Willowdean Chatterson Handy

Archivní poznámka

Willowdean Chatterson Handy pracoval v Marquesas Islands v okamžiku, kdy tamní tradice tetování byla nejblíže zániku. Tetování Marquesan, te patutiki, umění tetování, bylo dotlačeno téměř k zániku koloniálními úřady French a misionáři Catholic, kteří jej potlačili. V době, kdy Handy dorazil do 1920, byla živá praxe téměř pryč a to, co zůstalo, bylo nošeno na tělech starších lidí a na památku. She přišel jako součást expedice Bayarda Dominicka Bernice P. Bishop Museum v Honolulu, instituci, která provozovala velkou část seriózní etnologie Pacific té doby. Její terénní práce probíhaly od 1920 do 1921, jednu trvalou sezónu na ostrovech. She nezacházel s návrhy jako s dekorací, kterou by bylo možné načrtnout a projít kolem. She je zaznamenávala jako systém, kreslila geometrické motivy jeden po druhém, fotografovala označená těla, která mohla najít, a zapisovala pravidla umístění, která určovala, kam na těle jednotlivé formy patří. Díky této metodě se její práce drží. Handy vytvořila pečlivé nákresy, fotografie a terénní poznámky a ona je uspořádala do strukturovaného popisu, nikoli do dojmu cestovatele. V 1922 Bishop Museum zveřejnila výsledek jako „Tetování v Marquesas“, její přelomovou monografii a první systematickou, podrobnou dokumentaci tetovacích návrhů Marquesan. Stanovilo to složitý geometrický slovník a logiku za ním v okamžiku, kdy samotnému cvičení nezbývalo téměř žádné živé vysílání, ze kterého by se dalo čerpat. Hodnota tohoto rekordu postupem času rostla. Protože domorodý řetězec učení byl pod koloniálním útlakem přerušen, neexistovala žádná nepřerušená řada praktikujících, s nimiž by bylo možné později konzultovat, žádný žijící mistr, který by mohl jednoduše ukázat staré formy. Když na konci dvacátého století nabralo na síle kulturní obrození Marquesan, byla Handyho monografie 1922 primárním zdrojovým materiálem, ze kterého lidé pracovali. Její kresby a poznámky daly oživení odkaz na to, jak staré návrhy vypadaly a jak byly umístěny, psaný archiv zastupující tradici výuky, kterou koloniální útlak přerušil. Handy pracovala v síti své doby. She byla spojena s Bishop Museum v Honolulu a její výzkum ovlivnil její manžel, etnolog E. S. Craighill Handy, který pracoval ve stejném oboru Pacific. Její místo v příběhu je specifické. She byla antropoložkou American z počátku dvacátého století, jejíž pečlivá dokumentace se po desetiletích poté, co to udělala, stala mostem k modernímu domorodému rekultivačnímu hnutí Pacific. Limit rekordu stojí za pojmenování. Poznámka zde pokrývá její práci Marquesan, terénní práci 1920 až 1921, publikaci 1922 a kravatu v muzeu, a nikoli celou podobu jejího života. To, co stanoví, je pevné. Výzkumník One, pracující v 1920 až 1921 pro Bishop Museum, založil tetovací tradici, která byla téměř umlčena, a právě tato jediná práce, „Tetování v Marquesas“, je důvodem, proč se jeho návrhy přežily a byly znovu přenášeny.

Linie