Stilside: /styles/tribal

"Tribal" som et tatoveringsmærke dækker to forskellige ting, der skal holdes adskilt. Den første er kroppen af oprindelige, sort-arbejds traditioner, såsom polynesisk tatau, maori ta moko og borneo tatovering, som er gamle, ofte hellige, og i mange tilfælde levende praksisser, der tilhører deres oprindelige folk. Den anden er den vestlige neo-tribale bevægelse, en studiestil, der konventionelt dateres til 1982 og tilskrives Leo Zulueta, hvis arbejde blev platformet af Don Ed Hardy i Tattoo Time No. 1, "New Tribalism." Neo-tribal er en vestlig fortolkning af oprindelige former, ikke de hellige traditioner selv. Denne side dækker den vestlige bevægelse og peger med omhu på kildetraditionerne.

Hvad er tribal tatovering?

Ordet "tribal" dækker to forskellige ting. Den ene er sættet af oprindelige sort-arbejds tatoveringstraditioner, såsom polynesisk tatau, maori ta moko og borneo tatovering, som er gamle kulturelle systemer med ceremoniel og genealogisk betydning, der tilhører deres folk. Den anden er den vestlige neo-tribale bevægelse, en nutidig studiestil, der bruger dristige sorte abstrakte og kurvilineære former inspireret af disse oprindelige traditioner. De er relaterede, men kategorisk forskellige, og ærlig skrivning specificerer altid, hvilken der menes.

Hvad er neo-tribal tatovering?

Neo-tribal er den vestlige studiestil, der trækker dristige sorte abstrakte og kurvilineære designs inspireret af oprindelige sort-arbejder, anvendt inden for nutidig custom tatovering som en moderne æstetik. Den dateres konventionelt til 1982 og tilskrives Leo Zulueta. Dens definerende træk er solide sorte felter, dristig kurvilineær og geometrisk abstraktion, aktivt negativt rum og store former, der flyder med kroppen. Den blev en af de mest populære tatoveringsstilarter i 1990'erne.

Hvem skabte neo-tribal tatovering?

Leo Zulueta (født 1952) tilskrives som pioner inden for neo-tribal tatovering i Vesten. Han bragte polynesisk, borneo og andre oprindelige geometriske æstetikker ind i vestlig studiopraksis, arbejdende i kredsen af Don Ed Hardy og den bredere Californiske scene i 1970'erne og 1980'erne. Hans arbejde blev defineret og spredt gennem Hardys Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," udgivet i 1982.

Er neo-tribal det samme som polynesisk eller maori tatovering?

Nej. Polynesisk tatau og maori ta moko er hellige oprindelige traditioner med ceremonielle, genealogiske og beskyttende funktioner, anvendt inden for deres egne kulturelle protokoller og tilhørende deres folk. Neo-tribal er en vestlig nytolkning af det visuelle ordforråd fra sådanne traditioner inden for studiotatovering. Det er en vestlig kunstbevægelse, der refererer til oprindelige former, ikke transmissionen af de hellige traditioner selv.

Er det kulturel appropriation at få en tribal tatovering?

Det afhænger af, hvad der menes. At bære et vestligt neo-tribalt abstrakt design er et nutidigt æstetisk valg. At bære eller anvende et specifikt helligt oprindeligt design, såsom en samoansk pe'a eller en maori moko, uden for den kultur og dens protokoller er en anden og mere følsom sag, fordi disse designs bærer genealogisk og ceremoniel betydning, der tilhører deres folk. Den ærlige ramme er at vide, om du arbejder inden for den vestlige bevægelse eller låner fra en levende hellig tradition, og at behandle sidstnævnte med den samtykke og respekt, den kræver.

To ting, holdt adskilt

Det vigtigste at forstå om "tribal" tatovering er, at det enkelte ord skjuler en distinktion, som historien kræver. På den ene side er de oprindelige sort-arbejds traditioner: polynesisk tatau, maori ta moko, borneo, marquesansk, samoansk og mange andre. Disse er ikke stilarter i vestlig kommerciel forstand. De er kulturelle systemer med ceremonielle, genealogiske og beskyttende funktioner, anvendt inden for deres egne protokoller, og mange blev undertrykt under missionærtryk, før de blev genoplivet af deres egne udøvere. De tilhører deres folk og er dokumenteret andre steder i Atlas på deres egne præmisser.

På den anden side er den vestlige neo-tribale bevægelse: receptionen og nytolkningen af det visuelle ordforråd fra disse traditioner inden for vestlig studiotatovering. Neo-tribal er en vestlig kunstbevægelse, der refererer til oprindelige former. Det er ikke transmissionen af de hellige traditioner, og det er ikke gammelt. At kalde en hellig oprindelig tradition for en "tribal tatoveringsstil" eller at kalde neo-tribal for "gammel" udflader begge. Denne side dækker den vestlige bevægelse og behandler kildetraditionerne som det, de er: levende kulturer, der låner visuelt ordforråd, men bevarer deres betydninger.

New Tribalism platformen

Den vestlige neo-tribale bevægelse har en klar dokumenteret oprindelse. Leo Zulueta tilskrives som dens pioner, og platformen, der definerede og spredte den, var Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," redigeret og udgivet af Don Ed Hardy gennem Hardy Marks Publications i 1982. Hardys Tattoo Time-serie var fagpressens overflade, hvorpå flere af den amerikanske tatoveringsrenæssances nye strømninger blev formuleret for et bredere publikum, og "New Tribalism" udførte dette arbejde for den dristige, sorte, abstrakte stil.

Zulueta trak på polynesisk, borneo og andre oprindelige geometriske designgrammatikker og oversatte dem til vestlig studiopraksis som en nutidig æstetik. Bevægelsen spredte sig hurtigt og blev en af de mest populære tatoveringsstilarter i 1990'erne. I London, studiet Into You, grundlagt i 1993 af Alex Binnie og pierceren Teena Marie, forankrede en cirkel af blackwork og neo-tribal-nær tatovører, der førte stilen videre i Europa.

Definerende karakteristika

  • Solide sorte felter. Ingen farve og minimal eller ingen intern skygge.
  • Dristig kurvilineær og geometrisk abstraktion. Ofte symmetrisk, visuelt afledt af marquesanske, samoanske, borneo og andre oprindelige grammatikker.
  • Aktivt negativt rum. Den utatoverede hud er lige så kompositionelt vigtig som det sorte.
  • Kroppsfølgende former. Designs følger og omslutter muskulaturen, ofte som armbånd, skulderkapper og ryg- eller bryststykker.
  • Abstraktion over figuration. I sin reneste form er indholdet mønster og form snarere end afbildede motiver.

Nøglefigurer med datoer

  • Leo Zulueta (født 1952). Tilskrives som pioner inden for neo-tribal tatovering i Vesten; bragte oprindelige geometriske æstetikker ind i vestlig studiopraksis.
  • Don Ed Hardy. Redaktør og udgiver, hvis Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," i 1982 var platformen, der definerede og spredte bevægelsen.
  • Alex Binnie. Britisk tatovør og grafiker; grundlægger af Into You London i 1993, et centralt knudepunkt for Londons blackwork- og neo-tribal-relaterede scene.

Betydning

Neo-tribal-bevægelsen omformede tatovering i 1990'erne og var med til at etablere blackwork som et vigtigt nutidigt udtryk. Dens reelle betydning ligger dog delvist i den samtale, den tvang frem om forholdet mellem en vestlig stil og dens oprindelige kilder. Neo-tribal gjorde fed, sort, abstrakt kunst populær, men rejste også spørgsmålet om samtykke og respekt, som Atlas holder for øje: de hellige traditioner tilhører deres folk, og den ærlige praksis er at vide, hvis former man arbejder med. Stilens efterkommere, herunder nutidens "blackout" og store blackwork-tatoveringer, bærer dette spørgsmål videre.

Krydsreferencer

Kilder

  • Hardy, Don Ed (red.). Tattoo Time nr. 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Grundlaget for den vestlige neo-tribal-bevægelse.
  • Tattoo History Atlas arkivposter om de oprindelige kildetraditioner, herunder samoansk pe'a og malu, maori ta moko, den marquesanske tatoveringsgenoplivning og missionærernes undertrykkelse i Polynesien, citeret for den respektfulde skelnen.

Redaktionelt

Undersøgt og skrevet af John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne side afspejler den nuværende kanon pr. Sidst gennemgået dato ovenfor og opdateres på en kvartalsvis cyklus.

Fandt du en fejl, eller har du en kilde at tilføje? Indsend til arkivet. Accepterede bidrag optjener Archive XP og navnegenkendelse (opt-in).