| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Raně křesťanské tetování |
| Typ | Tradice |
| Éra | Klasická |
| Místo | Gaza a Byzantská Palestina |
| Datum | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Propojeno s | Prokopios z Gazy, Koptské křesťanské tetování, Razzouk Tattoo, Jeruzalém |
Archivní poznámka
Rané křesťanské tetování je nejlépe považovat za skromnou praxi založenou na zdrojích, nikoli za tvrzení, že všichni raní křesťané tetovali. Nejsilnějším pojmenovaným textovým ukotvením je Prokopius z Gazy, křesťanský rétorik ze šestého století, který zaznamenal, že křesťané ve Svaté zemi nosili na svých tělech tetované kříže a jméno Krista. Jeho svědectví překlenuje období po Konstantinově zákazu tetování obličeje a pozdější křesťanský poutní tetovací obchod zdokumentovaný v Jeruzalémě a Betlémě. Širší praxe se objevuje ve východokřesťanském značení identity, zejména v koptském tetování zápěstních křížů, a později v obchodě s poutníky ve Svaté zemi, do kterého evropští návštěvníci vstupovali v pozdním středověku a raném novověku. Hlubší institucionální historie prochází koptským křesťanským tetováním, Prokopiem z Gazy a dílnou Razzouk v Jeruzalémě.