| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Πρώιμη Χριστιανική Τατουάζ |
| Τύπος | Παράδοση |
| Εποχή | Κλασική |
| Τοποθεσία | Γάζα και Βυζαντινή Παλαιστίνη |
| Ημερομηνία | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Συνδεδεμένο με | Procopius της Γάζας, Coptic Christian Tattooing, Razzouk Tattoo, Ιερουσαλήμ |
Σημείωση αρχείου
Η πρώιμη χριστιανική τατουάζ αντιμετωπίζεται καλύτερα ως μια μέτρια, περιορισμένη από πηγές πρακτική παρά ως ισχυρισμός ότι όλοι οι πρώτοι Χριστιανοί έκαναν τατουάζ. Η ισχυρότερη ονομαστική κειμενική άγκυρα είναι ο Προκόπιος της Γάζας, ο χριστιανός ρήτορας του έκτου αιώνα που κατέγραψε Χριστιανούς στους Αγίους Τόπους να φέρουν τατουάζ σταυρούς και το όνομα του Χριστού στα σώματά τους. Η μαρτυρία του γεφυρώνει την περίοδο μετά την απαγόρευση του Κωνσταντίνου για τα τατουάζ προσώπου και το μεταγενέστερο χριστιανικό εμπορικό τατουάζ προσκυνητών που τεκμηριώνεται στην Ιερουσαλήμ και τη Βηθλεέμ. Η ευρύτερη πρακτική εμφανίζεται στην ανατολική χριστιανική σήμανση ταυτότητας, ειδικά στην κοπτική τατουάζ σταυρού στον καρπό, και αργότερα στο εμπορικό τατουάζ προσκυνητών στους Αγίους Τόπους που οι Ευρωπαίοι επισκέπτες εισήλθαν στα τέλη του μεσαίωνα και την πρώιμη σύγχρονη περίοδο. Η βαθύτερη θεσμική ιστορία περνάει μέσα από την κοπτική χριστιανική τατουάζ, τον Προκόπιο της Γάζας και το εργαστήριο Razzouk στην Ιερουσαλήμ.