Willowdean Chatterson Handy

Arkivnote

Willowdean Chatterson Handy arbejdede i Marquesas Islands i det øjeblik, hvor tatoveringstraditionen var tættest på at forsvinde. Marquesan tatovering, te patutiki, kunsten at tatovere, var blevet presset til næsten udryddelse af French koloniale myndigheder og Catholic ​​missionærer, der undertrykte den. Da Handy ankom til 1920, var den levende praksis næsten væk, og det, der var tilbage, blev båret på ældre menneskers kroppe og i hukommelsen. She kom som en del af Bayard Dominick-ekspeditionen af ​​Bernice P. Bishop Museum i Honolulu, den institution, der drev meget af periodens seriøse Pacific-etnologi. Hendes feltarbejde løb fra 1920 til 1921, en enkelt vedvarende sæson på øerne. She behandlede ikke designs som dekoration til at skitsere og bevæge sig forbi. She registrerede dem som et system, tegnede de geometriske motiver et efter et, fotograferede de markerede kroppe, hun kunne finde, og skrev de placeringsregler ned, der styrede, hvor på kroppen hver form hørte til. Den metode er det, der får hendes arbejde til at holde. Handy producerede minutiøse tegninger, fotografier og feltnotater, og hun organiserede dem i en struktureret beretning snarere end et rejsendes indtryk. I 1922 offentliggjorde Bishop Museum resultatet som 'Tattooing in the Marquesas', hendes skelsættende monografi og den første systematiske, detaljerede dokumentation af Marquesan-tatoveringsdesign. Det fastlagde det komplekse geometriske ordforråd og logikken bag det på et tidspunkt, hvor selve praksisen næsten ikke havde nogen levende transmission tilbage at trække på. Værdien af ​​den rekord voksede med tiden. Fordi den indfødte undervisningskæde var blevet brudt under kolonial undertrykkelse, var der ingen ubrudt række af praktikere at konsultere senere, ingen levende mester, der blot kunne vise de gamle former. Da den kulturelle genoplivning Marquesan tog til i slutningen af ​​det tyvende århundrede, var Handys 1922-monografi det primære kildemateriale, folk arbejdede ud fra. Hendes tegninger og noter gav genoplivningen sin reference for, hvordan de gamle designs så ud, og hvordan de blev placeret, et skriftligt arkiv, der stod for en undervisningstradition, som kolonial undertrykkelse havde klippet. Handy arbejdede i sin tids netværk. She var forbundet med Bishop Museum i Honolulu, og hendes forskning var påvirket af hendes mand, etnologen E. S. Craighill Handy, som arbejdede på det samme Pacific-felt. Hendes plads i historien er specifik. She var en American-antropolog fra det tidlige tyvende århundrede, hvis omhyggelige dokumentation blev, årtier efter hun lavede det, broen til den moderne indfødte Pacific-genvindingsbevægelse. Rekordens grænse er værd at nævne. Noten her dækker hendes Marquesan-arbejde, 1920 til 1921-feltarbejdet, 1922-publikationen og museumsslipset, og ikke hendes livs fulde form. Det, den fastslår, er fast. One-forsker, der arbejdede i 1920 til 1921 for Bishop Museum, fastlagde en tatoveringstradition, der næsten blev forstummet, og det enkelte værk, 'Tattooing in the Marquesas', er grunden til, at dets designs overlevede for at blive båret igen.

Linje