| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Wendatské a severní Irokézské tetování |
| Typ | Tradice |
| Éra | Osvícenství |
| Místo | Wendake · Gruzínské záliv, Ontario |
| Datum | 1632 CE |
| Style / Technique | Northern Iroquoian hand-puncture tattooing, charcoal infill, enumerative warrior tally marks and clan motifs |
| Propojeno s | Ojibwe a Anishinaabe tetování, Čtyři indiánští králové (1710), Inuit Kakiniit a Tunniit |
Archivní poznámka
Wendatové, které Francouzi nazývali Hurony, a jejich severní Irokézští sousedé praktikovali trvalé značení těla zdokumentované od přezimování Champlaina ve Wendake v letech 1615 a 1616 až do návštěvy přírodovědce Pehra Kalma v roce 1749 ve Wendatské komunitě v Lorette u Quebecu. Zprávy v Champlainovi, Gabrielu Sagardovi, Jezuitských relacích a dalších popisují metodu ručního vpichování pomocí ostrých kostí, rybích kostí nebo trnových jehel a později kovových obchodních jehel, s pigmentem z dřevěného uhlí a sazí vtíraným do rány; hlášené vzory zahrnovaly klanová zvířata, geometrické pruhy, hady, šípy, slunce a kříže po kontaktu s křesťanstvím. Dominantním registrem mezi dospělými muži bylo číselné zaznamenávání válečných úspěchů, zajatců a přijatých zranění. Jezuitská relace z roku 1652 tvrdila, že tetování bylo mezi národy Petun a Neutral tak běžné, že téměř nikdo nebyl neznačen. Praxe se ostře snížila po rozptýlení Wendake Haudenosaunee v roce 1649, ale nezmizela, protože Kalm stále viděl tetované Wendaty v Lorette v roce 1749. Wendatové a Pět národů Haudenosaunee jsou odlišní lidé a nejsou sloučeni do jednoho.