| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Iban Borneo Tatovering |
| Type | Tradition |
| Æra | Middelalder |
| Sted | Sarawak · Borneo |
| Dato | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| Forbundet med | Kalinga Batok, Whang-Od Oggay, Polynesisk Tatau |
Arkivnote
Blandt Iban fungerede tatoveringer som en permanent biografisk optegnelse knyttet til bejalai (videnrejsen), hovedjagt-togter og andre bedrifter, der gav status, og de blev forstået som spirituel beskyttelse snarere end dekoration. Bunga terung, en aubergineblomst-roset placeret på hver skulder, hvor en rygsækrem hviler, markerede en ung mand, før han tog på sin første bejalai, dens centrale spiral udledt fra undersiden af en haletudse som et symbol på nyt liv. Krigere, der tog hoveder, tjente tegulun, små finger-tatoveringer synlige for alle. Teknikken bruger en nåleklase bundet til en træstav (jarum), slået med en lille hammer (pangut), mens en anden person strækker kroppen, med pigment historisk af sod. Brooke-dynastiets og senere britiske undertrykkelse af hovedjagt fra 1840'erne og fremefter, kulminerende i dets efterkrigsforbud, brød prestige-logikken for det meste af det tyvende århundrede; tegulun er det ene store design, der ikke blev genoplivet i sin bogstavelige forstand. Fra omkring år 2000 genoprettede en selvbevidst urban genoplivning, forankret af Ernesto Kalums Borneo Headhunters studie i Kuching, Iban tatovering som en markør for oprindelig identitet, hvor hovedjagt-registeret nu behandles som historisk.