海龜首先是一種太平洋圖案。 在波利尼西亞和夏威夷的習俗中，海龜，即 霍努，是一種神聖的守護者，一種有記載的家族 烏龜袖珍指南頁面 （祖先守護靈），以及一種導航標誌，源於綠海龜橫越數千英里開闊海洋並返回其孵化沙灘的已知能力。Honu 是波利尼西亞最常見的圖案之一 刺青，在 Tricia Allen 的《夏威夷紋身傳統》 卡考 傳統中有所記載（Mutual Publishing，2006 年），以及在 Willowdean Chatterson Handy 的《馬貴斯群島紋身》 Tattoo Traditions 或 Hawaii （Bishop Museum，1922 年）中記錄的馬貴斯傳統。在當代領域，海龜也已成為海洋保育的主要象徵之一，以長壽的綠海龜（ 在馬克薩斯紋身 （主教博物館，1922 年）。在當代名錄中，海龜也已成為海洋保育的主要標誌之一，其中以長壽的綠海龜為代表。海龜烏龜袖珍指南頁面 海龜紋身有什麼意義？.

海龜紋身有什麼意義？

海龜紋身最常見的含義是長壽、安全航行、耐力以及與海洋的深厚聯繫，設計源自太平洋傳統，提供了最深刻的解讀。在波利尼西亞和夏威夷的實踐中，海龜 霍努，是一種神聖的守護者和有記載的家族祖先靈。在當代領域，它代表海洋保育和與海洋的個人關係。誠實的做法是了解設計所參考的領域，因為太平洋的 honu 帶有世襲的文化意義，而普通的海洋生物海龜則沒有。

Honu 海龜紋身有什麼意義？

Honu 海龜紋身指的是夏威夷和更廣泛的波利尼西亞綠海龜（海龜)，在夏威夷傳統中是一種神聖的守護者，也是一種有記載的家族 烏龜袖珍指南頁面，一種保護和引導其所屬世系的祖先守護靈。Honu 代表保護、導航、長壽以及生者與祖先之間的聯繫。這種關係是世襲的，並且特定於世系。並非每個夏威夷家庭都有 honu 烏龜袖珍指南頁面，而且 honu 在夏威夷創世讚美詩 Kumulipo 中被提及，這賦予了它在傳統中深厚的地位。

海龜紋身起源於何處？

海龜最深刻地進入紋身實踐是通過太平洋的 刺青 傳統，其中海龜是夏威夷 卡考、馬貴斯群島 帕圖蒂基以及薩摩亞和更廣泛的波利尼西亞作品中最常見的圖案之一。馬貴斯傳統由 Willowdean Chatterson Handy 在 在馬克薩斯紋身 （1922 年）和 Karl von den Steinen 在 Die Marquesaner 和 Kunst （1925 至 1928 年）中記錄。另一條西方脈絡產生了標誌著越過赤道的船員「shellback」海龜。當代保育脈絡出現在 20 世紀末。太平洋脈絡是最深刻的，也是唯一帶有世襲文化所有權的。

為什麼海龜是導航的象徵？

海龜是導航的象徵，因為綠海龜是一種有記載的長距離遷徙動物，牠們會橫越數千英里的開闊海洋返回孵化牠們的沙灘，這種行為被生物學家稱為歸巢。波利尼西亞航海文化依靠觀察星辰、湧浪和野生動物來定居太平洋的島嶼，他們將海龜視為同伴。在波利尼西亞航海復興中，honu 與星辰路徑、海洋湧浪和鯊魚牙齒一起出現在導航圖案詞彙中，代表著耐力、安全和安全返航。

海龜紋身是否屬於文化挪用？

寫實、細線或插畫風格的普通海洋生物或保育海龜不帶有世襲文化所有權，非波利尼西亞人佩戴它無需擔心。波利尼西亞的 honu 則不同。在太平洋傳統中，honu 是一種神聖的守護者，一種潛在的家族 烏龜袖珍指南頁面，以及一種文化所有設計系統的幾何構件，因此波利尼西亞風格的 honu 帶有通過世襲實踐者權威傳承的意義。有爭議的問題是非波利尼西亞人佩戴馬貴斯群島或薩摩亞的 honu 設計。誠實的做法是釐清區別，以便佩戴者能有意識地選擇。

海龜紋身應該紋在哪裡？

常見的位置各有不同的視覺意涵。肩膀和上臂適合將波利尼西亞風格的 honu 組成融入帶狀或袖套。小腿和臀部適合較大的海龜與海浪作品。背部適合大型幾何 honu 作品。前臂常見於單一海龜和 shellback 組成。胸部適合與長壽相關的作品。與您的紋身師討論位置；honu 的龜殼幾何圖案和海龜的鰭需要空間才能清晰呈現。在幾個波利尼西亞傳統中，位置是通過諮詢確定的，而不是自由選擇，並且身體最低部位的神聖圖像會被謹慎對待。

海龜作為太平洋圖案

海龜在紋身實踐中最深刻的脈絡貫穿波利尼西亞，精確理解其含義至關重要。在整個波利尼西亞三角地區，海龜是傳統 刺青中最常見的圖案之一，在夏威夷傳統中，綠海龜（海龜) 是一種神聖的動物，而非裝飾品。關於夏威夷傳統 卡考 的標準現代參考資料是 Tricia Allen 的《夏威夷紋身傳統》（Mutual Publishing，檀香山，2006 年），而 honu 在太平洋視覺系統中的更廣泛地位則由 Adrienne Kaeppler（1935-2022 年）在畢夏普博物館和史密森尼學會的博物館學術研究奠定基礎，她對太平洋藝術的記錄至今仍是標準參考。這是一個有記載的傳統，而非民間傳說。 Tattoo Traditions 或 Hawaii 夏威夷語中綠海龜的詞是

綠海龜的夏威夷語是 霍努，並且同一種動物在整個地區都有同源名稱。標準波利尼西亞紋身參考詞彙將烏龜記錄為 霍努 在塔希提語和毛利語的用法以及 凱亞 在馬克薩語詞彙中，象徵性的烏龜也是由連結而成的 埃圖阿 Honu 在太平洋習俗中的意義有多層次。作為

在太平洋實踐中，honu 的意義同時作用於多個層面。作為一個 烏龜袖珍指南頁面，honu 可以是家庭或個人祖先的監護人，保護和指導其所屬的血統。這種關係是遺傳性的、家族特有的、代代相傳的，而不是從菜單中選擇的；並非每個夏威夷家庭都有 honu 烏龜袖珍指南頁面。作為尋路器，honu 帶有「安全航行和安全返回」的含義，這些含義直接取自綠海龜出生時的歸巢記錄，它有能力穿越數千英里並返回其出生的海灘。作為長壽和穩定的象徵，honu 與跨文化的龜有著共同的意義：長壽和耐力。作為一個幾何積木，霍努的甲殼盾圖案被抽象成重複的貝殼格子，填充了馬克桑和薩摩亞的帶子和麵板 刺青馬貴斯群島的 kea 與神祇的解讀

馬貴斯群島的 kea 與神祇的解讀

在馬克薩斯群島，海龜是古典建築的主要設計元素 刺青，而馬克薩傳統是最完善和最有記錄的波利尼西亞紋身系統之一。主要的主要來源主播是 Willowdean Chatterson Handy 的 在馬克薩斯紋身 （2016 年），由 Tehaumate Tetahiotupa 與 Marie-Noëlle 和 Pierre Ottino-Garanger 合著，今天在島上既是參考資料，也是復興工作的認可文件。 Die Marquesaner 和 Kunst 在這些馬貴斯資料中，海龜出現在兩個層面。第一是具象的海龜，可識別的帶鰭形式融入更大的構圖中。第二是幾何鱗甲圖案，龜殼鱗甲幾何圖案被抽象為重複的網格。還有一個有記載的解釋性說法值得仔細區分。人類學家 Alfred Gell 在《波利尼西亞的圖像包裹：紋身》（牛津大學出版社，1993 年）一書中，這是關於波利尼西亞紋身圖標學的標準學術研究，討論了相同的馬貴斯圖案如何可以朝一個方向看是海龜，朝另一個方向看是神，即 Te Patutiki (2016)，由 Tehaumate Tetahiotupa 與 Marie-Noëlle 和 Pierre Ottino-Garanger 共同完成，如今在群島上既可以作為復興工作的參考文件，也可以作為批准文件。

。這種垂直-神祇的解讀是 Gell 和更廣泛的馬貴斯圖標記錄的真實學術解釋，並非普遍的民間信仰，本頁面將其呈現為 Gell 的記錄分析，而非關於每個海龜圖案的既定事實。不可爭議的是，馬貴斯海龜存在於一個神聖的設計系統中，動物與神祇之間的界線故意模糊。 圖片包：Polynesia 紋身 波利尼西亞航海復興與導航龜 埃圖阿將航海與紋身聯繫起來的核心實踐者是 Suʻa Suluʻape Keone Nunes（1957 年出生），他曾在 1992 年的航行中在 Hōkūleʻa 上服務，後來師從 Suʻa Suluʻape Paulo II（卒於 1999 年）學習薩摩亞手工紋身，以重建已失傳的夏威夷

波利尼西亞航海復興與導航龜

傳統，即使用梳子和槌子而非機器施加的傳統敲擊紋身。在復興運動恢復的活態實踐的導航圖案詞彙中，綠海龜（

將航海與紋身聯繫起來的核心實踐者是蘇阿蘇魯阿普·基奧內·努內斯 (Su`a Sulu`ape Keone Nunes，生於 1957 年)，他在 1992 年的航行中在 Hōkūle`a 服役，並在蘇阿卒·蘇魯阿普·保羅二世 (Su`a Sulu`apeo II，的指導下繼續學習薩摩亞手工敲擊術，以重建失傳的夏威夷傳統刺法。 卡卡烏希，傳統的敲擊紋身是用梳子和木槌而不是機器進行的。在復興恢復生活實踐的尋路主題詞彙中，綠海龜（霍努）坐落在天體星軌旁，海洋波濤洶湧（麥芽酒船員海龜標記尼霍馬諾），代表著忍耐、安全、平安回家。這一譜系中的 honu 是在特定文化的協議中應用的，其中設計、位置和含義是透過協商確定的，而不是從閃表中選擇的。這是海龜主題的活生生的核心，它是有文獻記錄的而不是民間傳說。

船員海龜標記

一條獨立且淺得多的西部溪流孕育出一種不同種類的海龜。越界儀式是標誌著水手首次穿越赤道的海軍儀式，是有記載的最古老的航海傳統之一，至少從近代早期的歐洲海軍就得到了證明。沒有越過赤道的水手是「蝌蚪」；儀式由一位裝扮成海王星國王的高級水手主持，儀式結束後，水手就變成了「貝殼背龜」。貝殼龜是發起貝殼龜的傳統紀念紋身，海龜的「貝殼背」雙關於該儀式的名稱，它與標誌著海里和海裡的燕子一起加入了水手紋身傳統的功能標記詞彙。 、錨 海龜作為保育的象徵 、燕子 因為他已經記錄了里程。它在當代實踐中是開放的，並承載著跨越赤道和海洋身份的解釋。傳統主義者註意到了一種當代趨勢，現在穿著該圖案的人是那些欣賞傳統而不是贏得跨越的人。

海龜作為保育的象徵

二十世紀末和二十一世紀的海龜保育運動使海龜成為當代環境想像的主要支柱之一，與 以及更廣泛的毛利海洋生物傳統（詳見、北極熊和珊瑚礁。現存的海龜有七種：綠海龜（海龜）、紅海龜（莧菜）、玳瑁（覆瓦毛龜）、革龜（皮皮龜）、欖蠵龜（橄榄鳞龟）、肯氏龜（鳞龟海龜面臨著漁業兼捕、繁殖沙灘的喪失和照明、誤將塑膠垃圾當作水母獵物吞食、來自玳瑁龜殼的非法龜殼貿易以及海洋暖化等已知威脅。該運動由海龜保育協會等組織支持，該協會成立於 1959 年，最初名為加勒比保育公司，是歷史最悠久的海龜研究和保育組織，以及通過減少兼捕措施，例如蝦拖網中的海龜排除裝置。保育類海龜紋身代表著對環境的承諾以及與海洋及其瀕危物種的個人關係。它不帶有世襲文化背景的擔憂，儘管明確參考太平洋 honu 傳統的設計仍受這些傳統的文化背景框架約束。低垂游泳者當代紋身師以多種視覺詞彙來描繪海龜，在海龜的情況下，選擇詞彙部分是文化背景的決定。寫實風格在保育或海洋聯繫的領域中，在解剖學上描繪動物，通常配以珊瑚礁或開闊水域的背景。細線和幾何風格則以連續輪廓或點畫形式描繪海龜，有時在龜殼內融入曼陀羅或神聖幾何元素。插畫和新傳統風格則以大膽的色彩風格化海龜。波利尼西亞風格的 honu，以太平洋

海龜面臨著記錄在案的威脅，包括漁業兼捕、築巢海灘的消失和被照亮、攝入被誤認為水母獵物的塑膠碎片、來自玳瑁殼的非法龜甲貿易以及海洋變暖。這項運動由海龜保護協會（成立於 1959 年，前身為加勒比海保護公司，也是最古老的海龜研究和保護組織）等組織以及蝦拖網中的海龜排除裝置等減少兼捕措施為基礎。保育登記冊上的海龜紋身象徵著對環境的承諾以及與海洋及其瀕危物種的個人關係。儘管明確引用太平洋霍努傳統的設計仍然受到這些傳統的文化背景框架的影響，但它不涉及遺傳文化背景。

海龜的風格、搭配與位置

海龜自然地與海洋元素搭配。帶有 刺青的海龜是最常見的構圖，將動物置於其海洋環境中，並加強導航和安全通過的解讀。帶有其他珊瑚礁生物的海龜，例如

海龜與海洋元素自然搭配。一隻海龜與 海浪 是最常見的構圖，將動物置於海洋環境中並加強導航和安全通道的閱讀。与其他珊瑚礁生物共存的海龟，例如 海馬 或 搭配，儘管這種搭配更多地屬於更廣泛的，解讀為海洋豐富和保護。融入波利尼西亞帶子的 honu 在幾何系統中承載著尋路和守護讀數。在東亞長壽登記冊中，烏龜與 上的烏龜和蓑龜材料，而不是這裡討論的海洋海龜。，儘管這種配對更屬於更廣泛的烏龜和米諾遊戲材料 關於位置，實際考慮因素跟隨設計。肩膀、上臂和背部為大型 honu 或海龜與海浪作品提供了其龜殼幾何圖案和鰭所需的空間。前臂和小腿適合單一海龜和 shellback 組成。在幾個波利尼西亞傳統中，位置不是自由的審美選擇，而是與實踐者協商確定的問題，並且神聖的祖先圖像在身體下部的位置會受到特別關注。在這裡，與海龜的太平洋脈絡一樣，誠實的做法是在針頭工作開始之前，了解設計所參考的傳統。 如何考慮紋海龜紋身

如果您正在考慮紋海龜紋身，有三個有用的框架問題：

如何考慮紋海龜紋身

普通的海洋生物或保育海龜、借鑒波利尼西亞傳統的太平洋 honu，以及船員 shellback 海龜是三種不同的事物。保育和海洋生物領域是開放的，不帶有世襲文化所有權。波利尼西亞 honu 是一種活的傳統，具有世襲的實踐者權威。

  1. 你想要哪種風格？ 寫實、細線和插畫風格的海龜被視為海洋生物或保育圖案，並且可以舒適地置於任何封閉傳統之外。波利尼西亞風格的幾何 honu 在其幾何圖案中編碼了太平洋守護者的意義，進入它的適當途徑是通過在世襲傳統中受過訓練的實踐者，而不是繞過他們。
  1. 什麼風格？ 由寫實或插畫紋身師製作的海龜與由夏威夷傳統的實踐者敲擊的 honu 是不同的物品。
  1. 什麼藝術家？ 寫實或插畫風格紋身師所紋的海龜，與夏威夷傳統風格紋身師所紋的 honu 是不同的。 卡考 或薩摩亞人 刺青 血統。如果太平洋傳統對你很重要，那麼結構上合適的途徑就是在其中工作的從業人員。在任何針刺入皮膚之前，工作的紋身師可以與您討論所有這三個問題。

來源

  • 艾倫、崔西亞. 夏威夷紋身傳統。 Mutual Publishing，檀香山，2006。關於原生夏威夷 卡考 傳統及其復興的標準參考資料，包括海龜。
  • 方便，威洛迪恩·查特森。 在 Marquesas 紋身。 Bernice P. Bishop 博物館公告 1，檀香山，1922 年。 Marquesan 圖案（包括海龜）的主要原始記錄。
  • 馮·登 Steinen、Karl。 Die Marquesaner 和 Kunst。 柏林，1925 年至 1928 年。馬克薩藝術和紋身的三卷基礎記錄。
  • Tetahiotupa，Tehaumate，與 Marie-Noëlle Ottino-Garanger 和 Pierre Ottino-Garanger。 Te Patutiki。 Editions Te Pito o te Henua，2016 年。社區製作的 Marquesan 主題百科全書，為當代復興奠定了基礎。
  • 蓋爾、阿爾弗雷德. 圖片包：Polynesia 中的刺青。 牛津大學出版社，1993 年。波里尼西亞紋身圖像學的標準學術研究；馬克薩烏龜與神性解釋的來源，此處作為蓋爾的記錄分析提供。
  • 卡普勒，艾德麗安L. Pacific Arts Polynesia 和密克羅尼西亞。 牛津大學出版社，2008 年。 honu 在更廣泛的波利尼西亞視覺系統中的地位的背景。
  • 世界自然保護聯盟受威脅物种红色名錄。海龜評估，包括 2025 年綠海龜的重新評估（海龜）從瀕危到最不受關注，以及玳瑁的極度瀕危狀態（覆瓦毛龜）和坎普的雷德利（鳞龟).
  • 美國魚類和野生動物管理局以及 NOAA 漁業局。夏威夷綠海龜 (honu) 的物種記錄和海龜的出生歸巢行為。
  • 紋身檔案館（溫斯頓-塞勒姆）：“波利尼西亞航海復興紋身”、“薩摩亞 Pe`a 和 Malu”以及“Marquesan 紋身復興和 Te Patutiki”條目，證實了 honu 尋路詞彙、Keone Nunes 和 Su`a Sulu`ape 血統以及 Marquesan 文獻記錄。

編輯

研究與撰寫者 約翰‧梅奧三世, 刺青歷史圖譜編輯。本頁面反映截至上方 最後審閱 」日期的現有規範，並每季更新一次。

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