| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Chicano Prison Tattooing |
| 类型 | 传统 |
| 时代 | Early Modern |
| 地点 | 加州监狱和东洛杉矶·美国 |
| 日期 | 1940 CE |
| Style / Technique | fine-line black-and-gray, photorealistic portraiture with soft gray-wash shading |
| 连接到 | Chicano Black 和 Grey, 查理好时光开业, Freddy Negrete |
档案备注
风格源自牢房，而非工作室。Pinto是囚禁中的奇卡诺（男性）和奇卡纳（女性）的内部称呼，是对penitencia（监禁）和pintao（动词pintar，意为绘画，引申为纹身）的双语双关语。纹身和被监禁在语言本身中就联系在一起。这种亚文化源于20世纪40年代和50年代洛杉矶的Pachuco生活，那一代人是警察的目标，并在1943年的Zoot Suit Riots后被捕入狱。在加州监狱中，这些男性和女性建立了一种纹身和手绘手帕的视觉文化。限制造就了这种风格。没有商业纹身机和专业颜料，被监禁的艺术家们将卡带播放器和电动剃须刀的小马达改装成驱动针头，并用燃烧婴儿油或鞋油收集碳烟来制作颜料。这样的装置只能勾勒出精细、精确的线条。厚重饱和的美国传统风格在机械上是不可能的，所以人们走向了另一个方向：细线肖像、写实人物、柔和的灰度阴影。风格的精炼直接回应了工具的贫乏。图像来自教堂、街区和遥远的过去。天主教的圣像最受重视，如瓜达卢佩圣母、被钉十字架的基督、圣心、悲伤圣母，旁边是阿兹特克和玛雅符号，革命领袖萨帕塔和比利亚的肖像，以及街区的日常偶像，低底盘汽车和女性。带有“现在微笑，以后哭”标语的喜剧和悲剧面具成为纹身界最被模仿的设计之一。手帕和皮肤相互滋养。Panos，在监狱手帕上创作的绘画，是主要的内部艺术形式，它们与纹身直接对话。艺术家们保存着从杂志、日历和照片上描摹下来的图像文件，布料和身体之间流淌着相同的词汇。熟练的pano艺术家往往是在牢房里成为纹身专家的那个人。这项工作在20世纪70年代初到中期走出监狱，抵达了东洛杉矶。Good Time Charlie's Tattooland于20世纪70年代中期在那里开业，吸引了大量墨西哥裔美国客户，他们要求纹上在la pinta（监狱）中已经熟悉的细线黑灰风格。Freddy Negrete，被广泛认为是将黑灰风格带入公众视野的关键人物，就属于这一传统，随后Jack Rudy将其带入专业纹身店并获得全国关注。传播是关键。来自加州监狱卡带马达机器的黑灰细线风格，催生了后来的细线复兴，成为20世纪80年代以来主流美国纹身的一股重要潮流，如今在各大洲的纹身店里都能看到。一个在最糟糕条件下建立起来的传统，最终塑造了世界纹身的面貌。