海龟首先是太平洋的图案。 在波利尼西亚和夏威夷的习俗中，海龟，即 霍努，是神圣的守护者，是记录在案的家族 奥马库阿 （祖先守护灵），也是一种导航标志，源于绿海龟跨越数千英里开阔海洋并返回其孵化海滩的已知能力。Honu是波利尼西亚最常见的图案之一 纹身，在特里夏·艾伦的《夏威夷纹身传统》 (Tattoo Traditions of Hawaii) （Mutual Publishing，2006年）和威洛迪恩·查特森·汉迪的《马贵斯群岛纹身》 (Tattooing in the Marquesas) （主教博物馆，1922年）中记录的夏威夷 kākau 传统中都有记载。在当代语境中，海龟也已成为海洋保护的主要象征之一，这与长寿的绿海龟（海龟）和仍处于极度濒危状态的玳瑁有关。本页将海龟视为海洋的、源于太平洋的特定图案。更广泛的跨文化乌龟和陆龟（印度教的Kurma，中国玄武，日本蓑龟，北美印第安的乌龟岛，伊索寓言中的乌龟）在 乌龟袖珍指南页面.

海龟纹身有什么含义？

海龟纹身最常见的含义是长寿、安全通行、耐力以及与海洋的深层联系，其中最深刻的解读来自该设计所源自的太平洋传统。在波利尼西亚和夏威夷的习俗中，海龟，即 霍努，是神圣的守护者和记录在案的家族祖先灵。在当代语境中，它代表海洋保护和与海洋的个人关系。诚实的做法是了解设计所引用的语境，因为太平洋的honu带有世袭的文化意义，而普通的海洋生物海龟则不具备。

海龟纹身有什么含义？

Honu海龟纹身指的是夏威夷及更广泛的波利尼西亚绿海龟（海龟），它在夏威夷原住民传统中是神圣的守护者，也是记录在案的家族 奥马库阿，即保护和引导其所属世系的祖先守护灵。Honu代表保护、导航、长寿以及生者与其祖先之间的联系。这种关系是世袭的，并且与世系相关。并非所有夏威夷家庭都有Honu 奥马库阿，并且在夏威夷创世圣歌Kumulipo中提到了Honu，这赋予了它在该传统中深厚的地位。

海龟纹身起源于何处？

海龟在纹身实践中最深刻的体现是通过波利尼西亚的 纹身 太平洋传统，海龟是夏威夷 (Tattoo Traditions of Hawaii)，马克萨斯 帕图蒂基，以及萨摩亚和更广泛的波利尼西亚作品中最常见的图案之一。马克萨斯传统由Willowdean Chatterson Handy在 kākau （1922年）和Karl von den Steinen在 马克萨纳与艺术 （1925年至1928年）中记录。另一条西方流派产生了水手“贝壳背”海龟，标志着越过赤道。二十世纪末出现了一个当代的保护流派。太平洋流派是最深远的，也是唯一承载世袭文化所有权的流派。

为什么海龟是导航的象征？

海龟是导航的象征，因为绿海龟是一种有记录的远距离迁徙动物，它能穿越数千英里的公海返回孵化地，这种行为被生物学家称为归巢。波利尼西亚航海文化依靠阅读星辰、海浪和野生动物在没有仪器的情况下定居太平洋，他们将海龟视为同行的引路者。在波利尼西亚航海复兴中，海龟与星辰轨迹、海浪和鲨鱼牙齿一起出现在导航图案词汇中，代表着耐力、安全和安全回家。

海龟纹身是否属于文化挪用？

写实、细线或插画风格的通用海洋生物或保护主题海龟不承载世袭文化所有权，非波利尼西亚人可以佩戴而无需担心。波利尼西亚的海龟是另一回事。在太平洋传统中，海龟是一种神圣的守护者，可能是家庭 奥马库阿，也是文化所有设计系统的几何构成元素，因此波利尼西亚风格的海龟承载着通过世袭从业者权威传承的意义。有争议的问题是非波利尼西亚人佩戴马克萨斯或萨摩亚海龟设计。诚实的做法是明确区分，以便佩戴者有意识地选择。

海龟纹身应该纹在哪里？

常见的纹身位置各有不同的视觉含义。肩部和上臂适合将波利尼西亚风格的海龟构图融入图案带或袖子。小腿和臀部适合较大的海龟与海浪组合图案。背部适合较大的几何海龟图案。前臂是单个海龟和贝壳背图案的常见位置。胸部适合与长寿相关的图案。与您的纹身师讨论位置；海龟壳的几何形状和海龟的鳍需要空间才能清晰辨认。在一些波利尼西亚传统中，位置是协商确定的，而不是自由选择的，身体最低部位的神圣图像会受到谨慎对待。

海龟作为太平洋图案

海龟在纹身实践中最深刻的渊源在于波利尼西亚，值得精确说明其含义。在整个波利尼西亚三角地区，海龟是传统图案中最常见的之一，在 纹身中，而在夏威夷原住民传统中，绿海龟（海龟）是一种神圣的动物，而非装饰品。关于夏威夷原住民 (Tattoo Traditions of Hawaii) 传统的标准现代参考资料是Tricia Allen的 (Tattooing in the Marquesas) （Mutual Publishing，檀香山，2006年），以及海龟在太平洋视觉系统中的更广泛地位，由Adrienne Kaeppler（1935年至2022年）的博物馆学术研究奠定基础，她对毕生博物馆和史密森尼学会的太平洋艺术的记录仍然是标准参考。这是一个有记录的传统，而非民间传说。

夏威夷语中绿海龟的说法是 霍努，这种动物在整个地区都有同源名称。标准的波利尼西亚纹身参考词汇记录了塔希提语和毛利语中的海龟为 霍努 ，在马克萨斯语汇中为 凯亚 ，其中比喻性的海龟也是由连接的 埃图阿 （神灵）单元构成。海龟在夏威夷创世谱系吟唱Kumulipo中被提及，将其列为早期生命形式之一，并在传统中具有深远地位。广泛报道的夏威夷传说也讲述了Kauila，一只可以变成人形在水中看护孩子的海龟，这个故事与海龟作为守护者的角色一致；这个故事严格意义上是民间传说，在许多流行来源中被重述，页面将其作为民间传说呈现，而非记录的历史。

海龟在太平洋实践中的含义有多个层面。作为 奥马库阿，海龟可以是保护和指导其所属家族的家庭或个人祖先守护者。这种关系是世袭的、家族特有的，跨代传承而非随意选择；并非所有夏威夷家庭都有海龟 奥马库阿。作为引路者，海龟承载着安全导航和安全返回的含义，这直接源于绿海龟有记录的归巢行为，它能穿越数千英里返回出生地海滩。作为长寿和稳定的象征，海龟与跨文化的海龟长寿和耐力象征意义相同。作为几何构成元素，海龟的背甲鳞甲图案被抽象成重复的鳞甲网格，填充在马克萨斯和萨摩亚的图案带和面板中 纹身，这意味着即使没有出现具象的海龟，海龟的含义也可能存在于构图中。

马贵斯群岛的kea与神性解读

在马克萨斯群岛，海龟是古典 纹身的主要设计元素，马克萨斯传统是最完整和记录最充分的波利尼西亚纹身系统之一。主要的原始资料是Willowdean Chatterson Handy的 kākau （毕生博物馆公报1，檀香山，1922年），这是1920年至1921年Bayard Dominick探险队的实地考察记录，记录了在殖民和传教士压力下该传统急剧衰落时幸存的马克萨斯图案、名称和位置。德国民族学家Karl von den Steinen的三卷本 马克萨纳与艺术 （柏林，1925年至1928年）是另一个基础记录。当代社区制作的图案百科全书 Te Patutiki （2016年），由Tehaumate Tetahiotupa与Marie-Noëlle和Pierre Ottino-Garanger合著，在当地至今既是参考也是复兴工作的批准文件。

在这些马克萨斯材料中，海龟出现在两个层面。第一是具象的海龟，可识别的带鳍形态融入更大的构图中。第二是几何鳞甲图案，背甲鳞甲几何形状抽象成重复的网格。还有一个值得仔细区分的记录的解释性说法。人类学家Alfred Gell在他的 用图像包裹：波利尼西亚的纹身 （牛津大学出版社，1993年），这是关于波利尼西亚纹身图像学的标准学术研究，讨论了同一个马克萨斯图案如何在一个方向上被解读为海龟，而在另一个方向上被解读为神灵，即 埃图阿。这种垂直神灵解读是Gell和更广泛的马克萨斯图像学记录的真实学术解释，而非普遍的民间信仰，页面将其作为Gell的记录分析呈现，而非关于所有海龟图案的既定事实。不可争议的是，马克萨斯海龟位于一个神圣的设计系统中，动物与神灵之间的界限故意模糊。

波利尼西亚航海复兴与导航龟

海龟的导航解读并非现代发明。它根植于太平洋航海文化，这些文化通过非仪器导航，依靠星辰、海浪、风和野生动物来定居海洋岛屿。当代的联系是波利尼西亚航海复兴，这是一场将传统导航复兴与传统手工纹身复兴相结合的文化复兴。波利尼西亚航海协会成立于1973年，双体帆船Hōkūleʻa于1976年完成了从夏威夷到塔希提岛的标志性航行，由萨陶瓦莱斯大师导航员Mau Piailug（1932年至2010年）及其学徒Nainoa Thompson（生于1953年）导航。这证明了太平洋是通过有意航行定居的，并成为1970年代更广泛的夏威夷文艺复兴的基石。

连接航海和纹身的中心从业者是Suʻa Suluʻape Keone Nunes（生于1957年），他曾在1992年航行中为Hōkūleʻa服务，并师从Suʻa Suluʻape Paulo II（卒于1999年）学习萨摩亚手工纹身，以重建已失传的夏威夷 卡卡乌希传统，即使用梳子和槌子而非机器施加的传统敲击纹身。在复兴运动恢复的活态导航图案词汇中，绿海龟（霍努）与天体星辰轨迹、海浪（麦芽酒）、舵和鲨鱼牙齿（尼霍马诺）并列，代表着耐力、安全和安全回家。这一脉络中的海龟图案是在文化特定的规程内施加的，其中设计、位置和含义是通过协商确定的，而不是从闪卡上选择的。这是海龟图案的活态核心，并且有记录而非民间传说。

船壳水手龟

另一条更浅的西方流派产生了一种不同的海龟。越过赤道仪式，这是水手首次越过赤道的海军仪式，是已知最古老的海上传统之一，至少从近代早期开始在欧洲海军中就有记载。未越过赤道的水手是“蝌蚪”（pollywog）；仪式结束后，由一位扮演海王的老水手主持，该水手就成为“贝壳背”（shellback）。贝壳背海龟是受训贝壳背的传统纪念纹身，“贝壳背”双关语与仪式的名称相呼应，它加入了水手纹身传统的功用标记词汇，与标记海里数的燕子和标记商船或大西洋服役的 锚 并列。贝壳背海龟是挣来的徽章，而非装饰性选择，其逻辑与水手佩戴 燕子 是因为他记录了航程相同。它在当代实践中是开放的，并带有越过赤道和海洋身份的含义。传统主义者指出，当代有一种趋势，即该图案现在被那些欣赏该传统而非真正经历过穿越的人所佩戴。

海龟作为保护象征

二十世纪末和二十一世纪的海龟保护运动使海龟成为当代环境想象中的主要象征之一，与 鲸鱼、北极熊和珊瑚礁并列。有七种现存的海龟物种：绿海龟（海龟）、红海龟（苋菜）、玳瑁（覆瓦毛龟）、棱皮龟（革皮龟）、太平洋丽龟（橄榄鳞龟）、肯氏丽龟（鳞龟）和平背龟（低垂游泳者）。这些物种的保护状况截至本次审查是记录在案且最新的：玳瑁和肯氏丽龟被国际自然保护联盟红色名录列为极危，红海龟列为濒危，棱皮龟和太平洋丽龟列为易危。绿海龟，即honu，在2025年被国际自然保护联盟重新评估，在全球层面从濒危下调为无危，反映了自1970年代以来全球种群数量估计恢复了约28%，这归功于持续的法律保护和监测。这是一个有记录的好消息，而为保护目的纹上海龟纹身可以诚实地标记它。

海龟面临着渔业兼捕、筑巢海滩的丧失和照明、误将塑料碎片当作水母猎物吞食、来自玳瑁壳的非法玳瑁贸易以及海洋变暖等已知威胁。该运动由海龟保护协会等组织牵头，该协会成立于1959年，原名为加勒比保护公司，是历史最悠久的海龟研究和保护组织，以及通过减少兼捕措施，如虾拖网中的海龟逃生装置。保护注册的海龟纹身代表着对环境的承诺以及与海洋及其濒危物种的个人联系。它不承载世袭文化背景的担忧，尽管明确提及太平洋海龟传统的图案仍然受制于这些传统的文化背景框架。

海龟的风格、搭配和位置

当代纹身师以几种视觉词汇来描绘海龟，在海龟的情况下，选择词汇部分是文化背景的决定。写实风格在保护或海洋联系的语境下，在解剖学上描绘动物，通常带有珊瑚礁或开阔水域的背景。细线和几何风格以连续轮廓或点画形式描绘海龟，有时在壳内融入曼陀罗或神圣几何元素。插画和新传统风格则用大胆的色彩风格化海龟。波利尼西亚风格的海龟，以太平洋 纹身的几何黑色纹身词汇描绘，是挪用问题最尖锐的语境，因为几何本身就带有海龟的含义。想要长寿或海洋含义但又不想进入封闭或神圣传统的佩戴者，可以在不承载世袭所有权的词汇中获得它。

海龟自然地与海洋元素搭配。一只海龟配上 海浪 是最常见的构图，将动物置于其海洋环境中，并强化了导航和安全通行的解读。一只海龟与其他珊瑚礁生物，如 海马 或 海豚一起，象征着海洋的丰饶和保护。一只融入波利尼西亚图腾带的 honu，在几何系统中承载着导航和守护的寓意。在东亚的长寿图谱中，龟常与 鹤搭配，但这更多地属于更广泛的 龟类页面 中的陆龟和蓑龟，而非此处讨论的海洋海龟。

关于位置，实际的考量遵循设计。肩膀、上臂和背部为大型 honu 或海龟与海浪的组合提供了其龟壳几何形状和鳍足所需的空间。前臂和小腿适合单只海龟和龟背的构图。在几种波利尼西亚传统中，位置并非自由的审美选择，而是与纹身师协商决定的事项，神圣的祖先意象在下半身的处理上尤为谨慎。这里的实际做法，与海龟在太平洋的整个流传过程一样，是在针刺开始前了解设计所引用的传统。

如何考虑纹海龟纹身

如果你正在考虑一个海龟纹身，有三个有用的框架问题：

  1. 你想要哪个图谱？ 一个通用的海洋生物或保护主题的海龟，一个借鉴波利尼西亚传统的太平洋 honu，以及一个水手龟背纹身，这三者是不同的。保护和海洋生物图谱是开放的，不带有任何世袭的文化所有权。波利尼西亚 honu 是一种活态传统，具有世袭的纹身师权威。
  1. 什么风格？ 写实、细线和插画风格的海龟被解读为海洋生物或保护主题，并且可以舒适地置于任何非封闭的传统之外。波利尼西亚风格的几何 honu 带有太平洋守护者的含义，编码在其几何图形中，而进入这一领域的恰当途径是通过在世袭传统中受过训练的纹身师，而不是绕过他们。
  1. 什么纹身师？ 一位写实或插画纹身师的海龟作品，与一位夏威夷 (Tattoo Traditions of Hawaii) 或萨摩亚 纹身 传承中的纹身师所纹的 honu 是不同的。如果太平洋传统对你很重要，那么结构上恰当的途径是找到一位在该传统中工作的纹身师。一位在职的纹身师可以在针刺皮肤之前与你讨论这三者。

来源

  • 来源 Allen, Tricia. Tattoo Traditions of Hawaii. (Tattoo Traditions of Hawaii) kākau
  • 传统及其复兴的标准参考，包括 honu。 Handy, Willowdean Chatterson. Tattooing in the Marquesas.
  • Bernice P. Bishop Museum Bulletin 1, Honolulu, 1922. 马贵斯群岛图案的主要一手资料田野记录，包括海龟。 冯·登·斯坦宁，卡尔. Die Marquesaner und ihre Kunst。
  • Berlin, 1925 to 1928. 马贵斯群岛艺术和纹身的三个卷本的奠基性记录。 Tetahiotupa，Tehaumate，与 Marie-Noëlle Ottino-Garanger 和 Pierre Ottino-Garanger。 Te Patutiki.
  • Éditions Te Pito o te Henua, 2016. 社区制作的马贵斯群岛图案百科全书，是当代复兴的锚点。 Gell, Alfred. 包裹在图像中：波利尼西亚的纹身。
  • Oxford University Press, 1993. 波利尼西亚纹身图像学的标准学术研究；马贵斯群岛海龟与神灵解读的来源，此处呈现为 Gell 的记录分析。 Kaeppler, Adrienne L. 波利尼西亚和密克罗尼西亚的太平洋艺术。
  • Oxford University Press, 2008. honu 在更广泛的波利尼西亚视觉系统中的地位背景。海龟海龟覆瓦毛龟覆瓦毛龟鳞龟).
  • 鳞龟
  • ）的极度濒危状态。美国鱼类及野生动物管理局和美国国家海洋和大气管理局。夏威夷绿海龟（honu）的物种记录以及海龟的归巢行为。

编辑

编辑 由John J. Mayo III ，Tattoo History Atlas 编辑撰写和研究。本页面反映了截至上方 最后审阅

日期的当前规范，并每季度更新一次。 发现错误或有来源要添加？提交给 Archive