| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Koptské křesťanské tetování |
| Typ | Tradice |
| Éra | Středověk |
| Místo | Egypt a Jeruzalém |
| Datum | 528 CE |
| Propojeno s | Prokopios z Gazy, Razzouk Tattoo, Jeruzalém, Raně křesťanské tetování |
Archivní poznámka
Po nejméně 1 400 let si koptští křesťané, původní egyptská křesťanská komunita, značí malý kříž na vnitřní straně zápěstí jako znamení víry a identity, praxe, jejíž nejstarší dochovaný písemný záznam pochází od Prokopa z Gazy ze šestého století, který popsal křesťany nesoucí kříže a jméno Kristovo. Napříč následnými islámskými režimy kříž na zápěstí pokračoval jako marker koptské identity, ačkoli zda začal jako marker uložený v systému dhimmi nebo jako dobrovolná vnitřní praxe, je sporné a není potvrzeno žádným dochovaným právním textem. Hlavní dokumentární oporou je John Carswell's Coptic Tattoo Designs (1956, rozšířeno 1958), který katalogizoval pracovní knihovnu rodiny Razzouků s přibližně 168 vyřezávanými razítky z olivového dřeva používanými k nanášení šablon na poutníky před jehlovou prací, jedno z nich datované rokem 1749. Rodina Razzouků, dokumentovaná v Jeruzalémě nejméně od poloviny 18. století a sledující svou vlastní linii ústní tradicí od přibližně roku 1300 v Egyptě, je hlavním žijícím nositelem tradice; současná generace, Wassim Razzouk a jeho synové Anton a Nizar, provozují Razzouk Tattoo poblíž Jaffské brány a byli v roce 2022 uznáni Guinnessovou knihou rekordů jako nejdéle nepřetržitě fungující tetovači na světě. Po masakru v Maspero v roce 2011 a pozdějším sektářském násilí v Egyptě získal kříž na zápěstí obnovenou roli jako identifikační znak mezi Kopty v diaspoře.