皇冠是西方纹身图案中最具象征意义的图案之一，同时承载着皇家纹章、基督教神学、水手情怀、奇卡诺情侣奉献、嘻哈致敬和当代极简美学等多种解读。其欧洲纹章根源可追溯至英格兰、法兰西和神圣罗马帝国的中古时期加冕礼器，并在乔治·霍姆斯爵士（Sir George Holmes）的《 伦敦调查》（The London Survey （1908年）等著作中得到完善，后由安娜·凯（Anna Keay）和莎莉·迪克森-史密斯（Sally Dixon-Smith）为皇家宫殿历史机构（Historic Royal Palaces）编目。其基督教根源将基督受难的 荆棘冠冕 （马太福音27:29）与雅各书1:12中承诺的 生命冠冕 以及提摩太后书4:8中的 公义冠冕 相结合。其美国传统根源稳定于Sailor Jerry Collins自20世纪40年代以来的Hotel Street闪卡作品，尤其是在唐·艾德·哈迪（Don Ed Hardy）的《 Sailor Jerry纹身闪卡：旭日东升，卷一》（Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 （Hardy Marks Publications，2002年）中记载的“红心之王”和“红心之后”情侣构图。其奇卡诺传承贯穿于1975年创立的Good Time Charlie's Tattooland传统中的东洛杉矶情侣纹身，并由Mark Mahoney自2002年起在Shamrock Social Club的作品中得以延伸。其最重要且具有影响力的现代艺术参考是让-米歇尔·巴斯奎特（Jean-Michel Basquiat）的三角皇冠（1980年至1988年），其嘻哈参考则贯穿于对声名狼藉先生（The Notorious B.I.G.，克里斯托弗·华莱士，Christopher Wallace，1972年至1997年）的致敬。

皇冠纹身有什么含义？

皇冠纹身最常见的含义是主权、自治、荣誉、信仰或奉献，具体解读取决于皇冠的几何形状和伴随元素。欧洲皇家纹章风格的五拱皇冠代表欧洲皇室。三角皇冠代表让-米歇尔·巴斯奎特（Jean-Michel Basquiat）的艺术参考。五角皇冠可能带有拉丁国王（Latin Kings）帮派的关联，不应随意使用。荆棘冠冕代表基督教受难圣像。与“国王”或“女王”及伴侣名字搭配的皇冠代表奇卡诺传统的情侣奉献。

五角皇冠纹身有什么含义？

五角皇冠纹身可能带有已记录的 全能拉丁国王与王后国家 （Almighty Latin King and Queen Nation，ALKQN）的关联，这是一个起源于20世纪40年代芝加哥的街头组织，并在David Brotherton和Luis Barrios的《 全能拉丁国王与王后国家》（The Almighty Latin King and Queen Nation （哥伦比亚大学出版社，2004年）中有记载。置信度为 混合：并非所有五角皇冠都表示帮派关联，该符号也出现在纹章、嘻哈和美学语境中。熟悉ALKQN视觉词汇的纹身师通常能区分编码使用和装饰性使用，而要求纹五角皇冠的客户应被询问其意图。

巴斯奎特皇冠纹身有什么含义？

巴斯奎特皇冠纹身指的是 让-米歇尔·巴斯奎特 （1960年12月22日至1988年8月12日）从约1980年直到1988年去世期间，在其绘画实践中用作标志性图案的三角皇冠。根据Phoebe Hoban在《 巴斯奎特：艺术中的快速交易》（Basquiat: A Quick Killing in Art （维京出版社，1998年）中记录的巴斯奎特本人的说法，皇冠是他用来标记黑人运动员、黑人音乐家和黑人历史人物为王室的标志。非黑人佩戴者若不承认这一传承而采用特定的巴斯奎特三角皇冠，则会削弱这一有意义的艺术姿态。

国王或女王皇冠纹身带名字有什么含义？

与“国王”或“女王”字样以及伴侣名字搭配的皇冠，通常伴有日期或伴侣身上的匹配纹身，是 奇卡诺情侣奉献的经典构图 ，属于东洛杉矶细线风格。其传承可追溯至Good Time Charlie's Tattooland（1975年创立，位于Whittier Boulevard），并融入了由Charlie Cartwright、Jack Rudy、Freddy Negrete以及后来的Mark Mahoney确立的更广泛的奇卡诺黑灰风格。该构图源自Sailor Jerry在Hotel Street档案中记载的早期美国传统风格的红心之王和红心之后闪卡。

皇冠纹身起源于何处？

皇冠通过汇合的流派进入西方纹身图案。中世纪加冕礼器中的欧洲皇家纹章（1661年的圣爱德华皇冠和A. J. Mears的《 皇冠、权杖和宝球》（Crowns, Sceptres and Orbs 以及乔治·霍姆斯爵士的《 伦敦调查》（London Survey 1908年）中描述的帝国国家皇冠）提供了纹章词汇。基督教受难圣像提供了荆棘冠冕。圣诞故事中的三博士提供了东方三贤士的皇冠（雅各布斯·德·沃拉吉内，Jacobus de Voragine，《 黄金传说》（Golden Legend，约1260年）。Sailor Jerry自20世纪40年代起稳定了美国传统风格的国王与王后皇冠。奇卡诺东洛杉矶作品从1975年起增加了情侣奉献皇冠。

皇冠纹身应该纹在哪里？

常见的纹身位置各有不同的视觉和传统意义。手腕和前臂内侧是小型现代极简皇冠的经典位置，常配有日期或伴侣名字。胸部和胸骨适合较大的纹章构图和带有荆棘冠冕的圣心图案。手部和手指位置是巴斯奎特三角皇冠和嘻哈国王致敬作品的偏爱位置。颈部纹身带有独特的亚文化意味，更常与嘻哈和奇卡诺传统相关。与您的纹身师讨论位置；皇冠的垂直比例和细节程度对不同身体部位的纹身都有技术上的影响。

皇冠纹身的流派

皇冠进入西方纹身图案的路径比图谱中记录的几乎任何其他图案都要经过更多的汇合流派。理解哪个流派提供了哪个含义有助于解释为何一个单一的皇冠可以同时承载英国加冕礼器、基督教神学、水手情怀、奇卡诺情侣奉献、帮派关联、当代黑人艺术遗产和嘻哈纪念致敬的意义。

流派一：欧洲皇家纹章和加冕礼器

西方皇冠的视觉词汇基础源自中世纪欧洲的加冕王权象征和围绕其稳定的纹章惯例。英国的主要参照是 圣爱德华王冠这顶金色的加冕王冠是为查理二世加冕而于1661年委托制作的，以取代在中英格兰联邦时期（1649年）被熔毁的中世纪圣爱德华王冠。1661年的王冠由皇家金匠 罗伯特·维纳 制作，重约2.23公斤；自1661年以来，除玛丽二世、威廉三世、乔治一世和乔治二世的加冕礼外，它被用于每一次英国加冕礼，并用于爱德华七世（1902年）、乔治五世（1911年）、乔治六世（1937年）、伊丽莎白二世（1953年6月2日）和查理三世（2023年5月6日）的加冕礼。

第二部分： 皇家国冠 是英国王权象征的第二个主要参照，用于议会开幕大典和加冕典礼的结束。现今的皇家国冠是为维多利亚女王的加冕礼于1937年由 加拉德公司制作的，取代了1838年为维多利亚女王制作的维多利亚皇家国冠。王冠包含 库里南二号钻石 （非洲第二之星，317.4克拉）、 黑太子红宝石 （位于正面十字花饰上的大颗尖晶石，传统上与1330年至1376年的黑太子爱德华·伍德斯托克有关）以及 圣爱德华蓝宝石 （镶嵌在王冠顶部的十字架上，传统上与约1003年至1066年的忏悔者爱德华有关），以及约2868颗钻石。

英国皇冠的纹章惯例记录在A. J. Mears的王权象征机构调查报告和Sir George Holmes的 伦敦调查：首都的图画记录 （1908年）中，该报告编目了伦敦塔珠宝馆的藏品。Anna Keay的 王冠珠宝：官方插图历史 （Thames and Hudson出版社，2011年）是主要的现代学术论著，借鉴了皇家宫殿档案。

其他欧洲国家的加冕传统也提供了类似的纹章皇冠词汇。 神圣罗马帝国 使用了神圣罗马帝国皇冠（Reichskrone），约10世纪末制作，现藏于维也纳的珍宝馆；其八块板的八角形和拱形饰带提供了独特的欧洲大陆纹章词汇。 圣瓦茨拉夫王冠 （1346年，由查理四世委托制作）是波西米亚皇室的象征。 伦巴第铁冠 （Corona Ferrea，传统上可追溯到公元5或6世纪，有9世纪的文献记载）是意大利皇室的象征，并用于弗雷德里克一世·巴巴罗萨（1155年）、查理五世（1530年）和拿破仑一世（1805年）的加冕礼。 圣斯蒂芬王冠 （匈牙利圣冠，带有弯曲的十字架，可追溯到11至12世纪，后有修改）是匈牙利皇室的象征。

欧洲皇室纹章皇冠的惯例通过18至19世纪的雕版加冕图像、纹章手册和皇家纪念品版画进入了商业印刷文化。到19世纪末，欧洲皇室皇冠的传统剪影（一个拱形饰带上升到一个中央十字架，底带镶嵌着珠宝，拱门可见天鹅绒帽）已成为英国、法国、德国以及更广泛的天主教和新教欧洲世界的商业视觉文化中的标准元素。

纹章皇冠通过与玫瑰与旗帜、心与旗帜以及锚-十字-玫瑰三联画相同的工人阶级印刷文化采纳模式进入了西方纹身图案，这些在 玫瑰, 、心 和 锚

流派二：中世纪基督教圣像和荆棘冠冕

第二部分：中世纪基督教圣像学与荆棘冠冕 荆棘冠冕 (荆棘冠冕（corona spinea），在基督受难前戴在基督头上，记录在马太福音27:29、马可福音15:17、约翰福音19:2和约翰福音19:5中。荆棘冠冕是受难的圣物（阿尔玛·克里斯蒂）之一，与十字架、钉子、朗基努斯之枪、鞭打柱、盛醋的海绵和INRI铭文并列。

荆棘冠冕在中世纪基督教中获得了特殊的礼仪和圣物地位，这得益于 法国国王路易九世 （圣路易，1214-1270年）于1239年从君士坦丁堡拉丁帝国最后一位皇帝鲍德温二世手中购得一根荆棘冠冕圣物，花费约等于法国王室年收入的一半。路易国王建造了 圣礼拜堂 （巴黎），于1241年至1248年间建成，专门用于存放荆棘冠冕圣物和一小块真十字架；教堂于1248年4月26日祝圣，至今仍是法国盛期哥特式建筑的主要纪念碑之一。荆棘冠冕圣物于1804年移至巴黎圣母院，并于2019年4月15日巴黎圣母院大火中被巴黎消防队长Jean-Marc Fournier神父救出。

荆棘冠冕作为视觉主题出现在西方传统的中世纪和文艺复兴基督教绘画中。主要的西方圣像学惯例记录在Émile Mâle的 13世纪法国宗教艺术 （原名 法国十三世纪宗教艺术，1898年；英文版普林斯顿大学出版社，1984年）和Émile Mâle的 12至18世纪宗教艺术 （Pantheon Books出版社，1949年）中。皇冠通常被描绘成由荆棘编织而成的圆环，荆棘刺穿基督额头处可见血滴，常与伤口、手脚的钉痕以及基督头上的INRI铭文（耶稣拿撒勒王，“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”）一起出现。

荆棘冠冕通过天主教的虔诚视觉文化进入纹身图案，特别是通过 耶稣圣心 构图，该构图在 心袖珍指南页面中讨论过。耶稣圣心总是被描绘成被荆棘冠冕环绕，顶部有一个火焰和一个小十字架；该构图是通过圣玛格丽特·玛丽·阿拉科克（1647-1690年）在1673年至1675年间于Paray-le-Monial的幻象形成的，并于1856年被教皇庇护九世确认为官方天主教敬礼。

除了荆棘冠冕，两个特定的圣经皇冠提及也出现在基督教纹身图案中。 生命冠冕 在 雅各书1:12中被许诺：“忍受试探的人是有福的，因为他经得起考验，就必得着生命之冠，这是主应许给爱他之人的。”（KJV）。 公义冠冕 在 提摩太后书4:8中被许诺：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主公义的审判者到那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（KJV）。这两个提及都以经文引语旗帜的形式出现在当代基督教纹身实践中，特别是1990年代以来的福音派新教纹身作品和在此期间的天主教虔诚作品中。

流派三：三博士和东方三贤士的皇冠

基督教皇冠圣像学的一个特定子类别源自 三博士 （马吉）的圣诞故事传统，记录在马太福音2:1-12。圣经文本并未说明马吉的数量或为他们分配皇冠；三位戴皇冠的马吉的传统是在早期基督教视觉文化中发展起来的，并在中世纪时期在西方圣像学中稳定下来。

有冠马吉传统的首要中世纪文献是 雅各布斯·德·沃拉吉内的 黄金传说 （ 黄金传说》（Golden Legend），约1260年编纂，是中世纪晚期流传最广的虔诚文本之一。 黄金传说》（Golden Legend 将三位马吉命名为 卡斯帕 （或加斯帕尔）、 梅尔基奥尔心 巴尔萨泽，并将他们描绘成来自已知世界三个不同地区的国王，在伯利恒向圣婴献上黄金、乳香和没药。该文本是中世纪晚期和文艺复兴时期描绘 三博士朝拜 作为皇家场景，有三位有冠访客的主要来源。

三博士的圣物传统上是在公元4世纪从君士坦丁堡移至米兰，并在1164年由科隆大主教Rainald of Dassel移至科隆，现藏于 科隆大教堂 的黄金镶嵌珠宝的“三王圣龛”中，该圣龛约于1225年由 尼古拉斯·冯·维尔登完成。该圣龛是中世纪欧洲金属工艺的主要作品之一，也是13世纪以来的主要朝圣地；科隆作为中世纪主要朝圣城市的地位很大程度上源于三博士的圣物。

马吉皇冠在基督教纹身图案中出现最频繁的是在较大的圣诞场景中，在 三王节 （主显节，1月6日）在拉丁美洲天主教社区的纪念作品，以及偶尔独立的三个皇冠构图，都引用了东方三博士的来访。其解读是基督教的虔诚，通常会用三种不同的纹章风格的皇冠来暗示这三位国王来自不同的地理起源（通常是欧洲纹章皇冠代表卡斯帕，波斯风格皇冠代表梅尔基奥尔，摩尔或非洲风格皇冠代表巴尔萨泽，反映了中世纪西方传统，即三位东方三博士代表了中世纪欧洲所知的三个大陆）。

流派四：美国传统风格的Bowery和Sailor Jerry国王与王后皇冠

美国大众纹身客户最熟悉的皇冠版本，在1900年至1950年间稳定在美国传统纹身体系中，通过与心形、玫瑰、锚和匕首相同的鲍厄里到霍特尔街的传播链产生。技术特征与平行母题相似，如在 、, 玫瑰, 和心 匕首 袖珍指南页面中讨论的。粗黑轮廓，红黄绿黑调色板，标准化的比例优化用于前臂、二头肌或胸部位置，以及一套小型的经典构图变体。

美国传统皇冠通常不作为独立母题出现，而是作为更大构图的一个元素。主要的经典构图是 红心之王 （一个纹章皇冠，上方是红心，通常在心形上有一个名字横幅）， 红心之后 （平行构图，相同的皇冠在心形上方，通常作为国王之心的配对作品，纹在佩戴者的配偶或爱人身上）， 带冠名字横幅 （一个纹章皇冠，上方是横幅卷轴，上面刻有被奉献者的名字），以及 皇冠与玫瑰 （一个皇冠，上方是一朵玫瑰，玫瑰承载着奉献的意义，皇冠提供尊贵的注册）。

诺曼“水手杰瑞”柯林斯 （1911年至1973年）从1930年代中期到后期在霍特尔街经营他的店铺，直到1973年6月12日去世。柯林斯的客户主要是二战期间及之后经过珍珠港的美国海军和商船海员。柯林斯的闪图包括多个红心之王和红心之后构图以及带冠名字横幅变体。这些构图出现在霍特尔街闪图档案中，发表于 Sailor Jerry纹身闪卡：旭日东升，卷一》（Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 （Hardy Marks Publications，2002年），由 唐·埃德·哈迪编辑。水手杰瑞品牌（自2008年起成为William Grant and Sons烈酒产品）继续授权柯林斯的皇冠设计用于营销。

卡普·科尔曼 （August Bernard Coleman，1884年10月15日至1973年10月20日）大约从1918年起在弗吉尼亚州诺福克经营他的店铺，1936年，马里纳斯博物馆在新港纽斯购买了科尔曼的闪图，这是美国纹身闪图最早的机构收购记录。科尔曼的闪图收藏包括与心形、横幅以及更广泛的水手传统词汇搭配的纹章皇冠构图。

查理·瓦格纳 （原名Wiegner，1875年至1953年）从大约1904年起经营查塔姆广场的店铺，直到1953年去世，他继承了塞缪尔·奥莱利的地址，此前奥莱利于1909年4月29日意外去世。 《斯普林菲尔德日报》 1933年2月7日（纽约市特别专电）报道称，世界主要港口四分之三的职业纹身师曾在瓦格纳的查塔姆广场店铺接受培训，并且有两万名水手穿着他制作的展翅鹰图案；当时的报纸将此记录为他在当时作为鲍厄里主要教学节点的作用的衡量标准，而阿尔伯特·帕里1933年的 《纹身：一种奇异艺术的秘密》 是进一步出版的关于瓦格纳重要性的时期文献。瓦格纳的皇冠闪图通过他的查塔姆广场教学以及他208号鲍厄里工厂的邮购闪图分发而流传。

伯特·格林姆 （原名Edward Cecil Reardon，1900年至1985年）于1925年左右抵达圣路易斯，并于1928年建立了他在北百老汇716号的旗舰店，经营至大约1953年至1954年，之后他进驻长滩派克（22 S. Chestnut Place，于1952年或1954年购得，年份有争议），直到1969年将店铺卖给鲍勃·肖。他的皇冠闪图通过当时的供应网络如Spaulding and Rogers在全国流传，他的闪图纸包括红心之王、红心之后以及独立纹章皇冠上方带有卷轴横幅的图案。

美国传统皇冠记录在Hardy Marks Publications的 《纹身时光》 杂志，卷1至卷5（1982年至1988年），唐·埃德·哈迪的 《穿上你的梦想：我的纹身生活》 （Thomas Dunne Books，2013年），以及 保罗·罗杰斯纹身研究中心 （纹身档案馆，北卡罗来纳州温斯顿-塞勒姆）的主要文献收藏中，这是美国传统时期闪图纸的主要机构收藏。

流派五：奇卡诺黑灰风格的国王与王后情侣纹身

墨西哥裔美国人精细线条单针传统通过 查理纹身乐园的好时光进入美国职业纹身领域，该店由 查理·卡特赖特 和 杰克·鲁迪于1975年在东洛杉矶的惠蒂尔大道创立。该店是美国第一家明确致力于单针精细线条黑灰作品的专业工作室，其位于历史悠久的东洛杉矶奇卡诺社区商业主干道惠蒂尔大道的创始地点，将这种风格锚定在一个特定的实践社区中。

奇卡诺国王和王后情侣纹身是东洛杉矶标志性的情侣奉献构图。其传承从Good Time Charlie's的卡特赖特和鲁迪，到 弗雷迪·内格雷特，他于1977年被聘为该店第一位自我认同的奇卡诺职业纹身师，记录在他的回忆录 《微笑吧，哭泣吧：枪支、帮派和纹身。我的黑灰人生》 （Seven Stories Press，2016年，路易斯·罗德里格斯作序）中。这一传统被延伸到更广泛的东洛杉矶精细线条场景，该场景产生了 Mister Cartoon，2000年后的嘻哈时代传播节点，以及 马克·马奥尼，他的好莱坞 Shamrock Social Club（2002年创立）成为名人精细线条机构。

奇卡诺国王和王后构图将单针写实技术（从加州监狱Pinto用缝纫针、印度墨水和用卡带播放器马达和吉他弦制作的简易电动机器改进而来）与一套小型的经典视觉惯例相结合。皇冠通常是纹章风格的皇冠，以精细线条黑灰渐变阴影渲染，无色彩，上方是“KING”或“QUEEN”字样，采用老式英文 普拉卡 字体，伴侣的名字通常出现在下方的独立横幅上。情侣通常佩戴匹配的作品，国王构图在一人身上，王后构图在另一人身上，有时在每个纹身上明确提及伴侣的名字。

老式英文 普拉卡 字体是奇卡诺传统的主要视觉标志之一。 普拉卡 指的是东洛杉矶街头文化的地域涂鸦标记，这种字体风格通过弗雷迪·内格雷特2016年的回忆录以及更广泛的奇卡诺精细线条文献中记录的监狱-Pinto到Good-Time-Charlie's的传播链被改编成纹身字体。这种字体通常采用粗重的黑体形式，带有复杂的衬线和阴影，即使底层词语是通用的，也直接带有东洛杉矶奇卡诺身份的文化参考。

奇卡诺纹身传统的学术文献包括 玛戈·德梅洛的 《铭刻之体：现代纹身社区的文化史》 （杜克大学出版社，2000年）， 艾伦·戈文纳的 《奇卡诺纹身的变体语境》 收录于 《文明印记》 （Arnold Rubin编辑，加州大学洛杉矶分校文化历史博物馆，1988年），以及内格雷特的回忆录。戈文纳1988年的文章是关于国王和王后情侣构图在东洛杉矶奇卡诺社区中历史记录的主要学术来源。

马克·马奥尼的 Shamrock Social Club于2002年在西好莱坞日落大道9026号创立，成为奇卡诺精细线条国王和王后构图的名人传播节点。马奥尼的客户包括约翰尼·德普、布拉德·皮特、大卫·贝克汉姆、拉娜·德尔·雷、阿黛尔、蕾哈娜和Lady Gaga等众多名人；他的圣心、念珠、匕首以及国王和王后构图出现在名人身上以及相关的媒体摄影中，将Good Time Charlie's的词汇扩展到主流流行视觉文化中。

流派六：拉丁国王的五角皇冠及其帮派关联背景

一种特定的亚文化皇冠背景需要诚实命名。 全能拉丁国王与王后国家 （ALKQN，或拉丁国王），于1940年代在芝加哥创立，并在1960年代和1970年代通过监狱人口显著扩张，使用 五角皇冠 作为其主要视觉标识之一。根据该组织记录的内部象征意义，皇冠的五个尖角代表国王宣言的五个原则：尊重、诚实、团结、知识和爱。

主要学术文献是 大卫·C·布罗瑟顿 和 路易斯·巴里奥斯的 《全能拉丁国王和王后国家组织：街头政治与一个纽约市帮派的转型》 （哥伦比亚大学出版社，2004年），基于1990年代在纽约分部ALKQN进行的长期民族志实地考察。早期的学术文献包括詹姆斯·迭戈·维吉尔关于奇卡诺和拉丁裔街头组织的更广泛著作以及美国诉全能拉丁国王和王后国家组织案件记录中的联邦文件。

拉丁国王的五角皇冠是ALKQN内部社会结构中记录在案的帮派归属象征。在监狱人口和街头组织环境中，未经授权佩戴该符号会带来严重的社会和身体后果。熟悉该符号的职业纹身师通常知道在应用五角皇冠之前询问客户的意图和归属。

外部解读的信心等级： 混合。五角皇冠被记录为拉丁国王的符号，但同样的五角几何形状出现在纹章、装饰、嘻哈、好莱坞名人以及当代极简主义语境中，而没有任何帮派参考。作为手腕纹身，带有伴侣名字和心形的五角皇冠，在绝大多数情况下，是装饰性的情侣作品，而不是帮派标记。在胸部、颈部或手部，以特定的配置与配对的ALKQN视觉元素（“Amor de Rey”字样，ADR缩写，五角星，狮子，特定的金黑配色）一起应用的五角皇冠，更有可能带有归属的含义。

这里的诚实编辑语境是：五角皇冠可以带有帮派归属，这种归属已被记录，该符号在亚文化中并非随意使用，并且应询问客户的意图。但该符号在所有情况下并不等同于帮派成员身份，而更广泛的西方纹章和装饰性五角皇冠词汇在很大程度上早于ALKQN的特定用法，并且远远超出其范围。诚实的做法是知道区别，提出问题，并根据相关背景进行纹身。

这与 匕首袖珍指南页面 记录了丹齐格·巴尔代夫（Danzig Baldaev）记录的俄罗斯犯罪纹身图案：存在的编码亚文化标记，值得命名，并应与周围更广泛的公开商业图案词汇区分开来。

流派七：让-米歇尔·巴斯奎特的三角皇冠

20世纪末美国视觉文化中最具影响力的皇冠参考是 让-米歇尔·巴斯奎特（Jean-Michel Basquiat）的三点皇冠，这是巴斯奎特从大约1980年直到他因海洛因过量去世（1988年8月12日，年仅27岁）的绘画作品中反复出现的一个标志性图案。

巴斯奎特（1960年12月22日至1988年8月12日）是海地出生的会计师杰拉德·巴斯奎特（Gérard Basquiat）和波多黎各裔布鲁克林出生的马蒂尔德·安德拉德斯（Matilde Andradas）的儿子。他在布鲁克林长大，就读于曼哈顿的City-As-School，并于20世纪70年代末在纽约市中心的街头以 萨莫 （有时写作SAMO©）的标签崭露头角，这是与阿尔·迪亚兹（Al Diaz）合作创作的神秘哲学涂鸦，从大约1977年到1980年在SoHo、East Village和Lower East Side随处可见。

SAMO合作于1980年结束后，巴斯奎特开始以自己的名义创作绘画和纸上作品。他于1982年在SoHo的Annina Nosei画廊举办了首次个人画展。他参加了1981年的 纽约/新浪潮 （New York / New Wave）展览（由迭戈·科尔特斯（Diego Cortez）在P.S.1策划），1982年的卡塞尔文献展7（Documenta 7），以及1983年的惠特尼双年展。他以21岁的年龄成为参加卡塞尔文献展7最年轻的艺术家。

三点皇冠出现在巴斯奎特的全部作品中，是他最一致的视觉标志之一。巴斯奎特用皇冠作为王权的象征，置于黑人运动员（乔·路易斯、穆罕默德·阿里、舒格·雷·罗宾逊、汉克·阿伦、杰基·罗宾逊）、黑人音乐家（查理·帕克、迪兹·吉莱斯皮、迈尔斯·戴维斯）、黑人艺术家（他自己）和黑人历史人物之上。关于皇冠图案的主要学术论述出现在 菲比·霍班的 巴斯奎特：艺术中的快速交易》（Basquiat: A Quick Killing in Art （Basquiat: A Quick Killing in Art，Viking出版社，1998年）以及包括布鲁克林博物馆2005年由马克·梅耶尔（Marc Mayer）策划的 《巴斯奎特》 （Basquiat）回顾展和巴比肯艺术中心2017年由埃莉诺·奈恩（Eleanor Nairne）策划的 《巴斯奎特：为真实而爆发》 （Basquiat: Boom for Real）的目录和展览目录中。 凯莉·琼斯的 《目光所及：当代艺术的生存与书写》 （EyeMinded: Living and Writing Contemporary Art，杜克大学出版社，2011年）和 理查德·马歇尔（Richard Marshall）2014年的 《让-米歇尔·巴斯奎特：摩德纳绘画》 （Jean-Michel Basquiat: The Modena Paintings）是其他主要的学术参考资料。

巴斯奎特本人在1985年一次记录的 《访谈》 （Interview）杂志与安迪·沃霍尔（Andy Warhol）的对话中，称皇冠是王权的象征，是故意将黑人置于主导西方艺术史传统所剥夺的历史和文化主权地位的姿态。

巴斯奎特去世后的市场地位一直很可观。他1982年的画作 《无题》 （Untitled，蓝底骷髅头）于2017年5月18日在纽约苏富比拍卖行以1.105亿美元的价格被前泽友作（Yusaku Maezawa）拍得，创下了当时美国艺术家在拍卖会上成交价的最高纪录。他的画作在拍卖会上经常拍出5000万美元以上。

三点皇冠作为纹身图案的采用在2017年 《为真实而爆发》 （Boom for Real）展览在巴比肯艺术中心展出以及2017年前泽友作拍卖会之后显著加速。该图案在当代纹身作品中主要有两种表现形式。第一种是 直接的艺术致敬：以巴斯奎特的手绘风格明确描绘的三点皇冠，常与艺术家姓名、特定画作标题、他的SAMO标签，或成对的巴斯奎特词汇元素（版权符号、划掉的词语、具象的骷髅或头部）搭配。第二种是 装饰性参考：以更简洁的当代线条风格描绘的三点皇冠，没有明确的署名。

挪用问题值得直接处理。巴斯奎特使用皇冠是作为黑人主权和黑人历史认可的标志，是一种明确的文化政治姿态。非黑人佩戴者在没有承认这种艺术和文化传承的情况下采用特定的巴斯奎特三点皇冠，会将有意义的姿态简化为通用的美学。这与 、 （heart）Pocket Guide页面对奇卡诺圣心（Chicano Sacred Heart）的使用方式，以及 《骷髅》 （skull）页面对波利尼西亚和原住民骷髅传统的处理方式相似：该图案属于有据可查的文化和历史背景，诚实的做法是了解你所遵循的传统。一个五拱的纹章皇冠或一个当代的极简主义皇冠，与巴斯奎特的三个点的皇冠是不同的艺术姿态，而它们之间的选择是一个具有真正文化分量的真实选择。

流派八：嘻哈国王致敬和声名狼藉先生（Notorious B.I.G.）的传承

皇冠纹身的一个特定子类别源于20世纪末至21世纪初的嘻哈文化，特别是围绕着 臭名昭著的 B.I.G. （克里斯托弗·乔治·拉托雷·华莱士，Christopher George Latore Wallace，1972年5月21日至1997年3月9日）的形象。华莱士以Biggie Smalls和The Notorious B.I.G.的艺名录制唱片，并发行了两张录音室专辑： 《准备去死》 （Ready to Die，Bad Boy Records，1994年9月13日）和 《生命之河》 （Life After Death，Bad Boy Records，1997年3月25日，在他被谋杀后十六天发行）。

华莱士在1997年3月9日于洛杉矶被谋杀前三天，在巴伦·克莱伯恩（Barron Claiborne）的“ 纽约之王 （King of New York）”肖像拍摄中，被拍到戴着一个小塑料皇冠。这张照片在他去世后成为嘻哈偶像中最广泛流传的图像之一，并将“纽约之王”的视觉形象确立为华莱士的纪念参考。主要传记资料包括 切奥·霍达里·科克尔的 《难以置信：The Notorious B.I.G.的生平、死亡与来世》 （Unbelievable: The Life, Death, and Afterlife of the Notorious B.I.G.，Three Rivers Press出版社，2003年）以及贾斯汀·廷斯利（Justin Tinsley）2022年出版的《一切皆梦：Biggie与造就他的世界》 （It Was All a Dream: Biggie and the World That Made Him，Abrams Press出版社）中的广泛记录。 在华莱士于1997年被谋杀以及1996年9月13日图帕克·夏库尔（

Tupac Shakur （图帕克·阿马鲁·夏库尔，Tupac Amaru Shakur，1971年6月16日至1996年9月13日）被谋杀之后，皇冠与名字的组合作为纪念性图案进入了嘻哈纹身传统。对两位艺术家的致敬纹身经常包含皇冠的图像，其中华莱士的致敬纹身更常强调“纽约之王”的形象和克莱伯恩的皇冠照片，而夏库尔的致敬纹身则更常强调不同的视觉词汇（“Thug Life”字母、黑豹参考、西海岸意象）。 嘻哈国王致敬的构图通常包括一个纹章风格的皇冠、说唱歌手的名字、相关的日期（华莱士：1972年5月21日至1997年3月9日；夏库尔：1971年6月16日至1996年9月13日），以及通常配对的元素（华莱士的

《准备去死》 《准备去死》 嘻哈皇冠致敬是一种具有明确纪念意义的特定亚文化图案，该传统在纹身之外产生了大量的视觉文化，包括壁画、专辑封面致敬、T恤图案和街头服饰参考。在亚文化内部，这种解读是明确的，而从事这种构图的纹身师通常知道所参考的具体艺术家和涉及的具体日期。

第九流：现代极简皇冠与Instagram美学

流派九：现代极简皇冠和Instagram美学

极简皇冠在风格上源于奇卡诺细线条传统以及21世纪10年代以来以Dr. Woo（Brian Woo）在Shamrock Social Club、JonBoy（Jonathan Valena）以及更广泛的纽约和洛杉矶细线条场景为代表的细线条插画纹身潮流。技术方法可以追溯到1975年以来在Good Time Charlie's Tattooland完善的相同单针技术，但当代极简主义图案通常会大大简化纹章细节：一个简单的三点或五点皇冠轮廓，用一条细黑线绘制，没有美国传统的心形国王皇冠或奇卡诺细线条渐变的复杂装饰填充。

极简皇冠从大约2014年开始在Instagram美学中的有据可查的应用，产生了大量这一类别的当代纹身作品。这种构图是21世纪末至2020年代初最常被纹身的初次纹身或情侣纪念纹身之一，并且在大多数当代纹身店中持续生产。其解读是装饰性的感伤，而非纹章、宗教或亚文化性质，并且这种构图通常在没有强烈参考任何特定历史传统的情况下被应用。

第十流：《后翼弃兵》与棋子皇冠

流派十：《女王的棋局》和棋子皇冠

《后翼弃兵》 （The Queen's Gambit，Netflix，2020年10月23日）是一部七集限定剧，由斯科特·弗兰克（Scott Frank）和艾伦·斯科特（Allan Scott）执导，改编自沃尔特·特维斯（Walter Tevis）1983年的同名小说，由安雅·泰勒-乔伊（Anya Taylor-Joy）饰演虚构的国际象棋天才贝丝·哈蒙（Beth Harmon），并在2020年末至2021年初产生了巨大的文化影响，包括国际象棋套装销量和Chess.com注册量的显著激增。 《后翼弃兵》风格的皇冠与皇后棋子纹身通常将一个国际象棋皇后棋子剪影（具有锯齿状皇冠的独特棋子皇后）与更广泛的国际象棋词汇（棋盘、兵、王）、剧名，或成对的国际象棋构图元素搭配。皇后棋子在几何形状上不同于纹章皇冠：皇后棋子戴着一个多尖的王冠，每个尖上方有一个小球或顶饰，而纹章皇冠则有向上拱起的饰带，升至中央的十字。

《后翼弃兵》风格是字面意义上的近期文化挪用（2020年Netflix剧集催生了2021年以后的纹身采用），并且在风格上属于更广泛的Instagram美学极简构图范畴。其解读是装饰性的感伤和流行文化性质，而非历史性质。

第十一流：俄罗斯东正教犯罪皇冠（“法律之贼”标记）

流派十一：俄罗斯东正教罪犯皇冠（盗贼标记）

Vorovskoy Mir ，意为“盗贼世界”）中，特定的皇冠图案编码了犯罪等级中的特定社会地位。主要文献依据是丹齐格·巴尔代夫 （Danzig Baldaev）的三卷本《俄罗斯犯罪纹身百科全书》 （Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia，FUEL Publishing出版社，2003年至2008年），该书摘录了巴尔代夫作为监狱看守和民族志学者三十多年来记录的俄罗斯囚犯编码纹身词汇，并辅以 谢尔盖·瓦西里耶夫 （Sergei Vasiliev）在同一出版系列中的摄影记录。在Vorovskoy Mir体系中，

鹰上方的皇冠 、骷髅上方的皇冠 ，或带有特定伴随符号的皇冠 ，在巴尔代夫的档案中被记录为 沃沃扎科内 （字面意思是“法律之贼”）的标记，这是俄罗斯传统犯罪等级中的最高级别。法律之贼纹身标记并非随意佩戴；在亚文化中，未经授权的认可而佩戴该标记会带来严重的社会和身体后果。 图案的位置和伴随元素对解读至关重要。一个当代俄罗斯或东欧人身上的简单装饰性纹章皇冠不一定是法律之贼标记。编码版本通常出现在特定的身体部位（胸部、肩膀、上背部），并与特定的伴随元素（鹰、骷髅、十字架、特定的卷轴横幅西里尔字母）配对。巴尔代夫的档案以详尽的民族志细节记录了特定的位置和伴随元素的惯例。

在苏联时期及后苏联时期的俄罗斯监狱亚文化（

置信度等级： 混合. “盗贼王冠”被记录为一种隐蔽的监狱标记；并非所有俄罗斯或东欧人体上的皇冠都具有此含义。诚实的编辑实践是命名这种隐蔽的符号，引用相关文献，并将其与周围更广泛的公开商业皇冠词汇区分开来。这与 匕首袖珍指南页面 处理俄罗斯犯罪匕首的隐蔽放置方式类似：一种有记录的隐蔽亚文化标记值得命名，值得引用 Baldaev 的文献，并且值得与普通的装饰性用途区分开来。

不要浪漫化“盗贼世界”的皇冠。盗贼王系统记录了一种残酷的等级制度，其中包含有记录的暴力、有记录的监狱政治以及对成员和外部人士都有记录的社会后果。在亚文化之外的身体上应用俄罗斯监狱的隐蔽标记，至少在事实上是误导性的，而在亚文化内部，如果佩戴者无法证明其主张，则会带来后果。

流12：罗马凯旋皇冠和月桂花环

一种特定的古典皇冠的参考源自罗马的 凯旋冠传统，即在罗马的正式凯旋游行中授予胜利的罗马将军（以及后来的皇帝）的月桂花环皇冠。主要的古典文献包括 老普林尼的 博物志 （第16卷，关于月桂及其神圣地位）， 苏埃托尼乌斯的 十二帝王传 （涵盖从尤利乌斯·凯撒到图密善的帝国凯旋），以及 普鲁塔克的 希腊罗马名人传.

罗马凯旋传统为不同的军事成就授予了几种不同的皇冠类型。 凯旋冠 （月桂花环）是标准的凯旋皇冠。 科罗纳公民 （橡树叶花环）是为了奖励在战斗中拯救罗马公民生命而颁发的。 冠壁画 （城墙花冠，由黄金制成，形似城墙）是授予第一个攻上敌方城墙的士兵的。 圆冠 （草冠， 禾本科冠，罗马军事奖励中最稀有的）由被解围军队的士兵在战场上采集的草编织而成，授予打破围困的将军。

月桂花环在西方视觉文化中通过文艺复兴时期对古典罗马意象的复兴、18至19世纪的新古典主义肖像画以及西方纪念性艺术中更广泛的胜利和成就的象征意义而得以延续。月桂花环主要作为当代图案出现在西方纹身意象中，代表胜利、成就、毅力或古典参照，常与特定成就的日期、姓名条幅或成对的古典参照元素（罗马数字、古典柱子、希腊回纹边框）搭配。

月桂花环也是纹章学中欧洲花环与皇冠构图的主要元素之一，其中月桂或橡树花环围绕着纹章图案或纹章。根据构图的不同，其含义为古典胜利或纹章荣誉。

第13流：顶轮（Sahasrara）与南亚宗教背景

第二部分： 顶轮，或 顶轮，是印度教和佛教密宗传统中七个主要脉轮的第七个也是最上面的一个，位于头顶，被想象成一朵千瓣莲花。主要的古典文献包括 六轮涅槃 （16世纪密宗文本）、更广泛的 密宗 和 奥义书 文献，以及 米尔恰·埃利亚德的 瑜伽：不朽与自由 （普林斯顿大学出版社，1958年；最初于1954年以法语出版）和 约翰·伍德罗夫爵士（以亚瑟·阿瓦隆之名写作） 蛇力 (1919).

顶轮（Sahasrara）在古典密宗传统中与精神超越、神圣结合以及昆达里尼沿中央能量通道（中脉）上升至七个脉轮的顶点相关。顶轮的视觉表现形式，即千瓣莲花，常伴有小火焰或梵文 比贾 （种子音节） 唵 位于其中心，这些视觉元素在中古晚期印度密宗视觉文化中确立，并沿用至今，成为当代西方瑜伽和冥想视觉文化的一部分。

当代西方实践中的顶轮纹身通常将顶轮表现为程式化的莲花，莲花向上散发光芒，从头顶发出；或表现为梵文 唵 符号与皇冠意象结合；或表现为更抽象的能量散发构图。其解读源自南亚宗教哲学，并引用了具有明确神学和冥想分量的特定密宗传统。

文化背景问题值得直接探讨。顶轮是印度教和佛教实践中活跃的宗教和冥想传统的一部分；它不是普通的精神装饰。西方对顶轮作为纹身图案的采纳，属于西方瑜伽、西方佛教冥想以及南亚宗教词汇被挪用到西方生活方式实践的更广泛文化背景对话之中。诚实的做法是了解该符号在其源头传统中的含义，并在理解相关背景的情况下进行创作。

流14：大卫之冠与犹太宗教背景

皇冠的特定亚类图像学源自犹太宗教传统。 大卫之冠 出现在犹太教的礼仪和视觉词汇中，用以指代 大卫王 （约公元前1040年至约公元前970年），他是以色列和犹大联合王国在扫罗之后的第二位国王，也是希伯来圣经和更广泛的犹太宗教文献中记载的弥赛亚传统的关键大卫锚点。

主要的视觉惯例是将纹章皇冠与 大卫之星 (（Magen David，即由两个重叠的三角形组成的六角星），组合成一个带有皇冠的大卫之星构图。大卫之星本身通过19世纪欧洲犹太人的使用，稳定成为主要的现代犹太身份象征，并从1897年起被采纳为犹太复国主义运动旗帜的中心元素，从1948年起成为以色列国旗的中心元素。

犹太宗教传统中还有一个独立的皇冠指代，即 科特托拉 （《托拉》之冠），这是在犹太会堂使用时放在《托拉》卷轴顶部的装饰性皇冠。《托拉》之冠通常由银或金制成，常带有小铃铛和装饰性顶饰，代表《托拉》在犹太教礼仪实践中的王室地位。《托拉》之冠的图案出现在一些当代犹太纹身作品中，尽管犹太宗教纹身的更广泛问题涉及律法考量（利未记19:28），这在更广泛的 犹太传统中的宗教与纹身 条目中有更详细的阐述。

带有皇冠的大卫之星纹身作品在当代实践中通常标志着犹太宗教或文化身份，有时会搭配希伯来字母（希伯来语姓名、经文、祈祷文引用）、成年礼或其他宗教里程碑的年份，或更广泛的犹太教礼仪词汇。

流15：汉堡王与企业标志挪用（轻松语域）

最后一个皇冠系列完全在不同的语域中运作。 汉堡王 的企业标志，设计于1969年，后经多次修改，最近一次在2020-2021年，其特点是程式化的双面包和皇冠标志，产生了一系列少量但持续的、故意带有讽刺或幽默意味的皇冠纹身作品。该构图通常直接复制企业标志，有时会搭配佩戴者的姓名（以“‘[姓名]’是国王”的语域），或标记汉堡王相关生活事件的特定日期，或搭配更广泛的快餐讽刺词汇。

其他企业标志的皇冠也以类似的讽刺语域出现在当代纹身作品中。 皇冠威士忌 （Crown Royal）品牌标志（标志性的紫色袋子和皇冠构图）、 劳力士 （Rolex）皇冠、 哈马克 （Hallmark）皇冠，以及各种体育队皇冠标志（ 萨克拉门托国王队（Sacramento Kings）、 洛杉矶国王队（Sacramento Kings）、 多伦多枫叶队（Sacramento Kings）、 堪萨斯城皇家队 （Kansas City Royals）棒球队标志）都出现在当代纹身作品中，通常作为粉丝忠诚度的参考或讽刺美学构图。

企业标志的皇冠在风格上属于当代纹身中对品牌进行故意引用的更广泛语域，类似于可口可乐标志纹身、苹果标志纹身和其他企业图像学纹身作品的传统。其解读是粉丝忠诚度或讽刺美学，并且通常不带有重要的历史或文化分量。

美国传统纹身中的皇冠

美国传统皇冠是西方工人阶级对这一主题的主要象征，大多数美国工人阶级的纹身客户都认同红心国王和红心王后的构图是经典参考。在 Wagner、Coleman、Rogers、Grimm 和 Sailor Jerry 的传承中，技术规范是稳定的：粗黑的轮廓线，红黄绿黑的调色板，有时在天鹅绒帽和纹章细节上点缀紫色或金色，标准化的纹章皇冠剪影（通常是五个拱形的带状物上升到一个中央十字架，宝石由底带上的小圆形元素暗示），以及一套标准的构图变体。

主要的经典美国传统构图包括：

红心国王。 一个纹章皇冠，上面是红色的心形，心形上常常带有名字横幅，或者被渲染成 Sailor Jerry 的经典“妈妈”横幅构图。该构图借鉴了英国加冕王权服饰的视觉词汇和扑克牌红心国王的图像学，既有王者之气，又显浪漫。在 Sailor Jerry 的 Hotel Street 作品集、Cap Coleman 的 Norfolk 作品集以及 Bert Grimm 的 Long Beach Pike 作品集中都有记载。

红心王后。 与红心国王平行的构图，同样的纹章皇冠在心形之上，通常作为红心国王的配对作品。情侣佩戴匹配的作品，男性伴侣佩戴国王构图，女性伴侣佩戴王后构图（在历史上的异性恋情侣惯例中；当代的实践已大大扩展了这一点）。

加冕名字横幅。 一个纹章皇冠，上面是一个水平的卷轴，卷轴上刻有被奉献者的名字。该构图源自更广泛的 Bowery 情侣横幅传统，在 、 和 玫瑰 袖珍指南页面中讨论过，为标准的横幅奉献构图增添了王室的意味。

皇冠与玫瑰。 一个纹章皇冠，上面是一朵风格化的玫瑰，玫瑰承载着奉献的意义，皇冠则提供王室的意味。该构图在中世纪美国传统作品集中有记载，并仍在积极制作中。

皇冠与锚。 一个纹章皇冠搭配一个带链的锚，借鉴了英国海军和商船队的纹章传统，其中皇冠与锚的徽章是英国皇家海军和各种英联邦海事服务的标志。该构图具有海事纹章的风格，在英国和英联邦的纹身作品中比在美国传统纹身中更常见。

双皇冠情侣套装。 一种有记载的变体，情侣佩戴匹配的皇冠（通常是国王与王后），放置在身体的相应部位（匹配的手腕、匹配的前臂内侧、匹配的胸部位置），有时每个皇冠都包含伴侣的名字和日期。

使美国传统皇冠与众不同的是，它与平行的美国传统图案一样，具有相同的技术响应：刻意的色彩平坦度、轮廓线的粗犷、放大的可读性、数十年日晒和风化的耐久性。1942 年应用于水手二头肌的红心国王皇冠在 2026 年看起来仍然一样，因为该设计从一开始就针对这种耐用性进行了优化。

奇卡诺黑白细线纹身中的皇冠

奇卡诺细线皇冠是东洛杉矶经典的当代情侣奉献构图。其传承始于 Good Time Charlie's Tattooland（成立于 1975 年，位于 Whittier Boulevard，East Los Angeles）的 Charlie Cartwright 和 Jack Rudy，经由 Freddy Negrete（1977 年入职），发展到更广泛的东洛杉矶细线传统，并产生了 Mister Cartoon 和 Mark Mahoney。

奇卡诺国王与王后构图在主要的学术和回忆录来源中都有记载。 艾伦·戈文纳1988 年在 Arnold Rubin 的 《文明印记》 （加州大学洛杉矶分校文化历史博物馆）中的文章是主要的早期学术论述。Margo DeMello 的 《铭刻之身》 （杜克大学出版社，2000 年）提供了额外的社会学背景。Freddy Negrete 2016 年的回忆录 《笑到最后》 （Seven Stories Press）提供了东洛杉矶传统皇冠作品的主要第一人称叙述。

技术惯例在整个传统中是稳定的。皇冠以细线黑白渐变阴影渲染，无色彩，纹章剪影（通常是五个拱形的带状物上升到一个中央十字架）通过精细的交叉影线细节处理，暗示宝石镶嵌和拱形可见的天鹅绒帽。伴随的字母采用古英语 普拉卡 黑体字，其中“KING”或“QUEEN”字样采用粗重的块状形式，带有华丽的衬线和阴影，伴侣的名字则在下方用匹配的字体写成单独的横幅。

放置惯例偏爱胸部（中央的国王或王后构图，伴侣的名字刻在心上）、上背部（更大的构图，皇冠和伴侣的名字细节丰富）以及前臂内侧（较小的配对构图，通常作为匹配的国王与王后纹身施加在双方伴侣身上）。情侣通常会承诺在视觉匹配和放置匹配方面都进行奉献。

Mark Mahoney 在 West Hollywood 的 Shamrock Social Club（成立于 2002 年）将奇卡诺国王与王后构图扩展到了名人作品。该店的客户包括一些高调的情侣，他们的国王与王后纹身出现在媒体摄影中，极大地扩展了该传统在当代主流文化中的视觉影响力。

奇卡诺国王与王后构图属于墨西哥裔美国人视觉传统，该传统贯穿 Good Time Charlie's 和东洛杉矶细线传承。命名的从业者传承（Cartwright、Rudy、Negrete、Mahoney）的重要性与奇卡诺圣心和玫瑰念珠构图的重要性相同，这些在 、 和 《骷髅》 袖珍指南页面中讨论过。在没有背景、脱离墨西哥裔美国人或共享文化参考且未承认命名从业者的情况下应用该构图，会将一个有意义的传统简化为通用的美学。诚实的做法是了解你正在继承谁的传统。

基督教圣心和荆棘冠冕图像学中的皇冠

荆棘冠冕是西方纹身图像学中主要的基督教皇冠参考，它出现在经典的罗马天主教和更广泛的基督教虔诚词汇中。该构图的主要锚点是：

独立的荆棘冠冕。 一个由编织的荆棘组成的圆环，在每个刺穿点都显示出可见的血滴，有时与铭文 INRI 配对，通常围绕着十字架或圣心。该构图直接借鉴了受难叙事（马太福音 27:29，马可福音 15:17，约翰福音 19:2 和 19:5）以及中世纪圣物传统，该传统自路易九世于 1239 年获得以来一直锚定在巴黎的圣礼拜堂。

带荆棘冠冕的圣心。 经典的罗马天主教耶稣圣心构图，总是用荆棘冠冕缠绕在心形周围，并以火焰和小十字架为顶。该构图在 1673 年至 1675 年间通过圣玛格丽特·玛丽·阿拉科克的异象在 Paray-le-Monial 神学上形成，并于 1856 年被教皇庇护九世确认为官方天主教崇拜。该构图在 心袖珍指南页面.

生命之冠（雅各书 1:12）横幅与皇冠。 一个纹章风格的皇冠搭配一个卷轴横幅，上面刻有圣经参考“雅各书 1:12”或完整的经文。该构图从 20 世纪 90 年代开始出现在当代福音派新教纹身作品中，作为一种信仰肯定作品。

公义之冠（提摩太后书 4:8）横幅与皇冠。 与提摩太后书 4:8 圣经参考平行的构图。生命之冠和公义之冠的构图都记录在当代美国福音派基督教纹身实践中，并且经常作为对信仰中已故家人的纪念作品出现。

基督君王（Christus Rex）皇冠。 一个特定的构图，引用了 基督君王节 (（Solemnitas Domini Nostri Iesu Christi Universorum Regis），该节日由教皇庇护十一世于 1925 年通过通谕 《Quas Primas》 设立，并在罗马天主教会中于礼仪年的最后一个星期日举行。该构图通常将纹章皇冠与十字架、圣心或坐着的基督形象配对，并被视为天主教对基督普世君权的虔诚参考。

三王/东方三博士皇冠构图。 三个皇冠组合在一起，指代圣诞故事中的卡斯帕、梅尔基奥和巴尔萨泽，有时与伯利恒之星、圣诞场景或主显节日期（1 月 6 日）配对。该构图出现在拉丁美洲天主教纹身作品和更广泛的基督教虔诚语境中。

基督教皇冠的宗教含义是明确的，非基督徒佩戴者的诚实做法是了解其图像学的含义。荆棘冠冕不是通用的装饰图案；它是基督受难的主要工具，也是基督教传统中特定的神学参考。生命之冠和公义之冠的参考是特定的圣经引文，具有特定的神学分量。纹身师在应用基督教皇冠构图之前，应询问客户的意图和传统。

皇冠的搭配及其含义

皇冠最常作为多元素构图的一部分出现。每种常见的搭配都有其自身的解读。

皇冠 + 心形。 经典的美国传统红心国王和红心王后构图。皇冠位于心形之上，心形上常常带有名字横幅。借鉴了英国加冕王权服饰的视觉词汇和扑克牌红心国王的图像学，既有王者之气，又显浪漫。在 Sailor Jerry、Cap Coleman、Charlie Wagner、Bert Grimm 和 Paul Rogers 的作品集中都有记载。在大多数美国传统纹身店中持续生产。

皇冠 + 名字。 加冕名字横幅构图。一个纹章皇冠，上面是一个水平的卷轴，卷轴上刻有被奉献者的名字。奇卡诺细线传统用古英语 普拉卡 字母和伴侣名字奉献来扩展此构图；美国传统版本使用块状大写字母横幅脚本。两种构图都在持续生产中。

皇冠 + 玫瑰。 一个纹章皇冠，上面是一朵风格化的玫瑰。解读结合了皇冠的王室意味和玫瑰的爱与美之意味，该构图常被用作伴侣奉献作品。有关更广泛的玫瑰背景，请参见 玫瑰袖珍指南页面 。

皇冠 + 骷髅。 死亡纪念品 与主权。皇冠位于正面骷髅之上，借鉴了中世纪的 死亡之舞 以及“死亡是国王”（死神戴皇冠，骷髅坐在王座上）的更广泛图像学。该构图在中世纪晚期欧洲视觉文化中有记载，并出现在当代美国传统和奇卡诺细线纹身作品中。解读为“死面前人人平等”或“死亡统治一切”，取决于佩戴者的语境。Baldaev 记录的俄罗斯犯罪纹身词汇包括一个带编码的皇冠在骷髅之上的变体，具有单独的解读；请参见下面的文化背景部分。有关更广泛的骷髅与皇冠的背景，请参见 骷髅袖珍指南页面 。

皇冠 + 十字架。 基督教王权参考。一个纹章皇冠位于十字架之上，或者一个十字架从皇冠顶部伸出，被解读为基督教基督君王的参考。该构图源自纹章惯例，其中欧洲皇家皇冠（圣爱德华皇冠、皇家国玺皇冠、圣斯蒂芬皇冠、圣温塞斯拉斯皇冠、伦巴第铁冠、神圣罗马帝国皇冠）在顶部有一个十字架，作为基督对基督教君主拥有主权的最高基督教象征。

皇冠 + 荆棘。 基督受难的荆棘冠冕。该构图在基督教图像学部分和 心袖珍指南页面中有详细介绍。其解读是明确的基督教受难参考。

皇冠 + 国际象棋棋子。 后翼弃兵/国际象棋构图语境。通常将纹章皇冠或国际象棋后子剪影与更广泛的国际象棋词汇（棋盘、成对的棋子元素、节目名称）配对。解读为流行文化和装饰性。

皇冠 + 大卫之星。 犹太教宗教或文化身份参考。该构图通常将纹章皇冠与马根·大卫（Magen David）配对，并被解读为犹太身份的肯定。Keter Torah 变体指的是托拉卷轴上的装饰性皇冠。

皇冠 + 狮子。 此构图包含多种解读。欧洲纹章语境借鉴了英国和英联邦皇家纹章中的狮子站立和皇冠的惯例（英国皇家纹章以狮子作为支撑物和皇冠）。基督教语境借鉴了犹大狮子（启示录 5:5），即耶稣的弥赛亚和大卫的参考。拉丁国王（ALKQN）词汇使用狮子和五角皇冠作为身份标识，带有成对的 ALKQN 元素的身体上的狮子与皇冠构图可以被解读为帮派归属。纹身师应询问意图和传统。

皇冠 + 鹰。 俄罗斯犯罪纹身 （字面意思是“法律之贼”）的标记，这是俄罗斯传统犯罪等级中的最高级别。法律之贼纹身标记并非随意佩戴；在亚文化中，未经授权的认可而佩戴该标记会带来严重的社会和身体后果。 （vor v zakone）标识。该构图在 Baldaev 档案中有记载，并在 Vorovskoy Mir 等级制度中具有特定的编码意义。在该亚文化之外，皇冠与鹰的构图也可以具有美国纹章参考（白头海雕是美国国徽，皇冠与鹰的构图出现在美国军事和爱国纹身作品中），但编码的监狱解读值得提及。

皇冠 + 皇冠脉轮（Sahasrara）。 南亚宗教哲学参考。该构图将风格化的皇冠与 Sahasrara 千瓣莲花配对，并带有梵文 唵. 或使用更广泛的脉轮系统词汇。该解读为印度教/佛教密宗参考。

皇冠 + 月桂花环。 罗马凯旋或古典胜利的参考。构图将纹章皇冠与月桂花环配对，有时配以成对的古典元素（罗马数字、罗马柱、希腊回纹边框），解读为古典胜利或成就的参考。

皇冠 + 出生日期/日期。 现代极简主义构图。细线皇冠配以特定日期（出生日期、纪念日、悼念日），通常配以手写体伴侣姓名。解读为当代Instagram美学语境下的奉献或纪念。

当客户询问不在列表中的组合时，规则与任何复合图案相同：每个元素都带来自己的含义，组合解读是它们之间的对话。一位纹身师可以在针头接触皮肤之前讨论这种对话。

皇冠的几何形状及其含义。

皇冠的几何形状对于图像图案来说承载的意义异常重大。皇冠的具体形状会极大地改变其解读。

三尖皇冠。 让-米歇尔·巴斯奎特的主要艺术参考。从水平基座上升起三个三角形或弯曲的尖端，通常以巴斯奎特独特的亲笔线条绘制。构图参考了巴斯奎特1980年至1988年的绘画作品，以及他将皇冠用作黑人主权标志，置于黑人运动员、音乐家、艺术家和历史人物之上。

五尖皇冠。 两种主要解读。装饰性纹章风格解读为通用的五尖皇冠（通常尖端交替出现较小的中间尖端，有时带有小球状饰物）。拉丁国王（ALKQN）风格解读为有据可查的帮派归属标志，五尖代表国王宣言的五项原则。两种解读通常可以通过伴随元素、位置和风格细节来区分；纹身师应询问客户意图。

欧洲皇家纹章皇冠（拱形带上升至中央十字）。 圣爱德华皇冠/帝国国冠的轮廓。一个水平的珠宝基座，两条或四条拱形带从基座上升至中心点，中心点上有一个小圆球，圆球顶端有一个十字。传统绘制中，可以看到拱形之间的天鹅绒帽。解读为欧洲皇家参考，常与美国传统图案中的红心国王或方块女王构图配对。

封闭式皇冠（带完整圆顶）。 与开放式皇冠的区别在于其圆顶完全封闭，而不是通过拱形可见天鹅绒帽。封闭式皇冠的惯例出现在欧洲大陆纹章（德国 皇帝皇冠神圣罗马帝国皇冠）和一些美国传统作品中。

开放式皇冠/冠冕（无拱形）。 较低等级的欧洲纹章风格，没有上升的拱形，通常在基座带周围有简单的珠宝尖端。在欧洲纹章惯例中，冠冕代表贵族等级而非主权等级。

教皇三重冠。 历史上的教皇 三角龙（三重冠），罗马天主教教皇从14世纪佩戴，直到教皇保罗六世于1964年停止使用。构图参考了教皇权威和天主教教会历史。

国际象棋棋子皇冠（后冠）。 国际象棋后棋子的独特锯齿状冠冕，有多个等长的尖端，每个尖端上方都有小球或饰物。解读为后翼弃兵/国际象棋参考。

荆棘冠。 由编织的荆棘组成的环，没有任何纹章结构元素（无基座带、无拱形、无中央十字）。皇冠仅以荆棘环的形式呈现，通常在刺穿点处有可见的血滴。解读为基督教受难参考。

月桂花环/橄榄花环。 由月桂叶或橄榄叶组成的环，无荆棘或珠宝。解读为罗马凯旋或古典胜利的参考。

千瓣莲花（顶轮）。 一个程式化的皇冠，由一千片莲花瓣（或代表数量的花瓣）组成，通常带有一个小的中央元素（梵文 唵一个火焰，一个小圆球）。解读为印度教/佛教皇冠脉轮参考。

几何形状的区分非常重要。三尖皇冠的解读与五尖皇冠不同，与纹章五拱皇家皇冠不同，与荆棘冠也不同。纹身师选择渲染哪种几何形状是设计对话中的主要构图决策之一。

皇冠的颜色及其含义。

皇冠纹身构图中的颜色根据作品所借鉴的传统，在几种不同的调色板语境下运作。

美国传统调色板（金色和红色）。 经典的美国传统皇冠以金色或黄色作为主要皇冠主体颜色，配以红色天鹅绒帽，绿色或红色珠宝点缀，以及粗黑轮廓线。该调色板源于更广泛的美国传统红-黄-绿-黑约定以及欧洲皇家王权的金色和红色纹章。在Sailor Jerry、Cap Coleman、Charlie Wagner、Bert Grimm和Paul Rogers的作品中均有记载。

奇卡诺细线全黑灰。 奇卡诺国王与女王皇冠完全消除了颜色。皇冠以细线交叉影线阴影绘制，从浅灰到深灰，以暗示金属和珠宝的细节。伴随皇冠的古英语 普拉卡 字母也以匹配的黑灰渐变绘制。

纹章全彩写实。 当代写实皇冠作品以记录的考古和纹章细节绘制特定的历史王权（圣爱德华皇冠、帝国国冠、圣瓦茨拉夫皇冠、神圣罗马帝国皇冠）。金色主体颜色，特定珠宝颜色（帝国国冠正面十字的黑王子红宝石，顶端十字的圣爱德华蓝宝石），特定天鹅绒帽颜色（英国帝国国冠的紫色天鹅绒，不同于历史欧洲王权的深蓝色天鹅绒），以及特定的金属工艺细节。

基督教图像学调色板。 荆棘冠以棕色或深绿色编织荆棘细节绘制，刺穿点处有红色血滴。圣心荆棘冠符合此约定。生命之冠和公义之冠的构图因艺术家而异，但通常以金色绘制皇冠，以参考圣经引文的天堂奖励语境。

巴斯奎特三尖皇冠黑线。 巴斯奎特皇冠通常以他独特的亲笔线条绘制，为黑色或单色线条，无填充颜色。构图参考巴斯奎特的绘画风格，而非任何纹章颜色约定。

嘻哈致敬调色板。 嘻哈国王致敬皇冠通常采用更广泛的调色板，包括金色，配以纪念性元素（已故说唱歌手的名字、日期、专辑封面参考）。The Notorious B.I.G. Claiborne照片中的皇冠有时会特别以原始照片中的小型塑料金色皇冠形式绘制。

现代极简黑线。 Instagram美学极简皇冠以单细黑线绘制，无填充颜色，针对细线单针技术和小尺寸手腕或前臂位置进行了优化。该位置也适合小尺寸奇卡诺细线国王与女王情侣构图。

俄罗斯犯罪纹身惯例。 盗贼之王皇冠以更广泛的俄罗斯监狱纹身惯例绘制（通常为深蓝色或黑色墨水，常使用临时监狱设备纹身，并配有特定的伴随元素）。这些惯例在Baldaev和Vasiliev的 （Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia，FUEL Publishing出版社，2003年至2008年），该书摘录了巴尔代夫作为监狱看守和民族志学者三十多年来记录的俄罗斯囚犯编码纹身词汇，并辅以.

文化背景。

皇冠纹身带有多个特定的文化背景考量，值得在本袖珍指南页面中直接处理。皇冠的一些解读语境是开放的商业西方图案，用途广泛；一些是有据可查的亚文化标记；一些属于特定的文化传统，其历史对诚实实践很重要。

拉丁国王五尖皇冠。 置信度等级： 混合. 五尖皇冠在Brotherton和Barrios的《 全能拉丁国王与王后国家》（The Almighty Latin King and Queen Nation 》（哥伦比亚大学出版社，2004年）以及更广泛的执法和学术文献中被记录为拉丁国王（ALKQN）帮派归属标志。但同样的五尖几何形状也出现在纹章、装饰、嘻哈、好莱坞名人以及当代极简主义背景中，没有任何帮派参考。诚实的做法是：纹身师应了解ALKQN视觉词汇，以区分编码使用和装饰使用，在应用可能带有归属感的五尖皇冠构图时，应询问客户意图和归属，并且不应将每个五尖皇冠都等同于帮派成员身份。手腕上的五尖皇冠配伴侣姓名，在绝大多数情况下是装饰性情侣纹身；胸部上的五尖皇冠配ALKQN视觉元素（“Amor de Rey”字样、ADR缩写、五角星、狮子、金黑配色）更有可能带有归属解读。诚实的做法是了解区别并进行对话。

让-米歇尔·巴斯奎特三尖皇冠。 特定的巴斯奎特三尖皇冠带有记录的文化和艺术姿态：巴斯奎特将皇冠用作黑人主权和黑人历史认可的标志，在他1980年至1988年的绘画实践中，置于黑人运动员、音乐家、艺术家和历史人物之上。非黑人佩戴者在不承认这一传承的情况下采用特定的巴斯奎特三尖皇冠，会将有意义的艺术姿态简化为通用的美学。这与《 、 袖珍指南页面中用于奇卡诺圣心和 《骷髅》 页面中用于波利尼西亚和原住民头骨传统的编辑语境相似：该图案属于有据可查的文化和历史背景，诚实的做法是了解你正在遵循谁的传统。在巴斯奎特三尖皇冠、纹章五拱皇冠或当代极简皇冠之间做出选择，是一个具有真正文化分量的真实选择。想要一个不参考巴斯奎特的非黑人佩戴者，可以通过渲染成不同的风格（纹章、极简、几何）来达到目的，而不必特别参考巴斯奎特的亲笔线条。

奇卡诺国王与女王情侣传统。 该构图特别属于墨西哥裔美国人的视觉传统，该传统贯穿Good Time Charlie's Tattooland和东洛杉矶细线传承（Cartwright、Rudy、Negrete、Mahoney）。古英语 普拉卡 字母本身就是一种文化特定传统，源自东洛杉矶的地域涂鸦。在没有背景、脱离墨西哥裔美国人或共享文化参考的情况下应用该构图，并且不提及命名从业者，会将有意义的传统简化为通用美学。诚实的做法是了解你正在遵循谁的传统。

俄罗斯犯罪纹身皇冠。 置信度等级： 混合. Danzig Baldaev的《 （Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia，FUEL Publishing出版社，2003年至2008年），该书摘录了巴尔代夫作为监狱看守和民族志学者三十多年来记录的俄罗斯囚犯编码纹身词汇，并辅以 》（FUEL Publishing，2003年至2008年）记录了盗贼之王皇冠之上鹰和皇冠之上骷髅的图案，作为俄罗斯犯罪等级中 （字面意思是“法律之贼”）的标记，这是俄罗斯传统犯罪等级中的最高级别。法律之贼纹身标记并非随意佩戴；在亚文化中，未经授权的认可而佩戴该标记会带来严重的社会和身体后果。 （盗贼之王）地位的标志。该标志并非随意佩戴；在亚文化中，未经授权的认可而佩戴它会带来社会和身体上的后果。不要浪漫化。诚实的做法是命名编码语境，引用文献，并将其与更广泛的开放商业皇冠词汇区分开来。

荆棘冠和基督教皇冠参考。 荆棘冠是特定的基督教受难参考；生命之冠是詹姆斯福音书1:12的特定参考；公义之冠是提摩太后书4:8的特定参考。非基督徒在没有背景的情况下采用这些构图并非严格意义上的挪用（基督教是一种广泛共享且公开传播的宗教传统），但诚实的做法是了解该图像学在其来源传统中的名称。

Sahasrara皇冠脉轮。 该构图属于活跃的印度教和佛教宗教及冥想传统。西方对该符号的采纳，属于西方瑜伽、西方佛教冥想以及南亚宗教词汇被吸收到西方生活方式实践的更广泛文化背景对话中。诚实的做法是了解该符号在其来源传统中的名称。

大卫之冠和犹太宗教参考。 该构图属于犹太宗教和文化传统。关于纹身的犹太宗教考量（利未记19:28）在更广泛的 犹太传统中的宗教与纹身 条目中有更详细的阐述。

除了这些特定语境外，更广泛的皇冠词汇（美国传统红心国王和方块女王、欧洲皇家纹章皇冠、当代极简皇冠、嘻哈国王致敬、后翼弃兵皇冠、公司标志皇冠）在美国和欧洲的纹身实践中是开放且广泛共享的，几乎在所有纹身店中都有应用。

位置。

皇冠纹身的常见位置各有不同的视觉、传统和亚文化意义。

手腕和前臂内侧。 主要的当代极简主义位置。手腕或前臂内侧的小细线皇冠，常配以伴侣姓名、日期或与伴侣配对的相同纹身。该位置非常显眼但尺寸小，特别适合当代极简主义语境。该位置也适合小尺寸的奇卡诺细线国王与女王情侣构图。

二头肌和上臂。 国王与女王红心纹身的经典美国传统位置。尺寸适合粗轮廓设计，纹章皇冠置于心脏之上，可选姓名横幅。短袖易于遮盖。在Sailor Jerry、Cap Coleman、Wagner、Rogers和Grimm的作品中均有记载。

胸部和胸骨。 大型纹章构图、荆棘圣心作品以及全胸奇卡诺国王与女王构图的位置。胸骨位置支持对称构图，并与宗教图像自然配对（荆棘冠之上是圣心，基督之王构图）。

手部和手指。 非常显眼的位置，适合巴斯奎特的三尖皇冠（常在手背，有时在单指上），用于嘻哈国王致敬构图，以及当代极简主义作品。这些身体部位的褪色更快，需要更频繁的补色。该位置带有与嘻哈和当代都市纹身文化相关的独特亚文化语境。

颈部。 非常显眼的位置，与嘻哈和奇卡诺传统、巴斯奎特参考以及当代纹身实践更广泛的“我不会隐藏这个”语境相关。该位置特别受“纽约之王”的声名狼藉的致敬以及奇卡诺细线传统中高可见度的情侣作品的青睐。

背部和肩部。 可容纳较大的纹章构图、俄罗斯犯罪纹身编码位置（胸部、肩部、上背部是“Vorovskoy Mir”盗贼头衔标记的记录位置）以及完整的背部作品，包括荆棘冠冕的圣心和基督之王的作品。

耳后。 一个小的位置，适合当代极简主义皇冠作品，常与一个小首字母或单个日期搭配。尽管技术上可见，但该位置显得私密或谨慎。

脚部和脚踝。 皇冠作品不太常见；该位置不太适合纹章皇冠的轮廓，更常用于成对姓名或成对日期奉献作品，而不是专门用于皇冠图像。

与您的纹身师讨论位置；皇冠的垂直比例、内部细节级别和预期的视觉尺寸在不同身体部位都有技术上的影响。一个在手指大小上呈现的五拱皇家纹章皇冠会失去使其读作皇家的内部细节；在胸部大小上呈现的相同皇冠可以支持完整的纹章细节，但可能会失去较小位置所带有的亲密奉献语境。

如何考虑纹一个皇冠纹身

如果您正在考虑纹一个皇冠纹身，有五个有用的框架问题：

  1. 您想借鉴哪种传统？ 皇冠是西方纹身图像中最具语义负载的图案之一，它承载着欧洲皇室纹章、基督教神学、水手情怀、奇卡诺情侣奉献、拉丁国王帮派归属、巴斯奎特艺术遗产、嘻哈致敬、后翼弃兵流行文化、现代极简主义美学、俄罗斯犯罪编码位置、罗马凯旋、皇冠脉轮以及犹太宗教词汇，所有这些都集中在一个图案上。在设计对话开始之前，请决定您要进入哪个传统。
  1. 什么构图？ 一个独立的皇冠与红心国王对、奇卡诺国王与王后情侣构图、荆棘冠冕的圣心、巴斯奎特三点参考、带有已故艺术家名字的嘻哈致敬，或带有伴侣名字的极简手腕作品，所传达的意义不同。构图选择与是否纹皇冠本身的选择同等重要。
  1. 什么几何形状？ 三尖皇冠暗示巴斯奎特参考。五尖皇冠带有潜在的拉丁国王归属含义。五拱皇家纹章皇冠暗示欧洲皇室词汇。荆棘冠冕暗示基督教受难。几何形状的选择会极大地改变解读，而这个选择是一个真实的选择，具有真实的文化分量。
  1. 什么风格？ 美式传统皇冠的陈旧方式与写实皇冠不同；奇卡诺细线皇冠在身体上的呈现方式与新传统皇冠不同；极简单线皇冠被视为图形标志而非纹章图像。风格是一个真实的选择，具有技术和美学上的影响，而不仅仅是表面偏好。美式传统皇冠的特定耐用性是该设计的主要卖点之一；选择写实或细线风格会牺牲一些耐用性来换取表面细节。
  1. 什么纹身师？ 皇冠是当代纹身中最常见的图案之一，大多数纹身师都能胜任。但由受过美式传统“水手杰瑞”传承训练的纹身师纹出的皇冠，会与在“Shamrock Social Club”接受奇卡诺黑灰训练的纹身师纹出的相同皇冠不同，与细线插画艺术家纹出的巴斯奎特参考皇冠不同，与当代写实专家纹出的全彩写实纹章皇冠也不同。如果某个特定传统对您很重要，请寻找在该传统中受过训练的纹身师。传承很重要。

一位职业纹身师可以与您就所有这五点进行诚实的对话。皇冠是多个传统中职业纹身领域最成熟的图案之一；使其经久耐用的技术模式有广泛的记录和良好的传授，拥有一个多世纪的美式传统精炼，其背后是更广泛的欧洲纹章传统，奇卡诺细线传承将其发扬光大，以及大量在多种语境下的当代作品记录。

著名的皇冠纹身联系

  • “水手杰瑞”的“红心国王”和“红心王后”闪图 是美式传统时期最被模仿的皇冠构图之一。这些构图出现在出版于 Sailor Jerry纹身闪卡：旭日东升，卷一》（Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 （Hardy Marks Publications，2002年），由 唐·埃德·哈迪编辑。水手杰瑞品牌（自2008年起成为William Grant and Sons烈酒产品）继续授权柯林斯的皇冠设计用于营销。
  • Charlie Wagner的Chatham Square店铺 从大约1904年到Wagner于1953年去世期间，制作了纹章皇冠和红心国王闪图。Wagner位于Bowery 208号的供应工厂将Wagner绘制的皇冠闪图销往全国，而 《斯普林菲尔德日报》 1933年2月7日（来自纽约市的特别报道）报道称，世界上主要港口的四分之三的职业纹身师都曾在Wagner的Chatham Square店铺接受培训，并且有两万名水手佩戴着他制作的展翅鹰图案，这足以证明他的皇冠构图成为美式传统经典传播的主要节点之一。
  • Cap Coleman的Norfolk闪图被 Mar收录于ers' Museum 于弗吉尼亚州纽波特纽斯收藏，是美国纹身闪图最早的文献记录机构收藏，包括与心形、旗帜以及更广泛的水手传统词汇搭配的纹章皇冠构图。 1936.
  • Bert Grimm的Long Beach Pike店铺 位于22 S. Chestnut Place（于1952年或1954年购买，年份有争议，1969年卖给Bob Shaw），制作的皇冠闪图通过Spaulding and Rogers等时期供应网络在全国流通，并成为20世纪中叶美式传统红心国王和红心王后作品的参考点。Grimm早期位于百老汇北716号的圣路易斯旗舰店，成立于1928年，是皇冠词汇在中西部传播的锚点。
  • 查理纹身乐园的好时光 位于东洛杉矶，由 查理·卡特赖特 和 杰克·鲁迪于1975年创立，是奇卡诺细线国王与王后情侣构图的机构发源地。 弗雷迪·内格雷特 （1977年受雇）是该形式的主要第一代奇卡诺实践者，记录在他的回忆录 《笑到最后》 （Seven Stories Press，2016年）中。
  • Mark Mahoney的Shamrock Social Club 位于好莱坞（成立于2002年，地址Sunset Boulevard 9026号），以其为包括知名情侣在内的名人客户提供的细线黑灰国王与王后作品而闻名。Mahoney的传承源于东洛杉矶的奇卡诺传统。
  • 让-米歇尔·巴斯奎特 （1960年12月22日至1988年8月12日）从1980年至1988年左右，在他的绘画作品中使用了三尖皇冠作为标志性图案，将其置于黑人运动员、音乐家、艺术家和历史人物之上，象征黑人主权。在2017年 《为真实而爆发》 展览在巴比肯中心举行，以及2017年5月18日苏富比纽约拍卖他1982年的 《无题》 以1.105亿美元拍给前泽友作之后，皇冠作为纹身图案的采用率大幅增加。
  • 臭名昭著的 B.I.G. （Christopher George Latore Wallace，1972年5月21日至1997年3月9日）在3月9日被谋杀前三天，在Barron Claiborne的肖像拍摄中，被拍到佩戴着一个小塑料皇冠，拍摄主题为 纽约之王 。这张照片成为嘻哈图像中最广泛传播的图像之一，并将“纽约之王”的视觉语境确立为Wallace的标志性纪念参考。
  • 全能拉丁国王与王后国家》（The Almighty Latin King and Queen Nation （ALKQN，1940年代成立于芝加哥）使用 五角皇冠 作为其主要视觉标识之一，记录在David Brotherton和Luis Barrios的 《全能拉丁国王和王后国家组织：街头政治与一个纽约市帮派的转型》 （哥伦比亚大学出版社，2004年）中。该符号是该组织内部社会结构中记录在案的帮派归属标记；外部解读的置信度为混合。
  • 俄罗斯犯罪纹身 （字面意思是“法律之贼”）的标记，这是俄罗斯传统犯罪等级中的最高级别。法律之贼纹身标记并非随意佩戴；在亚文化中，未经授权的认可而佩戴该标记会带来严重的社会和身体后果。 （盗贼头衔）皇冠位置 记录在Danzig Baldaev的三卷本 （Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia，FUEL Publishing出版社，2003年至2008年），该书摘录了巴尔代夫作为监狱看守和民族志学者三十多年来记录的俄罗斯囚犯编码纹身词汇，并辅以 （FUEL Publishing，2003年至2008年）中。皇冠之上是鹰或骷髅的图案是传统俄罗斯犯罪等级制度中最高级别的标记。

来源

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  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia。Coleman的纹身图案收藏，于1936年购得。最早的美国纹身图案的机构收藏记录，以及经典美式“红心之王”皇冠的基础参考。
  • Hardy, Don Ed (编)。 水手杰瑞纹身闪光：崛起与闪耀，卷。 1。 Hardy Marks Publications, 2002。Hotel Street纹身图案档案的主要出版版本，包括经典的“红心之王”和“红心之后”构图。
  • Hardy Marks Publications。 《纹身时光》 杂志，第1至5卷，1982年至1988年。报道了1970年代后美国对皇冠和组合图案词汇的吸收。
  • Hardy, Don Ed (与 Joel Selvin 合作)。 佩戴你的梦想：我的纹身生活。 Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013。关于1970年代后美国传统以及通过Good Time Charlie's与奇卡诺细线纹身联系的亲身经历。
  • DeMello, Margo。 铭文体：现代纹身界的文化史。 Duke University Press, 2000。对水手和奇卡诺纹身传统的现代学术研究，包括“国王与王后”组合构图。
  • Negrete, Freddy 和 Steve Jones。 现在微笑，稍后哭泣：枪支、帮派和纹身。我的黑色和灰色生活。 Seven Stories Press, 2016。前言由 Luis Rodriguez 撰写。关于东洛杉矶奇卡诺黑灰纹身场景的主要回忆录，讨论了“国王与王后”组合构图。
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  • 苏埃托尼乌斯。 Twelve 凯撒。 公元2世纪初。罗马帝国凯旋和加冕传统的经典参考。
  • 纹身档案馆（温斯顿塞勒姆）。 Charlie Wagner 的传记文件和 Chatham Square / 208 Bowery 供应业务文件。瓦格纳作为二十世纪初包厘街教学中心人物的主要文献记录，美国主要港口的大部分纹身师都是通过他来工作的。
  • 《斯普林菲尔德日报》 （马萨诸塞州斯普林菲尔德），来自纽约市的特快讯，1933 年 2 月 7 日，第 3 页。查理·瓦格纳的杰出地位和全国快闪发行的定期新闻证明。

社论

研究并撰写者 约翰·梅奥三世，《纹身历史图集》编辑。此页面反映了截至 最后评论 日期如上，并按季度更新。

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