| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Fakir Musafar |
| 類型 | 人物 |
| 時代 | 現代 |
| 地點 | San Francisco·California |
| 日期 | 1979 CE |
| Style / Technique | modern primitives body modification, suspension, branding, scarification, and ritual piercing |
| 連結至 | 塞巴斯蒂安先生（艾倫‧歐弗斯比 飾）, Sailor Sid Diller, 托马斯·托马斯 |
檔案註記
Roland Edmund Loomis於1930年8月10日出生在南達科他州阿伯丁，後來以Fakir Musafar聞名。他接觸身體改造的方式比較緩慢。他擁有舊金山州立大學創意寫作碩士學位，並擔任了數十年的廣告主管，私下進行懸吊、烙印、捆綁、瘢痕化和儀式穿孔多年，然後才成為公眾人物。據稱，這些衝動可以追溯到童年時期以及他所描述的「前世」夢境。這種說法是自我報告且無法獨立驗證的，在此記錄為他自己的說法而非事實。他持久的貢獻是一個詞及其背後的框架。他創造了「現代原始人」一詞，用來命名採用源自世界各地原住民傳統身體改造技術的實踐者。檔案記錄顯示該詞創立於1979年，但記錄尚未確定。至少有一份詳細的記載將該標籤首次印刷出現，應用於他自己和朋友們身上，是在1978年的一期雜誌上。1978年與1979年的差異尚未解決，該術語最好標記為20世紀70年代末。在書籍和季刊出現之前，有一個機構。Loomis與Jim Ward和贊助人「Doug Malloy」（一位身體改造愛好者的化名）共同創立了Piercing Fans International Quarterly（PFIQ），該刊物於1977年由Ward的公司Gauntlet首次出版。PFIQ是新興穿孔社群的關鍵載體，而Gauntlet由Ward在洛杉磯創立，是該網絡的商業中心。Loomis於1993年與Gauntlet、Ward和PFIQ分道揚鑣。該框架通過電影和印刷品傳播到更廣泛的公眾。他出現在Charles Gatewood於1985年拍攝的紀錄片《神聖與褻瀆之舞》中，該片記錄了美國的身體改造亞文化，以及V. Vale和Andrea Juno於1989年出版的《現代原始人》一書，由RE/Search Publications出版。該書是身體改造社群的基礎文本。它明確了紋身復興運動所含蓄表達的聯繫，將紋身、穿孔、瘢痕化和身體改造與人類學和精神框架聯繫起來。這項工作最初被洛杉磯的同性戀施虐受虐社群和紋身團體所接受，然後才獲得更廣泛的認可。從1992年到1999年，他出版了自己的《Body Play and Modern Primitives Quarterly》，將他命名的論述制度化。他還在舊金山建立了「Fakir Intensives」培訓工作坊，舊金山灣區已成為他的基地，建立了一個將實踐傳承給新一代實踐者的教學結構。他的框架既有影響力也受到爭議。「現代原始人」的理念塑造了廣泛文化如何理解紋身作為精神實踐和自我表達而非偏差，迎合了1990年代的主流接受敘事。同時，他對原住民身體習俗的人類學解釋受到一些原住民學者和文化評論家的批評，認為其框架具有挪用性。影響和批評都屬於歷史記錄。Loomis於2018年8月1日去世。他的檔案，約為1944年至2010年，保存在加州在線檔案館（Online Archive of California）的Fakir Musafar檔案中，該記錄仍有待部分梳理。對他的評價是雙重且兩方面都應得的。他為身體改造世界提供了開創性的詞彙和第一個機構，並為後來的實踐者提供了一個他們持續使用和爭論的框架。