| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Mexico City Underground (Tianguis del Chopo) |
| Type | Begivenhed |
| Æra | Modern |
| Sted | Tianguis Cultural del Chopo · Santa María la Ribera, Mexico City, Mexico |
| Dato | 1980 CE |
| Style / Technique | Clandestine countercultural tattooing on improvised cassette-motor machines, transitioning to licensed studio work |
| Forbundet med | Mexicansk og Centralamerikansk Fængselstatovering, Chicano Sort & Grå, El Socio (Jose Luis Zuniga Jaramillo) |
Arkivnote
Mexico City i begyndelsen af 1980'erne var fjendtlig terræn for alle med en modificeret krop. Efter Avándaro-rockfestivalen i 1971 slog regeringen ned på rockkoncerter og ungdomssammenkomster, og politiet tilbageholdt rutinemæssigt børn, der viste synlige mærker. Så arbejdet gik under jorden. På October 4, 1980 åbnede Tianguis Cultural del Chopo inde i Museo Universitario del Chopo på Calle Doctor Enrique González Martínez i Santa María la Ribera. Det ugentlige marked blev et fristed, hvor bystammer handlede med musik, zines og radikale ideer, og hvor en tatoveringsscene kunne overleve. De første pionerer arbejdede på gaden med næsten ingenting. El Aguarrás, husket som hovedpioneren, kørte stande sammen med El Burro, El Guero og El Ganso fra 1982 til 1986. De brugte aliaser til at undvige politiet og byggede deres egne maskiner, kassetteafspillermotorer, der driver guitarstrenge ud af plastikpenne, med hjemmelavet pigment. Rå rigge, rigtige resultater. Deres kunder var punkerne og metalhovederne, der fyldte Chopo, og deres stande beviste, at kropsarbejde kunne trives uden importeret udstyr og uden tilladelse. Selve markedet blev ved med at bevæge sig. I August 1985 smed myndighederne Chopo'en ud af dets oprindelige sted, og i tre år vandrede den rundt på en parkeringsplads i San Rafael, Casco de Santo Tomás campus, hvor end den kunne lande. Pionerer som El Aguarrás og El Ganso bar deres sæt i tasker og satte sig op, hvor markedet stoppede. I February 1988 slog Chopo sig endelig til livs på Calle de Aldama i Guerrero-kvarteret mellem Calle del Sol og Calle de la Luna. En permanent adresse lod kunstnerne opbygge netværk og handle med sikrere hygiejnepraksis. De første butiksfacader kom inde fra scenen. José Luis Zúñiga Jaramillo, kendt som El Socio, sikrede sig den første officielle regeringstilladelse i 1984 og åbnede et registreret studie i Tepito, et lovligt område i et kvarter, der ikke beskæftigede sig med juridiske ting. I 1995 udgav han Tatuajes Arte Marginado, den første Spanish sprogbog af sin art på latin America. I slutningen af 1993 kunstneren Jerónimo López Ramírez, kendt som Dr. Lakra sluttede sig til andre lokale for at åbne Dermafilia i Coyoacán, drevet som et kollektiv, hvor hjemmehørende kunstnere delte omkostninger og viste deres design i det fri. Så gik handelen op i byen. In September 1993 Tattomania åbnede, grundlagt af Gerardo Ruiz med kunstnerne El Russo, El Chapulin, Michael og Raul Ruiz, kendt som El Piraña. Det var det første kommercielle studie godkendt af lokale sundhedsmyndigheder, der arbejdede med engangsnåle og professionelle pigmenter. Ved 1999 åbnede Gallery Tattoo i Zona Rosa, grundlagt af Gabo, Hector, Axl, Lucas og Ponch, og drev der i over tyve år, før han flyttede til Avenida Veracruz i Condesa. Butikker i højtrafikerede bohemedistrikter gjorde en modkulturel handling til et moderigtigt valg. Forordningen lukkede cirklen. Gennem 1990'erne sad handelen i et juridisk gråt område under den generelle Health-lov, uden rammer bygget til kropsændring. I 2002 foreslog deputerede i den lovgivende forsamling i Distrito Federal formelle regler for permanent kropsudsmykning, og byen etablerede Tarjeta de Control Sanitario, et sanitært kontrolkort. Artists skulle nu træne i asepsis, førstehjælp og bortskaffelse af farligt biologisk affald. I midten af 2000'erne inspicerede sundhedssekretariatet studier i Zona Rosa, og den hemmelige æra var forbi. Fra loppemarkedsstande til et licenskort på omkring tyve år.