| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | مكسيكو سيتي تحت الأرض (تيانجيس ديل تشوبو) |
| النوع | حدث |
| العصر | بي إن0 |
| الموقع | Tianguis Culture del Chopo · سانتا ماريا لا ريبيرا، مكسيكو سيتي، المكسيك |
| التاريخ | 1980 CE |
| Style / Technique | Clandestine countercultural tattooing on improvised cassette-motor machines, transitioning to licensed studio work |
| متصل بـ | الوشم في سجون المكسيك وأمريكا الوسطى, تشيكانو أسود ورمادي, إل سوسيو (خوسيه لويس زونيجا جاراميلو) |
ملاحظة الأرشيف
كانت مدينة مكسيكو في أوائل الثمانينيات أرضًا معادية لأي شخص لديه جسد معدل. بعد مهرجان أفاندارو للموسيقى الروك عام 1971، شنت الحكومة حملة قمع على حفلات الروك والتجمعات الشبابية، واحتجزت الشرطة بانتظام الشباب الذين أظهروا علامات واضحة. لذلك ذهب العمل تحت الأرض. في 4 أكتوبر 1980، افتتح سوق تشوبو الثقافي (Tianguis Cultural del Chopo) داخل متحف تشوبو الجامعي (Museo Universitario del Chopo) في شارع الدكتور إنريكي غونزاليس مارتينيز في سانتا ماريا لا ريبيرا. أصبح السوق الأسبوعي ملاذًا حيث كانت القبائل الحضرية تتبادل الموسيقى والمجلات والأفكار الراديكالية، وحيث يمكن لمشهد الوشم أن يبقى على قيد الحياة. عمل الرواد الأوائل بأقل القليل. كان إل أغواراس، الذي يُذكر بأنه الرائد الرئيسي، يدير أكشاكًا جنبًا إلى جنب مع إل بوررو، وإل غيرو، وإل غانسو من عام 1982 إلى عام 1986. استخدموا أسماء مستعارة لتجنب الشرطة وبنوا آلاتهم الخاصة، ومحركات مشغلات الكاسيت تدفع أوتار الجيتار من أقلام بلاستيكية، مع أصباغ منزلية الصنع. معدات بدائية، نتائج حقيقية. كان عملاؤهم هم البانك والهيفي ميتال الذين ملأوا تشوبو، وأثبتت أكشاكهم أن العمل على الجسد يمكن أن يزدهر بدون معدات مستوردة وبدون إذن. استمر السوق نفسه في التحرك. في أغسطس 1985، طردت السلطات تشوبو من موقعه الأصلي، ولثلاث سنوات تجول، في ساحة انتظار في سان رافائيل، في حرم كاسكو دي سانتو توماس، في أي مكان يمكن أن يهبط فيه. حمل الرواد مثل إل أغواراس وإل غانسو حقائبهم وأقاموا في أي مكان توقف فيه السوق. في فبراير 1988، استقر تشوبو أخيرًا بشكل دائم في شارع ألداما في حي غيريرو، بين شارع ديل سول وشارع دي لا لونا. سمح العنوان الدائم للفنانين ببناء شبكات وتبادل ممارسات صحية أكثر أمانًا. جاءت المتاجر الأولى من داخل المشهد. حصل خوسيه لويس زونيغا جاراميلو، المعروف باسم إل سوسيو، على أول تصريح حكومي رسمي في عام 1984 وافتتح استوديو مسجلًا في تبيتو، وهو مساحة قانونية في حي لم يتعامل في الأشياء القانونية. في عام 1995، نشر كتاب Tatuajes Arte Marginado، وهو أول كتاب من نوعه باللغة الإسبانية في أمريكا اللاتينية. في أواخر عام 1993، انضم الفنان جيرونيمو لوبيز راميريز، المعروف باسم دكتور لاكرا، إلى محليين آخرين لافتتاح ديرمافيليا في كويواكان، وتم تشغيله كتعاونية حيث شارك الفنانون المقيمون التكاليف وعرضوا تصاميمهم علنًا. ثم انتقل التجارة إلى الشمال. في سبتمبر 1993، افتتحت تاتومانيا، أسسها جيراردو رويز مع الفنانين إل روسو، إل تشابولين، مايكل، وراؤول رويز، المعروف باسم إل بيرايا. كانت أول استوديو تجاري مرخص من قبل السلطات الصحية المحلية، يعمل بإبر يمكن التخلص منها وأصباغ احترافية. بحلول عام 1999، افتتحت غاليري تاتو في زونا روزا، أسسها غابو، هيكتور، أكسل، لوكاس، وبونش، وعملت هناك لأكثر من عشرين عامًا قبل الانتقال إلى أفينيدا فيراكروز في كوندسا. حولت المتاجر في المناطق البوهيمية ذات الحركة المرورية العالية العمل الثقافي المضاد إلى خيار عصري. أغلق التنظيم الدائرة. خلال التسعينيات، كان التجارة في منطقة رمادية قانونية بموجب قانون الصحة العام، مع عدم وجود إطار عمل لتعديل الجسم. في عام 2002، اقترح نواب في الجمعية التشريعية للمنطقة الفيدرالية قواعد رسمية للزينة الدائمة للجسم، وأنشأت المدينة بطاقة التحكم الصحي (Tarjeta de Control Sanitario). كان على الفنانين الآن التدرب على التعقيم والإسعافات الأولية والتخلص من النفايات البيولوجية الخطرة. بحلول منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت أمانة الصحة تفحص الاستوديوهات في زونا روزا، وانتهى عصر التخفي. من أكشاك سوق السلع المستعملة إلى بطاقة ترخيص في حوالي عشرين عامًا.