十字架是古埃及象形文字，意为“生命”。它是一个环形上方有一个横杆和一个竖杆，在拉丁语中被称为 安萨塔十字，“有手柄的十字架”。在大约三千年的古埃及历史中，神祇们被描绘成将十字架举到国王的鼻子或嘴唇上，赐予生命的气息。埃及皈依基督教后，科普特基督徒采纳了十字架作为一种十字架形式，将基督的复活与更古老的永生承诺联系起来。在二十世纪末，该符号在西方哥特亚文化中找到了新的、截然不同的受众，这得益于1983年的电影 《饥饿》 以及尼尔·盖曼的《 《睡魔》中死亡佩戴的银色十字架。十字架是一个特定历史文化和信仰的神圣符号，无论穿着者是否意图如此，纹身都属于该历史的一部分。
十字架纹身有什么意义？
十字架符号最常见的含义是生命，引申为生命在死亡后的延续。十字架符号是古埃及象形文字中的“生命”符号，这是它最主要且有据可查的含义。由于古埃及人认为尘世是永恒旅程的一个阶段，因此十字架符号也象征着不朽和来世的希望。在晚期古代，它被赋予了第二个基督教含义，即 安萨塔十字（有柄的十字），被埃及科普特基督徒所采纳。第三种现代含义则源于西方哥特亚文化，自20世纪80年代初起，十字架符号成为一种审美标志。一个十字架符号纹身所承载的含义取决于纹身者借鉴了这些历史中的哪一部分。
十字架的起源是什么？
十字架符号是世界上持续使用最古老的符号之一。它出现在埃及早期王朝时期（约公元前3000年）的书写中，并在整个法老时期都得到持续使用。它首先是作为象形文字，其次才是作为标志：该符号拼写了埃及语“生命”一词的辅音（ʿnḫ），并由此演变为生命本身的视觉符号。埃及艺术家将其置于神祇手中，神祇握住其环，将其伸向国王的鼻子或嘴巴，这一姿势象征着赋予生命的气息。当埃及在晚期古代转变为基督教时，科普特教会将这一形式保留下来，作为 安萨塔十字.
十字架和基督教十字架一样吗？
最初并非如此，它们之间是采纳而非等同的关系。十字架符号远比基督教古老，在基督教使用之前，它已在古埃及宗教中存在了约三千年。当埃及皈依基督教后，科普特基督徒在十字架符号中看到了一个已承载永生含义的形式，并将其采纳为十字架的一种变体，即 安萨塔十字。在这种基督教解读中，竖直的十字架让人想起耶稣受难，而环则让人想起永生，因此该符号融合了基督的牺牲与古埃及的古老承诺。因此，十字架符号和标准的拉丁十字架是通过故意借用而联系起来的，而非共享起源。
十字架上的环是什么意思？
老实说，没有人确定，而且流传广泛的性别化解释应谨慎对待。埃及学家们并未就该符号最初描绘的实物达成一致。最常被引用的学术观点是它代表一个布或芦苇的结，或者，在与巴蒂斯科姆·格恩和艾伦·加德纳相关的20世纪初的理论中，它代表一个凉鞋带，因为埃及语中“凉鞋”一词与“生命”一词同源。这两种说法都没有获得普遍接受。关于环是子宫，横杆是阴茎，因此十字架符号编码了阴阳力量的结合的流行说法，源于19世纪业余神话学家托马斯·因曼，并未得到主流埃及学界的认可。最好将其理解为民间传说而非既定含义。
纹十字架纹身是文化挪用吗？
十字架符号是特定文化和信仰（古埃及宗教）的圣神符号，后来也成为科普特基督教的虔诚符号，因此值得带着意识去佩戴，而不是作为普通的装饰品。坦诚地说，十字架符号不像某些现存的土著标记那样是封闭或需要入门的符号，而且古埃及宗教没有持续的祭司阶层来限制其今天的用途。它也是科普特基督徒、凯米特精神传统实践者以及许多将其作为遗产标记的非洲后裔具有现实意义的符号。尊重的方式是了解该符号的含义及其来源，避免将其与不相关的“异域埃及”陈词滥调配对，后者会削弱该文化，并认识到对某些社群而言，它代表信仰和祖先，而非美学。了解其来源传统是全部的礼貌。
十字架在古埃及的意义
十字架符号首先属于古埃及的书面语言。作为象形文字，它承载着“ ʿnḫ”这个词的读音，意为“生命”，埃及抄写员在书写中经常使用它。从书写中，它进入艺术和建筑，成为独立的标志，并成为法老宗教的标志性图像之一。其年代确定：该符号可追溯到公元前3000年左右的早期王朝时期，并在约三千年的时间里一直保持使用，使其成为人类记录中最长寿的符号之一。这一年代在百科全书和埃及学资料中都有充分记载。
十字架符号在埃及艺术中最具辨识度的用法是供奉姿势。包括伊西斯、奥西里斯和太阳神在内的神祇，被描绘成用环握住十字架符号，并将其伸向国王的鼻子或嘴巴。这一姿势象征着生命的赐予，即维持统治者以及由此产生的有序世界的生命气息。在这种语境下，十字架符号并非装饰性的点缀。它是一个单一符号中的神学陈述：生命是神祇所持有并赐予国王的礼物。
古埃及人还将十字架符号融入日常和丧葬用品中。镜子和镜盒有时会做成十字架符号的形状，而同一个象形文字既可以表示“镜子”也可以表示“生命”，这是一个将反射表面与活力和来世联系起来的双关语。现存最著名的例子是图坦卡蒙墓中发现的镀金木制十字架形状的镜盒，由霍华德·卡特于1922年在帝王谷发现。镜盒覆盖着金箔，镶嵌着半宝石，虽然它曾经的镜子在古代已被盗，但镜盒本身作为十字架形状的实物而非仅仅是浮雕的清晰证明得以保存。这在多个博物馆和参考资料中都有详细记载。
在成为生命符号之前，十字架符号最初描绘的是什么，确实没有定论，学者们仍有分歧。20世纪初的埃及学家巴蒂斯科姆·格恩和艾伦·加德纳认为它代表一个凉鞋带，部分依据是共享的语言根源。其他学者则认为它是一个柔性材料（如布或芦苇）的结，并指出早期形式的下部元素似乎是两条分开的长度。安德鲁·戈登和卡尔文·施瓦布在2004年提出，它从上方看是一个胸椎。这些说法中没有一种成为共识。该符号的声音和含义是确定的；它最初的物体则不是。
从法老到科普特十字架
当埃及的多神教衰落时，十字架符号并没有消失。当埃及在晚期古代转变为基督教时，作为埃及本土教会的科普特基督徒，将十字架符号采纳为一种十字架形式。在其基督教化的形式中，它被称为 安萨塔十字，拉丁语意为“有柄的十字”。这一采纳在当时是合理的：一个数千年来象征永生的符号，自然可以承载基督教复活的承诺。在科普特语境中，十字架的形状让人想起基督的牺牲，而环则让人想起永生，将两者融为一体。这一转变在百科全书和艺术史资料中都有充分记载，尽管确切的采纳世纪尚不确定：有时被认为是公元四世纪或五世纪，资料对确切日期有所不同。
科普特的 安萨塔十字 属于埃及和东地中海地区东部基督教虔诚象征主义的更广泛故事。活着的科普特纹身传统，即作为基督教身份标记佩戴的手腕十字架，属于更长的虔诚身体标记弧线，包括东地中海地区的基督教朝圣纹身和耶路撒冷的拉佐克家族，这是有记载的最重要的东部基督教虔诚纹身机构。十字架符号作为十字架，处于法老宗教和埃及基督教的历史交汇点，这也是它作为符号如此重要的原因之一。
需要精确说明范围。古埃及人没有像后来的传统那样将十字架符号纹在皮肤上的记录。埃及的纹身本身也有记载，在史前和法老时期的木乃伊上，本图集在此处涵盖了相关记录： 古埃及纹身，但十字架符号的古代生命存在于书写、浮雕、珠宝和仪式用品中，而非身体上。十字架符号作为纹身是一种现代现象，借鉴了古老的含义，而非延续了古老的纹身习俗。
十字架在现代和哥特文化中的意义
十字架符号最显著的现代发展始于20世纪80年代初的西方哥特亚文化。两件文化作品起到了主要作用。第一件是托尼·斯科特执导、凯瑟琳·德纳芙、大卫·鲍伊和苏珊·萨兰登主演的1983年吸血鬼电影《 《饥饿》》，片中用一个带刃的十字架吊坠杀人，开场时乐队Bauhaus演唱了《Bela Lugosi's Dead》。这部电影成为哥特美学的里程碑。第二件是尼尔·盖曼的漫画《 《睡魔》》，其中最受欢迎的角色之一“死亡”佩戴着一个大银十字架项链；这个造型立即成为标志性，据报道部分灵感来自一位名叫西娜蒙·哈德利的真实女性，她佩戴着这样的十字架。通过这些以及相关的潮流，十字架符号成为了哥特作家自己所说的，该亚文化选择的宗教象征。这一传承在多部文化史资料中都有记载。
哥特十字架符号是一种真实的现代含义，而非需要纠正的误读，但它与古代和科普特含义不同。一个因哥特美学而对十字架符号感兴趣的纹身者，是在参与一个已有四十年历史的亚文化传统，该传统叠加在已有三千年历史的圣神传统之上。同一个纹身可以同时包含两者。有用的事情是了解哪些层面在起作用。
另一种独立的现代用法是将十字架符号作为非洲遗产和收复的象征。一些非裔美国人社群和凯米特精神传统的实践者佩戴十字架符号，作为祖先自豪感和与古非洲文明联系的标记。这种用法有记载且真诚，这也是为什么该符号不能被视为中性装饰品。这种用法有详细记载，尽管具体神学内容因群体而异。
十字架在当今纹身中的意义
作为纹身，十字架符号通常被渲染成一个干净的图标，这与其作为书写符号的起源相符。最常见的渲染方式分为几类。极简主义或 细线 风格的黑色或灰色线条十字架符号，将该符号视为清晰的图形，通常尺寸较小，纹在小臂、手腕、颈后、耳后或胸部。更粗犷的 黑艺 风格的十字架符号则强调该符号作为大胆的实体形态。使用金色或黄色时，会呼应古埃及艺术的太阳和神圣联想，尽管大多数现代十字架符号纹身是单色的。这些位置或颜色约定都不是古老的；它们是当代的纹身实践，反映了实际操作的艺术家如何应用设计，而非任何有记载的历史规则。
十字架符号也与其他埃及图案结合出现，这些组合带有源自埃及图像学的自身含义：
十字架符号与荷鲁斯之眼（Wedjat）： 这一组合将生命与保护和完整的恢复结合起来。荷鲁斯之眼本身是埃及传统中一个重要的保护符号，在人们心中与本图集在 邪恶之眼中涵盖的保护之眼家族相关。组合起来的含义是受保护的生命。
十字架符号与圣甲虫： 圣甲虫，与晨曦和重生相关的圣甲虫，自然地与十字架符号的生命和更新主题相呼应。本图集在 圣甲虫中详细介绍了这种甲虫的图像学。两者结合起来的含义是生命、再生和转变。
带翅膀的十字架符号： 带翅膀的渲染借鉴了埃及艺术中与女神形象相关的保护、庇护的意象，象征着神圣的保护和关怀。
当客户询问未在此列出的组合时，原则与任何复合纹身相同：每个元素都带来其自身的含义，组合的解读是它们之间的对话。对于像十字架符号这样历史意义重大的符号，纹身师最有用的对话是关于纹身者打算纪念哪个传统。
十字架是仇恨符号吗？
不是。本图集直接查阅了反诽谤联盟的“仇恨展示”数据库，其中没有列出十字架符号。与某些符文、凯尔特十字架变体或极端主义运动所劫持的数字代码（反诽谤联盟确实有记录）不同，十字架符号在任何有记载的、信誉良好的记录中都未被采纳为极端主义或仇恨标志。我们明确标记这一点是因为本图集将仇恨符号的说法视为关键信息，并对照实际的反诽谤联盟数据库进行验证，而不是重复传言。十字架符号是一个神圣的文化符号，具有古埃及、科普特基督教、哥特亚文化和非洲遗产的含义，其中任何一种都不是仇恨语境。
如何看待纹十字架纹身
如果您正在考虑纹一个十字架符号纹身，以下三个问题有助于将设计置于其历史背景中。
第一，您借鉴的是哪个传统？古埃及的“生命”含义、科普特基督教的 安萨塔十字、哥特亚文化的标志以及非洲遗产的标记是四种不同的传承，它们恰好共享一种形状。了解您指的是哪一种，会影响其他所有方面，从风格到位置到您如何描述它。
第二，哪种风格适合该含义？虔诚或遗产十字架符号可能需要克制和准确；哥特风格的十字架符号可能倾向于 《睡魔》 使其闻名的厚重银吊坠外观；纯粹的图形十字架符号可能需要干净的细线纹身。该符号足够简单，细微的选择都会产生影响。
第三，您对来源文化了解足够多，可以很好地佩戴它吗？这不是一个限制性的问题。这是本图集对任何具有文化特性的图案提出的礼貌要求：佩戴者能够说出该符号是什么，它来自哪里，以及它对拥有该符号的人们为何重要。十字架符号在五千年来，跨越两种宗教和几个亚文化，一直承载着生命的含义。纹一个十字架符号纹身，就是加入了这条长长的队伍，而这条队伍是值得了解的。
相关条目
- 古埃及纹身。法老时期和史前埃及纹身的实际记录，区别于十字架符号在书写和浮雕中的生命。
- 圣甲虫。与埃及图像学中十字架符号配对的重生甲虫。
- 邪恶之眼。荷鲁斯之眼所属的保护之眼家族的背景。
- 黑艺纹身风格。粗犷十字架符号渲染的常见当代风格。
- 细线纹身风格。极简十字架符号渲染的常见当代风格。
来源
- 纹身档案（温斯顿-塞勒姆）。关于埃及史前和法老时期纹身的藏品，用于区分埃及纹身本身与十字架符号在书写和浮雕中的生命。
- 威尔金森，理查德·H. 《解读埃及艺术：象形文字指南，古埃及绘画与雕塑》。 泰晤士和哈德逊出版社，1992年。关于十字架符号作为象形文字和标志以及供奉姿势的标准参考。
- 《大英百科全书》，条目“Ankh”。关于十字架符号作为埃及“生命”符号以及 安萨塔十字 采纳的百科全书式确认。
- 《世界历史百科全书》，条目“Ankh”。关于含义、供奉姿势以及关于该符号原始物体的学术辩论的概述。
- 霍华德·卡特的挖掘记录和图坦卡蒙十字架形状镜盒的博物馆文件（帝王谷，KV62，1922年发现）。关于十字架形状镀金镜盒以及十字架符号/镜子语言双关语的确认。
- 戈登，安德鲁·H.，和卡尔文·W. 施瓦布。 《生死攸关：古埃及的生物医学理论》。 布里尔/斯蒂克斯出版社，2004年。关于十字架符号起源的胸椎解读，此处引用为几种有争议的提议之一。
- 反诽谤联盟，“仇恨展示”仇恨符号数据库（adl.org/hate-symbols）。直接核查，确认十字架符号未被列为仇恨或极端主义符号。
- 关于 《饥饿》 （1983年，托尼·斯科特执导）和尼尔·盖曼的《 《睡魔》 （死亡的安卡）。记录了安卡从 20 世纪 80 年代初被西方哥特亚文化采纳的情况。
编辑
研究和撰写 约翰·梅奥三世, 编辑，《纹身历史图集》。本页面反映截至 上次审核 日期的当前正文，并每季度更新一次。
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