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„Tribal“ als Tattoo-Label umfasst zwei verschiedene Dinge, die getrennt gehalten werden müssen. Erstens ist dies die Gesamtheit der indigenen Blackwork-Traditionen, wie die polynesischen tatau, Maori ta moko und Borneo-Tätowierungen, die alt, oft heilig und in vielen Fällen lebendige Praktiken sind, die ihren Ursprungsvölkern gehören. Zweitens ist die westliche Neo-Tribal-Bewegung, ein Studio-Stil, der konventionell auf 1982 datiert und Leo Zuluetazugeschrieben wird, dessen Werk von Don Ed Hardy in Tattoo Time Nr. 1, „New Tribalism“, vorgestellt wurde. Neo-Tribal ist eine westliche Interpretation indigener Formen, nicht die heiligen Traditionen selbst. Diese Seite behandelt die westliche Bewegung und verweist sorgfältig auf die Ursprungstraditionen.

Was ist Tribal-Tätowierung?

Das Wort „Tribal“ umfasst zwei verschiedene Dinge. Eines ist die Gesamtheit der indigenen Blackwork-Tätowierungstraditionen, wie die polynesischen tatau, Maori ta moko und Borneo-Tätowierungen, die alte kulturelle Systeme mit zeremonieller und genealogischer Bedeutung sind, die ihren Völkern gehören. Das andere ist die westliche Neo-Tribal-Bewegung, ein zeitgenössischer Studio-Stil, der kräftige schwarze abstrakte und kurvilineare Formen verwendet, die von diesen indigenen Traditionen inspiriert sind. Sie sind verwandt, aber kategorisch unterschiedlich, und ehrliches Schreiben gibt immer an, was gemeint ist.

Was ist Neo-Tribal-Tätowierung?

Neo-Tribal ist der westliche Studio-Stil, der kräftige schwarze abstrakte und kurvilineare Designs verwendet, die von indigenen Blackwork-Mustern inspiriert sind und im Rahmen der zeitgenössischen individuellen Tätowierung als moderne Ästhetik angewendet werden. Er wird konventionell auf 1982 datiert und Leo Zuluetazugeschrieben. Seine Hauptmerkmale sind massive schwarze Flächen, kräftige kurvilineare und geometrische Abstraktion, aktive Negativräume und große Formen, die mit dem Körper fließen. Er wurde zu einem der am weitesten verbreiteten Tattoo-Stile der 1990er Jahre.

Wer hat Neo-Tribal-Tätowierung geschaffen?

Leo Zulueta (geboren 1952) gilt als Pionier der Neo-Tribal-Tätowierung im Westen. Er brachte polynesische, Borneo- und andere indigene geometrische Ästhetiken in die westliche Studio-Praxis ein und arbeitete im Umfeld von Don Ed Hardy und der breiteren kalifornischen Szene der 1970er und 1980er Jahre. Seine Arbeit wurde in Hardy's Tattoo Time Nr. 1, „New Tribalism“, definiert und verbreitet, veröffentlicht 1982.

Ist Neo-Tribal dasselbe wie polynesische oder Maori-Tätowierung?

Nein. Polynesische tatau und Maori ta moko sind heilige indigene Traditionen mit zeremoniellen, genealogischen und schützenden Funktionen, die innerhalb ihrer eigenen kulturellen Protokolle angewendet werden und ihren Völkern gehören. Neo-Tribal ist eine westliche Neuinterpretation des visuellen Vokabulars solcher Traditionen innerhalb der Studio-Tätowierung. Es ist eine westliche Kunstbewegung, die indigene Formen referenziert, nicht die Übertragung der heiligen Traditionen selbst.

Ist es kulturelle Aneignung, ein Tribal-Tattoo zu bekommen?

Es kommt darauf an, was gemeint ist. Das Tragen eines westlichen Neo-Tribal-Abstrakt-Designs ist eine zeitgenössische ästhetische Wahl. Das Tragen oder Anwenden eines spezifischen heiligen indigenen Designs, wie eines samoanischen pe'a oder eines Maori moko, außerhalb dieser Kultur und ihrer Protokolle ist eine andere und sensiblere Angelegenheit, da diese Designs genealogische und zeremonielle Bedeutungen tragen, die ihren Völkern gehören. Die ehrliche Einordnung besteht darin, zu wissen, ob man in der westlichen Bewegung arbeitet oder aus einer lebendigen heiligen Tradition schöpft, und letztere mit dem gebotenen Respekt und der gebotenen Zustimmung zu behandeln.

Zwei Dinge, getrennt gehalten

Das Wichtigste, was man über „Tribal“-Tätowierungen verstehen muss, ist, dass das einzelne Wort eine Unterscheidung verbirgt, die die Geschichte erfordert. Auf der einen Seite stehen die indigenen Blackwork-Traditionen: polynesische tatau, Maori ta moko, Borneo, Marquesas, Samoa und viele andere. Dies sind keine Stile im westlichen kommerziellen Sinne. Sie sind kulturelle Systeme mit zeremoniellen, genealogischen und schützenden Funktionen, die innerhalb ihrer eigenen Protokolle angewendet werden, und viele wurden unter Missionsdruck unterdrückt, bevor sie von ihren eigenen Praktikern wiederbelebt wurden. Sie gehören ihren Völkern und werden anderswo im Atlas nach ihren eigenen Maßstäben dokumentiert.

Auf der anderen Seite steht die westliche Neo-Tribal-Bewegung: die Rezeption und Neuinterpretation des visuellen Vokabulars dieser Traditionen innerhalb der westlichen Studio-Tätowierung. Neo-Tribal ist eine westliche Kunstbewegung, die indigene Formen referenziert. Es ist nicht die Übertragung der heiligen Traditionen und es ist nicht alt. Eine heilige indigene Tradition als „Tribal-Tattoo-Stil“ zu bezeichnen oder Neo-Tribal als „alt“ zu bezeichnen, nivelliert beides. Diese Seite behandelt die westliche Bewegung und behandelt die Ursprungstraditionen als das, was sie sind: lebendige Kulturen, die visuelles Vokabular verleihen, aber ihre Bedeutungen behalten.

Die Plattform des neuen Tribalismus

Die westliche Neo-Tribal-Bewegung hat einen klar dokumentierten Ursprung. Leo Zulueta gilt als ihr Pionier, und die Plattform, die sie definierte und verbreitete, war Tattoo Time Nr. 1, „New Tribalism“, herausgegeben und veröffentlicht von Don Ed Hardy durch Hardy Marks Publications im Jahr 1982. Hardy's Tattoo Time-Serie war die Fachpresse-Oberfläche, auf der mehrere neue Strömungen der amerikanischen Tattoo-Renaissance einem breiteren Publikum präsentiert wurden, und „New Tribalism“ leistete diese Arbeit für den kräftigen schwarzen abstrakten Stil.

Zulueta schöpfte aus polynesischen, Borneo- und anderen indigenen geometrischen Designgrammatiken und übersetzte sie in die westliche Studio-Praxis als zeitgenössische Ästhetik. Die Bewegung verbreitete sich schnell und wurde zu einem der am häufigsten getragenen Tattoo-Stile der 1990er Jahre. In London wurde das Studio Into You1993 gegründet von Alex Binnie und der Piercer Teena Marie, verankerten einen Kreis von Blackwork- und Neo-Tribal-nahen Tätowierern, die den Stil in Europa weiterführten.

Definierende Merkmale

  • Massive schwarze Flächen. Keine Farbe und minimale oder keine interne Schattierung.
  • Kühne kurvilineare und geometrische Abstraktion. Oft symmetrisch, visuell abgeleitet von Marquesan-, Samoan-, Bornean- und anderen indigenen Grammatiken.
  • Aktiver Negativraum. Die nicht tätowierte Haut ist kompositorisch ebenso wichtig wie das Schwarz.
  • Körperfluss-Formen. Designs folgen und umschließen die Muskulatur, oft als Armbänder, Schulterkappen und Rücken- oder Bruststücke.
  • Abstraktion über Figuration. In seiner reinsten Form ist der Inhalt Muster und Form und keine dargestellten Subjekte.

Schlüsselfiguren mit Daten

  • Leo Zulueta (geboren 1952). Gilt als Pionier des Neo-Tribal-Tätowierens im Westen; brachte indigene geometrische Ästhetik in die westliche Studio-Praxis.
  • Don Ed Hardy. Herausgeber und Verleger, dessen Tattoo Time No. 1, "New Tribalism", 1982 die Plattform war, die die Bewegung definierte und verbreitete.
  • Alex Binnie. Britischer Tätowierer und Grafiker; Gründer von Into You London im Jahr 1993, ein zentraler Knotenpunkt der Londoner Blackwork- und Neo-Tribal-nahen Szene.

Bedeutung

Die Neo-Tribal-Bewegung gestaltete das Tätowieren in den 1990er Jahren neu und half, Blackwork als ein wichtiges zeitgenössisches Register zu etablieren. Ihre eigentliche Bedeutung liegt jedoch teilweise in der Debatte, die sie über die Beziehung zwischen einem westlichen Stil und seinen indigenen Quellen erzwang. Neo-Tribal machte kühne, schwarze, abstrakte Arbeiten populär, warf aber auch die Frage nach Zustimmung und Respekt auf, die der Atlas im Auge behält: Die heiligen Traditionen gehören ihren Völkern, und die ehrliche Praxis besteht darin, zu wissen, mit wessen Formen man arbeitet. Die Nachfolger des Stils, einschließlich des zeitgenössischen "Blackout" und großflächigen Blackworks, tragen diese Frage weiter.

Querverweise

Quellen

  • Hardy, Don Ed (Hrsg.). Tattoo Time Nr. 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Die Gründungsplattform der westlichen Neo-Tribal-Bewegung.
  • Einträge im Tattoo History Atlas zu den indigenen Quelltraditionen, einschließlich Samoan pe'a und malu, Maori ta moko, der Marquesan Tattoo-Wiederbelebung und der Missionarsunterdrückung in Polynesien, zitiert für die respektvolle Unterscheidung.

Redaktionell

Recherchiert und geschrieben von John J. Mayo III, Herausgeber, Tattoo History Atlas. Diese Seite spiegelt den aktuellen Kanon zum Zeitpunkt des Letzte Überprüfung Datums oben wider und wird vierteljährlich aktualisiert.

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