| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Li (Hlai) Frauen-Tätowierung |
| Typ | Tradition |
| Epoche | Antike |
| Ort | Zentrales Hochland · Hainan, China |
| Datum | 110 BCE |
| Verbunden mit | Dai (Tai Lue) Männer-Tätowierung, Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
Archivnotiz
Die Li-Tätowierung wurde fast ausschließlich von Frauen ausgeübt, über alle fünf Li-Zweige (Ha, Qi, Run, Meifu und Sai). Mädchen wurden im Alter von etwa dreizehn oder vierzehn Jahren von einer älteren Frau, die eine anerkannte Spezialistin und nicht unbedingt eine Verwandte war, tätowiert, beginnend im Nacken und Gesicht und über Jahre hinweg auf die Arme und Beine fortgesetzt, wobei die Hände erst nach der Heirat markiert wurden; der Meifu-Zweig trug die Arbeit vom Kinn über den Torso bis zur Nabelumrundung. Die Technik war Hand-Poke: ein Design, das mit chinesischer Schreibfarbe aufgemalt und mit einem Dorn eingestochen und mit Ruß eingerieben wurde, im Leitartikel des Tattoo-Anthropologen Lars Krutak. Die Zeichen signalisierten heiratsfähiges Erwachsensein und kodierten den Zweig, die Abstammung und die Familie einer Frau, so dass ein kundiger Betrachter ihre Gemeinschaft anhand ihres Musters lesen konnte; eine weitere berichtete Funktion, dass sie den Geist nach dem Tod von den Ahnen erkannt werden ließen, stammt von Li-Frauen, die in den 1930er Jahren interviewt wurden, und ist eine Einzelquelle. Der früheste datierbare dokumentarische Anker ist die Han-Annexion von Hainan im Jahr 111 bis 110 v. Chr., als der Name der Kommandantur Dan'er traditionell als Verweis auf die indigene Gesichtsmarkierung und die Hängeohr-Sitte gelesen wurde; dies ist der dokumentarische Boden, nicht ein Ursprung, und Rundenzahl-Ansprüche von zweitausend oder dreitausend Jahren sollten locker behandelt werden. Der deutsche Ethnologe Hans Stübel dokumentierte die Tradition auf zwei Expeditionen in den Jahren 1931 bis 1932, zu diesem Zeitpunkt zog sich die Gesichtsarbeit bereits zurück, und veröffentlichte die grundlegende Monographie 1937. Neue Tätowierungen endeten innerhalb einer Generation nach der Gründung der Volksrepublik im Jahr 1949 unter der Politik gegen Aberglauben, ohne dokumentierte Wiederbelebung; Überlebende sind datiert und rückläufig, mit etwa zweitausend tätowierten Frauen im Alter von siebzig bis neunzig Jahren, die 2018 gemeldet wurden. Die populäre Geschichte, dass die Zeichen dazu dienten, Frauen für Räuber unattraktiv zu machen, ist eine wiederkehrende interkulturelle Volks-Ätiologie, die im wissenschaftlichen Rahmen fehlt, und sollte als verdächtig behandelt werden.