ đạo và được xử lý một cách nghiêm túc, bên cạnh những cách đọc cũ hơn về sự bảo vệ và sức mạnh nữ tính.
Ý nghĩa của người sống sót dựa trên phiên bản thần thoại của Ovid, trong đó Medusa bị tấn công và sau đó bị trừng phạt bằng cách bị biến đổi, thay vì chỉ đơn giản là một con quái vật. Bắt đầu từ 2018 đến 2020 và lan truyền phần lớn qua mạng xã hội, những người sống sót sau vụ tấn công tình dục đã sử dụng hình xăm Medusa để lấy lại câu chuyện về nạn nhân đó và biến hình tượng đổ lỗi thành sức mạnh và sự bảo vệ. Các luồng Earlier mang lại chiều sâu cho họa tiết, bao gồm gorgoneion apotropaic, nghệ thuật Renaissance của Caravaggio và Cellini, logo Versace và bài tiểu luận về nữ quyền 1975 của Helene Cixous. Trang này coi việc khai hoang người sống sót là bài đọc hàng đầu hiện nay.
Nàng tiên cá là một trong những nhân vật có nhiều lớp nhất trong biểu tượng hình xăm Western. Các luồng của nó bao gồm nữ thần Lưỡng Hà Atargatis, nhân vật nàng tiên cá được ghi chép lâu đời nhất, còi báo động Greek trong Odyssey của Homer, người đã đánh dấu sự cám dỗ chết người trên biển, melusine European thời trung cổ và câu chuyện 1837 của Hans Christian Andersen, đã thêm vào một sổ đăng ký lãng mạn và bi thảm. Sailors tiếp nối truyền thống hàng hải, và nàng tiên cá pinup truyền thống American đã được các nghệ sĩ như Cap Coleman và Sailor Jerry ổn định giữa khoảng 1900 và 1950. Hình vẽ có thể được hiểu là vẻ đẹp, sự nguy hiểm, sự tự do hoặc chính biển cả. Các truyền thống orisha và lwa của cộng đồng người di cư như Yemaya và La Sirene kêu gọi chăm sóc văn hóa.
Theo truyền thống thủy thủ, nàng tiên cá ngồi ở điểm gặp nguy hiểm và khao khát trên biển. Còi báo động Greek của Odyssey đã cung cấp thông tin về sự cám dỗ của con người, trong khi truyền thuyết về thủy thủ sau này đã ghi lại những lần nhìn thấy nàng tiên cá ít nhất từ thế kỷ 16, và Christopher Columbus đã ghi lại điều đó trong nhật ký 1493 của mình. Nàng tiên cá pinup ngực trần được ổn định trong đèn flash truyền thống American trong khoảng 1900 và 1950 bởi Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm và Norman Sailor Jerry Collins. Bảng màu Sailor Jerry chuẩn sử dụng tóc đỏ và đuôi màu xanh lá cây, đồng thời việc ghép đôi nàng tiên cá và mỏ neo đã trở thành một bố cục tiêu chuẩn.
Mjolnir là chiếc búa của Thor và là một trong những biểu tượng thời đại Viking được chứng thực rõ ràng nhất. Ngày nay nó được các tổ chức Ngoại đạo chính thống và US Department của Bộ Cựu chiến binh công nhận là một biểu tượng đức tin và nó thường được đọc là sự bảo vệ, sức mạnh và niềm tin của người Bắc Âu hoặc người ngoại đạo. Biểu tượng này cũng đã được một số phong trào theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng sử dụng, mà Liên đoàn Chống phỉ báng ghi nhận. ADL đưa ra lời cảnh báo mạnh mẽ rằng Mjolnir không bao giờ được coi là biểu thị sự phân biệt chủng tộc vì hầu hết người đeo không phải là người cực đoan và bối cảnh sẽ quyết định ý nghĩa.
Mokomokai, còn được gọi là toi moko, là những hình xăm đầu được bảo tồn của tổ tiên Maori, mang hình xăm moko trên khuôn mặt. Chúng linh thiêng vì đầu là bộ phận tapu, hay linh thiêng nhất trên cơ thể trong trà áo Maori. Sau 1770, hoạt động buôn bán đầu hàng hóa đã phát triển do Chiến tranh súng hỏa mai thúc đẩy, cho đến khi Governor Darling cấm hoạt động này ở 1831. Nhiều người đứng đầu đã tham gia các bộ sưu tập ở nước ngoài, chẳng hạn như bộ sưu tập Robley. Ngày nay, một phong trào hồi hương, do chương trình Karanga Aotearoa của Te Papa Tongarewa dẫn đầu, đang hoạt động để trả lại những hài cốt của tổ tiên. Đây là lịch sử và đạo đức về di tích của tổ tiên, không phải là thiết kế hình xăm hay mẫu để người ngoài sao chép.
Mặt trăng là một trong những họa tiết thiên thể bền vững nhất trong kỷ lục hình xăm toàn cầu, xuất hiện trên nhiều nền văn hóa. Nó được liên kết với các vị thần mặt trăng từ Mesopotamian Sin và Egyptian Khonsu và Thoth đến Greco-Roman Selene, Artemis và Diana, cũng như với các nhân vật East Asian như Chang'e và Ngọc Thỏ. Các bài đọc phổ biến bao gồm nguyên tắc nữ tính, chu kỳ và sự thay đổi, trực giác và thời gian. Hình lưỡi liềm có thể mang theo những liên tưởng riêng của nó, và sự kết hợp giữa mặt trời và mặt trăng gợi ý sự thống nhất hoặc cân bằng. Biểu tượng ba mặt trăng tân ngoại giáo gắn biểu tượng này với sự hồi sinh của phép thuật phù thủy, trong khi các thủy thủ đánh giá cao mặt trăng thông qua việc điều hướng thiên thể.
Hình xăm giai đoạn mặt trăng cho thấy mặt trăng trong chu kỳ đồng bộ của nó, thường là từ hình lưỡi liềm mới đến hình lưỡi liềm, đầy đủ và tàn lụi. Trình tự này thường được hiểu là sự thay đổi, tăng trưởng và quay vòng của các chu kỳ, với mỗi giai đoạn mang điểm nhấn riêng, chẳng hạn như bắt đầu khi trăng non và trăng tròn hoặc giải phóng khi trăng tròn và trăng khuyết. Nó thường gắn liền với khuôn khổ ba mặt trăng Maiden-Mother-Crone hiện đại, được phổ biến rộng rãi trong thế kỷ XX. Các nguồn tin lưu ý rằng hàng tám pha là một bố cục có đường nét tinh xảo và màu đen của những năm 2010 chứ không phải là họa tiết truyền thống American cổ điển.
Bướm đêm là đối tác hoạt động về đêm của loài bướm và nó mang một ý nghĩa tượng trưng đen tối hơn. Hình ảnh trung tâm là con bướm diều hâu đầu thần chết, được đặt tên trong 1758 theo tên Atropos, nhân vật Greek cắt sợi dây sự sống, sợi dây trói buộc con sâu bướm với cái chết và sự biến đổi. Một sợi dây mạnh mẽ khác là con thiêu thân bị hút vào ngọn lửa, một hình ảnh văn học dài về lòng sùng kính, khao khát và sự tự hủy diệt xuyên suốt Shakespeare và các nhà thơ Sufi. Bướm đêm Luna và Atlas thêm vào danh sách vẻ đẹp và màn đêm, còn Jung coi bướm đêm là cái bóng của chính nó. Văn hóa đại chúng, bao gồm Sự im lặng của bầy cừu, đã làm sâu sắc thêm những mối liên hệ đầy ám ảnh của nó.
Ngọn núi có vai trò cổ xưa như một hình ảnh trục-mundi linh thiêng, điểm gặp gỡ của trái đất và bầu trời được nhìn thấy ở các đỉnh núi như Olympus, Fuji và Kailash. Từ gốc rễ đó nó mang ý nghĩa thiêng liêng, bền bỉ, thử thách và vững vàng. Hokusai's Thirty-Six Views của Mount Fuji đã định hình nên hình ảnh nghệ thuật của mình. Những hình xăm đơn và phạm vi tối giản gần đây phát triển từ văn hóa ngoài trời cũng như phong cách đường nét và màu đen, thường thể hiện tình yêu thiên nhiên, mục tiêu cá nhân hoặc một địa điểm quan trọng. Các nguồn lưu ý sự chăm sóc dành cho các đỉnh núi thiêng liêng cụ thể như Núi Kailash và Uluru.
Nấm là một họa tiết hình xăm mới và mở, không có ý nghĩa cố định duy nhất. Các bài đọc của nó dựa trên sinh học của nấm như những sinh vật phân hủy, gợi ý sự biến đổi và tái sinh, cũng như về mạng lưới sợi nấm dưới lòng đất, gợi ý sự kết nối với nhau. Văn hóa dân gian về chiếc nhẫn cổ tích European mang lại cảm giác kỳ diệu và phản văn hóa cuối thế kỷ 20 liên kết cây nấm với các chủ đề ảo giác và quay về với thiên nhiên. Loại nấm được ghi chép nhiều nhất trong lịch sử hình xăm là thiết kế của Allman Brothers Band, được Lyle Tuttle áp dụng trong San Francisco trong 1971. Vì họa tiết mở nên phần lớn ý nghĩa của nó phụ thuộc vào người mặc.
Ngôi sao hải lý bắt nguồn từ truyền thống hàng hải về việc điều hướng bằng Polaris, Sao Bắc Đẩu, một tập tục xuyên suốt thời cổ đại của người Phoenician và Greek cũng như toàn bộ thời đại của cánh buồm. Hoa hồng la bàn biểu đồ portolan The European, đánh dấu hướng Bắc bằng một ngôi sao, có cùng dòng dõi. Nó đi vào hình xăm thủy thủ American được ghi lại ngay từ cuốn sách 1933 của Albert Parry, sau đó được ổn định trong đèn flash Bowery trong khoảng 1900 và 1950 bởi Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm và Sailor Jerry. Các chuỗi Later bao gồm một sổ đăng ký mã hóa đồng tính nam giữa thế kỷ và sự hồi sinh của nhạc punk và rockabilly, với đèn flash Mariners' Museum 1936 Coleman làm mỏ neo cho tổ chức.
Hình xăm thòng lọng không mang một ý nghĩa an toàn nào và đó là điều quan trọng cần hiểu. Trong United States, cách đọc phổ biến nhất của công chúng là khủng bố chủng tộc và quyền lực tối cao của người da trắng. Liên đoàn Chống phỉ báng liệt kê chiếc thòng lọng của người treo cổ trong cơ sở dữ liệu các biểu tượng căm thù của mình và gọi nó là có thể so sánh được với những cảm xúc mà nó gợi lên với hình chữ Vạn đối với người Do Thái, gắn liền với kỷ nguyên hành hình được ghi lại bởi Sáng kiến Công lý Bình đẳng. Cách đọc thứ hai là tỷ lệ tử vong trong truyền thống treo cổ và hành quyết cũ. Tồn tại một cách đọc riêng tư hạn hẹp, trong đó một chiếc thòng lọng bị đứt có thể đồng nghĩa với việc sống sót sau một cuộc khủng hoảng tự sát, nhưng nhận thức của công chúng đã lấn át ý định và nhiều nghệ sĩ từ chối tác phẩm. Nếu bạn đang gặp khó khăn, Đường dây cứu trợ tự tử và khủng hoảng 988 có sẵn trong US.
Vâng. Liên đoàn Chống phỉ báng phân loại thòng lọng của người treo cổ là một biểu tượng căm thù và sự phân loại đó là thực tế trung tâm của nó. ADL gắn nguồn gốc của nó với lịch sử hành quyết ở America sau Civil War và tuyên bố rằng chiếc thòng lọng đã trở thành biểu tượng căm thù chính nhắm vào người Mỹ gốc Phi, có thể so sánh với cảm xúc mà nó gợi lên với chữ Vạn đối với người Do Thái. Sáng kiến Công lý Bình đẳng ghi lại gần như các vụ hành hình khủng bố chủng tộc 6,500 giữa 1865 và 1950. ADL lưu ý rằng bối cảnh vẫn còn quan trọng, nhưng cách đọc cơ bản về chiếc thòng lọng có thể nhìn thấy trong United States là sự đe dọa chủng tộc, bất kể mục đích riêng tư của người đeo.
Rune Bắc Âu là các chữ cái của Elder và Younger Futhark, hệ thống chữ viết của các dân tộc Đức và Bắc Âu thời kỳ đầu. Mỗi chữ rune là một âm thanh và một cái tên, và mọi người chọn chúng để kết nối với di sản Bắc Âu, vì ý nghĩa gắn liền với từng chữ rune hoặc để đánh vần các từ và tên. Các rune Two đã được các phong trào theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng sử dụng và được Liên đoàn Chống phỉ báng gắn cờ: rune Othala và rune SS-bolt Sig. ADL đưa ra lời cảnh báo quan trọng rằng hầu hết những người đeo rune không phải là những kẻ cực đoan và bối cảnh đó quyết định ý nghĩa.
Sao Bắc Đẩu hay Polaris từ lâu đã đại diện cho sự dẫn đường và một điểm cố định để định hướng. Hình xăm này dựa trên sự điều hướng thiên thể và truyền thống thủy thủ hàng hải, nơi ngôi sao đánh dấu phương Bắc qua thời đại cánh buồm và nó có liên quan chặt chẽ với họa tiết ngôi sao hàng hải và la bàn. Nó cũng mang ý nghĩa American mạnh mẽ từ thời tiền nội chiến, khi Sao Bắc Đẩu chỉ đường đến tự do dọc theo Đường sắt ngầm. Các bài đọc thông thường là phương hướng, hy vọng, tìm ra con đường của bạn và tự do. Các nguồn bổ sung thêm lời cảnh báo tuế sai rằng Polaris không phải lúc nào cũng là ngôi sao cực.
Con bạch tuộc là một trong những họa tiết thủy sinh có nhiều lớp nhất trong hình xăm Western. Ý nghĩa của nó dựa trên nhiều luồng: lịch sử tự nhiên Greco-Roman cổ điển, tako Japanese của các bản in khắc gỗ Edo-period bao gồm tác phẩm Hokusai's 1814, và văn hóa dân gian Bắc Âu kraken và hafgufa sau này được củng cố bởi Cthulhu của Lovecraft. Polynesian Truyền thống anh ấy và fe'e là những truyền thống sống động. Các thủy thủ truyền thống của American đã xử lý nó trong sổ đăng ký quái vật biển được Sailor Jerry tinh chỉnh. Các bài đọc thông thường bao gồm trí thông minh, khả năng thích ứng, sự bí ẩn và sức mạnh của vực sâu, với nhiều nhánh gợi ý sự linh hoạt hoặc tầm với. Nó cũng xuất hiện trong phong cách hiện thực, cơ sinh học và blackwork.
Om, cũng được viết là AUM, là một âm tiết thiêng liêng và là mô típ âm thanh và chữ viết dày đặc nhất về mặt vũ trụ trong hình xăm. Nó được gắn liền với kinh thánh Ấn Độ giáo, bao gồm Mandukya Upanishad, trong đó Om được giải thích là vũ trụ học A-U-M gấp bốn lần, và trong truyền thống tụng kinh Vệ Đà. Nó mở ra và kết thúc các câu thần chú về lòng sùng mộ của đạo Hindu, xuất hiện trong Buddhist Om Mani Padme Hum của Tây Tạng, và trong truyền thống yoga được mệnh danh là biểu hiện của thần thánh. Biểu tượng này cũng nằm trong số những biểu tượng bị tranh chấp nhiều nhất. Chiến dịch Take Back Yoga của Tổ chức Hindu American nhằm đáp trả hành vi lạm dụng mang tính thương mại. Các nguồn lưu ý điều cấm kỵ về vị trí dưới thắt lưng và tầm quan trọng của việc hiển thị Devanagari chính xác.
Oni là con quỷ có sừng Japanese, và nó là nhân vật chính trong hình xăm irezumi của Japanese. Nguồn gốc của nó bắt nguồn từ những ý tưởng của Buddhist về những người cai ngục địa ngục và thông qua các truyền thống dân gian như Setsubun và Namahage, nơi mà quỷ vừa sợ hãi vừa xua đuổi tà ác. Trong truyền thống irezumi cổ điển, oni thường phục vụ như một người giám hộ, một người bảo vệ hung dữ xua đuổi những linh hồn xấu, vì vậy nó có thể được hiểu là sức mạnh và sự bảo vệ chứ không phải là ác ý thuần túy. Nó lan truyền thông qua các bản in khắc gỗ Edo-period, tác phẩm của những bậc thầy như Horiyoshi III, và việc tiếp nhận yakuza, đồng thời tiếp cận khán giả mới thông qua các anime như Demon Slayer.
Hoa lan là một họa tiết thực vật được vay mượn với nhiều dòng văn hóa độc lập và không có dòng hình xăm nào được đặt tên duy nhất. Trong truyền thống văn nhân Tứ quân tử Chinese, được cho là của Khổng Tử, nó tượng trưng cho sự tao nhã và tính cách cao quý. Trong thế giới Greek và Roman cổ đại, thông qua các tác giả như Theophrastus và Dioscorides, nó gắn liền với khả năng sinh sản và nam tính. Japan có hoa lan của học giả shunran, và Victorian England có hoa lan, một cơn sốt liên kết loài hoa này với sự sang trọng và quý hiếm. Xuyên suốt các chủ đề này, hoa lan thường được hiểu là vẻ đẹp, sự sang trọng và tinh tế, với màu sắc sẽ bổ sung thêm nhiều sắc thái ý nghĩa.
Ouroboros là một con rắn hoặc con rồng nuốt chửng cái đuôi của chính nó. Nó có một lịch sử lâu đời, với hình dạng sớm nhất được biết đến là vào thế kỷ 14-BCE Egypt, và nó đã trải qua thuật giả kim Hy Lạp hóa và có sự tương đồng với loài rắn thế giới Bắc Âu. Ý nghĩa cốt lõi của nó là vòng tuần hoàn không có hồi kết: vĩnh cửu, vô tận, và vòng luân hồi vô tận của cái chết và sự tái sinh, sáng tạo và hủy diệt. Được vẽ như một vòng tròn khép kín, nó thể hiện sự trọn vẹn và thống nhất của vạn vật. Tâm lý học Modern, trong đó có Jung, coi đó là hình ảnh của cái tôi và sự đổi mới. Các biến thể và vị trí có thể thay đổi sự nhấn mạnh.
Nó có thể có nghĩa là một trong hai, tùy thuộc vào truyền thống. Cách đọc khôn ngoan là cách đọc quen thuộc nhất trong West, được gắn vào con cú Greek của Athena, nữ thần trí tuệ, được thể hiện trên đồng bạc của Athens và được mang vào Roman Minerva. Cách đọc cái chết và điềm báo cũng cũ kỹ và xuyên suốt sự mê tín của Roman, quái thú Christian thời trung cổ coi con cú là hình tượng của bóng tối, và Aztec tecolotl có liên kết với thế giới ngầm. Văn hóa dân gian Mexican La Lechuza và một số truyền thống Indigenous North American cũng coi con cú là điềm chết. Truyền thống bạn rút ra từ đó đặt ra ý nghĩa.
Pachakutharathu là truyền thống xăm hình bản địa của Tamil Nadu và vùng nói tiếng Telugu của South India, do phụ nữ du mục Korathi thực hiện. Nó tập trung vào thiết kế kolam bảo vệ, apotropaic gắn liền với vị thần rắn hổ mang naga, vì vậy các dấu hiệu này nhằm mục đích bảo vệ người đeo khỏi bị tổn hại. Các hình xăm được thực hiện bởi các nữ chuyên gia dòng dõi bằng kỹ thuật chích tay. Truyền thống này đã suy giảm trong suốt thế kỷ XX. Các nguồn trình bày nó như một tài liệu tham khảo về văn hóa và lịch sử và lưu ý rằng đó là một truyền thống khép kín gắn liền với các cộng đồng và dòng dõi cụ thể, không phải là một thiết kế để người ngoài mặc.
Con báo đã trở thành một phần chính của đèn flash Bowery truyền thống American trong những năm 1910 đến 1940, được ổn định bởi Charlie Wagner ở 11 Chatham Square, Cap Coleman ở Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm ở St. Louis và trên Long Beach Pike, và Norman Sailor Jerry Collins trên Honolulu. Báo bò Sailor Jerry, một con mèo đen với đôi mắt xanh lá cây hay rình mò và thường quấn quanh cánh tay, trở thành phiên bản tiêu chuẩn và được Hardy Marks Publications phát hành lại ở 2002. Con báo mang tính biểu tượng được phân loại lỏng lẻo, tượng trưng cho một con báo đốm hoặc một con báo đốm hoặc một con mèo lớn chung chung, phù hợp với vai trò của nó như một biểu tượng của sức mạnh và chuyển động thô sơ.
Con công là một họa tiết thuộc sở hữu văn hóa với ý nghĩa được phát triển qua bốn truyền thống. Theo truyền thống Hindu, nó rất thiêng liêng đối với Krishna và Kartikeya, còn được gọi là Murugan. Trong thần thoại Greek, nó thuộc về Hera và mang trăm con mắt của Argus. Vào đầu Christianity, nó đã trở thành biểu tượng của sự phục sinh và sự bất tử, được Augustine khẳng định. Trong Phật giáo, nó là biểu tượng của sự chuyển hóa, được nhân cách hóa bởi Mahamayuri. Xuyên suốt những chủ đề này, con công thường được hiểu là vẻ đẹp, sự đổi mới, sự thận trọng và đôi mắt trong bộ lông của nó. Các nguồn tin lưu ý rằng có một sự mê tín gây tranh cãi rằng lông công mang lại điều xui xẻo và họ khuyên nên nhận thức về sự chiếm đoạt dựa trên mối liên hệ thiêng liêng của mô-típ.
Hình xăm Pegasus phổ biến nhất có nghĩa là tự do, cảm hứng và mong muốn vượt lên trên giới hạn trần thế. Ý nghĩa này xuất phát trực tiếp từ huyền thoại Greek, trong đó Pegasus là con ngựa có cánh bất tử đã chở người anh hùng Bellerophon, tạo ra dòng suối của các nhà thơ trên Núi Helicon và bay lên đỉnh Olympus. Tùy thuộc vào thiết kế, nó có thể được coi là nguồn cảm hứng sáng tạo hoặc thơ mộng, như lối thoát cá nhân, chủ nghĩa anh hùng hoặc sự thăng thiên về mặt tâm linh. Chuyến bay là cốt lõi của mọi bài đọc. Một con ngựa thuộc về trái đất, vì vậy một con ngựa bay trở thành con người được tự do trên trái đất.
Hình xăm ngôi sao năm cánh phổ biến nhất có nghĩa là sự bảo vệ tinh thần và cân bằng các nguyên tố, đặc biệt là khi được vẽ hướng lên bên trong vòng tròn như một ngôi sao năm cánh Wiccan. Trong cách đọc đó, bốn điểm phía dưới tượng trưng cho đất, không khí, lửa và nước, và điểm trên cùng tượng trưng cho tinh thần, với vòng tròn ràng buộc chúng. Các bài đọc Western cũ hơn bao gồm sức khỏe Pythagore, Vết thương Five của Christ và năm đức tính hiệp sĩ. Được vẽ hướng xuống, ngôi sao năm cánh được đọc trong văn hóa hiện đại dưới dạng biểu tượng Con đường Satan hoặc Left-Hand. Ý nghĩa gần như phụ thuộc hoàn toàn vào định hướng, hình dáng và truyền thống mà người đeo đang hướng tới.
Không theo mặc định. Đây là quan niệm sai lầm phổ biến nhất về biểu tượng. Ngôi sao năm cánh thẳng đứng là một dấu hiệu bảo vệ và sùng kính với khoảng ba nghìn năm sử dụng Pythagore, Christian, ma thuật dân gian và ngoại giáo đằng sau nó. Sự liên tưởng của Satan áp dụng cụ thể cho ngôi sao năm cánh hướng xuống ngược, và thậm chí nó còn mang tính hiện đại. Eliphas Levi đã chính thức hóa nó vào những năm 1850 và nó trở thành biểu tượng chính thức chỉ ở 1966 cùng với Nhà thờ Satan của Anton LaVey. Nỗi sợ hãi chung về tất cả các ngôi sao năm cánh bắt nguồn từ cơn hoảng loạn của quỷ Satan những năm 1980, một cơn hoảng loạn về mặt đạo đức được ghi lại, chứ không phải lịch sử thực sự của biểu tượng này.
Hình xăm hoa mẫu đơn thường được hiểu là sự thịnh vượng, giàu có, danh dự và vẻ đẹp trọn vẹn nhất. Mỏ neo sâu nhất của nó là East Asian. Trong truyền thống cổ điển của Chinese, hoa mẫu đơn là vua của các loài hoa, và ở Japanese irezumi, loài thực vật này mang cùng sức nặng vương giả. Nó có mối liên hệ chặt chẽ với loài chó sư tử shishi, loài trong văn hóa dân gian ăn những cánh hoa mẫu đơn, vì vậy cặp đôi này được hiểu là sinh vật tối cao ăn bông hoa tối cao. Hoa mẫu đơn cũng báo hiệu nguyên tắc nữ tính, sự tận tâm lãng mạn và sự tràn đầy sức sống. Trong tác phẩm tân truyền thống của Western, nó đã trở thành một sự thay thế có chiều sâu hơn cho bông hoa hồng.
Trong Japanese irezumi, hoa mẫu đơn, được gọi là botan, tượng trưng cho sự thịnh vượng, giàu có và danh dự, và thường xuất hiện như một chủ đề phụ trong bộ bodysuit lớn hơn. Cặp đôi kinh điển của nó là shishi-botan, sư tử-chó và hoa mẫu đơn làm chủ đề chính và phụ, được ghi lại trong loạt tranh khắc gỗ 1827 đến 1830 Suikoden của Utagawa Kuniyoshi. Thực vật đạt đến Japan thông qua sự truyền tải văn hóa Chinese vào thời kỳ Nara và trưởng thành trong nghệ thuật trang trí Heian. Nó cũng kết hợp với rắn, hổ, cá koi, rồng và các hình tượng Buddhist trong vốn từ vựng rộng hơn. Thành phần này được coi là sự kết hợp giữa sức mạnh tối cao và vẻ đẹp tối cao.
Hình xăm Ngựa của Pharaoh thường được hiểu là sức mạnh, động lực và sức mạnh chưa được chế ngự, với cảm giác thứ cấp mạnh mẽ về động lực tiến về phía trước và một đội kéo như một. Thiết kế thể hiện ba đầu ngựa gần nhau với lỗ mũi loe ra và đôi mắt mở to, vì vậy cảm nhận đầu tiên là năng lượng thô của động vật đang bị căng thẳng. Bởi vì hình ảnh nguồn mang mối liên hệ trong Kinh thánh với Sách Xuất hành, một số người đeo đọc nó như một sự suy ngẫm về tự do hoặc hậu quả của lòng kiêu hãnh. Tóm tắt trung thực là nó báo hiệu sức mạnh và động lực, còn câu chuyện sâu sắc hơn phụ thuộc vào những gì người đeo mang theo.
Nó đi xuống trực tiếp từ một bức tranh. John Frederick Herring Sr. trưng bày Những chú ngựa của Pharaoh ở 1848, trưng bày ba nghiên cứu về một con ngựa giống Ả Rập màu xám duy nhất được sắp xếp gần nhau. Một bản khắc của Charles Wentworth Wass, được xuất bản lần đầu trên 1849, đưa hình ảnh này vào những ngôi nhà bình thường trên khắp Britain và United States. Vào đầu thế kỷ 20, những người thợ xăm đã sao chép họa tiết ba con ngựa lên da. Thực tế lịch sử One hạn chế tính biểu tượng: ba đầu là một con ngựa được sơn ba lần chứ không phải ba con ngựa. Những tuyên bố của Modern về quá khứ, hiện tại và tương lai hoặc tâm trí, cơ thể và tinh thần là những lớp phủ gần đây, không phải là một phần của bản gốc.
Hình xăm phượng hoàng và rồng, được gọi là Ho-o to Ryu, là một tác phẩm kết hợp kinh điển trong irezumi Japanese. Nó đại diện cho sự đối lập cân bằng của hai lực vũ trụ. Phượng hoàng là nữ tính, thiên đường và liên kết với hoàng hậu, trong khi rồng là nam tính, trần thế và liên kết với hoàng đế. Sự kết hợp này bắt nguồn từ vũ trụ học Âm-Dương East Asian, trong đó Phượng Hoàng và rồng đóng vai trò là biểu tượng bổ sung cho nhau của hoàng gia. Trong cách sử dụng của hoàng gia Chinese ít nhất là từ triều đại Han, rồng tượng trưng cho hoàng đế và phượng hoàng tượng trưng cho hoàng hậu. Trong hoimono, cả hai thường ngồi đối diện nhau trên cơ thể.
Hình xăm con lợn và con gà trống thường mang ý nghĩa bảo vệ khỏi chết đuối. Đó là chiếc bùa của thủy thủ được đeo thành một cặp phù hợp. Sự mê tín phát triển từ một quan sát thực tế: lợn và gà trống được chở trong những thùng gỗ nhẹ, trôi nổi tự do khi tàu chìm, vì vậy những con vật này thường sống sót sau vụ đắm tàu khiến thủy thủ đoàn chết đuối. Nói rộng ra, cặp đôi này được hiểu là sự sống sót, khả năng phục hồi và may mắn trên biển, và chỉ riêng con gà trống cũng có thể mang ý nghĩa tinh thần chiến đấu. Thiết kế đi vào đèn flash thủy thủ truyền thống American vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Ngày nay nó thường được coi là di sản hàng hải hơn là mê tín theo nghĩa đen.
Pin-up đã đưa hình xăm American qua một số luồng. Bảng điều khiển người yêu thủy thủ thế kỷ 19, chân dung một người phụ nữ với biểu ngữ tên, là bản ghim nguyên mẫu. Các tạp chí từ những năm 1930 đến 1950 đã cung cấp ngữ pháp trực quan: Những cô gái nhỏ của George Petty trong Esquire từ 1933, Những cô gái Vargas của Alberto Vargas và các bức tranh lịch của Gil Elvgren. Nghệ thuật vẽ mũi máy bay ném bom World War II từ 1942 đến 1945 đưa những hình ảnh minh họa đó lên máy bay. Nhóm thuần tập The Bowery và Norman Sailor Jerry Collins trên Hotel Street trong Honolulu sau đó đã ổn định đèn flash ghim có đường viền đậm mà hầu hết người Mỹ ngày nay đều nhận ra.
Hình xăm lá bài thường có nghĩa là cơ hội, rủi ro, may mắn và sự chấp nhận số phận của người đánh bạc. Lá bài này là cách viết tắt trực quan của cuộc đánh cuộc, có cùng từ vựng truyền thống American như xúc xắc và móng ngựa. Thẻ cụ thể sẽ tinh chỉnh cách đọc. Quân át bích được coi là lá bài tử thần hoặc một thế đứng có mức đặt cược cao, được ăn cả hoặc không có gì. Con át chủ bài được coi là tình yêu hoặc một canh bạc lãng mạn. Một ván bài poker có hình quạt được coi là danh tính của người chơi. Ý nghĩa cờ bạc nói chung là một quy ước chớp nhoáng được ghi lại trong tài liệu, trong khi truyền thuyết về lá bài cụ thể là văn hóa dân gian có độ tin cậy khác nhau.
Hình xăm quân át bích thường được hiểu là lá bài tử thần, tiền cược cao hoặc thuyết định mệnh thách thức. Quân bài thuổng là quân bài cao nhất trong hầu hết các bảng xếp hạng và quân át đã mang theo cái chết và mối liên hệ đặt cược cao trong văn hóa quân bài Anglo-American qua nhiều thế hệ. Việc đọc lá bài tử thần là văn hóa dân gian chứ không phải là nguồn gốc được ghi chép lại. Bàn tay của người chết có hai đôi, quân át đen và quân tám đen, được cho là bàn tay mà Wild Bill Hickok nắm giữ khi anh ta bị giết ở Deadwood ở 1876. Sự quy kết đó cũng là văn hóa dân gian. Những lá bài này xuất hiện lần đầu trong tiểu sử của 1926, 50 năm sau khi ông qua đời.
Hình xăm hoa anh túc thường mang ý nghĩa tưởng nhớ chiến tranh, tôn vinh những người lính đã chết trong xung đột. Ý nghĩa đó đến từ cây anh túc ngô đỏ của chiến trường World War I và chiến dịch tưởng nhớ diễn ra sau đó, nó thống trị khắp Britain, Canada, Australia, New Zealand và United States. Cây anh túc cũng mang ý nghĩa cổ xưa hơn về giấc ngủ, giấc mơ và cái chết yên bình, được kế thừa từ thời cổ đại Greco-Roman, cộng với mối liên hệ không thể tránh khỏi với thuốc phiện, vì cây nguồn sản xuất morphine. Ý nghĩa cụ thể phụ thuộc vào màu sắc, bố cục và truyền thống mà người mặc đang hướng tới.
Hình xăm bàn tay cầu nguyện phổ biến nhất có nghĩa là sự sùng kính Christian, tưởng nhớ người đã khuất, lòng biết ơn, niềm tin khi gặp khó khăn hoặc lời thề riêng tư. Hình ảnh nguồn chính là nghiên cứu điểm bạc 1508 của Albrecht Durer Betende Hande, một bản vẽ chuẩn bị cho Bàn thờ Heller, hiện ở Albertina ở Vienna. Hình ảnh này đã đi vào nền văn hóa đại chúng thông qua bản khắc tôn sùng Lutheran và kỹ thuật sắc ký thế kỷ 19 và trở thành tài liệu tham khảo chủ yếu cho lời cầu nguyện Christian ở United States vào những năm 1930. Nó cũng mang theo một sổ đăng ký tưởng niệm, thường đi kèm với biểu ngữ tên, ngày tháng hoặc một bức chân dung và sự hiện diện mạnh mẽ trong truyền thống tốt đẹp của Chicano.
Không có mã cố định, phổ quát. Ý nghĩa của hình xăm Prison và băng đảng mang tính khu vực, cụ thể theo thời đại, cụ thể theo nhóm và thường được cố tình giữ mơ hồ. Dấu hiệu đọc theo một cách trong hệ thống nhà tù này có thể đọc khác trong hệ thống nhà tù khác hoặc không mang ý nghĩa cố định nào cả. Giọt nước mắt dưới mắt là ví dụ rõ ràng nhất. Các bài đọc Documented bao gồm thương tiếc người thân đã mất, thời gian thụ án, phạm tội giết người, âm mưu giết người hoặc tấn công tình dục trong khi bị giam giữ. Một số trong đó là đối lập. Theo định nghĩa, bất kỳ nguồn nào cung cấp một ý nghĩa cố định duy nhất cho dấu hiệu tù đều không đáng tin cậy. Treat bất kỳ sự giải mã nào đều là một tuyên bố gây tranh cãi, không phải sự thật.
Các hình xăm biểu tượng căm thù được ghi nhận phổ biến nhất trong nhà tù và bối cảnh theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng là chữ Vạn, thường đi kèm với một cây shamrock trong cách sử dụng của Tổ chức Anh em Aryan, tia sét SS và phù hiệu chữ rune liên quan, và một bộ mã số nhỏ, chủ yếu là 88, 14 và 1488 kết hợp. Các số của Aryan Brotherhood như 12 và mạng nhện khuỷu tay cũng xuất hiện trong cách đọc đó. Cơ sở dữ liệu Hate on Display của Liên đoàn Chống phỉ báng là tài liệu tham khảo tiêu chuẩn để phân loại những nội dung này. Vấn đề về bối cảnh: mạng nhện ở khuỷu tay có thể có nghĩa là phục vụ trong thời gian dài hoặc mang liên kết theo chủ nghĩa thượng đẳng của người da trắng tùy thuộc vào người đeo nó, ở đâu và khi nào. Nó không thể được đọc một cách đáng tin cậy chỉ từ hình ảnh.
Hình xăm thỏ thường có nghĩa là khả năng sinh sản, sự nhanh chóng, thông minh, may mắn hoặc dễ bị tổn thương, nhưng việc đọc chính xác phụ thuộc hoàn toàn vào truyền thống mà thiết kế nằm bên trong. Ký hiệu ngày Aztec Tochtli có nghĩa là cơn say và cơn say. The Maya Thỏ Trăng đọc là người có thẩm quyền ghi chép và ghi âm. Thỏ Buddhist Jataka đọc là sự hy sinh bản thân. Thỏ hoàng đạo The Chinese tượng trưng cho sự trường thọ và hiền lành. Thỏ mặt trăng The Japanese đọc là thỏ đập mochi. White Rabbit của Lewis Carroll mang nhãn hiệu văn học và Playboy Bunny là một biểu tượng thương mại đang gây tranh cãi. Một con thỏ sống tối giản thường vay mượn những truyền thống này mà không đặt tên cho chúng.
Xăm mình trên cơ thể Ramnami là một tục lệ của Ramnami Samaj của Chhattisgarh ở trung tâm India, ghi vĩnh viễn tên của vị thần Hindu Ram trên da, thường là từ Ram lặp đi lặp lại, trong một số trường hợp từ đầu đến chân. Đó là dấu hiệu xác định của cộng đồng. Ramnami Samaj là một giáo phái sùng đạo được thành lập vào cuối thế kỷ 19 giữa những người Dalit, những người bị coi là tiện dân và bị từ chối vào các đền thờ. Đối với các thành viên, việc xăm Ram lên cơ thể biến cơ thể con người thành nơi thờ cúng sống động, đồng thời là sự phản kháng thầm lặng, thường trực khẳng định quyền của một người được God không phân biệt đẳng cấp.
Hình xăm con quạ thường có nghĩa là ký ức, lời tiên tri, trí thông minh, ranh giới giữa sự sống và cái chết và là người mang tin tức giữa các thế giới, mặc dù cách đọc cụ thể phụ thuộc vào truyền thống mà thiết kế bắt nguồn từ đó. Con quạ Bắc Âu đọc như suy nghĩ và trí nhớ của Odin thông qua Huginn và Muninn, được ghi lại trong Prose Edda của Snorri Sturluson vào khoảng 1220. Con quạ Celtic đọc là nữ thần chiến tranh An Morrigan ở dạng biến hình. Pacific Northwest Indigenous Raven là kẻ sáng tạo lừa đảo đã mang ánh sáng đến cho thế giới. Con quạ Poe mang sổ tang kiểu Gothic. Những con quạ tân truyền thống Contemporary thường vẽ trên những dòng cũ hơn này mà không đặt tên cho dòng nào.
Hai con quạ của Odin, Huginn nghĩa là suy nghĩ và Muninn nghĩa là trí nhớ, tượng trưng cho nhận thức mở rộng của vị thần và nỗi sợ mất đi tầm trí tuệ của mình. Văn xuôi Edda của Snorri Sturluson, viết về 1220, ghi lại rằng họ bay khắp thế giới mỗi ngày và quay lại thì thầm tin tức vào tai Odin. Bài thơ Poetic Edda Grimnismal lưu giữ nỗi lo lắng của Odin về việc Huginn có thể sẽ không trở lại, và nỗi sợ hãi lớn hơn của ông về Muninn. Trong hình xăm, cặp đôi này thường xuất hiện dưới dạng hai con quạ ở hai bên đầu hoặc vai. Chúng là cách đọc Bắc Âu cụ thể nhất về họa tiết con quạ.
Hình xăm Rock of Ages phổ biến nhất có nghĩa là niềm tin kiên định và sự cứu rỗi, ý tưởng rằng niềm tin là thứ cố định để giữ vững khi mọi thứ khác đang hỗn loạn. Hình ảnh có nghĩa đen. Một hình bóng bám vào cây thánh giá bằng đá trong khi biển cố gắng kéo cô ấy xuống, vì vậy nó nói rằng niềm tin sẽ giúp bạn neo đậu vượt qua cơn bão. Đọc rộng hơn nó tượng trưng cho sự kiên trì và sinh tồn. Mô-típ này bắt nguồn từ bài thánh ca 1776 Rock of Ages của Augustus Toplady, qua bức tranh 1867 của Johannes Adam Simon Oertel Đã lưu, rồi đến Bowery và ánh hào quang buôn bán thủy thủ vào đầu thế kỷ XX.
Hình xăm tràng hạt phổ biến nhất có nghĩa là sự cam kết sùng kính của Catholic đối với chu kỳ cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi, bảo vệ cá nhân thông qua sự chuyển cầu của Đức Maria Virgin hoặc tưởng nhớ một thành viên trong gia đình đã qua đời, thường có tên và ngày tháng treo dọc theo dây chuyền. Nó cũng có thể báo hiệu một đăng ký Catholic dân tộc cụ thể, bao gồm truyền thống Mexican-American Chicano, cộng đồng Italian-American và cộng đồng người Philippines-American hải ngoại. Mô-típ bắt nguồn từ thực hành Thánh Mẫu thời trung cổ được cố định thành hình thức có cấu trúc trong 1475, được Giáo hoàng Pius V hệ thống hóa trong 1569. Hình xăm chuỗi hạt theo mặc định không phải là dấu hiệu của băng đảng. Hầu hết là sùng đạo hoặc tưởng niệm. Hãy tận tâm cho đến khi được nói khác đi.
Hình xăm Bông hồng của No Man's Land thường mang ý nghĩa tri ân những người chăm sóc, đặc biệt là các y tá Red Cross đã chữa trị cho thương binh ở World War I. Hình ảnh là một bông hồng đỏ duy nhất có trung tâm là khuôn mặt của một y tá. Ý nghĩa là lòng trắc ẩn vẫn tồn tại giữa cuộc tàn sát, người y tá như bông hồng nở rộ ở vùng đất không người, mặt đất hoang tàn giữa chiến hào. Mô-típ lấy tên từ một bài hát 1918 tôn vinh các y tá chiến trường, được những người xăm hình thời kỳ đầu bao gồm Gus Wagner và Sailor Jerry biến thành đèn flash. Ngày nay, nó tôn vinh các y tá, bác sĩ và người chăm sóc dưới mọi hình thức và hoạt động như một vật tưởng niệm.
Hajichi là hình xăm truyền thống ở tay và cẳng tay được phụ nữ ở Ryukyu Islands đeo, quần đảo ngày nay được quản lý chủ yếu bởi tỉnh Okinawa. Từ hajichi trong tiếng Okinawa có nghĩa là đâm kim. Đó hoàn toàn là một truyền thống của phụ nữ, được phụ nữ trao cho phụ nữ và được coi là dấu hiệu của nữ tính. Một cô gái nhận được những dấu ấn nhỏ đầu tiên khi còn nhỏ và cộng thêm nhiều dấu ấn khác theo năm tháng, đạt đến mức hoàn chỉnh thông qua hôn nhân và trưởng thành. Các thiết kế chủ yếu mang tính hình học, bao gồm dấu chấm, hình tròn, đầu mũi tên, hình vuông và hình chữ thập, với các họa tiết tượng hình được đặt tên khác nhau tùy theo hòn đảo và tầng lớp. Nó không phải là vật trang trí chung chung mà là di sản của phụ nữ Ryukyuan.
Pe'a là dạng Samoan tatau dành cho nam giới, một dải hoa văn hình học dày đặc bao phủ cơ thể từ thắt lưng đến đầu gối. Từ pe'a ám chỉ con cáo bay, gợi lên lớp phủ than đen của tác phẩm đã hoàn thiện. Nó không phải là vật trang trí. Nó đánh dấu bước trưởng thành của một người đàn ông và sự sẵn sàng phục vụ aiga, đại gia đình và nu'u, ngôi làng của anh ta. Malu là hình dáng của phụ nữ, mịn hơn và cởi mở hơn, chạy từ đùi trên xuống dưới đầu gối. Từ malu có nghĩa là được bảo vệ và che chở. Nó mang lại một vị thế tương đương cho một người phụ nữ mà pe'a trao cho một người đàn ông.
Hình xăm samurai thường được hiểu là kỷ luật, lòng trung thành, lòng dũng cảm khi đối mặt với cái chết và danh dự võ thuật, nhưng cách đọc cụ thể sẽ thay đổi theo truyền thống. Trong Japanese cổ điển irezumi, hình tượng chiến binh, được gọi là musha, chuyển từ Kuniyoshi's 1827 sang 1830 Suikoden và hoạt động như một bức chân dung anh hùng chứ không phải là một biểu tượng chiến binh chung chung. Trong flash American Japanese-influenced hình samurai được nhập thông qua Sailor Jerry và Don Ed Hardy và có xu hướng hoạt động như một biểu tượng chiến binh cách điệu. Trong cách sử dụng mã chiến binh Western đương đại, nó thường báo hiệu kỷ luật cá nhân được rút ra từ một phiên bản bushido phổ biến nhưng bị tranh cãi về mặt lịch sử.
Hình xăm Santa Muerte thường báo hiệu sự sùng kính cá nhân đối với La Santisima Muerte như một vị thánh dân gian bảo vệ, một lời thỉnh cầu hoặc lời thề tạ ơn hoặc liên kết trong cộng đồng Mexican và Mexican-American bị gạt ra ngoài lề xã hội, nơi giáo phái mạnh nhất. She là hiện thân của cái chết mặc áo choàng bằng xương, cầm lưỡi hái và quả địa cầu, được tôn sùng như một vị thánh không phán xét những người cầu xin mình. Học bổng ước tính có từ 10 đến 12 triệu người theo dõi, khiến nó trở thành một trong những phong trào tôn giáo phát triển nhanh nhất trong Americas. Giáo hội Catholic lên án việc sùng kính này là báng bổ ở 2013. Màu áo choàng thường mã hóa lời cầu nguyện. Đây là một hình ảnh tôn giáo sống động, không phải là một hình trang trí xương cốt chung chung.
Sự sùng kính Santa Muerte được mã hóa bằng màu sắc, với áo choàng của bà và màu nến phù hợp báo hiệu lời cầu nguyện hoặc lĩnh vực cuộc sống được giải quyết. Tài liệu của According gửi đến R. Andrew Chesnut trong Cống hiến cho cái chết, màu trắng báo hiệu sự thanh lọc, lòng biết ơn và sự bảo vệ. Red báo hiệu tình yêu và sự đam mê. Vàng báo hiệu sự thịnh vượng và tiền bạc. Bảo vệ tín hiệu Black và làm việc tối hoặc hung hãn. Màu xanh lá cây báo hiệu công lý và các vấn đề pháp lý, còn màu xanh lam báo hiệu sự khôn ngoan và tập trung. Màu áo choàng mà một tín đồ chọn để xăm thường mã hóa sự cầu thay cụ thể mà họ đang tìm kiếm, vì vậy màu sắc là một phần của ý nghĩa chứ không phải là sự lựa chọn về phong cách.
Hình xăm sao Thổ thường được coi là lời tuyên bố về thời gian, sự trưởng thành và kỷ luật phát triển cá nhân. Ý nghĩa này dựa trên vị thần Greco-Roman Sao Thổ, vị thần của thời gian, nông nghiệp và sự đổi mới định kỳ, người được kết hợp với Titan Cronus của Greek. Nó cũng dựa trên chiêm tinh học, nơi sao Thổ chi phối các giới hạn, trách nhiệm và sự trưởng thành khó có được. Nhiều người đeo nó gắn nó với Sự trở lại của Sao Thổ, sự kiện chiêm tinh vào khoảng cuối những năm 20 khi hành tinh này quay trở lại vị trí trong biểu đồ sinh của nó, được hiểu là sự khởi đầu cho quá trình trưởng thành hoàn toàn. Hành tinh có vành đai chỉ trở thành một biểu tượng dễ nhận biết sau khi Galileo và Huygens quan sát các vành đai vào thế kỷ XVII.
Hình xăm bọ hung phổ biến nhất có nghĩa là tái sinh, biến đổi và bảo vệ. Ý nghĩa này xuất phát từ Egypt cổ xưa, nơi bọ phân rất linh thiêng. Người Ai Cập quan sát con bọ lăn một quả bóng trên mặt đất rồi đặt nó cạnh mặt trời lăn tròn trên bầu trời, xây dựng biểu tượng của sự sáng tạo và mặt trời mọc gắn liền với thần Khepri, hình thái bình minh của thần mặt trời. Hàng nghìn chiếc bùa hình bọ hung đã được đeo và chôn cất, còn con bọ hung có khắc hình trái tim được đặt cùng với người chết để đưa họ đi xét xử. Người đeo Modern chọn nó để bắt đầu lại, sống sót và được làm lại cũng như bảo vệ khỏi bị tổn hại.
Một con bọ hung có cánh bổ sung thêm khả năng bay và bay lên trong ý nghĩa cốt lõi của sự tái sinh của con bọ hung, đồng thời nó đề cập đến một hình thức cổ xưa cụ thể: chiếc áo ngực của con bọ hung có cánh đeo ở ngực, gắn liền với sự bảo vệ và cuộc hành trình của linh hồn. Là một hình xăm, nó có ý nghĩa như sự tái sinh trong chuyển động, sự bảo vệ và độ cao, đồng thời nó là một trong những tác phẩm hồi sinh Egyptian dễ nhận biết nhất. Các cánh xòe cũng làm cho nó phù hợp tự nhiên khi đặt ở ngực và lưng trên.
Hình xăm bọ cạp là một mô típ đa văn hóa bao gồm nhiều bài đọc. Trong Egypt cổ đại, nữ thần Selket hay Serket là người bảo vệ thiêng liêng cho người chết, được ghi lại trên đền thờ Tutankhamun. Theo truyền thống Greco-Roman, chòm sao Scorpius xuất phát từ thần thoại Artemis và Orion. Bọ cạp cũng là cung chiêm tinh của Bò Cạp, và theo truyền thống dân gian Mexican, loài alacran có sổ riêng của mình. Trong đèn flash Bowery truyền thống của American từ những năm 1900 trở đi, nó được hiểu là nguy hiểm, phòng thủ và sẵn sàng tấn công trở lại. Ý nghĩa cụ thể phụ thuộc vào truyền thống mà thiết kế dựa trên.
Hình xăm rùa biển trước hết là họa tiết Pacific. Trong thực hành Polynesian và Hawaiian, rùa biển, honu, là người giám hộ thiêng liêng, aumakua của gia đình hay linh hồn hộ mệnh của tổ tiên, và là biểu tượng tìm đường được rút ra từ khả năng vượt hàng ngàn dặm đại dương rộng lớn của rùa biển xanh và quay trở lại bãi biển nơi nó nở ra. Nó được ghi lại trong truyền thống Native Hawaiian kakau và truyền thống Marquesan. Trong tác phẩm đương đại, nó còn được hiểu là khả năng điều hướng, tuổi thọ, sự kiên trì và bảo tồn đại dương. Vì nguồn gốc thiêng liêng Hawaiian của nó nên việc chăm sóc bối cảnh văn hóa được khuyến khích.
Hình xăm cá ngựa có trọng lượng vượt xa con cá nhỏ neo giữ nó. Chi Hippocampus được đặt theo tên của loài hippocampus trong thần thoại, loài hải mã đã kéo cỗ xe của thần Poseidon Greek và thần Neptune Roman, chúng gắn cá ngựa với sức mạnh biển và sự bảo vệ trên biển. Bởi vì cá ngựa đực mang và sinh con nên nó đã trở thành biểu tượng của tình cha và sự nuôi dạy tận tình. Tên của nó cũng được đặt theo tên của vùng hippocampus của não, khiến nó liên quan đến trí nhớ. Sailors mang nó như một lá bùa bảo vệ. Sự kiên nhẫn, bình tĩnh và dịu dàng hoàn thiện các bài đọc thông thường.
Hình xăm cá mập là một mô típ đa văn hóa xuyên suốt bốn truyền thống sống động và một làn sóng văn hóa đại chúng. Theo truyền thống Native Hawaiian, cá mập, mano, là aumakua thiêng liêng hoặc người bảo vệ tổ tiên gia đình, cần được chăm sóc theo bối cảnh văn hóa. The Polynesian niho mano, hay họa tiết răng cá mập, xuất hiện trên Samoan, Tongan và Marquesan có tác dụng bảo vệ và tăng sức mạnh. Ở Japanese irezumi, cá mập cũng có sổ đăng ký riêng. Trong truyền thống hàng hải và thủy thủ American, cá mập báo hiệu sự dũng cảm và nguy hiểm phải đối mặt trên biển. Sau bộ phim 1975 Jaws, nó đã có được sự hiện diện rộng rãi hơn trong văn hóa đại chúng. Các bài đọc phổ biến bao gồm sức mạnh, sự bảo vệ, sự hung dữ và khả năng phục hồi.
Hình xăm chiếc khiên thường có nghĩa là sự bảo vệ, khả năng phục hồi hoặc di sản và nó mang một trong những truyền thống bảo vệ lâu đời nhất trong văn hóa thị giác của con người gần như còn nguyên vẹn. Ở Hy Lạp cổ đại, người Hy Lạp cổ đại đã vẽ gorgoneion trên những chiếc aspi tròn để khiến kẻ thù khiếp sợ và tránh bị tổn hại. Trong Europe thời trung cổ, chiếc khiên, được gọi là escutcheon, đã trở thành lĩnh vực trung tâm của huy hiệu từ thế kỷ 12 trở đi, bề mặt hiển thị quốc huy của một gia đình. Trong hình xăm American, chiếc khiên chủ yếu xuất hiện thông qua thành phần đại bàng và khiên yêu nước, bắt nguồn từ Đại ấn 1782 của United States và được phổ biến cho các quân nhân trong Spanish-American War và First World War.
Hình xăm con tàu là một trong những họa tiết nhiều lớp nhất trong biểu tượng hình xăm Western, là biểu tượng lâu đời hơn mỏ neo, chim én hoặc hoa hồng. Hình thức được ghi lại sớm nhất của nó là thanh năng lượng mặt trời Egyptian, và nó chạy qua hình ảnh đi biển Greek và Roman, tàu dài Bắc Âu, Con tàu Christian của Nhà thờ và Con tàu Nô-ê, kỷ nguyên clipper American và Thời đại hoàng kim của cướp biển. Trong tiêu chuẩn thủy thủ truyền thống American, một con tàu được trang bị đầy đủ dưới cánh buồm thường được đánh dấu là một thủy thủ đã đi vòng quanh Cape Horn. Các bài đọc thông thường bao gồm hành trình của cuộc đời, hành trình trở về nhà, tự do và sự kiên định vượt qua khó khăn.
Hình ảnh Shiva là hình ảnh sùng đạo sống động của đạo Hindu, vì vậy nên đọc bối cảnh của nó trước khi coi nó như một thiết kế. Shiva là một trong những vị thần chính của Ấn Độ giáo, một phần của Trimurti cùng với Brahma và Vishnu, gắn liền với sự hủy diệt và đổi mới, chủ nghĩa khổ hạnh và yoga. Hình tượng dày đặc: con mắt thứ ba, trishula hay cây đinh ba, trống damaru, mặt trăng lưỡi liềm, con rắn Vasuki quanh cổ, sông Hằng chảy ra từ tóc và hình dạng Nataraja mô tả vũ điệu vũ trụ của sự sáng tạo và hủy diệt. Đặc biệt, Nataraja là một hình ảnh thiêng liêng có tính nghệ thuật cao được truyền thống bằng đồng Chola mang theo. Vị trí và sự nhạy cảm về văn hóa có vấn đề ở đây.
Hình xăm bộ xương là bản sao toàn thân của hộp sọ: trong đó hộp sọ là biểu tượng cố định của cái chết, bộ xương sẽ di chuyển. Nó nhảy múa, ôm ấp, làm việc và chơi đùa. Khả năng hành động đó là thứ mà European Danse Macabre thời trung cổ đã sử dụng khi đặt những bộ xương dẫn các giáo hoàng cũng như nông dân xuống mồ, một lập luận trực quan cho rằng cái chết ở mọi cấp bậc. Những cái chết hoạt hình tương tự lại xuất hiện trong các bản in caavera của Mexican, đèn flash truyền thống của American và chủ nghĩa hiện thực đương đại. Hình xăm bộ xương thường được đọc là memento mori, lời nhắc nhở rằng bạn sẽ chết, với giọng điệu từ cảnh báo nghiệt ngã đến lễ hội tùy theo truyền thống.
Day của hộp sọ người chết, còn được gọi là calavera hoặc hộp sọ đường, là một biểu tượng lễ hội của truyền thống Mexican Dia de los Muertos được tổ chức từ November 1 đến 2, khi các gia đình ăn mừng và chào đón linh hồn của tổ tiên đã khuất. Từ vựng trực quan được định hình đáng kể bởi bản khắc 1910 La Calavera Catrina của Jose Guadalupe Posada, trở thành Day chuẩn mực của hình ảnh Người chết sau khi Diego Rivera kết hợp và đặt tên cô ấy trong bức tranh tường 1947 của anh ấy. Không giống như hộp sọ memento mori đơn giản, calavera mang ý nghĩa tưởng nhớ vui vẻ hơn là lời cảnh báo về cái chết.
Bố cục đầu lâu và hoa hồng là sự kết hợp tiêu chuẩn của hình xăm Western, kết hợp cái chết và vẻ đẹp thành một biểu tượng duy nhất. Hộp sọ báo hiệu cái chết; hoa hồng báo hiệu vẻ đẹp, tình yêu và sự vô thường của cả hai. Together họ suy ngẫm về việc cái chết mang lại sức nặng cho vẻ đẹp như thế nào và người được yêu và cái đầu lâu trần trụi chia sẻ một cơ thể như thế nào. Sự ghép đôi bắt nguồn từ bức tranh tĩnh vật của European vanitas vào thế kỷ XVII, nơi đầu lâu và hoa xuất hiện cùng nhau, và được ổn định trong đèn flash Bowery truyền thống của American từ khoảng 1900. Hình minh họa 1913 Rubaiyat của Edmund Joseph Sullivan và tác phẩm nghệ thuật Grateful Dead sau này của Mouse và Kelley đã đưa nó đi xa hơn.
Trong Japanese irezumi, con rắn hebi được coi là sức mạnh bảo vệ và mang lại may mắn. Nó thường xuất hiện cùng với hoa mẫu đơn trong thành phần hebi-botan, một cặp đôi hoàn toàn bảo vệ và tốt lành. Truyền thống này đã được áp dụng vào hình xăm thông qua loạt tranh in 1827 Suikoden của Utagawa Kuniyoshi. Khác với rắn cám dỗ Christian Eden, rắn Japanese là thần hộ mệnh. Nó thường được thu nhỏ thành ống bọc tay hoặc chân để dạng cuộn của nó có chỗ để đọc rõ ràng.
Hình xăm chim sẻ thường có nghĩa là giá trị khiêm tốn, sự quan phòng thiêng liêng, lòng trung thành với gia đình và tình yêu thân thiết, vẽ trên lịch sử Christian, cổ điển và giai cấp công nhân. Bài đọc Kinh thánh từ Matthew 10:29-31, trong đó người mặc có giá trị hơn nhiều con chim sẻ, cung cấp khung hình về sự quan phòng thiêng liêng và giá trị khiêm tốn. Bài đọc cổ điển từ bài bi ca của Catullus dành cho con chim sẻ của Lesbia mang đến tình yêu sâu sắc và nỗi đau buồn. The English Truyền thống chim sẻ Cockney thể hiện lòng trung thành với nơi chốn. Trong tiêu chuẩn Bowery truyền thống của American, chim sẻ là loài chim nhà, khác với loài chim én, thường đi kèm với một bông hồng, biểu ngữ tên hoặc được biểu thị thành hai con chim sẻ trên xương đòn.
Chim sẻ và chim én là những loài chim khác biệt về mặt sinh học và trong đèn flash truyền thống American, chúng cũng khác biệt về mặt hình tượng, mặc dù hình bóng của chúng giống nhau đến mức nhiều người nhầm lẫn chúng. Trong văn hóa dân gian buôn bán, chim sẻ là loài chim nhà, dựa trên cách đọc trong Kinh thánh của Ma-thi-ơ và truyền thống về lòng trung thành với nơi ở của chim sẻ English. Chim én là loài chim du hành, gắn liền với sự trở về an toàn từ biển và quy ước về số km của thủy thủ. Chiếc đuôi chẻ đôi và phần ngực màu nâu đỏ là điểm khác biệt chính về hình ảnh của chim én, vì vậy, bạn nên yêu cầu nghệ sĩ của mình vẽ lại loài mà bạn dự định.
Hình xăm con nhện là một trong những họa tiết đa văn hóa nhiều lớp nhất trong hình xăm biểu tượng Western. Nó dựa trên West African Ashanti và kẻ lừa đảo người Akan Anansi, một nhân vật truyền miệng của người Ghana được đưa vào văn hóa dân gian Caribbean và American Châu Phi; huyền thoại Greek về Arachne, người thợ dệt phàm trần biến thành một con nhện; bà ngoại nhện Lakota Iktomi và Hopi của truyền thống Plains và Pueblo; và sợi dây dệt nên số mệnh của Greek Moirai và Roman Parcae. Trong đèn flash Bowery truyền thống của American từ những năm 1900, nó được hiểu là sự xảo quyệt, kiên nhẫn và thủ công. Những ý nghĩa phổ biến bao gồm sự sáng tạo, số phận, sự kiên cường và sự dệt nên số phận của chính mình.
Mạng nhện ở khuỷu tay là vị trí tiêu chuẩn được mã hóa cho thời gian ngồi tù trong tiểu văn hóa vết thương American, được ghi lại từ đầu đến giữa thế kỷ XX. Cách hiểu truyền thống cho rằng các vòng trên trang web tương ứng với số năm bị giam giữ, với một vòng được thêm vào mỗi năm, mặc dù sự tương ứng đó thay đổi tùy theo khu vực và tổ chức. Nó nằm cạnh hình giọt nước, chiếc đồng hồ không có kim và các dấu câu bằng số là họa tiết nền tảng của nhà tù American. Một tài liệu đọc riêng biệt, do Liên đoàn Chống phỉ báng ghi lại, gắn mạng khuỷu tay với tín hiệu của băng đảng nhà tù theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng ở một số đội hình, mặc dù hầu hết những người đeo mạng khuỷu tay không ghi vào sổ đăng ký phân biệt chủng tộc đó.
Hình xăm ngôi sao phổ biến nhất có nghĩa là sự hướng dẫn, khát vọng, điều hướng, thần thánh hoặc thành tựu cá nhân, với cách đọc cụ thể được đặt theo số điểm, hướng và vị trí. Các ngôi sao điểm Five vẽ trên các sổ đăng ký yêu nước, Wiccan và bảo vệ dân gian của American. Các ngôi sao sáu cánh chủ yếu dựa trên bản sắc Do Thái thông qua cân bằng năng lượng Magen David và Hindu thông qua Shatkona. Các ngôi sao Eight điểm vẽ lên Ngôi sao Lưỡng Hà của Ishtar và lòng sùng kính Đức Mẹ thời trung cổ, và trong truyền thống tội phạm Russian, ngôi sao xương đòn tám điểm đánh dấu một tên trộm trong pháp luật. Ngôi sao là hình hình học lâu đời nhất và có ý nghĩa nhất trong biểu tượng hình xăm Western.
Một hình xăm ngôi sao năm cánh tượng trưng cho những truyền thống khác nhau tùy theo định hướng và bối cảnh. Ngôi sao năm cánh thẳng đứng, một mũi nhọn hướng lên, theo truyền thống Pythagore và Wiccan là sự cân bằng nguyên tố: bốn nguyên tố cổ điển gồm đất, không khí, lửa và nước được tôn lên bởi tinh thần. Việc sử dụng Medieval Christian coi ngôi sao năm cánh thẳng đứng là Vết thương Five của Christ, được ghi lại trong bài thơ thế kỷ 14 Sir Gawain và Knight xanh. Ngôi sao năm cánh ngược, hướng lên trên hai mũi, được Nhà thờ Satan của Anton LaVey hệ thống hóa thành Biểu tượng Baphomet trong 1966. Định hướng là chi tiết chịu tải ở đây.
Hình xăm đầu lâu bằng đường, hay calavera de azucar, thường có nghĩa là một đài tưởng niệm tôn vinh một người đã khuất cụ thể theo truyền thống Mexican Dia de los Muertos, nơi calavera được trang trí để kỷ niệm thay vì để tang người chết. Nó cũng có thể báo hiệu bản sắc văn hóa Mexican hoặc Mexican-American và sự tuân thủ Catholic và Indigenous hợp nhất của All Souls. Nguồn gốc vật chất của nó là hộp sọ nghệ thuật bằng đường đúc được đặt trên bàn thờ ofrenda, thường mang tên người thân bằng lớp kem màu trên trán. Không giống như hộp sọ memento mori đơn giản, hộp sọ đường được trang trí là một biểu tượng tưởng niệm lễ hội, không phải là mô típ gothic hay Halloween chung chung.
Nó phụ thuộc vào mục đích sử dụng và mục đích. Các học giả Mexican và Chicano, bao gồm cả Regina Marchi, đã nêu lên mối lo ngại nghiêm trọng về việc những người không đeo Mexican coi calavera như một vật trang trí ma quái chung chung, tước bỏ ý nghĩa tưởng nhớ của nó. Một hộp sọ đường tôn vinh một người đã khuất cụ thể, được áp dụng với nhận thức về truyền thống Dia de los Muertos, là cách sử dụng có cơ sở văn hóa nhất. Ứng dụng mang tính trang trí thuần túy hoặc mang tính thẩm mỹ Halloween bị chỉ trích nhiều nhất. Sự nổi lên của mô típ này thông qua bộ phim Coco của 2017 và nỗ lực rút lại nhãn hiệu của Disney đã khiến việc chiếm đoạt trở thành câu hỏi đạo đức trọng tâm của nó.
Hình xăm mặt trời là một trong những họa tiết lâu đời nhất và được phân bố rộng rãi nhất trong văn hóa thị giác của con người, đồng thời là một trong những họa tiết dày đặc nhất về mặt ngữ nghĩa trong hình xăm hiện đại. Nó mang trọng lượng thần mặt trời Egyptian thông qua Ra và Aten, Greco-Roman Helios và Sol Invictus, đá mặt trời Mesoamerican và Aztec Tonatiuh, Inca Inti và Japanese Amaterasu. Trong ánh chớp truyền thống của American, mặt trời mọc đã trở thành một bố cục ổn định vào giữa thế kỷ XX. Các bài đọc thông thường bao gồm cuộc sống, năng lượng, sức sống, sự tái sinh và đổi mới, sự thật và một khởi đầu mới. Trọng lượng cụ thể phụ thuộc vào truyền thống năng lượng mặt trời mà thiết kế dựa trên.
Hình xăm mặt trời và mặt trăng phổ biến nhất có nghĩa là tính hai mặt và sự cân bằng: sự kết hợp của các mặt đối lập như ánh sáng và bóng tối, ngày và đêm, chủ động và thụ động, hoặc ý thức và tiềm thức. Việc đọc có tính ổn định đáng kể qua các truyền thống nuôi dưỡng nó. Mỏ neo Western được ghi chép rõ ràng nhất là cuộc hôn nhân giả kim thuật của Sol, nguyên tắc nam tính tích cực màu vàng và Luna, nguyên tắc nữ tính dễ tiếp thu bạc, được minh họa trong 1550 Rosarium Philosophorum. Các cặp song song xuất hiện trong vũ trụ học Aztec, Bắc Âu và Chinese. Là một cặp đôi hoặc một tác phẩm về tình bạn, nó nói rằng hai người có bản chất khác nhau nhưng thuộc về cùng một tổng thể. Nó không nên bị nhầm lẫn với thái cực âm dương.
Không. Hình xăm mặt trời và mặt trăng không giống với biểu tượng âm dương, mặc dù cả hai đều có chung logic đối lập nhau. Âm-dương là một hình tượng trực quan cụ thể, taijitu, một vòng tròn được chia bởi đường cong chữ S thành nửa đen và nửa trắng, mỗi nửa cầm một chấm của nhau. Nó đã được ổn định ở dạng được công nhận bởi nhà triết học triều đại nhà Tống, Chu Dunyi. Mặt trời hợp với dương và mặt trăng hợp với âm, và nhiều thiết kế cố tình kết hợp hai ý tưởng này, nhưng cặp mặt trời và mặt trăng và thái cực đồ là những họa tiết riêng biệt và không nên coi là có thể thay thế cho nhau về mặt lịch sử.
Hình xăm hoa hướng dương thường mang ý nghĩa lạc quan, tận tâm, trung thành và hướng về ánh sáng. Những ý nghĩa đó dựa trên tính hướng nhật của loài thực vật này, vì những bông hoa hướng dương non theo dõi mặt trời trên bầu trời và dựa trên lịch sử nông nghiệp North American Indigenous sâu sắc. Helianthus annuus đã được thuần hóa ở miền đông North America từ hàng nghìn năm trước và không đạt tới Europe cho đến sau 1492, khiến nó trở thành một họa tiết tương đối trẻ trong hình xăm Western. Nó không mang ý nghĩa cố định duy nhất trong giao dịch. Trong những năm gần đây, hoa hướng dương còn trở thành biểu tượng của sự khuyết tật và tinh thần đoàn kết tiềm ẩn. Hình thức sáng sủa, hướng về phía mặt trời của nó mang lại cảm giác đọc ấm áp, đầy hy vọng.
Hình xăm chim én Two, thường được áp dụng đối xứng trên ngực trên bên dưới xương đòn, thường báo hiệu 10,000 hải lý đi thuyền theo truyền thống xăm hình thủy thủ. Công ước là một con én cho mỗi 5,000 hải lý, một con số mang tính văn hóa dân gian thay vì một tiêu chuẩn được ghi chép lại, vì vậy hai con én đánh dấu thời gian đi biển đáng kể. Thành phần bắt nguồn từ truyền thuyết hình xăm hàng hải thế kỷ 19 và được ổn định trong đèn flash Bowery truyền thống American vào những năm 1900. Trong các bài đọc không liên quan đến hàng hải, hai con én cũng có thể tượng trưng cho một cặp đôi trở về, người mặc và người thân đều đang về nhà hoặc hai chuyến hành trình đã hoàn thành.
Hình xăm thanh kiếm là anh em họ có lưỡi dài của dao găm và là một trong những họa tiết có nguồn gốc sâu xa nhất trong lịch sử hình xăm Western. Các bài đọc của nó dựa trên một dòng dõi võ thuật và thiêng liêng lâu đời: thanh kiếm và spatha Roman, lưỡi kiếm Viking Ulfberht, Arthurian Excalibur, Joan of Arc, thanh kiếm phán xét được mang theo bởi Thánh Michael the Archangel, thanh kiếm Thập tự chinh và Hiệp sĩ, và thanh katana Japanese. Ý nghĩa phổ biến bao gồm lòng dũng cảm, danh dự, sự bảo vệ, công lý, sức mạnh và sự sẵn sàng chiến đấu vì một chính nghĩa hoặc niềm tin. Một thanh kiếm hướng xuống có thể mang ý nghĩa hòa bình hoặc sự bảo vệ, trong khi những cặp đôi cụ thể như kiếm và rắn sẽ mang lại cảm giác về cuộc đấu tranh hoặc chiến thắng kẻ thù.
Patasan là truyền thống xăm hình trên khuôn mặt của người Sediq và Truku ở vùng núi nội địa Đài Loan, có chung hình thức và ý nghĩa với người Atayal có quan hệ gần gũi, người gọi nó là ptasan. Một sắc tố bồ hóng được chấm vào da mặt để đánh dấu sự trưởng thành đầy đặn. Đó không phải là trang trí. Hình xăm là bằng chứng xác thực cho phép một người kết hôn và theo vũ trụ học của gaga, luật tổ tiên, được tổ tiên công nhận và vượt qua Hakaw Utux, cây cầu linh hồn cầu vồng, vào cõi chết. Khả năng đủ điều kiện được xác định và phân theo giới tính: đối với phụ nữ thông qua kỹ năng dệt may thành thạo, đối với nam giới thông qua việc chứng tỏ bản thân. Nó thuộc về những cộng đồng này và không phải là một lựa chọn thiết kế thông thường.
Hình xăm lá bài tarot thường được hiểu là một nguyên mẫu được chọn, với ý nghĩa được cung cấp bởi lá bài được chọn thay vì theo một truyền thống cố định duy nhất. Lá bài Death tượng trưng cho sự biến đổi, The Star tượng trưng cho niềm hy vọng, The Lovers tượng trưng cho một mối quan hệ hoặc một sự lựa chọn. Bản thân các lá bài này được ghi lại ở miền bắc Italy vào đầu thế kỷ 15 như một trò chơi đánh lừa được gọi là tarocchi, trong khi việc đọc bói bắt đầu sau đó với Antoine Court de Gebelin ở 1781. Hình ảnh sao chép hầu hết các hình xăm tarot đều đến từ bộ bài 1909 Rider-Waite-Smith được minh họa bởi Pamela Colman Smith. Lá bài bạn chọn mang ý nghĩa.
Hình xăm con mắt thứ ba thường báo hiệu tầm nhìn bên trong, trực giác, sự thấu hiểu tâm linh và nhận thức về sự thật ngoài tầm nhìn thông thường. Những ý nghĩa đó xuất phát từ truyền thống nguồn gốc của biểu tượng. Trong Ấn Độ giáo, con mắt thứ ba là con mắt có nhận thức cao hơn, liên kết với Shiva và luân xa Ajna, luân xa thứ sáu giữa hai lông mày có tên tiếng Phạn có nghĩa là mệnh lệnh hoặc nhận thức. Trong nghệ thuật Buddhist, chiếc bình liên quan trên tượng Phật đánh dấu trí tuệ viên mãn. Liên kết The Western với tuyến tùng là một bổ sung Thông Thiên Học vào cuối thế kỷ 19, không phải là giảng dạy cổ điển. Nó vẫn là hình ảnh thiêng liêng từ các tôn giáo sống động.
Con mắt thứ ba là một khái niệm thuộc truyền thống Hindu và Buddhist của South và Đông Á. Trong Ấn Độ giáo, nó xuất hiện như con mắt trên trán của thần Shiva và trong tư tưởng yoga và Mật tông, nó là luân xa Ajna giữa hai lông mày. Tập kinh điển của đạo Hindu là Kama Dahanam, trong đó Shiva mở con mắt thứ ba và đốt thần dục vọng thành tro, biến con mắt thành sức mạnh phá hủy ảo ảnh. Trong Phật giáo, đặc điểm gần gũi nhất là chiếc bình đựng tro trên tượng Phật, một trong ba mươi hai tướng của một bậc vĩ đại. Liên kết tuyến tùng là một ý tưởng riêng biệt, muộn hơn nhiều của Western.
Không, hình xăm ba chấm không có nghĩa là thành viên băng đảng. Dấu ba chấm mi vida loca được đeo trên nhiều Mexican-American và quần thể nhà tù cũng như trên nhiều liên kết, vì vậy nó không phải là tài sản độc quyền của bất kỳ nhóm nào. Các chấm Three trong một hình tam giác nhỏ là một trong những dấu hiệu đơn giản nhất mà một người có thể tạo ra bằng tay, đó là lý do tại sao một số nền văn hóa riêng biệt lại độc lập tìm ra nó. Đọc nhãn hiệu làm bằng chứng liên kết là đóng khung chính sách, không phải là tài khoản chính xác. Bất kỳ nguồn nào cung cấp một cách giải mã duy nhất cho ba dấu chấm đều mang lại sự chắc chắn mà bằng chứng không ủng hộ.
Cặp rồng và hổ, ryu-to-tora, đại diện cho sự đối lập cân bằng của hai lực lượng nguyên tố từ vũ trụ học East Asian: Azure Dragon của phương Đông là nước và bầu trời, White Tiger của West là đất và núi. Cặp đôi này là hai trong Bốn Biểu tượng của chòm sao Chinese. Trong horimono Japanese cổ điển, rồng và hổ được cho là có khả năng triệt tiêu sức mạnh của nhau, vì vậy cách xử lý kinh điển đặt chúng ở hai phía đối diện của cơ thể thay vì trong một cảnh. Công việc của Contemporary thường xuyên kết hợp chúng thành một bố cục duy nhất, đây là một sự khởi đầu hiện đại được công nhận hơn là một tài liệu tham khảo cổ điển.
Hình xăm cây thường có nghĩa là sự phát triển, sức mạnh, tổ tiên và vòng đời. Đây là những cách đọc mang tính biểu tượng dân gian hơn là những sự kiện lịch sử cố định, nhưng chúng ổn định vì chúng bắt nguồn từ cách một cái cây sống: nó lớn lên từ một hạt giống thành một thứ gì đó trường tồn, chịu đựng giông bão, đâm rễ vào quá khứ và đâm cành vào tương lai, và đổi mới lá theo mùa. Bên dưới những ý nghĩa hàng ngày là những truyền thống lâu đời hơn, bao gồm cây thế giới giao thoa văn hóa hay trục mundi được mô tả bởi Mircea Eliade, Yggdrasil Bắc Âu và Cây bồ đề Buddhist. Cách đọc thay đổi tùy theo chủng loại, thành phần và truyền thống mà người mặc dựa vào.
Một hình xăm Yggdrasil đề cập đến tro thế giới Bắc Âu, loài cây thiêng liêng bao la kết nối chín thế giới của vũ trụ học Bắc Âu. Nó được mô tả trong Prose Edda thế kỷ 13 do Snorri Sturluson biên soạn và trong Poetic Edda cũ hơn. Theo hình tượng hình xăm, nó tượng trưng cho cấu trúc vũ trụ, số phận, sự kết nối giữa tất cả các thế giới và sự hy sinh để có được trí tuệ, vì Odin được cho là đã treo cổ trên cây suốt chín đêm để giành được chữ rune. Nó thường được hiển thị với rễ và nhánh trải dài khắp thế giới ngầm, trái đất và thiên đường, đồng thời thường xuất hiện cùng với các họa tiết Bắc Âu khác như valknut hoặc rune.
Hình xăm cây sự sống thường được hiểu là gia đình, cội nguồn, tổ tiên, sự phát triển và sự kết nối giữa các thế hệ, coi cành là con cháu, rễ là tổ tiên và thân cây là hiện tại sống. Cách viết tắt hiện đại này đã thống trị hoạt động Western kể từ những năm 2000. Bên dưới nó là những truyền thống lâu đời hơn: trục giao thoa văn hóa kết nối thế giới ngầm, trái đất và thiên đường; Yggdrasil Bắc Âu; sơ đồ Kabbalah Etz Chaim của người Do Thái gồm mười Sephirot; cây bồ đề Buddhist; và những cây Eden trong Kinh thánh. Các họa tiết bện lại với nhau ít nhất một chục truyền thống độc lập, vì vậy ý nghĩa cụ thể phụ thuộc vào bố cục và truyền thống mà thiết kế bắt nguồn từ đó.
Cây sự sống Kabbalah, tiếng Do Thái Etz Chaim, là một sơ đồ thần bí cụ thể của người Do Thái chứ không phải là một cây theo nghĩa đen. Nó lập bản đồ mười Sephirot, các hóa thân thần thánh, được kết nối bằng 22 con đường và sắp xếp thành ba cột đi xuống từ Keter, Crown, đến Malkhut, Vương quốc. Đó là một sơ đồ vũ trụ học về cách thức thần thánh vô hạn hình thành nên sự sáng tạo, được học giả Gershom Scholem ghi lại trong nghiên cứu 1974 Kabbalah của ông. Là một hình xăm, nó khác biệt với bất kỳ loài thực vật nào có sự sống và mang sức nặng của một truyền thống huyền bí sống động, vì vậy nó được hiểu tốt nhất như một tài liệu tham khảo tôn giáo hơn là trang trí chung chung.
Hình xăm triquetra thường mang một trong hai cách đọc và cả hai đều là thật nhưng không phải là cổ xưa. Đầu tiên là Christian: ba vòng lồng vào nhau được đọc là Ba Ngôi, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, được ràng buộc thành một hình thức liên tục. Thứ hai là cách đọc bản chất bộ ba từ thực hành tân ngoại giáo và Wiccan hiện đại, trong đó ba điểm đại diện cho Trinh nữ, Mẹ và Crone, hoặc đại diện cho đất, không khí và nước. Cách đọc lỏng lẻo hơn coi dòng không gián đoạn là sự vĩnh cửu và sự thống nhất giữa tâm trí, cơ thể và tinh thần. Hình tượng này xuất phát từ nghệ thuật Insular và xuất hiện trong Sách Kells xung quanh 800 CE, nhưng ý nghĩa thời trung cổ ban đầu của nó chưa bao giờ được ghi lại.
Nó có thể, và đối với nhiều người đeo thì có, nhưng ý nghĩa đó là cách giải thích của thế kỷ 19 chứ không phải là cách giải thích được ghi lại từ đầu thời trung cổ. Cách đọc Chúa Ba Ngôi đã được phổ biến trong thời kỳ Phục hưng Celtic; một tài liệu tham khảo học thuật ban đầu đến từ George Petrie trong cuốn sách 1845 của ông về kiến trúc giáo hội Irish. Việc giải thích gần như bị tranh cãi ngay lập tức. J. Romilly Allen, trên 1903, đã viết rằng triquetra được sử dụng cho mục đích trang trí thuần túy và không có nền tảng cho thuyết Chúa Ba Ngôi. Vì vậy, tuyên bố chính xác là cách đọc Chúa Ba Ngôi là cách giải thích Christian có thật và được sử dụng rộng rãi, nhưng nó là lớp phủ sau này trên một nhân vật bắt đầu cuộc đời chủ yếu như một vật trang trí.
Hình xăm triskele thường mang cách đọc hiện đại được xây dựng xung quanh số ba: bộ ba như quá khứ, hiện tại và tương lai, hoặc trái đất, biển và bầu trời, hoặc tâm trí, cơ thể và tinh thần, cùng với các ý tưởng về chuyển động, chu kỳ và sự tiến bộ được gợi ý bởi hình thức quay tròn. Đó là những phản ứng hiện đại hợp lý đối với vòng xoắn ốc gấp ba, và chúng trung thực như những ý nghĩa hiện đại. Những gì chúng không phải là một ý nghĩa cổ xưa được phục hồi. Các dạng triskele thực sự cũ, các đường xoắn ốc Newgrange thời kỳ đồ đá mới có niên đại khoảng 3200 BCE và triskelion huy hiệu, không đi kèm với chìa khóa được ghi lại để giải thích ý nghĩa của ba phần, vì vậy cách đọc ba phần là cách giải thích hiện đại.
Hình xăm hoa tulip phổ biến nhất có nghĩa là tình yêu, sự đổi mới và những khởi đầu mới, mặc dù cách đọc có thể thay đổi theo màu sắc và truyền thống. Trong ngôn ngữ của các loài hoa Victorian, hoa tulip được coi là biểu tượng của tình yêu hoàn hảo hoặc tình yêu được tuyên bố, khác biệt với niềm đam mê của hoa hồng. Là một trong những loài hoa nở đầu tiên sau mùa đông, nó còn được coi là dấu hiệu của mùa xuân, sự tái sinh và sự lạc quan. Trong nghệ thuật Ottoman và rộng hơn là Islamic, hoa tulip mang một biểu tượng thiêng liêng gắn liền với thiên đường và sự tưởng nhớ về God. Hoa tulip màu đỏ báo hiệu lời tuyên bố tình yêu, hoa tulip màu tím hoàng gia hay tình yêu bất diệt, và hoa tulip màu vàng tượng trưng cho tình yêu vô vọng giờ đã dịu lại thành niềm vui.
Hình xăm con rùa thường được hiểu là sự trường thọ, sự kiên nhẫn, sự kiên trì ổn định và sự bảo vệ, với trọng lượng cụ thể được cung cấp bởi truyền thống mà thiết kế bắt nguồn từ đó. Trong thực hành Polynesian và Hawaiian, honu, rùa biển xanh, là người bảo vệ thiêng liêng và tổ tiên của gia đình, một aumakua gắn liền với dòng dõi cụ thể. Trong truyền thống Chinese và Japanese, rùa là biểu tượng trường thọ và Huyền Vũ là một trong Tứ tượng bảo vệ phương Bắc. Trong vũ trụ học sáng tạo Native American con rùa mang theo thế giới, nguồn gốc tên Đảo Rùa cho North America. Cách thực hành trung thực là phải biết thiết kế đề cập đến truyền thống nào đầu tiên.
Hình xăm rùa honu Hawaiian đề cập đến rùa biển xanh, người giám hộ thiêng liêng trong truyền thống Native Hawaiian và gia đình aumakua được ghi chép lại, linh hồn hộ mệnh của tổ tiên, cho các dòng dõi cụ thể. Honu có ý nghĩa bảo vệ, định hướng, sống lâu và kết nối giữa người sống và tổ tiên của họ. Mối quan hệ này mang tính di truyền và đặc thù của dòng dõi, đồng thời các họa tiết hình học honu của tatau Marquesan và Samoan mang ý nghĩa vượt xa cả ý nghĩa trang trí. Hình xăm rùa biển rộng hơn tượng trưng cho sức bền, hàng hải an toàn và mối liên hệ sâu sắc với đại dương, và vì bảy loài rùa biển đang bị đe dọa nên ngày nay nó thường mang thông điệp bảo tồn rõ ràng.
Hình xăm kỳ lân thường có nghĩa là sự thuần khiết, hiếm có, cá tính và trí tưởng tượng, mặc dù cách đọc thay đổi tùy theo phong cách. Sự kế thừa thời trung cổ mang lại cho nó sự thuần khiết và duyên dáng, vì những người tốt nhất coi con kỳ lân bị một trinh nữ thuần khiết bắt giữ như một câu chuyện ngụ ngôn về Christ và Sự nhập thể. Sự kế thừa huy hiệu mang lại cho nó sức mạnh vô song, giống như con kỳ lân Scotland bị xích báo hiệu một thế lực hoang dã đang bị kiểm soát. Văn hóa Modern mang lại cho nó sự độc đáo và sự gắn kết với điều huyền diệu. Cầu vồng hoặc kỳ lân rực rỡ thường báo hiệu LGBTQ cộng với niềm tự hào và tưởng tượng hiện đại, trong khi kỳ lân cổ điển màu trắng hướng đến sự thuần khiết và sang trọng. Color là một trong những người mang ý nghĩa lớn nhất ở đây.
Kỳ lân bước vào nền văn hóa Western thông qua cuốn sách bị mất Indica, được viết bởi bác sĩ Greek Ctesias xung quanh 400 BCE, trong đó mô tả một con lừa hoang một sừng ở India, rất có thể là tài liệu cũ về loài tê giác Ấn Độ. Những người tốt nhất của Medieval, dựa trên Sinh lý học cổ xưa muộn, sau đó định hình lại sinh vật này thành một câu chuyện ngụ ngôn của Christian về Sự nhập thể, cách đọc được mô tả trong Tấm thảm Kỳ lân nổi tiếng. Một dòng huy hiệu riêng biệt đã tạo ra kỳ lân Scotland bị xích, sau 1603 Union của Vương miện được ghép với sư tử English trên quốc huy của hoàng gia. Hình xăm kỳ lân vẽ trên bất kỳ luồng nào trong số này mà thiết kế tham chiếu.
Valknut là biểu tượng của người Bắc Âu cổ gồm ba hình tam giác lồng vào nhau. Nó xuất hiện trên một số viên đá hình Thời Viking ở Thụy Điển, thường gần với hình ảnh có liên quan đến thần Odin và cái chết trong trận chiến, đó là lý do tại sao nó thường được đọc như một biểu tượng gắn liền với Odin và những người bị giết. Những hình dáng khảo cổ là có thật và biểu tượng này thực sự có từ thời Trung cổ, nhưng ý nghĩa ban đầu của nó chưa bao giờ được ghi lại, vì vậy những giải mã chắc chắn về ba phần của nó là văn hóa dân gian hiện đại. Ghi chú ngữ cảnh của One rất quan trọng: Liên đoàn Chống phỉ báng ghi lại rằng một số người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng đã chiếm đoạt nó, đồng thời nhấn mạnh rằng hầu hết việc sử dụng là không cực đoan, vì vậy ngữ cảnh phải được đưa ra trước khi đọc thiết kế.
Hình xăm Valkyrie thường được hiểu là sức mạnh của phụ nữ, danh dự khi đối mặt với cái chết và lối đi giữa cuộc sống và thế giới bên kia. Cách đọc này bắt nguồn từ các nguồn Bắc Âu: trong Poetic Edda và Prose Edda, các valkyrie là những nhân vật nữ được chọn trong số những người bị giết trong trận chiến và mang một phần đến Valhalla. Từ valkyrja có nghĩa là người chọn kẻ bị giết. Được đeo ngày nay, họa tiết này thường báo hiệu đức tính chiến binh, sự kiên cường và sức mạnh của phụ nữ, vì nhân vật này là một nữ võ sĩ trong thần thoại võ thuật. Đáng biết: mũ bảo hiểm có cánh Valkyrie là một phát minh lãng mạn của thế kỷ 19, được củng cố bởi trang phục thời Wagner, không phải là hình ảnh lịch sử.
Hình xăm ma cà rồng thường báo hiệu một hoặc nhiều tập hợp nhỏ các ý tưởng liên quan: sức hấp dẫn của sự bất tử và tuổi trẻ vĩnh cửu, ham muốn nguy hiểm hoặc bị cấm đoán, sự đồng nhất với người ngoài hoặc Gothic, và máu là sinh lực sống còn. Việc đọc cụ thể phụ thuộc vào thiết kế. Một bức chân dung quý cô ma cà rồng quyến rũ thiên về ham muốn và sự lãng mạn, trong khi một nhân vật hốc hác theo phong cách Nosferatu nghiêng về sự kinh dị và quái dị. Bởi vì ma cà rồng là một mô típ văn hóa đại chúng được định hình bởi 1819 The Vampyre của Polidori, 1897 Dracula của Stoker và bộ phim Nosferatu của 1922 chứ không phải mô típ truyền thống, nên ý nghĩa phần lớn do người mặc cung cấp.
Hình xăm sóng thường được hiểu là sức mạnh của thiên nhiên, sự bền bỉ trước áp lực và sự chuyển động theo chu kỳ của cuộc sống. Điểm neo văn hóa sâu sắc nhất là Japanese: Hokusai's Theo Wave ngoài Kanagawa, được thực hiện xung quanh 1830 đến 1832, cung cấp hình ảnh sóng được tham chiếu nhiều nhất trong tác phẩm xăm hình hiện đại và truyền thống nền irezumi nami cổ điển coi sóng là yếu tố nền tảng thiết yếu đằng sau cá koi, rồng và các vị thần. Các truyền thống Polynesian, Hawaiian và Maori coi đại dương là con đường tổ tiên và là mỏ neo của phả hệ. Huyền thoại Greek gán sóng cho Poseidon, thần thoại Bắc Âu cho các cô con gái của Aegir, và danh sách người lướt sóng American coi chúng là tự do và bản sắc ven biển.
Một hình xăm sóng Hokusai tham khảo Theo Wave tắt Kanagawa, bản in mộc bản Katsushika Hokusai được thiết kế xung quanh 1830 đến 1832 làm tấm mở đầu Thirty-Six Views của mình Mount Fuji. Bố cục thể hiện một làn sóng cao chót vót với các đỉnh xốp giống như móng vuốt đập vào ba chiếc thuyền chạy nhanh, với một chiếc Mount Fuji nhỏ ở vùng trũng ở khoảng cách chính giữa. Hình ảnh này thể hiện sức mạnh của thiên nhiên, sự bền bỉ trước sức mạnh áp đảo và bố cục nhỏ so với khổng lồ mà bản in đã cung cấp cho văn hóa thị giác hai thế kỷ. Nó nằm trong ngữ pháp sóng irezumi rộng hơn của Japanese, nơi nami tạo thành thanh ghi nền bên dưới chủ đề chính.
Hình xăm người sói thường được hiểu là tính hai mặt của bản chất con người, sự căng thẳng giữa cái tôi văn minh, lý trí và cái bản năng nguyên thủy. Nó được sử dụng rộng rãi như một lời tuyên bố về sự biến đổi, cơn thịnh nộ bị kìm nén hoặc cuộc đấu tranh để kiểm soát những xung động có cảm giác lớn hơn con người. Bởi vì người sói trong điện ảnh vô tình thay đổi dưới ánh trăng tròn, nên mô-típ cũng mang ý nghĩa về sự thay đổi theo chu kỳ, không thể tránh khỏi. Bài đọc thứ tư, rút ra từ người sói như một kẻ săn mồi đơn độc bên ngoài luật lệ của con người, là sự độc lập và nổi loạn. Đây là những cách đọc đương đại về một hình ảnh văn hóa dân gian và kinh dị, chủ yếu được rút ra từ bộ phim Người Sói của 1941, với ý nghĩa phần lớn do người mặc cung cấp.
Hình xăm cá voi thường được coi là dấu hiệu của chiều sâu, trí thông minh, sức mạnh nhẹ nhàng và mối quan hệ của con người với các loài động vật lớn nhất đại dương, với trọng lượng cụ thể được cung cấp bởi truyền thống mà thiết kế bắt nguồn từ đó. Trong kinh thánh Giô-na đăng ký, cá voi mang đến sự giải thoát và cơ hội thứ hai. Trong sổ đăng ký Moby-Dick, cá voi trắng mang theo sự theo đuổi đầy ám ảnh và sức nặng văn học American từ tiểu thuyết 1851 của Melville. Trong truyền thống Inuit và Inupiat, đầu cung là nguồn dinh dưỡng thiêng liêng và là tổ tiên. Theo truyền thống Maori, câu chuyện kể về Paikea gắn cá voi với dòng dõi, và theo truyền thống Tlingit, Haida và Tsimshian, orca là một dạng tổ tiên có mào.
Hình xăm orca có ý nghĩa khác nhau tùy theo truyền thống. Trong truyền thống Pacific Tây Bắc Tlingit, Haida và Tsimshian, cá kình là một dạng tổ tiên sở hữu mào di truyền, theo thuật ngữ của Tlingit, gắn liền với các dòng dõi và thị tộc cụ thể, nơi việc sinh sản bên ngoài Quốc gia không được khuyến khích và có cấu trúc không phù hợp. Trong thực tiễn mở Western đương đại, được định hình bởi thời đại Free Willy và SeaWorld cũng như bởi sinh vật biển, cá kình được coi là loài trí tuệ biển đỉnh cao, thường có trọng lượng về môi trường hoặc bảo tồn. Sự khác biệt là có thật: cá kình kiểu mào Tây Bắc Pacific và cá kình văn hóa đại chúng không có thiết kế giống nhau, vì vậy việc biết tác phẩm tham chiếu đến truyền thống nào là quan trọng.
Hình xăm cây liễu thường mang ý nghĩa đau buồn, tưởng nhớ và kiên cường. Cây liễu khóc là biểu tượng tang lễ được ghi lại trong nghệ thuật Western, kết hợp với chiếc bình cổ điển trên bia mộ, tranh thêu tưởng niệm và đồ trang sức tang lễ từ cuối thế kỷ 18 và 19, khiến nó trở thành một thiết kế tưởng niệm tự nhiên. Đồng thời, cây sống uốn cong trong gió lớn mà không bị gãy và rễ dễ dàng mọc ra từ một cành gãy, vì vậy mô-típ tương tự được hiểu là sức bền và khả năng phục hồi. Hai nghĩa không hề căng thẳng. Một hình xăm cây liễu có thể tôn vinh sự mất mát và khẳng định sự sống còn trong cùng một hình ảnh, với cách đọc được định hình bởi bố cục và những gì người xăm mang lại.
Hình xăm đôi cánh thường được hiểu là sự tự do, sự bảo vệ tinh thần hoặc tưởng niệm, mặc dù ý nghĩa thay đổi theo hình thức, màu sắc và cặp đôi. Đôi cánh thiên thần báo hiệu đức tin, quyền giám hộ hoặc một người thân yêu đã khuất đang dõi theo người đeo và đôi cánh đi kèm với vầng hào quang hoặc tên hầu như luôn mang tính chất tưởng nhớ. Một đôi lông vũ vắt ngang vai có ý nghĩa mong muốn vượt lên trên khó khăn. Đôi cánh Black trái ngược với cách đọc thuần khiết của cánh trắng, gợi ý đến chủ đề đau buồn, nổi loạn hoặc thiên thần sa ngã. Đôi cánh không bắt nguồn từ việc xăm mình; chúng đến với đầy ý nghĩa từ các nữ thần bảo vệ Egyptian, các nhân vật có cánh Greek và Roman, và thiên thần học Judeo-Christian.
Hình xăm sói thường có nghĩa là lòng trung thành, gia đình, sự độc lập, bản năng và sự bảo vệ quyết liệt, nhưng cách đọc phụ thuộc vào truyền thống mà thiết kế bắt nguồn từ đó. Roman Lupa Capitolina được hiểu là sự thành lập của Rome và là người mẹ nuôi dưỡng. Những con sói Bắc Âu và Đức mang theo những người bạn đồng hành của Odin là Geri và Freki cùng con sói bị trói buộc của số phận Fenrir. Sói Native American là loài động vật linh thiêng gắn liền với truyền thống bộ lạc cụ thể. Thành phần sói đơn độc đương đại, chiếm ưu thế trong tác phẩm thương mại thế kỷ 21, được coi là sự độc lập, tự chủ và sức mạnh của người ngoài, trong khi thành phần bầy sói biến điều đó thành lòng trung thành với gia đình và tập thể.
Hình xăm con sói đơn độc thường báo hiệu sự độc lập, tự chủ và sức mạnh của người ngoài cuộc sống ngoài đàn. Bố cục chiếm ưu thế trong tác phẩm thương mại thế kỷ 21, đặc biệt là trong các tác phẩm tân truyền thống và chủ nghĩa hiện thực, và thường được kết hợp với mặt trăng, phông nền khu rừng hoặc hình bóng ngọn núi. Việc đọc đảo ngược thực tế sinh học, vì sói là động vật sống theo đàn có tính xã hội cao và một con sói thực sự đơn độc trong tự nhiên thường là một con non đang phân tán hoặc một kẻ bị ruồng bỏ, trở thành một tuyên bố mang tính biểu tượng về sự cô độc được lựa chọn. Mô típ trùng lặp với chủ nghĩa cá nhân Western và với vargr Bắc Âu, kẻ ngoài vòng pháp luật có nghĩa đen là sói, được tìm thấy trong luật Scandinavia thời trung cổ.
Hình xăm wyvern thường có nghĩa là sức mạnh phòng thủ, lòng dũng cảm và quyền giám hộ. Cách đọc bắt nguồn từ huy hiệu European, trong đó wyvern là một ngọn giáo và biểu tượng báo hiệu sự kiên cường, hung dữ và bảo vệ lãnh thổ một cách thận trọng, hình dạng hai chân, có cánh, đuôi ngạnh của nó gắn liền với quyền giám hộ tích cực và đức tính võ thuật. Một cách đọc thứ cấp từ câu chuyện ngụ ngôn về thú vật thời Trung cổ coi wyvern như một hình tượng của nọc độc, chiến tranh và dịch bệnh, vì tổ tiên ngoằn ngoèo và cái đuôi nhức nhối của nó gợi lên con rắn trong Kinh thánh và tên của nó bắt nguồn từ tiếng Latin vipera, viper. Hầu hết các hình xăm wyvern hiện đại đều dựa trên cách đọc huy hiệu của người giám hộ, nhưng ý nghĩa ngụ ngôn đen tối hơn là một phần của hồ sơ tài liệu.
Hình xăm âm dương thường có nghĩa là sự cân bằng, hài hòa và thống nhất giữa các mặt đối lập: ý tưởng rằng ánh sáng và bóng tối, chủ động và thụ động, chuyển động và nghỉ ngơi là những lực bổ sung xác định và chứa đựng lẫn nhau. Hai chấm, một ánh sáng trong nửa tối và một bóng tối trong ánh sáng, mang theo lời dạy cốt lõi rằng mỗi lực đều giữ hạt giống đối lập với nó. Đường cong chữ S báo hiệu sự chuyển động liên tục thay vì sự tách biệt cố định. Triết lý này là Chinese cổ xưa, với các thuật ngữ xuất hiện trong các văn bản thời Chu, nhưng sơ đồ thái cực đồ xoáy quen thuộc thì trẻ hơn, được phát triển trong triều đại Ming. Âm dương là một khái niệm cốt lõi của vũ trụ học Chinese mà Đạo giáo lấy làm trung tâm.
Ila là những dấu hiệu truyền thống trên khuôn mặt của người Yoruba ở phía tây nam Nigeria, Benin và Togo, và vấn đề đăng ký: chúng là vết sẹo chứ không phải hình xăm sắc tố. Da được rạch bằng một lưỡi dao và vết thương sẽ lành lại thành sẹo lồi hoặc lõm vĩnh viễn. Ila mang nhiều ý nghĩa chồng chéo chứ không phải một. Chức năng chính là nhận dạng, mã hóa thị trấn, dòng tộc và gia đình phụ hệ của một người để có thể đọc được người lạ trong nháy mắt. Sổ đăng ký thứ hai báo hiệu cấp bậc hoặc địa vị cao quý, sổ đăng ký thứ ba mang tính tâm linh trong trường hợp dấu hiệu đứa trẻ tinh thần abiku, và sổ đăng ký thứ tư là thẩm mỹ, gắn liền với lý tưởng về cái đẹp của người Yoruba. Marks đã được áp dụng trong thời thơ ấu bởi một chất tạo sẹo di truyền, oloola.
Hình xăm cung hoàng đạo thường đánh dấu danh tính gắn liền với ngày sinh: dấu hiệu của người xăm là một sự thật cố định, không thể lựa chọn về thời điểm họ bước vào thế giới. Bởi vì dấu hiệu sinh không thể thay đổi nên nó được coi là cốt lõi vĩnh viễn của bản thân. Beyond mà, ý nghĩa chia theo truyền thống. Trong hệ thống Western, đến từ Babylon và được Ptolemy hệ thống hóa vào thế kỷ thứ hai CE, ký hiệu mang một nguyên mẫu và một nguyên tố lửa, đất, không khí hoặc nước. Hệ thống The Chinese là một chu kỳ mười hai con vật riêng biệt thuộc kỷ nguyên Han gắn liền với năm sinh. Lời cảnh báo trung thực là cung mặt trời phổ biến chỉ là một phần của biểu đồ ngày sinh đầy đủ.
Không. Cung hoàng đạo The Western và cung hoàng đạo Chinese là hai hệ thống không liên quan nhưng lại có chung số mười hai. Cung hoàng đạo The Western đến từ Babylon, chia đường đi hàng năm của Mặt trời thành 12 cung, do đó, cung Western được đặt theo ngày sinh trong năm, khoảng một tháng cho mỗi cung. Cung hoàng đạo The Chinese là một phát minh riêng biệt, chu kỳ 12 con giáp gắn liền với các Thổ hệ và được chuẩn hóa bởi triều đại Han sau này nên ký hiệu Chinese được đặt theo năm sinh. One sử dụng năng lượng mặt trời và hàng tháng; cái còn lại là theo chu kỳ và hàng năm. Chúng có nguồn gốc, cấu trúc và biểu tượng khác nhau và hình xăm cung hoàng đạo không nên kết hợp chúng.
Swallows belong to the old sailor tattoo vocabulary because the bird was read through travel, return, and safe passage. In shop tradition, the swallow became tied to miles at sea and the hope of getting home. The exact rules can vary by source and shop, so the clean answer is not one universal code. It is a maritime motif that came to stand for movement, return, and survival.
A hannya mask comes from Japanese theater and is commonly read in tattooing through jealousy, rage, grief, transformation, and the dangerous edge between human and spirit. In Japanese tattoo settings, its meaning depends on the surrounding story, expression, color, and placement. It is not just a monster face. It is a mask loaded with emotion, warning, and transformation.
Koi tattoos are often read through perseverance, effort, and transformation. The upstream image comes from East Asian story traditions where a carp fights current and is linked to transformation into a dragon. In tattooing, that makes the koi a strong symbol for struggle that is still active, not finished. Direction, color, water, and dragon imagery all change the final reading.
The crawling panther is one of the strongest American traditional animal motifs. It usually reads as power, aggression, speed, danger, and protection, with the body shape built for bold movement across skin. The motif became durable because it works visually as much as symbolically: black form, open mouth, claws, and a readable silhouette. Its meaning is direct because the design is direct.
A lighthouse tattoo usually points to guidance, warning, and safe return. In maritime imagery the lighthouse is the mark that keeps a ship from danger and helps a person find shore. That makes it a natural companion to ships, waves, anchors, and storm imagery. In modern tattooing it can also mean a person, place, or principle that keeps someone oriented.
A spider web tattoo has carried different meanings in different settings, including time served, being trapped, or affiliation signals in some prison and subculture contexts. It also appears as a decorative traditional motif, especially on elbows and other joints. Because the meaning can be contested, placement, wearer, era, and community matter. It is one of the motifs where a simple universal meaning can mislead people.
A rose and dagger combines two old tattoo ideas: beauty or love, and danger or harm. Together they often read as love with pain, loyalty under threat, betrayal, sacrifice, or the sharp side of romance. The exact meaning depends on style, wording, and what else is in the piece. In American traditional work the combination also survives because the shapes fit each other cleanly.
Trong Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins · Bert Grimm
Butterflies are usually read through transformation, beauty, and change. Moths can carry transformation too, but they often add night, attraction to light, fragility, secrecy, or a darker mood. Tattoo meaning depends on the species, style, and surrounding imagery. The clean distinction is that butterflies tend to be open and daylight-coded, while moths often feel nocturnal and uncanny.
Anchors come from maritime tattooing, where the object literally holds a vessel in place. That practical function became symbolic: steadiness, security, commitment, hope, and a safe point in rough water. In sailor tattooing it also speaks to work, travel, and port life rather than abstract decoration alone. The anchor lasted because its shape is clear and its meaning is easy to read.
A skull can mean death, but tattooing rarely leaves it there. It can also mean mortality, danger, survival, toughness, remembrance, or a blunt reminder that every body ends. In American traditional and biker-adjacent imagery it often reads as hard-edged protection or defiance. The meaning changes fast when it is paired with roses, snakes, wings, clocks, or religious imagery.
A snake and dagger usually combines danger, betrayal, protection, and decisive action. The snake can be wisdom, threat, healing, or temptation, while the dagger adds sharp conflict and finality. In traditional tattooing the pair also works because both forms create strong movement and readable crossing lines. The meaning is not one fixed sentence, but it usually carries tension between survival and harm.
A phoenix tattoo usually points to destruction followed by return, survival, and renewal. The bird burns and rises again, so tattoo clients often use it for recovery after grief, illness, addiction, or a major life break. In Asian and Western image systems the bird can carry different details, but the rebirth idea is the common reading. Fire, wings, and placement change how dramatic the tattoo feels.
A tiger tattoo often reads as strength, ferocity, protection, and authority. In Japanese tattooing the tiger can sit inside a larger story world with wind, bamboo, waves, dragons, and seasonal balance. In American traditional work it often hits more directly as a bold animal of power and danger. The same animal can carry different pressure depending on the style system around it.
A butterfly tattoo usually points to transformation, beauty, change, freedom, and a life phase that has opened up. The meaning comes from metamorphosis, with the insect moving from one body state to another. In memorial or recovery tattoos it can mark survival and gentleness at the same time. Color, species, and style decide whether the piece reads delicate, bright, dark, or symbolic.
A cross tattoo can be Christian devotion, pilgrimage memory, grief, protection, family identity, or a general symbol of faith depending on the setting. In Jerusalem pilgrim tattooing, cross designs connect to travel to a holy place and to family stencil traditions such as Razzouk Tattoo. In American shops a cross may be personal devotion or memorial work with no pilgrimage setting. The symbol is old, but the context decides the meaning.
A dagger tattoo usually speaks in a direct language: danger, betrayal, courage, sacrifice, protection, or a clean break. In American traditional tattooing it works because the shape is simple, strong, and readable from far away. When the dagger pierces a heart, rose, skull, or snake, the meaning shifts toward the paired symbol. By itself, the dagger is the sharp fact of conflict.