哈努曼是《罗摩衍那》中的神猴（猿猴），是罗摩在从恶魔王罗波那手中营救悉多时的忠诚盟友，他体现了力量、勇气、忠诚和无私的奉献（奉爱）。他是印度教中最受喜爱的神祇之一，也是泰国和高棉 Sak Yant 传统中公认的主题，哈努曼 yant 由受戒僧侣和俗家 ajarn 大师施纹，以获得力量、无畏和保护。连接印度教奉献哈努曼与 Sak Yant 哈努曼的桥梁是图谱能够准确解释的独特之处，并在下文通过链接到 Sak Yant 传统页面进行处理，而不是重复。本页面以尊重和印度教徒最看重的身体位置敏感性为先：将神祇形象置于脚部或下半身被广泛认为是非常不敬的。这是关于一个活生生的奉献人物的教育内容，而不是设计菜单，它不指导如何纹身。

哈努曼是谁？

哈努曼是《罗摩衍那》中的神猴（猿猴），这部伟大的梵语史诗归功于圣人瓦尔米基，其中他是罗摩（毗湿奴的化身）在与兰卡恶魔王罗波那的战争中营救罗摩妻子悉多的忠实仆人和盟友。哈努曼体现了力量、勇气、忠诚、谦逊，最重要的是对罗摩的无私奉献（奉爱）；他是榜样般的奉献者，其力量与他的服务密不可分。他在印度教世界广受崇拜，星期二和星期六传统上是献给他的日子，由诗人 Tulsidas 作词的奉献圣歌《 哈努曼查利萨 》是印度教中最常诵读的奉献文本之一。他著名的壮举包括跃过海洋到达兰卡，以及携带整座山。

哈努曼在纹身作品中代表什么？

哈努曼最常代表力量、勇气、忠诚和保护性的奉献，这些是那些被这个形象吸引的人在纹身作品中最常解读的含义。诚实的说法是，这些品质与他作为榜样奉献者的角色密不可分：哈努曼的力量是无私服务于罗摩的力量，而不是与奉献无关的原始力量。选择哈努曼纹身仅仅是为了作为“力量”或“无畏”的象征，是将这个形象与其定义他的奉献关系脱离开来，这是下面挪用问题的核心。哈努曼是印度教一个活生生的奉献人物，而不是一个通用的坚韧象征。

哈努曼的肖像特征是什么？

为提供诚实的语境而非设计规范而报告，哈努曼通常被描绘成一个有猴子脸和尾巴的强大形象，常常携带 嘎达 （棍棒），有时也描绘他携带 संजीव尼山，这让人想起他曾携带整座长满草药的山峰去寻找能治愈罗摩的兄弟拉克什曼的草药的事件。他也常被描绘成跪拜合掌的奉献姿势，或者撕开胸膛，露出心中供奉的罗摩和悉多，这是全然奉献的象征。这些特征带有固定的奉献意义，而不是装饰性的选择；陈述它们是为了清楚地表明哈努曼是一个在活生生的宗教中完全成熟的神圣形象。

是否有哈努曼 Sak Yant，它与此有何关联？

是的。哈努曼是泰国、柬埔寨和老挝的 Sak Yant 传统中公认的主题，这是由受戒僧侣和俗家 ajarn 大师施行的上座部佛教神圣纹身实践。哈努曼 yant 被认为能赋予力量、无畏和保护，它属于 Sak Yant 更广泛的动物和神祇 yants、神圣高棉文字和伴随的 katha（咒语）词汇。这是图谱能够解释的独特桥梁：印度教《罗摩衍那》中的哈努曼与 Sak Yant 中的哈努曼通过印度宗教意象向内陆东南亚的长久传播而联系起来，在那里印度教史诗人物被吸收到上座部佛教的奉献和保护框架中。两者相关但不完全相同，Sak Yant 哈努曼有其自身的规程、自身的意义和自身的传承，图谱将在专门的 Sak Yant 传统页面中进行处理，而不是在此处重复。一个被哈努曼纹身吸引的读者应该了解他们将进入哪个传统，因为由 ajarn 在泰高棉框架内施纹的 Sak Yant 哈努曼与从印度教史诗名录中选择的装饰性哈努曼是不同的。

哈努曼纹身是文化挪用吗？

这取决于佩戴者与传统的联系、选择背后的意识以及纹身的位置。哈努曼是一个活生生的奉献人物，其敏感性低于 佛陀 （这有记录在案的法律后果），但并非为零。诚实的立场与图谱应用于 甘尼萨, 、Shiva 和Om

位置的敏感性，详述

身体位置的敏感性，详述 甘尼萨 Ganesha 、 Shiva 佛陀 佛陀 和 Om

符号不得置于腰部以下或脚部的原因相同。

本页面不做什么

本页面不做什么

文化背景与挪用

Hanuman是印度教中活生生的虔诚形象，也是公认的Sak Yant主题，其文化背景包含三个部分。

Hanuman是榜样般的信徒，而非力量的象征。他的力量与他对Rama的无私奉献密不可分；他撕开胸膛，露出心中Rama和Sita的形象，是其标志性的画面。 奉爱。将他视为普遍的坚韧或无畏的象征，会削弱这种虔诚关系。诚实的做法是认识到这个形象属于一个对他而言是神圣的传统和民族。

Sak Yant的桥梁值得准确处理。泰国、柬埔寨和老挝的Hanuman yant是一种独特的上座部佛教实践，拥有自己的大师、规程和意义，通过印度意象向东南亚的长久传播与印度教的Hanuman相关联，但不能互换。Atlas在其专门的 Sak Yant 页面上介绍了Sak Yant传统，包括管理谁可以施纹和如何施纹的规程。被Hanuman纹身吸引的读者应该知道他们正在进入哪种传统。

位置的敏感性是最尖锐的一般性问题。在印度教文化逻辑中，神像在脚部或下半身被广泛认为是非常不敬的，而Sak Yant Hanuman则受该传统额外的纹身位置惯例的约束。Atlas不认为非印度教徒永远不能纹Hanuman；它认为这个形象是一个活生生的虔诚图像，Sak Yant Hanuman是一种独特的圣洁实践，有其自身的规程，而一个尊重他的人会带着这种意识去接触，并尊重纹身位置的惯例。

来源

  • 瓦尔米基, 罗摩衍那。梵文史诗，其中Hanuman是Rama忠诚的vanara盟友；跳跃到Lanka和Sanjeevani山事件的来源。有多个翻译版本。
  • 图尔西达斯， 哈努曼查利萨 Ganesha 拉姆查里特玛纳斯。虔诚的赞美诗和通俗的Ramayana，它们锚定了北印度流行的虔诚Hanuman。
  • 维基百科，“Hanuman”。关于Hanuman神话、肖像学和崇拜的百科全书式、有引用的论述，用于构建结构，并注意其自身的引用。
  • 维基百科，“Yantra tattooing”，以及Atlas Sak Yant 传统页面（Joe Cummings, Thailand的神圣纹身，马歇尔·卡文迪什，2011；伊莎贝尔·阿泽维多·德鲁耶， 泰国魔法纹身，River Books, 2013）。关于Hanuman作为公认的Sak Yant主题以及更广泛的上座部佛教yantric纹身传统的记录。
  • 关于神像位置敏感性（脚部和下半身）的印度教社区写作，在印度教文化评论中一致，并在Atlas 和 页面中进行了内部交叉引用。

信心说明：Hanuman的身份、角色、核心肖像学以及作为Sak Yant主题的认可，已在标准参考资料和Atlas Sak Yant典籍中得到验证。脚部和下半身的位置敏感性已得到验证，并且在印度教社区的写作中是一致的。来自商业纹身博客的个人意义和颜色代码菜单是薄弱的来源，在此页面上不予断言。

进一步研究的空白：来自印度教宗教权威关于纹身神像的正式公开声明；以及关于印度教Hanuman如何被吸收到泰-高棉Sak Yant词汇中的精确传播历史的学术证实（在Sak Yant页面来源的层面上处理，精细的谱系在那里被标记为研究空白）。

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