| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Li (Hlai) Γυναικεία Τατουάζ |
| Τύπος | Παράδοση |
| Εποχή | Αρχαία |
| Τοποθεσία | Κεντρικά υψίπεδα · Hainan, Κίνα |
| Ημερομηνία | 110 BCE |
| Συνδεδεμένο με | Τα ανδρικά τατουάζ των Dai (Tai Lue), Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
Σημείωση αρχείου
Η τατουάζ Li γίνονταν σχεδόν αποκλειστικά από γυναίκες, σε όλες τις πέντε διαλέκτους Li (Ha, Qi, Run, Meifu και Sai). Τα κορίτσια έκαναν τατουάζ περίπου στα δεκατρία ή δεκατέσσερα από μια μεγαλύτερη γυναίκα που ήταν αναγνωρισμένη ειδικός και όχι απαραίτητα συγγενής, ξεκινώντας από τον αυχένα και το πρόσωπο και συνεχίζοντας με τα χρόνια στα χέρια και τα πόδια, με τα χέρια να σημαδεύονται μόνο μετά τον γάμο· η διάλεκτος Meifu έφερε την εργασία από το πηγούνι προς τα κάτω στον κορμό για να περικυκλώσει τον ομφαλό. Η τεχνική ήταν με το χέρι: ένα σχέδιο στενσιλαρισμένο με κινεζική χρωστική γραφής, τσιμπημένο με αγκάθι και τριμμένο με αιθάλη, στην κύρια περιγραφή του ανθρωπολόγου τατουάζ Lars Krutak. Τα σημάδια σηματοδοτούσαν την ηλικία γάμου και κωδικοποιούσαν τον κλάδο, τη γενιά και την οικογένεια μιας γυναίκας, έτσι ώστε ένας γνώστης θεατής να μπορεί να διαβάσει την κοινότητά της από το μοτίβο της· μια περαιτέρω αναφερόμενη λειτουργία, ότι επέτρεπαν στο πνεύμα να αναγνωριστεί από τους προγόνους μετά θάνατον, προέρχεται από γυναίκες Li που πήραν συνέντευξη τις δεκαετίες του 1930 και είναι μοναδική πηγή. Η νωρίτερη χρονολογημένη τεκμηριωμένη άγκυρα είναι η προσάρτηση του Hainan από τη δυναστεία Han το 111-110 π.Χ., όταν το όνομα της διοίκησης Dan'er διαβάστηκε παραδοσιακά ως αναφορά στην ιθαγενή σήμανση προσώπου και το έθιμο των κρεμαστών αυτιών· αυτή είναι το τεκμηριωμένο πάτωμα, όχι μια αρχή, και οι στρογγυλοί αριθμοί ισχυρισμών των δύο ή τριών χιλιάδων ετών πρέπει να αντιμετωπίζονται χαλαρά. Ο Γερμανός εθνολόγος Hans Stübel τεκμηρίωσε την παράδοση σε δύο αποστολές το 1931-1932, οπότε η εργασία στο πρόσωπο υποχωρούσε ήδη, και δημοσίευσε τη θεμελιώδη μονογραφία το 1937. Η νέα τατουάζ έληξε εντός μιας γενιάς από την ίδρυση της Λαϊκής Δημοκρατίας το 1949 υπό την πολιτική κατά των δεισιδαιμονιών, χωρίς τεκμηριωμένη αναβίωση· οι αριθμοί επιζώντων είναι χρονολογημένοι και μειώνονται, με περίπου δύο χιλιάδες τατουάζ γυναίκες ηλικίας 72 έως 90 ετών να αναφέρονται το 2018. Η δημοφιλής ιστορία ότι τα σημάδια είχαν σκοπό να κάνουν τις γυναίκες μη ελκυστικές στους εισβολείς είναι μια επαναλαμβανόμενη διαπολιτισμική λαϊκή αιτιολογία, που απουσιάζει από το επιστημονικό πλαίσιο, και πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ύποπτη.