| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Polynesisk Tatau |
| Type | Tradition |
| Æra | Oldtid |
| Sted | Samoa · vestlige Polynesien |
| Dato | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| Forbundet med | Marquesansk Tatovering, Ta Moko, Hawaiian Kakau |
Arkivnote
Traditionen administreres af arvelige mesterudøvere fra to høvdingefamilier, Sa Su'a fra Savai'i og Sa Tulou'ena fra Upolu, og den blev aldrig lovligt forbudt eller mistet, i modsætning til de tonganske, marquesanske, tahitiske og hawaiianske traditioner, der blev undertrykt og senere genoplivet. Arbejdet udføres med 'au, en savtakket kam af ben, vildsvinetand eller skildpaddeskal på et træhåndtag, der slås med en træhammer, mens assistenter strækker kroppen og tørrer blod og pigment; pigmentet var traditionelt sod fra brændt kandlenød. Pe'a markerer en mands overgang til voksenalderen og fuldføres over smertefulde sessioner over flere dage, hvor den ufærdige version medfører varig skam. Det engelske ord "tattoo" stammer fra det samoanske tatau, dokumenteret i Joseph Banks' dagbog ombord på Endeavour ved Tahiti i 1769. Den mest internationalt synlige gren af slægten er Sulu'ape-familien, hvis arbejde i slutningen af det tyvende århundrede i Auckland, Amsterdam, Honolulu og Los Angeles bragte samoansk tatau ind i den globale tatoveringskultur; Su'a Sulu'ape Petelos optræden ved Rom-konventionen i 1985, på en fælles invitation fra Don Ed Hardy og Henk Schiffmacher, var den første af en tufuga ved en international konvention.