Stránka stylu: /styly/kmenové

"Tribal" jako označení tetování pokrývá dvě různé věci, které musí být odděleny. První je soubor domorodých tradicí blackworku, jako je polynéské tatau, maorské ta moko a bornejské tetování, které jsou starobylé, často posvátné a v mnoha případech živé praktiky patřící jejich původním národům. Druhým je západní neo-tribal hnutí, studiový styl konvenčně datovaný do roku 1982 a připisovaný Leo Zulueta, jehož práce byla platformována archivním materiálu Dona Ed Hardyho v Tattoo Time č. 1, "New Tribalism". Neo-tribal je západní interpretací domorodých forem, nikoli posvátných tradic samotných. Tato stránka pokrývá západní hnutí a s péčí odkazuje na zdrojové tradice.

Co je to tribal tetování?

Slovo "tribal" pokrývá dvě odlišné věci. Jednou je soubor domorodých tradic blackwork tetování, jako je polynéské tatau, maorské ta moko a bornejské tetování, které jsou starobylé kulturní systémy s ceremoniálním a genealogickým významem, které patří jejich národům. Druhým je západní neo-tribal hnutí, současný studiový styl, který používá odvážné černé abstraktní a zakřivené formy inspirované těmito domorodými tradicemi. Jsou příbuzné, ale kategoricky odlišné, a upřímné psaní vždy specifikuje, co je myšleno.

Co je to neo-tribal tetování?

Neo-tribal je západní studiový styl, který čerpá odvážné černé abstraktní a zakřivené vzory inspirované domorodým blackworkem, aplikované v rámci současného zakázkového tetování jako moderní estetika. Konvenčně je datován do roku 1982 a je připisován Leo Zulueta. Jeho definujícími rysy jsou pevné černé plochy, odvážná zakřivená a geometrická abstrakce, aktivní negativní prostor a velké formy, které plynou s tělem. Stal se jedním z nejvíce nošených tetovacích stylů 90. let.

Kdo vytvořil neo-tribal tetování?

Leo Zulueta (narozen 1952) je považován za průkopníka neo-tribal tetování na Západě. Přinesl polynéské, bornejské a další domorodé geometrické estetiky do západní studiové praxe, pracoval v orbitu archivním materiálu Dona Ed Hardyho a širší kalifornské scény 70. a 80. let. Jeho práce byla definována a šířena prostřednictvím Hardyho Tattoo Time č. 1, "New Tribalism", publikovaného v roce 1982.

Je neo-tribal totéž co polynéské nebo maorské tetování?

Ne. Polynéské tatau a maorské ta moko jsou posvátné domorodé tradice s ceremoniálními, genealogickými a ochrannými funkcemi, aplikované v rámci jejich vlastních kulturních protokolů a patřící jejich národům. Neo-tribal je západní reinterpretace vizuálního slovníku takových tradic v rámci studiového tetování. Je to západní umělecké hnutí, které odkazuje na domorodé formy, nikoli přenos posvátných tradic samotných.

Je tetování tribal kulturní apropriací?

Záleží na tom, co je myšleno. Nošení západního neo-tribal abstraktního designu je současná estetická volba. Nošení nebo aplikace specifického posvátného domorodého designu, jako je samoánské pe'a nebo maorské moko, mimo tuto kulturu a její protokoly je jiná a citlivější záležitost, protože tyto designy nesou genealogický a ceremoniální význam, který patří jejich národům. Upřímné zarámování je vědět, zda pracujete v západním hnutí, nebo si půjčujete z živé posvátné tradice, a zacházet s tím druhým s ohledem a respektem, který vyžaduje.

Dvě věci, oddělené

Nejdůležitější věcí, kterou je třeba pochopit o "tribal" tetování, je, že jediné slovo skrývá rozlišení, které historie vyžaduje. Na jedné straně jsou domorodé tradice blackworku: polynéské tatau, maorské ta moko, bornejské, marquesanské, samoánské a mnoho dalších. Nejsou to styly v západním komerčním smyslu. Jsou to kulturní systémy s ceremoniálními, genealogickými a ochrannými funkcemi, aplikované v rámci jejich vlastních protokolů, a mnohé byly potlačeny pod misionářským tlakem, než byly oživeny jejich vlastními praktiky. Patří jejich národům a jsou v Atlasu zdokumentovány svým vlastním jménem.

Na druhé straně je západní neo-tribal hnutí: recepce a reinterpretace vizuálního slovníku těchto tradic v rámci západního studiového tetování. Neo-tribal je západní umělecké hnutí, které odkazuje na domorodé formy. Není to přenos posvátných tradic a není to starobylé. Nazývat posvátnou domorodou tradici "tribal tetovacím stylem" nebo nazývat neo-tribal "starobylým" oba zplošťuje. Tato stránka pokrývá západní hnutí a zachází se zdrojovými tradicemi tak, jak jsou: živé kultury, které poskytují vizuální slovník, ale zachovávají si své významy.

Platforma New Tribalism

Západní neo-tribal hnutí má jasný zdokumentovaný původ. Leo Zulueta je považován za jeho průkopníka a platformou, která ho definovala a šířila, byl Tattoo Time č. 1, "New Tribalism", editovaný a publikovaný archivním materiálu Dona Ed Hardyho prostřednictvím Hardy Marks Publications v roce 1982. Hardyho série Tattoo Time byla oborovým tiskovým povrchem, na kterém bylo několik nových proudů americké tetovací renesance rámováno pro širší publikum, a "New Tribalism" tuto práci odvedl pro styl odvážné černé abstrakce.

Zulueta čerpal z polynéských, bornejských a dalších domorodých geometrických designových gramatik a přeložil je do západní studiové praxe jako současnou estetiku. Hnutí se rychle šířilo a stalo se jedním z nejvíce nošených tetovacích stylů 90. let. V Londýně studio Into You, založené v roce 1993 Alex Binnie a piercerem Teena Marie, ukotvilo kruh tatérů pracujících v blackworku a neo-tribal-příbuzných stylech, kteří tento styl posouvali dál v Evropě.

Klíčové charakteristiky

  • Pevné černé plochy. Žádná barva a minimální nebo žádné vnitřní stínování.
  • Odvážná zakřivená a geometrická abstrakce. Často symetrické, vizuálně odvozené z marquesanských, samoánských, bornejských a dalších domorodých gramatik.
  • Aktivní negativní prostor. Netetovaná kůže je kompozičně stejně důležitá jako černá.
  • Formy sledující tělo. Designy sledují a obepínají svalstvo, často jako náramky, pokrývky ramen a kusy na záda nebo hrudník.
  • Abstrakce nad figurací. Ve své nejčistší formě je obsahem vzor a forma, nikoli zobrazené subjekty.

Klíčové postavy s daty

  • Leo Zulueta (narozen 1952). Připisován jako průkopník neo-tribal tetování na Západě; přinesl domorodou geometrickou estetiku do západní studiové praxe.
  • archivním materiálu Dona Ed Hardyho. Editor a vydavatel, jehož Tattoo Time č. 1, "New Tribalism", v roce 1982 byl platformou, která definovala a šířila hnutí.
  • Alex Binnie. Britský tatér a grafik; zakladatel Into You London v roce 1993, centrální uzel londýnské scény blackworku a neo-tribal-příbuzných stylů.

Význam

Neo-tribal hnutí v 90. letech přetvořilo tetování a pomohlo etablovat blackwork jako hlavní současný registr. Jeho skutečný význam však spočívá částečně v konverzaci, kterou si vynutilo o vztahu mezi západním stylem a jeho domorodými zdroji. Neo-tribal učinil odvážnou černou abstraktní práci mainstreamovou, ale také vyvolal otázku souhlasu a respektu, kterou Atlas udržuje v pohledu: posvátné tradice patří jejich národům a upřímnou praxí je vědět, s čími formami pracujete. Následovníci stylu, včetně současného "blackoutu" a rozsáhlého blackworku, tuto otázku posouvají dál.

Křížové odkazy

Zdroje

  • Hardy, Don Ed (ed.). Tattoo Time č. 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Zakládající platforma západního neo-tribal hnutí.
  • Položky archivu Tattoo History Atlas o domorodých zdrojových tradicích, včetně samoánského pe'a a malu, maorského ta moko, obrození marquesanského tetování a misionářského potlačování v Polynésii, citované pro respektující rozlišení.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).