| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ibaňské tetování z Bornea |
| Typ | Tradice |
| Éra | Středověk |
| Místo | Sarawak · Borneo |
| Datum | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| Propojeno s | Kalingaské Batok, Whang-Od Oggay, Polynéské Tatau |
Archivní poznámka
Mezi Ibanem tetování fungovalo jako trvalý biografický záznam spojený s bejalai (cestou poznání), nájezdy na sťaté hlavy a dalšími úspěchy, které udělovaly postavení, a byly chápány spíše jako duchovní ochrana než dekorace. Bunga terung, rozetka z květu lilku umístěná na každém rameni, kde spočívá popruh batohu, označovala mladého muže před jeho první cestou bejalai, její centrální spirála pochází ze spodní strany pulce jako symbol nového života. Válečníci, kteří sťali hlavy, získali tegulun, malé prstové tetování viditelné pro všechny. Technika používá shluk jehel připevněný k dřevěné tyči (jarum), do kterého se udeří malým kladívkem (pangut), zatímco druhá osoba napíná tělo, s pigmentem historicky ze sazí. Potlačení sťatých hlav dynastií Brooke a později Brity od 40. let 19. století, které vyvrcholilo jeho zákazem po válce, zlomilo logiku prestiže po většinu 20. století; tegulun je jediný hlavní design, který nebyl v doslovném smyslu obnoven. Od roku 2000 obnovil sebeuvědomělý městský revival, ukotvený studiem Borneo Headhunters Ernesta Kaluma v Kuchingu, ibaňské tetování jako znak domorodé identity, přičemž registr sťatých hlav je nyní považován za historický.