| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | El Socio (Jose Luis Zuniga Jaramillo) |
| Type | Person |
| Æra | Moderne |
| Sted | Tepito, Mexico City, Mexico |
| Dato | 1984 CE |
| Style / Technique | Permitted storefront tattooing out of the Mexico City underground, improvised machine culture |
| Forbundet med | Mexico City Underground (Tianguis del Chopo), Dr. Lakra (Jeronimo Lopez Ramirez), Mexicansk og Centralamerikansk Fængselstatovering |
Arkivnote
Jose Luis Zuniga Jaramillo, kendt som El Socio, partneren, voksede op i Guadalajara, Jalisco, og tilbragte tid i USA, før han slog sig ned i det fag, der definerede ham. I slutningen af 1970'erne tatoverede han. Flere beretninger placerer hans første betalte tatovering omkring 1979, et design på en ven i et privat hjem i Guadalajara, dengang han af skattemæssige årsager opførte sit arbejde som skiltemaleri frem for tatovering.
Tilladelserne er der, hvor hans navn knyttes til en første. Kilder knyttet til hans eget arkiv siger, at hans virksomhed, Arte del Barrio, modtog den første foreløbige tatoveringstilladelse udstedt af delstaten Jalisco i 1983. Den større påstand er national. Esmeralda-arkivet i Mexico City og en artikel kurateret sammen med Archivo General de la Nacion oplyser begge, at El Socio i 1984 blev den første tatovør i Mexico, der opnåede statslig tilladelse til at drive et tatoveringssted. Den superlativ sporer i betydelig grad tilbage til hans egen beretning og det arkiv, der er bygget op omkring ham, så den læses bedst som rapporteret frem for fastlagt. Nogle kilder daterer i stedet åbnings- og driftstilladelsen for Distrito Federal til en registrering af Arte del Barrio i 1991, og de er uenige om den nøjagtige gade, idet både Peralvillo 21 og Tenochtitlan 41 optræder. Hvad kilderne er enige om, er stedet og mønsteret. Han oprettede et registreret studie med tilladelse i Tepito, et barrio, der normalt ikke beskæftigede sig med lovlige ting, og han gjorde det år før byen byggede nogen reel ramme for faget.
Den timing betyder noget. Mexico City i begyndelsen af 1980'erne var fjendtligt terræn for synligt mærkede kroppe. Efter Avandaro-festivalen i 1971 slog regeringen ned på ungdomsforsamlinger, og politiet anholdt folk alene for tatoveringer. Det meste af det tidlige miljø arbejdede i det skjulte omkring Tianguis Cultural del Chopo, byggede maskiner af kassettemotorer og guitarstrenge under dæknavne for at undgå anholdelse. El Socio gik den modsatte vej. Han registrerede sig. En forretningsfacade med tilladelse i Tepito gav faget noget, det havde manglet, en fast og lovlig adresse.
Han dokumenterede også kulturen. I 1995 udgav han Tatuajes Arte Marginado, rapporteret som den første spansksprogede tatoveringsudgivelse af sin slags i Latinamerika, som samlede arbejdet og skikkelserne fra et miljø, der overvejende havde overlevet ved mund-til-mund. I hans fremstilling var den mexicanske tatoverings fader en ældre mand fra Guadalajara, der huskes som el Ruco Tattoo, der efter sigende arbejdede omkring 1970 med nåle bundet til ispinde. El Socio navngav de mennesker, der kom før ham, frem for at gøre krav på hele historien for sig selv.
Han blev i Tepito i årtier og blev et fast inventar i barrioet. I slutningen af september 2023 fortalte han sine følgere, at han havde fået en uhelbredelig kræftdiagnose, og bad om hjælp til at dække behandlingen. Han døde den 11. november 2023. Mexicanske medier, der dækkede hans død, beskrev ham som en af landets første tatovører. Hans nøjagtige fødselsår er ikke konsekvent rapporteret, og hans egne sidste opslag henviste til omtrent halvtreds år knyttet til arbejdet.
Den ærlige læsning af El Socio er, at dokumentationen omkring ham er ujævn, og at nogle af de første hviler på hans egen beretning. Hvad der holder, er karrierens form. En tatovør fra Guadalajara, der trak faget ud af skyggerne i Tepito, sikrede sig en tilladelse, da næsten ingen andre gad spørge, og derefter skrev historien ned, så den næste generation havde noget at læse.