Tên gọi khác: hình xăm chân dung, chân dung hiện thực, chân dung tưởng niệm

Đây là một thể loại, không phải là một phong cách hình ảnh riêng biệt. Chân dung được định nghĩa bởi những gì được miêu tả, một hình ảnh giống người cụ thể có thể nhận dạng, và được thực hiện theo chủ nghĩa hiện thực và đen trắng thay vì là một phong cách của riêng nó. Kỹ thuật và lịch sử thủ công thuộc về chủ nghĩa hiện thực.

Chân dung là thể loại chủ đề xăm hình của hình ảnh giống ảnh chụp: tác phẩm tái hiện khuôn mặt có thể nhận dạng của một người cụ thể trên da. Nó được thực hiện gần như hoàn toàn theo chủ nghĩa hiện thực và đen trắng kiểu, vì một hình ảnh chân thực đòi hỏi kỹ thuật đổ bóng tông màu mượt mà và đường viền mờ nhạt đặc trưng của trường phái hiện thực. Bộ máy kỹ thuật của nó bắt nguồn từ kỹ thuật kim đơn của người Chicano đen trắng truyền thống, được chuẩn hóa thành một thực hành tại tiệm xăm Good Time Charlie's Tattooland ở East Los Angeles từ năm 1975 bởi Charlie Cartwright và Jack Rudy, với Freddy Negret tham gia vào năm 1977. Chân dung tưởng niệm, một hình ảnh của người thân đã khuất, là hình thức có ý nghĩa văn hóa nhất của thể loại này.

Hình xăm chân dung là gì?

Chân dung xăm hình là một hình xăm tái hiện hình ảnh nhận dạng được của khuôn mặt một người cụ thể trên da. Nó là một thể loại được xác định bởi chủ đề của nó, một cá nhân được đặt tên, và nó được thực hiện theo phong cách hiện thực và đen-xám, cung cấp kỹ thuật đổ bóng tông màu mượt mà và độ trung thực như ảnh mà một hình ảnh chân thực đòi hỏi.

Có phải chân dung là một phong cách xăm không?

Không. Chân dung là một thể loại chủ đề được thực hiện theo chủ nghĩa hiện thực và đen trắng chứ không phải là một phong cách riêng biệt. Hiện thực là ngôn ngữ thị giác và kỹ thuật; chân dung là chủ đề cụ thể, một hình ảnh con người, đòi hỏi nó nhất. Hiện thực có thể tái hiện một bông hồng, một đồ vật hoặc một cảnh mà không có người nào trong đó; chân dung là chủ đề đẩy hiện thực đến giới hạn của nó. Lịch sử nghề thủ công thuộc về hiện thực.

Hình xăm chân dung được thực hiện theo phong cách nào?

Chân dung xăm hình được thực hiện theo phong cách hiện thực, và thường nhất là theo sắc thái đen-xám của nó, sử dụng mực đen pha loãng thành nhiều sắc độ xám để tạo tông màu đơn sắc mượt mà. Chân dung màu theo phong cách hiện thực là sắc thái còn lại. Cả hai đều dựa vào bộ máy chụp ảnh chân dung được chuẩn hóa trong truyền thống đen-xám của người Chicano; đen-xám là yếu tố lịch sử sâu sắc hơn của cả hai.

Ai đã tạo ra chủ nghĩa hiện thực chân dung trong xăm hình?

Chân dung hiện thực xăm hình bắt nguồn từ truyền thống kim đơn trong tù của người Chicano chứ không phải từ một người phát minh duy nhất. Kỹ thuật đổ bóng bằng nước xám mượt mà giúp tạo ra hình ảnh chân thực có thể được chuẩn hóa thành một thực hành chuyên nghiệp tại Good Time Charlie's Tattooland ở East Los Angeles từ năm 1975 bởi Charlie Cartwright và Jack Rudy, với Freddy Negret tham gia vào năm 1977 và mang thẩm mỹ của nhà tù vào tiệm với sự thông thạo trực tiếp.

Hình xăm chân dung tưởng niệm là gì?

Chân dung tưởng niệm xăm hình là hình ảnh của người thân đã khuất được mang trên da như một hành động tưởng nhớ. Nó là hình thức có ý nghĩa nhất của thể loại này, kết nối với cùng một nền văn hóa tưởng niệm thế kỷ 19 đã sản sinh ra hoa hồng-và-dải băng tên. Trong truyền thống đen-xám của người Chicano, nó nằm tự nhiên bên cạnh tràng hạt, Đức Mẹ Guadalupe và dải băng tên như một phần của văn hóa thị giác tưởng niệm mạch lạc.

Thể loại, không phải phong cách riêng biệt

Điểm mà trang này tồn tại để làm rõ là sự phân biệt giữa thể loại và phong cách. Chân dung là một danh mục chủ đề: miêu tả hình ảnh của một người cụ thể. Phong cách thị giác làm cho miêu tả đó có thể thực hiện được là chủ nghĩa hiện thực, và đặc biệt là sắc thái đen-xám của hiện thực. Hai thứ này gắn bó chặt chẽ với nhau, vì một hình ảnh đòi hỏi sự trung thực như ảnh, nhưng chúng không giống nhau. Hiện thực có thể tái hiện một bông hồng, một đồ vật hoặc một cảnh mà không có người nào trong đó; chân dung là chủ đề cụ thể đẩy hiện thực đến giới hạn của nó. Khi Atlas coi chân dung là một thể loại và hiện thực là một phong cách, nó đang ghi nhận rằng lịch sử nghề thủ công, kỹ thuật, dòng dõi, những người chuẩn hóa được đặt tên, thuộc về hiện thực, trong khi truyền thống chủ đề, chân dung tưởng niệm, bức chân dung gia đình, có ý nghĩa xã hội riêng đáng để ghi lại.

Đây là lý do tại sao thể loại này không có kỹ thuật hoặc dòng dõi riêng. Kỹ thuật của nó là bộ máy đổ bóng nước xám mượt mà và hiện thực màu của phong cách hiện thực; gốc rễ sâu xa hơn của nó là truyền thống kim đơn trong tù của người Chicano đằng sau đen trắng Chicano và truyền thống nét mảnh phong cách. Viết lịch sử chân dung là viết lịch sử hiện thực với chủ đề được giữ cố định ở khuôn mặt con người.

Nguồn gốc đen-xám và bộ máy chân dung

Bộ máy kỹ thuật của thể loại này bắt nguồn từ truyền thống đen-xám kim đơn của người Chicano. Các thiết bị ứng biến trong hệ thống nhà tù California từ những năm 1940 trở đi có thể tạo ra các đường nét mảnh và, với mực pha loãng, giá trị tông màu mượt mà, nhưng không có màu sắc đậm đặc; độ chuyển màu xám mượt mà xuất hiện từ hạn chế đó. Kỹ thuật này trở thành một thực hành chuyên nghiệp bền vững tại Good Time Charlie's Tattooland, mở cửa trên Whittier Boulevard ở East Los Angeles bởi Charlie Cartwright và Jack Rudy. Freddy Negret, được thuê vào năm 1977, đã mang thẩm mỹ của nhà tù vào tiệm với sự thông thạo trực tiếp, và bộ máy chân dung ảnh thực mà Negrete và Rudy đã chuẩn hóa là tổ tiên kỹ thuật trực tiếp của chân dung xăm hình đương đại.

Ngoài dòng dõi Chicano, chân dung hiện thực đen-xám đã phát triển các trung tâm riêng. Nghệ sĩ Bob Tyrrell ở Detroit, sinh ngày 4 tháng 11 năm 1962, người học việc tại Eternal Tattoos năm 1997 dưới sự hướng dẫn của Tom Renshaw, là một chuyên gia chân dung hiện thực đen-xám được ghi nhận, người có sự nghiệp trải dài trên các hội nghị quốc tế từ năm 2000. Chân dung màu theo phong cách hiện thực, kế thừa ngữ pháp nước xám và mở rộng nó sang lãnh thổ đa màu thông qua các nhân vật như Nikko Hurtado, đã trở nên khả thi về mặt kỹ thuật khi máy quay tốc độ cao và bột màu siêu mịn trưởng thành qua các thập kỷ 1990, 2000 và 2010.

Truyền thống chân dung tưởng niệm

Chân dung tưởng niệm, hình ảnh của người thân đã khuất được mang trên da, là hình thức có ý nghĩa nhất của thể loại này và là tuyên bố mạnh mẽ nhất của nó về một truyền thống riêng. Nó kết nối với cùng một động lực văn hóa tưởng niệm thế kỷ 19 đã sản sinh ra hoa hồng-và-dải băng tên và thực hành xăm hình tưởng niệm rộng lớn hơn. Chân dung tưởng niệm khác với chân dung trang trí ở mục đích: đó là một hành động tưởng nhớ và một cách để giữ cho người đã khuất hiện diện, chứ không phải là một sự phô trương thẩm mỹ. Trong truyền thống đen-xám của người Chicano, chân dung tưởng niệm nằm tự nhiên bên cạnh tràng hạt, Đức Mẹ Guadalupe và dải băng tên như một phần của văn hóa thị giác tôn thờ và tưởng niệm mạch lạc. Chân dung tưởng niệm là điểm mà phong cách hiện thực và chức năng sâu sắc nhất của hình xăm, đánh dấu tình yêu và sự mất mát trên cơ thể, gặp nhau một cách trực tiếp nhất.

Đặc điểm nhận dạng

  • Hình ảnh của một người cụ thể. Thể loại được xác định bởi chủ đề của nó: một hình ảnh nhận dạng được của khuôn mặt một cá nhân được đặt tên.
  • Thực hiện theo phong cách hiện thực và đen-xám. Kỹ thuật đổ bóng tông màu mượt mà và đường viền mờ nhạt của phong cách hiện thực là yêu cầu kỹ thuật; chân dung là chủ đề hàng đầu của phong cách hiện thực, không phải là một phong cách riêng biệt.
  • Nguồn gốc đen-xám. Bộ máy chân dung ảnh thực bắt nguồn từ truyền thống đen-xám kim đơn của người Chicano được chuẩn hóa tại Good Time Charlie's từ năm 1975.
  • Tưởng niệm là hình thức trung tâm. Hình ảnh của người thân đã khuất là ứng dụng có ý nghĩa văn hóa nhất của thể loại này, gắn liền với văn hóa tưởng niệm và, trong bối cảnh Chicano, với hình ảnh tôn thờ.
  • Yêu cầu kỹ thuật cao. Một hình ảnh chân thực là một trong những công việc khó khăn nhất trong xăm hình; những lỗi nhỏ về tỷ lệ hoặc giá trị tông màu ngay lập tức được coi là một bức chân dung thất bại.

Ý nghĩa

Chân dung là nơi phong cách hiện thực được yêu cầu thực hiện điều khó khăn nhất có thể: tái hiện một khuôn mặt mà người xem đã biết, để bất kỳ lỗi nào về tỷ lệ hoặc giá trị đều có thể nhìn thấy ngay lập tức. Nó là ứng dụng hàng đầu của phong cách hiện thực và là minh chứng rõ ràng nhất cho thấy một thể loại chủ đề có thể không thể tách rời với một phong cách mà không giống như nó. Nó cũng là điểm mà nghề thủ công của phong cách hiện thực gặp chức năng lâu đời nhất của hình xăm, đánh dấu tình yêu và sự mất mát trên cơ thể, một cách trực tiếp nhất, trong chân dung tưởng niệm. Việc ghi lại nó như một thể loại được thực hiện theo phong cách hiện thực, thay vì một phong cách riêng, giúp giữ cho dòng dõi nghề thủ công gắn liền với phong cách hiện thực trong khi tôn vinh truyền thống xã hội riêng biệt của hình ảnh tưởng niệm.

  • Chủ nghĩa hiện thực và Black-and-Grey. Phong cách mà chân dung được thực hiện; ngôn ngữ thị giác và kỹ thuật.
  • Hình xăm Đen xám Chicano. Truyền thống ban đầu ở East Los Angeles của bộ máy chân dung đen-xám.
  • Đường nét mảnh. Phong cách chị em chia sẻ nguồn gốc kim đơn của người Chicano.
  • Jack Rudy, Charlie Cartwrightvà Freddy Negret. Những người sáng lập Good Time Charlie's và người Chicano đầu tiên được thuê đã chuẩn hóa bộ máy chân dung.
  • Hình xăm Anime và Manga. Chân dung nhân vật là một trường hợp phụ văn hóa đại chúng của chân dung được thực hiện theo phong cách hiện thực.
  • Các hoa hồng. Nguồn gốc trang sức tưởng niệm thời Victoria được chia sẻ bởi truyền thống chân dung tưởng niệm.

Nguồn

  • Công tắc mã NPR. Đen và Xám... Và Nâu: Gốc rễ Chicano của một Phong cách Hình xăm và Nguồn gốc của hình xăm "Black And Gray Realism". Tháng 4 năm 2018.
  • Negrete, Freddy, và Steve Jones. Cười Bây giờ, Khóc Sau: Súng, Băng đảng và Hình xăm: Cuộc đời tôi trong Đen và Xám. Nhà xuất bản Bảy Truyện, 2016.
  • Tattoo Nation. Đạo diễn bởi Eric Schwartz, 2013.
  • DeMello, Margo. Cơ thể của Chữ khắc: Lịch sử Văn hóa của Cộng đồng Hình xăm Hiện đại. Duke University Press, 2000.

Biên tập

Nghiên cứu và viết bởi John J. Mayo III, Biên tập viên, Atlas Lịch sử Hình xăm. Trang này phản ánh tiêu chuẩn hiện tại kể từ Ngày xem xét lần cuối ở trên và được làm mới theo chu kỳ hàng quý.

Tìm thấy lỗi hoặc có nguồn để bổ sung? Gửi đến Lưu trữ. Những đóng góp được chấp nhận sẽ nhận được Archive XP và được công nhận có tên (chọn tham gia).