蜘蛛是西方纹身图像学中最具多重文化内涵的图案之一，它借鉴了西非阿散蒂族和更广泛的阿坎族骗子 阿南西 （一个加纳口头传统人物，通过大西洋奴隶贸易被带入加勒比和非裔美国人民间传说，并于十九世纪末和二十世纪初首次由收藏家记录在案）；希腊神话中的 阿拉克尼, 被雅典娜惩罚并变成蜘蛛的凡人织女，被收录在 奥维德的 《变形记》 第六卷（公元8年左右）；拉科塔族的骗子 伊克托米 和霍皮族的创造者形象 科扬乌提 （“蜘蛛祖母”），两者都是神圣的口头传统活体人物；粗线条的美国传统纹身蜘蛛，大约在1900年至1950年间在 Charlie Wagner 在Chatham Square的店铺， Cap Coleman 在Norfolk的店铺， Paul Rogers, Bert Grimm 在圣路易斯和Long Beach Pike的店铺，以及 Norman “Sailor Jerry” Collins （1911年至1973年）在檀香山Hotel Street的店铺；在 但泽·巴尔达耶夫的 《Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia》 （FUEL Publishing出版社，2003年至2008年）中记录的编码监狱亚文化图案；以及二十世纪通过美国通俗小说和黑色电影传播的 鼹鼠属 “黑寡妇”蛇蝎美人解读。

蜘蛛纹身意味着什么？

蜘蛛纹身最常被解读为耐心、技艺、命运和危险的层叠象征，具体解读由纹身者选择的传统提供。西非阿南西蜘蛛象征骗子的智慧、讲故事的传承和黑大西洋离散身份。希腊阿剌克涅蜘蛛象征编织、技艺、在神明面前骄傲的代价以及西方文学的经典参考。拉科塔族伊克托米蜘蛛象征平原原住民口头传统中的神圣骗子智慧（需注意文化背景）。霍皮族蜘蛛祖母象征神圣的创造者形象（需注意文化背景）。美国传统粗线条蜘蛛象征捕食的准备状态和航海的“危险”信号，常与蜘蛛网、匕首或头骨搭配。黑寡妇 鼹鼠属 蜘蛛带有红色沙漏标志，象征二十世纪的蛇蝎美人和毒美人形象。解读由所选传统和构图的辅助元素提供。

黑寡妇蜘蛛纹身意味着什么？

黑寡妇蜘蛛纹身，表现为一只光泽的黑身蜘蛛，腹部下方有诊断性的红色沙漏标记，象征着二十世纪的蛇蝎美人原型：一个毒美人形象，带有诱人的危险、幸存的寡妇身份和掠夺性的女性力量的联想。该属 鼹鼠属 在医学上具有重要意义（叮咬会引起人类的寇蛛毒素中毒），而该物种 鳅 （南方黑寡妇）是北美流行文化中最知名的毒蜘蛛之一。黑寡妇的解读在1930年代至1950年代的美国通俗小说和黑色电影中兴起，被应用于包括字面意义上的“黑寡妇谋杀犯”新闻原型在内的形象，并融入了更广泛的蛇蝎美人视觉词汇。该构图在新传统和当代写实风格中是经典的，并且仍然是美国纹身店中最受欢迎的蜘蛛变体之一。

蜘蛛纹身起源于何处？

蜘蛛通过多种汇合的流派进入西方纹身图像学。加纳的西非阿散蒂族和更广泛的阿坎族传统提供了 阿南西,这位狡猾的蜘蛛通过跨大西洋奴隶贸易被带到加勒比和美国南部，作为活的口头传统流传下来，存在于海地、牙买加和非裔美国人的民间传说中，并于19世纪末和20世纪初首次被收集者记录在案。希腊神话传统提供了 阿拉克尼,这位凡人织工被雅典娜惩罚并变成蜘蛛，收录于奥维德的 《变形记》 第六卷（公元8年左右）。北美大平原原住民的口头传统（拉科塔族的伊克托米）和普韦布洛人的传统（霍皮族的蜘蛛祖母科克扬武蒂）为北美原住民的视觉文化提供了神圣的狡猾者和创造者形象。古希腊罗马的神话传统中的命运三女神（希腊的Moirai，罗马的Parcae）提供了命运之线的意象。美国传统鲍厄里闪光风格在1900年至1950年间稳定了现代美国人普遍认识的大轮廓蜘蛛，这主要归功于查理·瓦格纳、卡普·科尔曼、保罗·罗杰斯、伯特·格林姆和赛勒·杰里·柯林斯。20世纪的通俗小说和黑色小说传统提供了黑寡妇妖艳女郎的形象。

带刀蜘蛛纹身意味着什么？

蜘蛛与刀或匕首的组合在美国传统词汇中构成了一种捕食与防御的构图，与鲍厄里时期（约1900年至1950年）稳定下来的经典蝎子与匕首、蛇与匕首、骷髅与匕首的组合并列。蜘蛛象征着自然捕食者；刀象征着人类的防御反应、海事工人所说的“危险”信号，或者在一些当代解读中，象征着源自更广泛的美国传统匕首词汇的背叛与复仇形象。这种组合在美式传统纹身店中仍然活跃，并延伸到奇卡诺细线和当代黑纹身领域。这种构图通常是将匕首水平穿过蜘蛛的身体，蜘蛛栖息在刀刃上，或者蜘蛛从上方一根丝线上垂下来。

狼蛛纹身意味着什么？

捕鸟蛛纹身，表现为一种大型毛茸茸的蜘蛛，属于特拉菲西德科（Theraphosidae）科（包括墨西哥红膝蛛 史密斯短毛虫,巨型食鸟蛛 金发蝽,以及智利玫瑰蜘蛛 玫瑰革兰氏菌)，其含义与较小的黑寡妇或普通的美国传统蜘蛛不同。捕鸟蛛带有沙漠生存（美国西南部和墨西哥北部特有的索诺兰和奇瓦瓦沙漠捕鸟蛛物种）、热带异国情调以及20世纪末围绕无脊椎动物饲养兴起的饲养者和收藏家亚文化等联想。在墨西哥民间传统中，捕鸟蛛与蝎子 阿拉克兰 一起与沙漠环境相关联，并在更广泛的墨西哥北部地区词汇中延伸到奇卡诺细线纹身。当代写实风格的捕鸟蛛纹身以照片般的逼真度呈现该物种，包括其标志性的腿部环纹、刺激毛图案和特定物种的腹部颜色。

蜘蛛纹身应该纹在哪里？

常见的纹身位置各有不同的视觉、传统和持久性权衡。手部和手指上的蜘蛛，通常表现为从拇指和食指之间垂下的丝线，非常显眼，并带有重要的当代社会信号（一些雇主和移民系统对手部纹身有不同于其他位置的标记）。肘部的蜘蛛，通常位于蜘蛛网肘部构图的中心，是美国传统和监狱亚文化的经典位置（参见 蜘蛛网袖珍指南页面 了解肘部蜘蛛网的编码监狱背景）。前臂和二头肌可以容纳独立的蜘蛛作品以及经典的蜘蛛与网的组合。胸部和背部可以容纳较大的写实黑寡妇构图和完整的阿南西风格作品。颈部和耳后蜘蛛非常显眼，考虑到蜘蛛与网在监狱中的广泛编码词汇，需要注意文化背景。肩部和肩胛骨上的蜘蛛属于更广泛的美国传统位置词汇。与您的纹身师讨论位置；蜘蛛独特的轮廓以及某些蜘蛛与网组合的编码监狱和帮派关联，在针头接触皮肤之前需要进行诚实的对话。

蜘蛛纹身的流派

蜘蛛纹身进入西方纹身图像学是通过多条汇合的流派。理解哪个流派提供了哪个含义，有助于解释为什么单一的蜘蛛图案可以同时承载西非的狡猾者智慧、希腊神话的工艺、北美大平原原住民和普韦布洛人的神圣形象、古希腊罗马的命运与编织意象、美国传统的鲍厄里闪光风格、20世纪妖艳女郎的通俗小说图像，以及编码的监狱亚文化解读。

流派1：西非阿南西（阿坎族骗子蜘蛛）

阿南西传统是蜘蛛在跨大西洋世界中图像学分量中最深远的西非根源。 阿南西 （在一些美国传播中也称为Ananse、Anancy、Nancy阿姨）是 阿肯（Asante）和更广泛的阿肯 传统中的狡猾蜘蛛，位于今天的加纳。该传统在殖民早期就被收集者记录在口头传统中，并且几乎可以肯定在文字出现之前的阿肯族仪式和讲故事传统中存在了更长时间。（“ 阿南塞 ”一词是阿肯语中“蜘蛛”的意思，该形象最常归功于加纳的阿肯族人；讲阿肯语的民族也分布在科特迪瓦。）阿南西是阿肯民间传说中的主要狡猾者形象，他是一只蜘蛛，通过狡猾、欺骗和战略性地使用他的网来智胜比他更大更强的生物；在他最著名的故事循环中，他完成了天神 尼亚梅 为换取所有故事而设下的不可能的任务（抓住蟒蛇、豹子、黄蜂和仙女），从而成为讲故事本身的守护神。

阿南西传统被奴役的阿肯族和其他西非人民在 跨大西洋奴隶贸易 （公元16至19世纪）期间带到了大西洋彼岸，并在极端文化暴力的条件下在加勒比和美国散居文化中得以幸存。在牙买加，该传统产生了阿南西故事，由包括 沃尔特·杰克尔 在《 牙买加歌曲与故事 》（1907年）和 路易丝·贝内特-科弗利 在她20世纪的牙买加克里奥尔语表演和出版作品中记录。在海地，蜘蛛狡猾者形象存在于海地克里奥尔语的民间传说中。在美国南部，该形象融入了非裔美国人的讲故事传统；一些学者追溯了Gullah和南卡罗来纳州低地传统中的“Nancy阿姨”故事与阿肯族阿南西故事集的联系。

在纹身作品中，阿南西的解读是当代的，而非那个时期的经典。该形象并未出现在瓦格纳、科尔曼、罗杰斯、格林姆或赛勒·杰里的美国传统鲍厄里闪光作品中。阿南西传统是通过1970年代后期的黑人散居视觉文化复兴以及当代对西非和黑大西洋图像学在纹身作品中的更广泛的重新利用而进入当代纹身词汇的。如今，阿南西风格的构图以风格化的、受阿肯族影响的图形风格呈现蜘蛛，有时与Adinkra符号（西非图形系统，记录在阿肯族金币和纺织品作品中）配对，有时与阿肯族或加勒比起源的谚语或名称配对。该传统在尊重其框架下是开放的，需要对任何黑人散居主题给予适当的文化背景意识。

流派2：希腊阿剌克涅（奥维德《变形记》第六卷）

希腊神话传统提供了经典的西方文学锚点。 阿拉克尼 是吕底亚人（她的名字是现代科学术语 蛛形纲 蜘蛛纲的词源）的一位凡人织工，她挑战女神 雅典娜 进行编织比赛。这个故事被收录在 奥维德的 《变形记》 第六卷（公元8年左右）中，这是主要的古希腊罗马神话拉丁语汇编。在奥维德的叙述中，阿拉克涅编织了一幅描绘诸神不忠和虐待凡人的挂毯；雅典娜认为这幅作品技术上无可挑剔，但其主题亵渎神灵，于是摧毁了挂毯，打了阿拉克涅，并看着绝望的织工试图上吊。然后雅典娜将阿拉克涅变成了一只蜘蛛，判处她和她的后代永远编织。

阿拉克涅的神话有多种解读：凡人傲慢面对神力的代价；织工即艺术家的技术精湛；雅典娜与阿拉克涅相遇中的性别暴力；现代科学分类名称（蛛形纲）的词源起源；以及贯穿奥维德汇编的更广泛的古希腊罗马变形惩罚传统。这个神话在西方文学经典中被引用，在文艺复兴和巴洛克绘画中被描绘（特别是 迭戈·委拉斯开兹的 纺织女工 》（约1657年，常被解读为对阿拉克涅神话的沉思），并且仍然是蜘蛛作为工艺与命运形象的主要西方文学参考。 纺织者, 约 1657 年，常被解读为对阿拉克涅神话的冥想），并且仍然是西方文学中关于蜘蛛作为工艺与命运象征的主要参考。

在纹身作品中，阿拉克涅的解读出现在当代的文学与神话构图中，而不是美国传统的鲍厄里闪光风格。以阿拉克涅为主题的蜘蛛通常与古典图案（纺织机、纺锤、丝线、雅典娜的猫头鹰）或奥维德的文学文本片段配对。这种构图属于更广泛的古希腊罗马神话纹身范畴，与美杜莎、米诺陶洛斯、塞壬和其他奥维德式的变形人物并列。

流派3：拉科塔族伊克托米（平原原住民骗子蜘蛛）

拉科塔族和更广泛的北美大平原原住民的口头传统提供了一种神圣的狡猾蜘蛛形象，这与西非的阿南西和希腊的阿拉克涅不同。 伊克托米 （各种拼写为Inktomi、Iktomni、Ikto）是北美北部大平原 拉科塔 人的狡猾蜘蛛，在民族学家收集的口头传统中有记载，包括 詹姆斯·R·沃克 他在松树岭保留地的拉科塔太阳舞和口头传统著作（约1896年至1914年，出版于 《拉科塔信仰与仪式》 以及内布拉斯加大学出版社从1980年开始出版的相关卷册）以及更广泛的20世纪人类学记录中。伊克托米是拉科塔宇宙论中最早的生物之一英扬（岩石）的儿子，在口头传统中既是传授智慧的文化英雄，也是警示性的狡猾者形象，他的欺骗行为教授道德课程。他有时被认为是给动物命名的，教人类某些技能，以及（在某些版本中）引入语言。

伊克托米传统属于拉科塔族和更广泛的北美大平原原住民社区（达科他族、纳科塔族和邻近民族）。它是 神圣的活态口头传统,而不是普通的商业图案词汇。非拉科塔族佩戴者对伊克托米图像的装饰性改编需要最谨慎的文化背景关注，这在所有蜘蛛风格类别中都是如此。这种解读与适用于北美大平原原住民神圣材料（如战帽、仪式服装、太阳舞图像学）以及捕梦网（有时被错误地归类为伊克托米图像的奥吉布瓦族仪式物品）的更广泛文化背景关怀相呼应。非原住民佩戴者在接触伊克托米形象时，应怀着适当的谦逊态度，并在可能的情况下与拉科塔族社区成员协商；该形象并非普通的装饰性蜘蛛。

流派4：霍皮族蜘蛛祖母（Kokyangwuti）

霍皮传统提供了一种神圣的创造者形象解读，这与拉科塔伊克托米狡猾者不同。 科扬乌提 （也拼写为Kokyangwuhti、蜘蛛祖母、蜘蛛女）是 霍皮 口头传统和更广泛的普韦布洛宇宙论中的一位神圣创造者形象，在民族学记录中有记载，包括 弗兰克·汉密尔顿·卡兴在1880年代的普韦布洛著作， H.R.沃斯在霍皮门诺尼特传教记录（约1893年至1902年）中，以及通过美国民族学局及其后续机构出版的更广泛的20世纪人类学文献中。在霍皮宇宙论中，科克扬武蒂是奠基性的创造者之一，与人类进入现世、编织与工艺、治疗以及更广泛的霍皮母系氏族制度相关。在其他普韦布洛和西南部原住民传统中也出现了相关的形象（纳瓦霍族的蜘蛛女/Na'ashjé'íí Asdzáá；祖尼族和克雷桑族普韦布洛的同源词）。

与拉科塔伊克托米一样，霍皮科克扬武蒂的图像是 神圣的活态宗教材料,而不是普通的商业图案词汇。该形象是一个持续的原住民宗教传统中的奠基性创造者之一，非霍皮族佩戴者对该形象的装饰性改编需要最谨慎的文化背景关注。这种解读与适用于普韦布洛神圣材料（如卡钦纳人偶、基瓦仪式空间、沙画传统）的更广泛文化背景关怀相呼应。非原住民佩戴者在接触蜘蛛祖母形象时，应怀着适当的谦逊态度，并在可能的情况下与霍皮族社区成员协商。

流派5：地中海和古希腊罗马的丝线（命运三女神和帕尔卡）

一个相关的古希腊罗马传统将蜘蛛解读为命运之线的纺织者，借鉴了更广泛的地中海神话中关于编织女神的词汇。 莫伊拉伊 （希腊语：克洛托纺线，拉刻西斯分配，阿特洛波斯剪断）及其罗马同源词 帕尔卡埃 （Nona、Decima、Morta）是古希腊罗马的命运女神，各自掌管着凡人生命及其丝线的某个阶段。在古典文献中，丝线并不总是由蜘蛛实际纺织，但蜘蛛、网和凡人命运的纺织之间的图像融合深深植根于地中海民间传统以及后来的欧洲中世纪和文艺复兴时期的寓言中。

埃及传统增加了一个相邻的领域： 奈斯 （也称 Net、Nit），这位埃及女神掌管编织、狩猎和战争，其记载可追溯至前王朝时期直至王朝序列。她有时在象征意义上与宇宙的纺织和编织相关联，而在埃及的丧葬传统中，在后期及希腊罗马时期的材料中，偶尔会将奈特与蜘蛛的象征意义配对。地中海的编织女神传统并未在美国传统风格中形成稳定的蜘蛛纹身图案，但它提供了一个深厚的文学和象征层面，当代文学、神秘学和秘传的蜘蛛作品偶尔会借鉴。

流派6：美国传统纹身（1900年以后）

粗黑线勾勒的美国传统风格蜘蛛，是1900年至1950年间更广泛的Bowery图案词汇的一部分，尽管与蝎子相比，蜘蛛在已记载的Wagner-Coleman-Rogers-Grimm-Sailor Jerry谱系中不那么经典。技术特征与玫瑰、锚、燕子、匕首、骷髅和蝎子的稳定化过程相似：粗黑线勾勒，有限的高饱和度调色板，标准化的比例，针对手部、前臂或二头肌的放置进行了优化，以及一套可以在全国范围内复制的经典构图变体。

Charlie Wagner （原名Wiegner，1875年至1953年）从大约1904年起至1953年去世，一直经营着Chatham Square店铺，他通过与 Samuel O'Reilly （电动纹身机专利持有者，美国专利号464,801，1891年12月8日）的合作，继承了Bowery传统。Wagner在更广泛的美国传统风格词汇中创作了蜘蛛图案；蜘蛛与网的构图出现在Chatham Square时期的部分图案中，但不如玫瑰、鹰、锚和美人鱼图案经典。 斯普林菲尔德共和党日报 报纸于1933年2月7日（来自纽约市的特别报道）报道称，世界上主要港口的四分之三的纹身师都曾在Wagner的Chatham Square店铺接受培训，并且有两万名水手穿着他制作的展翅鹰图案；当时的媒体将此作为其声望的衡量标准，使其店铺成为美国传统风格图案词汇的主要传播节点。

Cap Coleman （August Bernard Coleman，1884年10月15日至1973年10月20日）于1918年左右在Norfolk, Virginia开设了他的店铺。Norfolk作为美国海军主要港口的地位，使Coleman处于水手文化和新兴商业美国工作室传统的交汇点。Coleman的图案于1936年被 Mar在《ers' Museum （位于Virginia州Newport News）收购，这是美国纹身图案最早的机构收藏记录。蜘蛛是否具体出现在1936年的藏品中，是在更广泛的Tattoo Archive藏品中记录的，而不是狭义地在1936年的收购中；蜘蛛和蜘蛛网出现在相关的Coleman档案材料中。

Paul Rogers （Franklin Paul Rogers），Coleman的主要学生，将Norfolk的图案风格传承下去，并共同创立了Spaulding and Rogers纹身用品公司。 保罗·罗杰斯纹身研究中心 （Tattoo Archive, Winston-Salem）收藏了主要的时期图案纸张，包括蜘蛛图案以及更广泛的美国传统风格图案。 Bert Grimm 曾于1928年起在St. Louis以及20世纪50年代初至1969年在Long Beach Pike经营店铺，创作了蜘蛛和蜘蛛网图案，这些图案通过Spaulding and Rogers的供应目录在全国流通，并成为20世纪中期美国传统风格作品的参考点。

Norman “Sailor Jerry” Collins （1911年至1973年）从20世纪30年代中期到后期一直经营他在Honolulu的Hotel Street店铺，直至1973年6月12日去世，主要服务于途经Pearl Harbor的美国海军和商船队人员。Sailor Jerry偶尔会在更广泛的Hotel Street图案词汇中创作蜘蛛图案，尽管蜘蛛比他的锚、燕子、草裙舞女郎、匕首和玫瑰图案不那么经典。Hotel Street图案档案收录于 水手杰瑞纹身闪光：崛起与闪耀，卷。 1 （Hardy Marks Publications, 2002年），由 编辑。水手杰瑞品牌（自2008年起成为 William Grant and Sons 烈酒产品）继续授权编辑，而Sailor Jerry品牌（自2008年起成为William Grant and Sons烈酒产品）则继续授权Collins的图案设计用于营销。

到1950年，美国传统风格的蜘蛛已经稳定为少数经典构图：蜘蛛在网上（蜘蛛位于网的中心），蜘蛛垂线而下（通常是小手或手指图案），蜘蛛与骷髅（美国传统风格的Memento Mori），蜘蛛与匕首（捕食与防御），以及带有红色沙漏的黑寡妇（来自通俗小说的蛇蝎美人形象）。

流派7：监狱亚文化编码含义（美国和俄罗斯）

在前苏联时期和后苏联俄罗斯监狱亚文化（ 沃罗夫斯科伊米尔，“盗贼世界”）中，如 但泽·巴尔达耶夫的三卷本 《Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia》 （FUEL Publishing, 2003年至2008年）以及 阿尔卡季·布朗尼科夫的MVD身份照片（更可靠的照片记录，由FUEL出版为 俄罗斯犯罪纹身警察档案）所记载的，网中的蜘蛛作为一种编码标记而非装饰图案。在已记载的俄罗斯解读中，网中的蜘蛛（放置在胸部或肩部）表示反复入狱，而蜘蛛相对于网的方向（向上爬或向下爬）在某些证词中具有进一步的含义。这里的置信度为混合：Baldaev的绘画是存在争议的人种学来源，并且FUEL各卷中大约只有一半的设计带有实际犯罪人口来源的可靠指示（根据Sarah J. Young, UCL, 2017年的来源批判），因此具体的方向解读应被引用为已证实但有争议，而非固定代码。密切相关的蜘蛛网放置（尤其是在美国传统风格中独立的肘部网）具有其自身的编码含义，在 蜘蛛网袖珍指南页面.

中有详细讨论。在美国的一些监狱亚文化中，蜘蛛和蜘蛛网具有类似的编码解读，通常表示刑期（肘部的网作为“服刑”或“被困在系统内”的标记）或组织归属。美国监狱蜘蛛的词汇不如俄罗斯Vorovskoy Mir档案那样全面记载，但在关于美国监狱纹身文化的更广泛的社会学文献中有所体现。

监狱蜘蛛是 一种编码标记，而非装饰图案。该系统因设计原因对外人来说是不透明的，正确解读俄罗斯或美国监狱蜘蛛需要熟悉更广泛的编码词汇。在亚文化之外的身体上应用编码的监狱意象，至少是事实上的误导，而在Vorovskoy Mir传统本身中，如果佩戴者无法证明其身份，则会带来社会和身体上的后果。纹身师应该知道区分装饰性的美国传统蜘蛛和编码的监狱放置，并询问客户的意图。

流派8：黑寡妇和特定物种（寇蛛属，二十世纪蛇蝎美人）

该属 鼹鼠属 （寡妇蜘蛛，包括南方黑寡妇 麦克坦斯, 西部黑寡妇 赫斯珀鲁斯, 北方黑寡妇 天花乳杆菌, 欧洲黑寡妇 特雷德西姆古塔斯 L. tredecimguttatus, 以及澳大利亚红背蜘蛛 哈塞尔蒂）提供了一个独特的20世纪流行文化语境。黑寡妇的医学意义（latrodectism，由咬伤引起的综合征，涉及剧烈的肌肉疼痛、出汗和自主神经紊乱，在易感人群中偶尔致命但很少发生），结合其诊断性的视觉特征（雌性腹部下方有光泽的黑色身体、红色沙漏标记），使其成为1930年代至1950年代美国通俗小说和黑色电影中的标志性形象。

“黑寡妇”成为媒体和小说中对掠夺性女性原型（archetype）的简称，应用于包括杀夫寡妇的媒体原型、电影（如 Black 寡妇 （1954年）及更广泛的黑色电影系列）中的黑色电影蛇蝎美人，以及漫画书超级女英雄 Black 寡妇 （Natasha Romanova，首次出现在 悬念 Tales 第52期，1964年4月，Marvel Comics）。该构图在20世纪中期进入纹身领域，在1990年代和2000年代的新传统风格词汇中成为经典，并且仍然是当前最受欢迎的蜘蛛变体之一。黑寡妇纹身通常以四分之三背视图呈现蜘蛛，腹部可见红色沙漏（这是解剖学上的自由发挥，因为活蜘蛛上的标记在腹部下方），并且经常搭配姓名横幅、玫瑰或网。

流派9：当代新传统、写实和黑工纹身

自1990年代以来，三种当代风格塑造了蜘蛛图案。当代写实风格作品以照片般的逼真度描绘特定蜘蛛物种（黑寡妇 鳅, 棕色遁蛛 隐斜线藻, 狼蛛 加罗林花, 捕鸟蛛科的狼蛛，跳蛛科的跳蛛），包括螯肢、触肢、特定物种排列的八只眼睛以及腹部图案的解剖细节。当代黑艺（blackwork）将蜘蛛简化为几何、线条或曼陀罗整合的构图，通常位于径向神圣几何图案的中心，或与生命之花或梅特atron立方体的叠加层对齐的蜘蛛八条腿一起呈现。新传统风格保留了美国传统风格的粗黑线，但将调色板扩展到十到十二种颜色，并在蜘蛛的身体和腿部增加了立体阴影。

这三种风格都源于1900年至1950年间稳定的美国传统风格蜘蛛，即使表面处理看起来完全不同。

美国传统纹身中的蜘蛛

美国传统风格的蜘蛛是美国20世纪纹身谱系中的经典版本，即使表面处理转向新传统风格、写实主义或奇卡诺细线风格，大多数当代蜘蛛作品也直接源于它。技术规格在Wagner、Coleman、Rogers、Grimm和Sailor Jerry谱系中保持稳定：粗黑线勾勒，有限的调色板（通常黑色用于身体和轮廓，有时为黑寡妇沙漏添加红色点缀，有时在身体中心添加黄色或金色圆点），蜘蛛从上方呈现，呈纹章式的八条腿姿势，腿部均匀排列，标准化比例针对手部、前臂或二头肌的放置进行了优化。

美国传统风格时期记录了几种构图变体，并且在大多数美国传统风格店铺中仍在积极制作。独立的蜘蛛在网上是经典版本，蜘蛛位于径向网的中心，网向外延伸以填充放置区域。蜘蛛垂线而下（通常是小手部图案，蜘蛛悬挂在拇指和食指弯曲处上方的一条细线上）是常见的美国传统风格小图案变体。带有红色沙漏的黑寡妇为独立的蜘蛛增加了 鼹鼠属 物种特有的元素。蜘蛛与骷髅的组合为掠夺性象征增添了Memento Mori的意境，通常将蜘蛛放置在头骨顶部或爬行在头骨上。蜘蛛与匕首的组合将蜘蛛与经典的美国传统武器配对，形成捕食与防御的构图。蜘蛛与玫瑰的组合将蜘蛛与经典的美国传统花朵配对，是当代新传统风格的交叉。

美国传统风格蜘蛛的独特之处在于区分其他美国传统风格图案的相同技术响应：刻意的色彩平坦度、轮廓的粗犷度、放大的可读性、经受数十年阳光和风化的耐用性。1942年水手手中的蜘蛛在2026年看起来一样，因为该设计从一开始就针对这种耐用性进行了优化。

新传统纹身中的蜘蛛

新传统风格的蜘蛛扩展了美国传统风格的调色板并增加了立体阴影，同时保留了粗黑线。新传统风格的黑寡妇是该风格的经典版本：蜘蛛以光泽的黑色身体阴影呈现（使用黑色、蓝黑色和白色高光来表现甲壳的光泽表面），诊断性的红色沙漏以饱和的红色和白色高光呈现，腿部以分段的解剖细节呈现，通常搭配细线和点画法渲染的风格化网、带有新传统风格饱和红色花瓣的玫瑰，或姓名横幅。新传统风格的蜘蛛是当代美国店铺词汇中最受欢迎的变体之一，并且很容易融入蛇蝎美人、哥特和美人鱼风格的相邻构图中。

写实风格的蜘蛛

当代写实风格的蜘蛛作品使用现代高速旋转纹身机和超细颜料，以照片般的逼真度呈现蜘蛛。常见主题包括黑寡妇 鳅 及其诊断性沙漏标记，棕色遁蛛 隐斜线藻 及其头胸部的小提琴标记，狼蛛科的狼蛛，跳蛛科的跳蛛及其大而前向的眼睛，园蛛科的园蛛在超写实网上的图案，以及捕鸟蛛科的捕鸟蛛，并以刺激毛细节和物种特异性的腿部条纹呈现。写实风格的蜘蛛记录了特定的蛛形纲动物，而不是象征抽象的图案，并且经常与蜘蛛原生栖息地的植物进行植物学上准确的描绘配对。写实风格的墨西哥红膝捕鸟蛛 史密斯短毛虫 是最受认可的当代写实风格蜘蛛构图之一。

当代黑艺风格的蜘蛛

当代黑艺（blackwork）实践者将蜘蛛作为图形徽章而非特定蛛形纲动物的彩色表现来描绘。黑艺风格的蜘蛛可能是一个纯黑剪影，强调独特的八条腿轮廓；一个细线勾勒的蜘蛛，填充有几何镶嵌图案；一个更大的曼陀罗构图的一部分，蜘蛛位于中心，周围环绕着神圣几何叠加层（生命之花、梅特atron立方体）；或一个点画阴影构图，用渐变的点画法以纯黑色点画渲染蜘蛛的身体和腿部。黑艺风格的蜘蛛是一种抽象；它借鉴了历史图案，而不试图看起来像特定的蛛形纲动物，其解读是冥想和抽象的，而不是掠夺性或物种特异性的。

奇卡诺细线风格的蜘蛛

奇卡诺细线风格的蜘蛛源于East Los Angeles的单针黑白灰传统。其机构锚点是 查理纹身乐园的好时光, 由 Charlie Cartwright 和 Jack Rudy于1975年在Whittier Boulevard的East Los Angeles创立，后来加入了 Freddy Negrete 在1977年成为第一位公开身份的奇卡诺职业纹身师。这家店是美国第一家明确致力于单针细线黑灰风格的专业纹身店，其位于 Whittier Boulevard 的创始店址，是东洛杉矶奇卡诺社区历史上具有重要意义的商业主干道，将这种风格固定在一个特定的实践社群中。

奇卡诺细线蜘蛛完全采用黑灰渐变阴影，无色彩，身体以细密的交叉线描绘，暗示着外骨骼的哑光和光泽表面，腿部单独描绘光影，网（如有）则以细密的单针线条描绘。构图常与念珠、 瓜达卢佩圣母、仙人掌、老式英文 普拉卡 字体，或命名区域或家族身份的姓名横幅搭配。其传承可追溯至 Cartwright 和 Rudy 在 Good Time Charlie's 的作品，经 Negrete 于1977年的聘用，融入了更广泛的东洛杉矶细线传统，这在 Negrete 的回忆录 《现在微笑，稍后哭泣：枪支、帮派和纹身》 （Seven Stories Press 出版社，2016年）中有记载，并延续至 Mister Cartoon 在2000年后通过嘻哈时代进行的商业传播，以及 Mark Mahoney于2002年在好莱坞创立的 Shamrock Social Club。

蜘蛛的搭配及其含义

蜘蛛既作为独立的图案出现，也作为多元素构图的一部分。每种常见的搭配都有其自身的解读。

蜘蛛 + 网： 经典的美国传统搭配。网提供了蜘蛛的自然栖息地以及蜘蛛活动的更广阔的图像学领域。该构图是目前最常见的蜘蛛纹身变体，对于大多数当代观众来说，它仍然是蜘蛛纹身的默认心理图像。蜘蛛网本身也带有深层的编码解读，尤其是在美国和俄罗斯的监狱亚文化中，详情请参见 蜘蛛网袖珍指南页面，这是本页的批判性伴随条目。

蜘蛛 + 骷髅： 美国传统警示后世的图案。骷髅象征死亡；蜘蛛象征腐朽的媒介和继承死者之物的掠食者。该构图借鉴了美国传统骷髅及其搭配词汇的更广泛应用，详情请参见 骷髅袖珍指南页面。通常描绘蜘蛛栖息在颅骨上，或从额头下降进入其中一个眼窝。

蜘蛛 + 玫瑰： 新传统和当代交叉风格。玫瑰象征爱情、美丽，或一位心爱的人（常与命名该人的姓名横幅搭配）；蜘蛛象征存在于美丽之中的危险。这种搭配在黑寡妇蜘蛛的构图中尤为常见，其红色的沙漏形标记 鼹鼠属 呼应着玫瑰花瓣的红色。参见 玫瑰袖珍指南页面 了解玫瑰在搭配中的历史。

蜘蛛 + 匕首： 掠食与防御的构图。蜘蛛象征自然掠食者；匕首象征人类的防御反应。该搭配与美国传统匕首与蛇、匕首与蝎子等“危险”构图相邻，详情请参见 匕首袖珍指南页面。通常描绘匕首横跨蜘蛛身体，蜘蛛栖息在刀刃上，或蜘蛛从线上垂下位于匕首上方。

蜘蛛 + 皇冠： 当代新传统构图。皇冠象征王权、掌控或自我主权；蜘蛛象征在其网顶端的掠食者。该搭配可解读为“网之王”或“寡妇女王”的构图，出现在当代新传统和奇卡诺细线作品中，常与姓名横幅搭配。

蜘蛛 + 姓名横幅： 将 Bowery 的甜心面板横幅格式应用于蜘蛛。常用于纪念性献词、佩戴者自我献身、黑寡妇蜘蛛与命名伴侣的名字，或奇卡诺细线 普拉卡 命名区域或家族身份。该构图源自瓦格纳时代查塔姆广场的横幅传统，该传统产生了玫瑰与横幅、心形与横幅等格式。

蜘蛛 + 钥匙： 当代象征性构图。钥匙象征秘密、入口或开启隐藏的知识；蜘蛛象征着阈值的耐心守护者。该搭配可解读为“秘密守护者”的构图，出现在当代文学、神秘学和新传统作品中。

蜘蛛 + 月亮： 神秘和夜间构图。月亮（常描绘为新月或满月）象征月亮、夜间或神秘的领域；与蜘蛛搭配时，该构图象征夜间掠食、月亮编织（蜘蛛网被解读为月亮曼陀罗），或更广泛的神秘与神秘学美学。在当代新传统和黑白风格中很常见。

蜘蛛 + 捕梦网： 文化背景注意事项。 捕梦网是 奥吉布瓦 人的仪式物品（在奥吉布瓦语中 阿萨比克什因赫意为“蜘蛛”），传统上与保护熟睡的儿童有关，在19世纪末和20世纪初的民族志中有记载，最初仅限于大湖地区的奥吉布瓦人。自20世纪60年代和70年代以来，捕梦网图像的泛原住民和更广泛的商业传播，产生了一个广为人知但文化上充满争议的视觉词汇。将蜘蛛与捕梦网搭配，会唤起一个特定的原住民仪式物品，并需要像对待其他原住民仪式材料一样，给予文化背景的关注；非原住民佩戴者应以适当的谦逊态度对待这种图像学，并在可能的情况下，与奥吉布瓦社区成员协商。

蜘蛛 + 花朵（带花的网）： 当代新传统和植物学构图。网被描绘成带有花朵、叶子或藤蔓缠绕其中或从中生长，产生一种捕食者与花园的混合构图。该搭配可解读为对自然之美与危险的沉思，出现在当代新传统、写实主义和当代黑白风格中。

当客户询问一个不在列表中的搭配时，规则与任何复合图案相同：每个元素都带来其自身的含义，组合的解读是它们之间的对话。一位在职的纹身师可以在针触及皮肤之前，与客户讨论这种对话。

蜘蛛的颜色及其含义

蜘蛛构图中的颜色选择遵循美国传统调色板及其衍生风格。

黑色蜘蛛（美国传统和当代黑白风格的标准）： 经典版本。作为最稳定耐用的美国传统标志，或作为抽象的当代黑白图形标志。从远处就能看清，并且能经受数十年时间的考验。几乎在所有风格领域中最常见的颜色选择。

带红色沙漏的黑寡妇： 特定物种的新传统经典构图。光泽的黑色身体带有标志性的红色沙漏标记，有时带有白色高光，以暗示蜘蛛反光的表面。是当代美国店铺生产中最受欢迎的蜘蛛变体。

写实风格的棕色狼蛛： 为狼蛛科（Theraphosidae）选择的当代写实风格。全光谱色彩以技术上的精确度描绘特定的狼蛛物种：墨西哥红膝蛛 史密斯短毛虫 带有诊断性的红色腿部环带；智利玫瑰狼蛛 玫瑰革兰氏菌 带有粉红色身体色调；巨型捕鸟蛛 金发蝽 带有深棕色和黑色。

绿色或蓝色异域蜘蛛： 不太常见的颜色选择，有时会让人联想到异域热带物种（如澳大利亚的绿色跳蛛 摩门教 ；南亚的蓝狼蛛属 拟兽亚目 ），或有时是一种风格化的颜色选择，没有特定的物种参考。

多色当代写实蜘蛛： 全光谱色彩以摄影般的精确度描绘特定的蜘蛛物种。常见的题材包括跳蛛科（Salticidae）（其虹彩腹部图案包括绿色、蓝色、红色和金属色调），孔雀蜘蛛 鲹鱼 （澳大利亚，其雄性展示图案是最色彩斑斓的蛛形纲标志之一），以及狼蛛科（Lycosidae）的狼蛛，以解剖学上的精确度描绘。

黑白风格的单色处理： 当代黑白风格完全消除了色彩。蜘蛛以纯黑墨水描绘，身体和腿部以细密的交叉线、点画或实心剪影呈现。被解读为图形标志而非写实图像。

文化背景

蜘蛛纹身具有多种不同的文化背景含义，每种都需要不同的认识。通用的美国传统蜘蛛、新传统黑寡妇、奇卡诺细线蜘蛛和当代黑白曼陀罗蜘蛛是各自传统中的开放式图案。有几种特定情况需要明确命名。

拉科塔的伊克托米（Iktomi）和霍皮的蜘蛛祖母（Kokyangwuti） 是正在进行的土著宗教和口头传统中的神圣活生生的人物。伊克托米属于拉科塔人民和更广泛的平原原住民社区；科科扬武蒂属于霍皮人民和更广泛的普韦布洛和西南部原住民社区。非原住民佩戴者对明确的伊克托米或蜘蛛祖母图像进行装饰性改编，需要比蜘蛛的任何风格类别都更加谨慎地关注文化背景。这些构图不是普通的装饰；它们唤起了神圣的活生生的宗教材料。其文化背景的关注与对更广泛的平原原住民和普韦布洛神圣材料（如战帽、卡奇纳人偶、基瓦空间、沙画传统）以及捕梦网（奥吉布瓦人的仪式物品，有时被误认为与伊克托米图像混淆）的处理方式类似。非原住民佩戴者在接触这些人物时，应以适当的谦逊态度对待图像学，并在可能的情况下，与社区成员协商。

西非的阿南西传统 在尊重性的框架内是开放的。阿南西是加纳阿散蒂和更广泛阿坎传统中的骗子蜘蛛，通过奴隶贸易跨越大西洋传播，并在加勒比和非裔美国人的民间传说中得以幸存。该传统是活生生的，并继续被黑人散居社群所认同；非黑人佩戴者在接触阿南西形象时，应以对待其他黑大西洋图案的相同意识来对待。该构图是开放的，因为阿南西讲故事的传统长期以来一直是已出版、表演和广泛分享的文化遗产，但其框架很重要；这个形象不是一只普通的蜘蛛。

希腊的阿拉克涅 是开放的商业词汇，作为西方古典文学的参考。奥维德的神话是西方古典文学的经典，在两千年的欧洲视觉文化中都有插图，并提供了现代科学纲名 蛛形纲的词源。以阿拉克涅为主题的蜘蛛构图属于更广泛的古希腊罗马神话纹身范畴，除了对任何古典参考文献的普遍文学意识外，不需要特别的文化背景关注。

美国传统通用蜘蛛 是完全开放的商业西方图案。瓦格纳-科尔曼-罗杰斯-格林姆-水手杰瑞的美国传统蜘蛛、当代新传统黑寡妇、奇卡诺细线蜘蛛、当代黑白曼陀罗蜘蛛和当代写实物种特定的蜘蛛，在各自的传统中都是开放且广泛共享的设计。

俄罗斯犯罪分子编码的蜘蛛位置 是 Danzig Baldaev 的《 《Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia》蜘蛛网袖珍指南页面 蜘蛛网袖珍指南页面.

水手杰瑞的闪卡

  • 偶尔会包含蜘蛛设计，与更广泛的美国传统词汇一起出现，尽管蜘蛛比他的锚、燕子、草裙舞女郎、匕首和玫瑰等标志性图案要少见。该构图出现在 《水手杰瑞纹身闪卡：崛起与闪耀，卷1》 水手杰瑞纹身闪光：崛起与闪耀，卷。 1 （Hardy Marks Publications, 2002年），由 编辑。水手杰瑞品牌（自2008年起成为 William Grant and Sons 烈酒产品）继续授权。 Sailor Jerry 品牌（自 2008 年起成为 William Grant and Sons 烈酒产品）继续获得许可 N》（约1657年，常被解读为对阿拉克涅神话的沉思），并且仍然是蜘蛛作为工艺与命运形象的主要西方文学参考。man Coll在《s的宣传图案。
  • Charlie Wagner的Chatham Square店铺 在1904年左右至Wagner去世的1953年间，在更广泛的Bowery词汇中创作了蜘蛛图案。Wagner位于Bowery 208号的供应工厂将Wagner绘制的图案分销到全国， 斯普林菲尔德共和党日报 1933年2月7日（纽约市特别专电）报道称，世界上主要港口从事纹身工作的人中，有四分之三曾在Wagner的Chatham Square店铺接受过培训，有两万名水手身上有他制作的展翅鹰图案，这衡量了他的声望，使他的店铺成为美国传统风格的主要传播节点。
  • Cap Coleman在Norfolk的图案，于1936年被 Mar在《ers' Museum 收藏，这是美国纹身图案最早的文献记录的机构收藏。蜘蛛是否具体出现在1936年的收藏品中，或是在相邻的Coleman档案材料中，是在更广泛的Tattoo Archive收藏中记录的，而不是狭义地在1936年的收藏品中。
  • Paul Rogers 通过Spaulding and Rogers纹身用品延续了Norfolk的风格。 保罗·罗杰斯纹身研究中心 （Tattoo Archive，Winston-Salem）收藏了主要的时期蜘蛛图案，以及来自Wagner、Coleman、Rogers、Grimm和Sailor Jerry的更广泛的美国传统风格图案。
  • Bert Grimm位于Long Beach Pike的店铺 ，地址是22 S. Chestnut Place（于1952年或1954年购入，具体年份有争议，1969年售予Bob Shaw），创作了在Spaulding and Rogers等时期供应网络中全国流通的蜘蛛和蜘蛛网图案。Grimm早期位于St. Louis的旗舰店，于1928年开业，位于N. Broadway 716号，是Bowery蜘蛛风格在中西部传播的锚点。
  • 查理纹身乐园的好时光 位于East Los Angeles，由 Charlie Cartwright 和 Jack Rudy于1975年创立，是奇卡诺细线蜘蛛构图的机构发源地。 Freddy Negrete （1977年受雇）是主要的初代奇卡诺纹身师，在他的回忆录 Smile Now、Cry Later （Seven Stories Press，2016年）中有记载。
  • Mark Mahoney的Shamrock Social Club 位于好莱坞（2002年创立），为名人客户创作细线黑灰蜘蛛作品。Mahoney的传承源自East Los Angeles的奇卡诺传统。
  • 俄罗斯犯罪分子编码的蜘蛛位置 在 但泽·巴尔达耶夫的三卷本 《Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia》 （FUEL Publishing，2003年至2008年）中有记载，这是苏联时期和后苏联时期Vorovskoy Mir监狱纹身亚文化的主要记录。

如何考虑纹身蜘蛛

如果您正在考虑纹身蜘蛛，有四个有用的框架问题：

  1. 您是在借鉴Lakota的Iktomi、Hopi的蜘蛛祖母（Kokyangwuti）、西非阿南西的传播传统、希腊的Arachne古典文学典故、美国传统的Bowery图案系列，还是当代风格？ Lakota的Iktomi和Hopi的蜘蛛祖母是神圣的原住民形象，需要最谨慎的文化背景关注。西非阿南西传统在尊重的黑人传播框架内是开放的。希腊Arachne的解读是开放的古典文学词汇。美国传统的粗线条蜘蛛是开放的商业二十世纪传承。当代风格（新传统黑寡妇、写实特定物种、当代黑艺曼陀罗）在其各自的风格惯例内是开放的。在设计对话开始之前，决定您将进入哪种传统。
  1. 构图如何？ 单独的蜘蛛是一个声明，而蜘蛛在网上（其本身带有讨论 蜘蛛网页面中讨论的编码监狱亚文化词汇）、带有红色沙漏的黑寡妇、蜘蛛与头骨的Memento Mori、蜘蛛与匕首的掠夺性构图、蜘蛛与玫瑰的新传统交叉、曼陀罗中的蜘蛛黑艺冥想，则带有不同的含义。构图选择至少与选择纹身蜘蛛本身一样重要。
  1. 风格如何？ 美国传统蜘蛛的风格与写实蜘蛛的风格不同；奇卡诺细线蜘蛛在身上的感觉与新传统黑寡妇不同；黑艺蜘蛛被视为图形标志，而非掠夺性图像；Lakota的Iktomi或Hopi的蜘蛛祖母构图唤起了神圣的宗教材料，需要文化背景的关怀。风格是一个真正的选择，具有技术、美学和伦理上的含义，而不仅仅是表面偏好。美国传统蜘蛛的特定耐用性（色彩的刻意平坦、轮廓的粗犷、优化以经久耐用）是该设计的主要卖点之一；选择写实或新传统风格是为了表面细节而牺牲了一些耐用性。
  1. 纹身师如何？ 蜘蛛是一个公认的图案，大多数纹身师都能以某种方式创作。但由接受过美国传统风格培训的纹身师创作的蜘蛛，将与由接受过奇卡诺黑灰、当代写实、当代黑艺或原住民风格传承培训的纹身师创作的蜘蛛看起来不同。如果您看重特定的传统，请寻找在该传统中受过培训的纹身师。传承很重要，特别是对于Lakota的Iktomi和Hopi的蜘蛛祖母风格，其文化背景意识以及可能的原住民社区咨询会塑造构图。

一位纹身师可以与您就所有这四点进行诚实的对话。蜘蛛是行业中最具层次的图案之一；在美式传统、新式传统、奇卡诺细线和当代黑艺风格中，使其经久耐用的技术模式都有广泛的记载，而西非阿南西讲故事传统、希腊阿剌克涅神话、北美原住民平原的Iktomi和Hopi蜘蛛祖母神圣形象，以及二十世纪黑寡妇通俗读物的意象，都承载着该设计现在所拥有的更广泛的图像分量。

来源

  • Tattoo Archive（Winston-Salem）。时期图案收藏，包括Charlie Wagner、Cap Coleman、Paul Rogers、Bert Grimm和Sailor Jerry的蜘蛛和蜘蛛网图案，属于更广泛的美国传统风格。美国传统蜘蛛的主要文献收藏。
  • Mariners' Museum，Newport News, Virginia。Coleman图案收藏，于1936年购入。美国纹身图案最早的文献记录的机构收藏，以及美国传统时期的基础参考。
  • 哈迪，唐·埃德（编辑）。 《水手杰瑞纹身闪光：崛起与闪耀，卷。 1》。 Hardy Marks Publications，2002年。Hotel Street图案档案的主要出版版本。
  • DeMello, Margo。 《铭文体：现代纹身界的文化史》。 Duke University Press，2000年。现代纹身社区和蜘蛛所属的更广泛图案词汇的主要现代学术论述。
  • 哈代，唐·埃德（与乔尔·塞尔文）。 《佩戴你的梦想：我的纹身生活》。 Thomas Dunne Books / St. Martin's，2013年。关于1970年代后美国传统和通过Good Time Charlie's的奇卡诺细线联系的个人叙述。
  • Sanders, Clinton R.。 《定制身体：纹身的艺术与文化》。 Temple University Press，1989年；2008年修订版。关于工人阶级纹身图案采纳的社会学背景，包括蜘蛛等跨文化图案。
  • Parry, Albert。 《纹身：美国原住民实践的一种奇怪艺术的秘密》。 Simon and Schuster，1933年；Dover，1971年重印。关于美国工人阶级纹身实践的时期文献。
  • 斯普林菲尔德共和党日报 （Springfield, Massachusetts），1933年2月7日，第3页，纽约市特别专电。关于Charlie Wagner的声望和全国图案分销的时期报纸证明。
  • Baldaev, Danzig。 《Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia》 （三卷本）。FUEL Publishing，2003年至2008年。关于编码的俄罗斯监狱蜘蛛和蜘蛛网图案以及更广泛的Vorovskoy Mir纹身词汇的主要文献。
  • 内格雷特、弗雷迪和史蒂夫·琼斯。 现在微笑，稍后哭泣：枪支、帮派和纹身。我的黑色和灰色生活。 七个故事出版社，2016 年。路易斯·罗德里格斯作序。洛杉矶东区奇卡诺黑白灰场景的主要回忆录。
  • 奥维德. 变形， 第六册。 c.公元8年。阿拉克涅神话的经典西方文学来源。公共领域的英文译本广泛可用（Loeb 古典图书馆；A. D. Melville 翻译的企鹅经典版，1986 年；A. D. Melville 翻译的牛津世界经典版，1986 年）。
  • 杰基尔、沃尔特. 牙买加歌曲和故事：安娜西故事、挖掘歌曲、铃声和舞曲。 大卫·纳特，1907；重印多佛，1966 年。加勒比阿纳西传统的早期文献。
  • 沃克，詹姆斯·R. 拉科塔信仰和 Ritual。 由雷蒙德·J·德马利和伊莱恩·A·贾纳编辑。内布拉斯加大学出版社，1980 年。关于拉科塔口头和仪式传统（包括 Iktomi 周期）的主要人类学语料库，取自沃克的松岭保护区工作 c。 1896 年至 1914 年。
  • 黑麋鹿、尼古拉斯和约翰·G·内哈特。 Black 麋鹿说话。 威廉·莫罗，1932；重印内布拉斯加大学出版社和纽约州立大学出版社版本。拉科塔口头传统和伊克托米所处的更广泛的平原土著精神背景。
  • 穆尼、詹姆斯. 切罗基人的神话 以及更广泛的美国民族学局语料库。史密森学会，1900 年及其后续出版物。比较美洲原住民口头传统材料，包括跨多个部落传统的蜘蛛形象。
  • 沃斯，H.R. 霍皮人的传统。 菲尔德哥伦比亚博物馆，1905 年。霍皮口头传统的早期民族志文献，包括 Kokyangwuti（蜘蛛祖母）材料。
  • 库欣，弗兰克·汉密尔顿。 祖尼民谣 Tales 以及更广泛的普韦布洛民族志工作。 G. P. Putnam's Sons，1901。与霍皮蜘蛛祖母传统相邻的普韦布洛材料的比较。

社论

研究并撰写者 约翰·梅奥三世，《纹身历史图集》编辑。此页面反映了截至 最后评论 日期如上，并按季度更新。

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