| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Fakir Musafar |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | 现代 |
| 地点 | 旧金山 · 加利福尼亚州 |
| 日期 | 1979 CE |
| Style / Technique | modern primitives body modification, suspension, branding, scarification, and ritual piercing |
| 连接到 | 塞巴斯蒂安先生（Alan Oversby）, 水手西德·迪勒, 托马斯·托马斯 |
档案备注
Roland Edmund Loomis出生于1930年8月10日，南达科他州阿伯丁，后以Fakir Musafar闻名。他接触身体改造的过程很缓慢。他拥有旧金山州立大学创意写作硕士学位，并作为广告高管工作了几十年，私下练习悬挂、烙印、捆绑、疤痕化和仪式性穿孔多年，才成为公众人物。据称，这些冲动可以追溯到童年早期以及他所描述的“前世”梦境。这种说法是自我报告且无法独立验证的，在此记录为他自己的表述而非事实。他持久的贡献是一个词语及其背后的框架。他创造了“现代原始人”（Modern Primitives）一词，用来命名那些借鉴世界各地土著传统身体改造技术的实践者。资料库将该词的创造时间定在1979年，但记录尚未确定。至少有一份详细的记载将该标签的首次印刷出现，应用于他自己和朋友们，定在1978年的一期。1978年与1979年的分歧尚未解决，该术语最好定在20世纪70年代末。在书籍和季刊出现之前，有一个机构。Loomis与Jim Ward和赞助人“Doug Malloy”（一位身体改造赞助人的化名）一起，联合创立了Piercing Fans International Quarterly（PFIQ），该刊物于1977年首次由Ward的公司Gauntlet出版。PFIQ是新兴穿孔社群的重要载体，而Gauntlet由Ward在洛杉矶创立，是该网络的商业中心。Loomis于1993年与Gauntlet、Ward和PFIQ分道扬镳。该框架通过电影和印刷品触及了更广泛的公众。他出现在Charles Gatewood 1985年的纪录片Dances Sacred and Profane中，该片记录了美国身体改造亚文化，以及V. Vale和Andrea Juno 1989年的著作Modern Primitives，由RE/Search Publications出版。这本书是身体改造社群的奠基之作。它明确了纹身复兴（tattoo renaissance）所含蓄表达的联系，将纹身、穿孔、疤痕化和身体改造与人类学和精神框架联系起来。这项工作最初被洛杉矶的同性恋施虐受虐社群和纹身团体所接受，之后才获得更广泛的认可。从1992年到1999年，他出版了自己的Body Play and Modern Primitives Quarterly，将他命名的论述制度化。他还创立了“Fakir Intensives”培训工作坊，在旧金山举办，旧金山湾区已成为他的基地，建立了一个教学体系，将实践传承给新一代从业者。他的框架既有影响力也备受争议。“现代原始人”的理念塑造了更广泛的文化如何理解纹身作为精神实践和自我表达而非越轨行为，迎合了20世纪90年代的主流接受叙事。同时，他对土著身体习俗的人类学解读受到一些土著学者和文化评论家的批评，认为其框架具有挪用性。影响和批评都应被记录在案。Loomis于2018年8月1日去世。他的论文，约1944年至2010年，保存在加州在线档案馆（Online Archive of California）的Fakir Musafar档案中，该档案仍有部分未被充分研究。对他的评价是双重且当之无愧的。他为身体改造世界提供了创始词汇和第一个机构，并将一个他继续使用和争论的框架交给了后来的从业者。